Новая хронология Древнего мира. Книга 3
Игорь Иванович Палеев
В последней книге трилогии выстраивается хронология Древнего и Среднего Египетского царств и показано, что эта эпоха может быть датирована 750—1517 гг. нашей эры. В Месопотамии показана реконструкция хронологии самых ранних династий этого региона, упомянутых в Шумерском царском списке. Для Китая показано, что самая древняя китайская эпоха У-ди описывает события XIII-XIX вв. нашей эры, т.е. сфальсифицирована. В последних двух главах дана критика традиционных взглядов на эволюцию планеты и предложена Новая хронология Древнего мира в том виде, как представляет её автор. Для обложки использована фотография фриза из храма Ком Омбо (Египет).
Игорь Палеев
Новая хронология Древнего мира. Книга 3
Предисловие
«По нашим учебникам… выходит все так последовательно, что мысль при чтении совершенно перестает критически работать. Загипнотизированному читателю остается только верить в его глубокую компетентность да запомнить, что он сказал… Совсем другое, когда, оставив авторов XX века, начинаешь читать их первоисточники. Прежде всего, никаких первоисточников большею частью нигде на земном шаре не оказывается в рукописях. Имеются только печатные книги, появившиеся в свет позднее 1450 года, и из них мы узнаем, что в средние века рукописи этих книг оставались неизвестными и что они «открыты» лицами, принесшими их издателю только перед самым печатанием, а потом снова делись неизвестно куда. Возьмем хотя бы сочинения Василия Великого, Иоанна Златоуста, Оригена, не говоря уже о Сократе, Аристотеле, Цицероне, Вергилии, Горации, Геродоте, Пифагоре и обо всех до одного остальных. Их рукописей, хотя бы от IX века, нигде нет; как будто лица, принесшие их в типографии, нарочно уничтожали их тотчас же после напечатания… И невольно думается: НЕ ПРИЗРАКИ ЛИ, НЕ МИРАЖИ ЛИ ВСЕ ТО, ЧТО МЫ ВООБРАЖАЕМ О ДРЕВНЕЙ ЖИЗНИ ГРЕКОВ, ЕГИПТЯН, РИМЛЯН, ЕВРЕЕВ И ВСЕГО ДРЕВНЕГО ВОСТОКА по подобным документам?» [44].
Часть 1. Среднее царство в Египте
*
Глава 1. Датировка Среднего царства в Египте
1
Традиционная датировка эпохи Среднего царства в Египте.
Основоположник египетской хронологии, Манефон, написавший при первых Птолемеях свой монументальный труд по истории Древнего Египта, ввел деление истории Египта на три больших периода, по десять династий на каждый период. Спустя две тысячи лет, когда в Европе проснулся интерес к истории Древнего Египта и были предприняты многочисленные раскопки на территории этого древнего государства, работа Манефона была взята за основу при формировании хронологии Древнего Египта. Для удобства классификации первые египтологи присвоили этим периодам, выделенным еще Манефоном, собственные названия: Древнее царство (первые десять династий), Среднее царство (следующие десять династий) и Позднее царство (последние десять династий). По мере развития египтологии, это деление несколько усложнилось. Древнее царство разделили на Раннее царство (I и II династии), Древнее царство (III, IV, V и VI династии) и Первый Переходный период (VII, VIII, IX и X династии). Среднее царство, в свою очередь, было разделено на собственно Среднее царство (XI и XII династии), Второй Переходный период (XIII, XIV, XV, XVI и XVII династии) и Новое царство (XVIII, XIX и XX династии). Из Позднего царства был выделен Третий Переходный период (XXI, XXII, XXIII, XXIV и XXV династии). Но, как можно заметить из перечня династий, в целом структура, предложенная Манефоном, сохранилась.
На страницах этой книги мы рассмотрим историю первых двенадцати династий, сгруппированных вокруг Раннего, Древнего и Среднего царств. Начнем со Среднего царства: «В последние века III тысячелетия Египет распался на полунезависимые области. Лишь постепенно вновь складывается единое государство, значительно отличающееся от государства предшествующего времени. Новый период получил название Среднего царства, которое длилось около пятисот лет, начавшись на исходе III тысячелетия до н. э. и закончившись около 1600 г. до н. э. На это время приходится, по списку Манефона, 9 династий – с IX по XVII» [19].
Как мы уже отмечали в предыдущей книге, на настоящий момент общепризнано, что самой ранней бесспорной датой в египетской хронологии считается 664 г. до н.э. – год вступления на трон Псамметиха I. Для построения хронологии более раннего периода египтологи пытались опереться на данные о продолжительности правления отдельных египетских династий и царей, приведенные комментаторами Манефона. Однако сразу же хронологической проблемой стало их несовпадение друг с другом. К тому же, по мере развития египтологии и получения новых археологических данных, египтологи столкнулись с тем фактом, что практически везде, где данные Манефона можно было бы проверить по другим источникам, они ими не подтверждались. Подобное положение дел привело к скептическому отношению ученых к египетской хронологии, основанной на данных Манефона.
По мере развития египтологии была выстроена более-менее обоснованная хронология собственно Среднего, Нового и Позднего царств, но основной проблемой в хронологии Древнего Египта остаётся абсолютная неизвестность продолжительности периодов между этими царствами, т.е. продолжительность всех трех Переходных периодов. Так, например, для эпохи гиксосов в разное время предлагалось продолжительность в 511, 1560 или 108 лет – и такой разброс цифр существенно влияет на построение общей хронологии древнего Египта.
Для решения этой проблемы египтологи использовали указание римского писателя Цензорина на использование египтянами так называемого «Сотического периода» – промежутка времени после которого начало года по древнеегипетскому календарю вновь совпадает с появлением звезды Сотис при восходе солнца. Было предложено отождествить «звезду Сотис» с Сириусом. Так как считается, что египтяне использовали плавающий год (двенадцать месяцев по 30 дней плюс 5 добавочных дней) было вычислено, что подобное совпадение повторяется раз в 1460 лет. Этот промежуток лет и получил название «Сотического периода». Используя указание Цензорина на то, что последний Сотический период закончился во «втором году императора Антонина Пия» (в 139 году по общепринятой хронологии), египтологи вычислили, что предшествовавшие ему периоды начинались в 1321-м и 2781-м годах до н.э. Опираясь на сообщение Теона о том, что Сотический период начался с правления Менофра, было предложено считать, что Менофр начал свое правление около 1321 г. до н.э. Так как числовые данные комментаторов Манефона относили примерно к этому времени правление Рамсеса II, но его имя (Усермера) плохо коррелировалось с именем Манофра, было предложено отождествить этого неизвестного из других источников фараона с предшественниками Рамсеса II, т.е. считать, что теоновский «Менофр» – это либо Менпехтира (Рамсес I), либо Менмаатра (Сети I). Так как считается, что Рамсес I правил около двух лет, а Сети I – около 14-16 лет, то для начала правления Рамсеса II египтологи получили «твердую» и «научно обоснованную» дату – 1320 – (2 + 14) = 1304 г. до н.э., которая легла в основу хронологии Нового царства. Но эта дата вскоре стала оспариваться, поэтому хронология Нового царства присутствует как минимум в трех вариантах, которые получили условные наименования «длинная», «средняя» и «короткая» хронологии.
Хронология Среднего царства в настоящее время также выстроена в привязке к Сотическому периоду. Так в тексте Кахунского (Иллахунского) папируса указано, что в 17-й день месяца Фармутхи, в седьмой год правления «НЕНАЗВАННОГО ЦАРЯ, СКОРЕЕ ВСЕГО из Среднего царства» наблюдался восход звезды Сотис. Л. Боркхардт ПРЕДПОЛОЖИЛ, что этим неназванным по имени царем может быть либо Сенусерт III, либо Аменемхет III, – в итоге выбор египтологов пал на Сенусерта III – пятого фараона XII династии. Далее египтологи рассуждали так:
– 17-й день месяца Фармутхи являлся 225-м днем после начала календарного нового года, т.е. к седьмому году Сенусерта III (?) египетский плавающий год сместился на 225 дней по отношению к астрономическому.
– Сдвиг в один день накапливается за четыре года, так как египетский год из 365 дней отличается на четверть дня от астрономического года в 365,25 дней. Таким образом, сдвиг в 225 дней мог занять 225х4=900 лет со времени начала одного из Сотических периодов.
– Так как сами египтологи установили, что Сотические периоды начинались в 1321-м и 2781-м годах до н.э., то седьмой год Сенусерта III (?) было предложено вычислять как 2781 – 900 = 1881 г. до н.э. Было также озвучено предложение использовать дату начала следующего Сотического периода, т.е. 4241 г. до н.э. – 900 = 3341 г. до н.э., но эту дату посчитали слишком завышенной.
– Как принято считать на данный момент, седьмой год правления Сенусерта III является 120-м годом правления в Египте XII династии. А это, в свою очередь, означает, что XII династия начала править примерно 1881 + 119 = 2000 году до н. э. (или, если учесть погрешность в четыре года – между 2000 и 1996 годами до н. э.). В большинстве современных источников начало правления XII династии датируется именно этим временем.
– Так как Туринский царский список сообщает, что XII династия находилась у власти 213 лет, 1 месяц и 17 дней, египтологи «абсолютно точно» датировали время правления XII династии 2000 – 1786 гг. до н.э.
Казалось бы, все логично и разумно. Однако, как говориться, «дьявол кроется в мелочах». А если вникнуть в эти мелочи, то все хронологические построения египтологов, основанные на двух этих постулатах (Сотическом периоде и Иллахунской дате), не выдерживают никакой критики. Судите сами:
1. «Эта хронология могла бы считаться более или менее точной, если бы расхождение между продолжительностью года по искусственно созданному календарю и длительностью сотисного года было постоянной величиной. То есть, если бы новое совпадение начала года по древнеегипетскому календарю с началом сотисного года наступало всегда строго по прошествии 1460 лет. К. Р. Лепсиус, специально занимавшийся исследованием проблем хронологии Древнего Египта, пришел к выводу о том, что ко времени восшествия на трон правителей шестой династии (в частности, фараона Пепи I) египтяне стали считать продолжительность сотисного периода в 1505 лет вместо 1460» [64].
2. «Хронологию, составленную на основе так называемых сотисных дат, можно было бы назвать достоверной, если бы документы древнеегипетской истории убедительно свидетельствовали о незыблемости гражданского календаря на протяжении всей истории Древнего Египта. Однако таких документальных свидетельств нет, но зато имеются факты, которые заставляют предполагать как раз обратное, а именно: то, что указанный древнеегипетский календарь неоднократно менялся» [64].
Папирус Эберса, относимый к началу Нового царства, известен своим календарем, состоящим из двенадцати месяцев по тридцать дней в каждом, без всяких добавочных пяти дней. Т.е. в начале Нового царства египетский год состоял из 360 дней, и в этом случае он смещался по отношению к астрономическому году не на один день за 4 года, а на 11 дней за 2 года! Подобная ситуация перечеркивает все вышеприведенные расчеты по привязке седьмого года правления Сенусерта III (?) к 1881 г. до н.э., а приводит нас, скорее, к 2781 – 41 = 2740 г. до н.э.
Когда год был увеличен до 365 дней нам не известно. В 238 г. до н.э. Птолемей III издал эдикт о добавлении каждый четвертый год еще одного дня (високосный год), чтобы сравнять календарный год с астрономическим. Таким образом, если продолжительность года в Древнем Египте неоднократно менялась, то использование Сотического периода в 1460 лет невозможно – его продолжительность должна была меняться вслед за изменением продолжительности года.
3. «Мы с доверием приняли сообщение Цензорина о дате гелиокального восхождения Сотиса в первый день месяца Тота в 139 году. Но в начале XX века Перси Дэвисом были предприняты астрономические расчеты гелиокальных восхождений Сириуса в небе Египта. Согласно его исследованиям, в 139 году, в первый день месяца Тота, в Египте НЕ БЫЛО гелиокального восхождения Сириуса, несмотря на утверждения Цензорина: в это время Сириус восходил примерно за час до рассвета и, следовательно, перед восходом солнца находился высоко в южном небе. Соответственно и в отношении трех предшествующих дат, которые считались началом новых сотических периодов, Дэвис обнаружил, что Сириус восходил за час до рассвета» [15].
Иначе говоря, даты на которые опираются египтологи (1321 и 2781 гг. до н. э.), не соответствуют началу Сотического периода и, следовательно, вообще не могут использоваться при расчетах.
4. «Во все периоды египетской истории нет ни одного отмеченного египетского упоминания о летоисчислении по годам сотического периода» [15].
О Сотическом периоде упоминает только римский писатель III века Цензорин – сами древнеегипетские источники ничего не знают о подобном периоде. В Древнем Египте летоисчисление шло по годам правления того или иного фараона, и с каждым новым фараоном начинался новый отсчет лет.
5. Датировка Иллахунской даты седьмым годом правления Сенусерта III – очень спорное построение, так как имя царствующей особы Иллахунский папирус вообще не упоминает: «В одном папирусе, найденном в окрестностях храма Иллахун в Фаюме, сказано, что Сотис взошел в первый день месяца Фармути, в седьмой год правления НЕНАЗВАННОГО ЦАРЯ, СКОРЕЕ ВСЕГО из Среднего царства. После раздумий Л. Боркхардт ограничил выбор Сенусертом III и Аменемхетом III, а после дальнейших размышлений сделал вывод, что предпочтение следует отдать Сенусерту» [15].
А что, если Иллахунская дата вообще не имеет никакого отношения ни к Сенусерту III, ни к XII династии?
6. «Сама интерпретация Сотиса как название Сириуса спорна. Египетский календарь из 365 дней был связан с Венерой, так как каждый восьмой год утреннее восхождение этой планеты приходилось на первый день месяца Тота: это и был Новый год. Канопский декрет прямо говорит о соотношении движения звезды Исиды со звездой Сотис. Толкования этого декрета и сотического периода в целом привели к тому, что звезда Исиды и звезда Сотис были сочтены одной и той же звездой – Сириусом. Но звезда Исиды – это Венера» [18].
Таким образом, ОДИН папирус, датируемый седьмым годом правления НЕНАЗВАННОГО ЦАРЯ, не известно из какой династии и привязанный к спорному Сотическому периоду, известному ТОЛЬКО из сообщения Цензорина, привел к построению хронологии всего Среднего царства. Разве это не явная подтасовка данных под уже заранее выстроенную хронологию?
В этих условиях многие авторы, к которым присоединяется и Ю. фон Бекерат, нашли выход в том, чтобы «считать «Менофрес-дату» и саму эру Сотиса плодами ни к чему не обязывающих искусственных построений александрийских ученых» (Beckerath, Chronologie des pharaonischen ?gypten, 1997). Но если мы отказываемся от использования пресловутой эры Сотиса, то хронология Среднего царства, даже если «Иллахунскую дату» отнести ко времени правления Сенусерта III, повисает в воздухе. Отчасти это понимают и современные египтологи, и поэтому приводят для начала правления XII династии даты, отличающиеся от предложенной Дж. Брэстедом и Э. Мейером (2000 г. до н.э.). Так, по Ю. фон Бекерату – это 1976 г. до н.э., а по Э. Хорнунгу, Р. Крауссу и Д. Уорбертону – 1939 или 1955 г. до н.э. Как получены эти даты, и на чем они основаны мне не понятно. Как можно считать все эти даты «абсолютными» и выстраивать на их основе всю хронологию Среднего Египта? Да никак! Все эти даты – лишь «игры разума».
2
Альтернативная датировка эпохи Среднего царства в Египте.
Между тем, принцип «Бритвы Оккама» гласит, что если существует несколько логически непротиворечивых объяснений какого-либо явления, объясняющих его одинаково хорошо, то следует, при прочих равных условиях, предпочитать самое простое из них.
В отношении Среднего царства Г. Бругш отмечает: «Имена людей современников двенадцатой и особенно одиннадцатой династии ВОЗВРАЩАЮТСЯ на памятниках восемнадцатой династии В ТЕХ ЖЕ ФОРМАХ. В этих двух периодах египетской истории появляются ОДНИ И ТЕ ЖЕ ГРОБНИЦЫ С ОДИНАКОВЫМИ на них украшениями. Здесь перед нами является ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАГАДКА, для разрешения которой у нас еще недостает способов».
Самое простое объяснение этой «исторической загадки» состоит в том, чтобы признать, что речь идет об одном и том же историческом периоде, что объединение Египта фиванскими фараонами при XI и XVIII династиях – это не два разных события, а одно, описанное разными авторами, в разные периоды, на мертвом в настоящий момент языке и дошедшее до нас в обрывочном и искаженном виде.
Н. А. Морозов пишет по этому поводу: «Сравнивая порядок царей XVIII династии с порядком их в XII династии, мы видим между ними одну общую черту. В обоих династиях чередуются те же два прозвища, и одно из них Амен-ем-Хат созвучно с Амен-Хотеп. С нашей точки зрения – это вполне понятно. Династия Амен-Ем-Хатов и династия Амен-Хотепов – суть одно и тоже» [45].
По его мнению, соответствие между представителями этих династий выглядит так:
Как бы то ни было, точкой совмещения хронологии Среднего царства с хронологией Нового царства может быть дата одинакового для обоих исторических потоков события – дата завоевания фиванскими царями (Ментухотепом II из XI династии и Яхмосом из XVIII династии) Нижнего Египта.
Исходя из этого предположения, рассмотрим известные исторические события.
Глава 2. Первый переходный период в Египте
1
Девятая и Десятая династии (868 – 969).
«Собственно Средним царством принято считать эпоху единого египетского государства, воссозданного в самом конце III тысячелетия до н.э. последними царями XI династии, а затем упроченного фараонами следующей, XII династии, двухсотлетнее правление которых явилось временем расцвета и быстрого упадка Среднего царства. Но между концом Древнего и началом Среднего царства лежит длительный, охватывающий предположительно почти четверть тысячелетия так называемый Переходный период – время раздробленности и больших социальных потрясений, время ожесточенной внутренней борьбы за новое объединение страны. Манефоновы VII, VIII и IX династии собственных памятников не оставили. В середине XXII в. до н.э. провозгласил себя фараоном Ахтой (Хети), правитель Гераклеопольского нома, расположенного в 120 км южнее Мемфиса (IX династия). Ахтою I и особенно царям следующей, Х династии удалось объединить часть верхнеегипетской долины. Затем на юге страны усилился Фиванский ном. В Египте стали одновременно править цари Х гераклеопольской и XI фиванской династий. Столкновение между ними было неизбежным. Около 2040 г. до н.э. фиванский царь Ментухетеп I становится фараоном всего Египта. Начинается история Среднего царства» [29].
Как мы отмечали выше, Первый переходный период охватывает время правления VII, VIII, IX, X и XI династий. Так как продолжительность этого периода достоверно не известна, и предлагаемые египтологами цифры отличаются на десятки, а то и сотни лет, мы не можем начать построение хронологии этого периода с правления VIII династии (т.е. от начала этого периода) – нам просто не к чему привязаться. Отправной точной наших хронологических построений может быть дата объединения Египта под властью фараонов IX династии, которая, по нашему мнению, может соответствовать 969 году – времени завоевания Египта Фатимидами. Исходя из этого предположения, 969-й год должен быть последним годом правления X династии, т.е. эту династию мы можем, предположительно, соотнести с династией Ихшидидов (935 – 969). В этом случае предыдущей, IX династией, может быть династия Тулунидов (868 – 905). Для подтверждения нашей гипотезы, мы должны рассмотреть известную на сегодняшний день информацию об этих династия.
Согласно данных Евсевия Кесарийского IX и Х Гераклеопольские династии правили в общей сложности 285 лет (IX династия – 4 царя, которые правили 100 лет, X династия – 19 царей, правивших 185 лет). Юлий Африкан упоминает в обоих династиях по 19 царей и значительно увеличивает продолжительность правления IX династии (IX династия – 409 лет, X династия – 185 лет). В Туринском царском списке обе эти династии объединены в один перечень фараонов, насчитывающий 18 имен – цифру, близкую к данным комментаторов Манефона. В настоящее время египтологи склонны к уменьшению продолжительности правления Гераклеопольских династий. Так, Ю. фон Бекерат предполагает, что правление «Царского дома Хети» продолжалось порядка 100–145 лет; Э. Хорнунг, Р. Краусс и Д. Уорбертон отводят этим династиям около 140 лет; В. В. Эрлихман [72] – порядка 120 лет; а Артур Вейгалл сокращает продолжительность их правления даже до 75 лет.
Тенденция к уменьшению продолжительности правления IX и X династий вызвана общепринятой гипотезой о том, что IX династия воцарилась одновременно с XI династией: «Первый фараон Девятой династии провозгласил себя правителем в Ихнасии (Гераклеополе), когда пала Восьмая династия. Этот же трагический конец привел к тому, что Уаханх Интеф, которого впоследствии признавали первым царем Одиннадцатой династии, стал чем-то вроде зависимого правителя в Фиванском номе. Оба этих события произошли практически одновременно» [13].
Исходя из этого постулата, продолжительность правления двух Гераклеопольских династий мы можем вычислить исходя из известных нам из Туринского списка продолжительностей правления фараонов XI династии: 16 (?) лет правления Интефа I + 49 лет правления Интефа II + 8 лет правления Интефа III + 15 или 39 лет правления Ментухотепа II (источники называют обе эти даты в качестве возможной даты объединения Египта под властью XI династии), что дает нам в сумме от 88 до 112 лет правления для обоих Гераклеопольских династий. Таким образом, мы может констатировать, что 101 год совместного правления Тулунидов (868 – 905) и Ихшидидов (935 – 969) не противоречит предполагаемой продолжительности правления Гераклеопольских династий.
Имена фараонов, приведённые в Абидосском и Туринском царских списках между концом Древнего и началом Среднего царств (между Меренрой II и Ментухотепом II), принято относить к VIII династии (в [72] – к VII и VIII династиям), т.е. фараонов IX и X династий эти источники не упоминают вообще. Поэтому основой для построения списка гераклеопольских царей (IX и X династий) на настоящий момент являются данные Туринского царского списка (строки IV, 18-26 и V, 1-10) к которым привязывается информация, добытая из других источников. Однако стоит отметить, что сам Туринский папирус в этом месте сильно поврежден и мало что может дать для реконструкции хронологии правления Гераклеопольских династии:
В итоге реконструкция фараонов IX-X династий выглядит так:
Остановимся подробнее на известной нам информации:
868 г.
– «Девятая Гераклеопольская династия («Царский дом Хети») – династия фараонов, правивших в эпоху Первого Переходного периода примерно с 2150 по 2100 гг. до н.э. Информация о IX-й династии, сохранившаяся в настенных царских списках, является скудной и противоречивой: Абидосский и Саккарский, ни словом не упоминают эту династию. Список Туринского папируса в этом месте сильно поврежден, и сохранились только обрывочные имена девяти из восемнадцати царей. По словам Юлия Африкана, «девятнадцать царей из Гераклеополя правили 409 лет». Евсевий Кесарийский пишет: «IX династия состояла из четырех гераклеопольских фараонов, правивших 100 лет». Большинство современных египтологов и историков, за редким исключением, оценивают продолжительность правления IX династии в 50 лет» (egyptopedia.info/0-9/64-ix-dinastiya-gerakleopolskaya).
Как мы предположили выше, IX династия может соответствовать династии Тулунидов (868 – 905), или продолжаться вплоть до прихода к власти Ихшидидов (935 – 969).
– «Манефон сообщает, что в Девятой династии было четыре царя, которые правили 100 лет. По источникам нам известно, что в этой династии действительно было четыре фараона, однако невозможно, чтобы они занимали трон 100 лет. Согласно Эратосфену, первый из четырех фараонов, которого он называет Хутером, царствовал 7 лет, а второй, Меурес, – 12 лет» [13].
Династия Тулунидов традиционно представлена пятью султанами, но последний из них правил всего 11 дней.
С опорой на предлагаемые цифры, соответствие могло бы выглядеть так:
– «Родоначальником IX династии был номарх XX (Гераклеопольского) нома Хети I Мерибра (у Манефона он назван Ахтой I). По Манефону он сверг правившего в Мемфисе фараона из VIII династии, став фараоном. Манефон писал, что Хети I объединил под своей властью весь Египет» (ru.wikipedia.org/wiki/IX_династия). «Был ли он выходцем из какой-то знатной семьи в данной области или же иноземцем, неизвестно» [13].
Если мы соотносим IX династию с династией Тулунидов, то основоположник IX династии, Ахтой I, соответствует первому Тулуниду: «Тулуниды – первая местная династия в Египте и Сирии, добившаяся независимости от Багдада. Основатель династии, Ахмад ибн Тулун, был по происхождению среднеазиатским тюрком-огузом. В 868 г. его отчим Баикбакл получил от халифа в качестве икта Египет. Он объявил Ахмада своим поверенным и отправил его в Египет во главе большого войска. Через короткое время Ахмад захватил управление страной в свои руки, и в 870 г., после смерти отчима, был провозглашен эмиром Египта» [58].
– «Согласно историку Юлию Африкану, IX династия имела административный центр в Гераклеополе» (64-ix-dinastiya-gerakleopolskaya). «Примерно в 70 милях (около 112 км) от современного Каира к юго-востоку от Фаюма в сельскохозяйственном районе примерно в 10 милях (около 16 км) от Нила находился город Ихнасия. Благодаря тому факту, что главным богом этого города был Херишеф, которого греки отождествили с Гераклом, впоследствии город стал называться Гераклеополем. В этом священном месте после падения Восьмой династии, царствовавшей в Мемфисе, первый правитель Девятой династии Ахтои провозгласил себя фараоном» [13].
Возможно: «Ахмад уделял много внимания укреплению и украшению своей столицы Фустата» [58]. «Фустат – один из крупнейших по площади и населению городов Раннего Средневековья, столица Египта при Омейядах и Аббасидах. Основал город в дельте Нила арабский военачальник Амр ибн аль-Ас в 641 году. Именно здесь была построена первая в Африке мечеть, по имени основателя называемая мечетью Амра ибн аль-Аса. Население колебалось между 120 и 200 тысячами жителей, что было больше, чем население любого европейского города Раннего Средневековья. В 969 году Фустатом овладели Фатимиды, которые перенесли резиденцию египетского наместника в центр современного Каира» (ru.wikipedia.org/wiki/Фустат).
– «Хети I вёл энергичную борьбу с полунезависимыми номархами и, возможно, объединил под своей властью весь Египет, так как его имя было обнаружено на скалах у первого порога. Конечно, это объединение было далеко не мирным и Хети I пришлось силой оружия, возможно, залив кровью всю страну, сплотить весь Египет под своей властью, восстановив таким образом египетское государство. Именно поэтому с образом этого гераклеопольского царя в памяти египетского народа ассоциировалось воспоминание о жестоком тиране» (egyptopedia.info/kh/166-kheti-i).
Аналогия: «15 сентября 868 года Ахмед ибн Тулун прибыл в Фустат. В то время, в Александрии и некоторых других местностях сидели особые эмиры, не подчиненные непосредственно наместнику. Влиятельный начальник над податным управлением Ибн аль Мудаббир встретил нового правителя с нескрываемым неудовольствием, а вскоре после прибытия Ахмеда в верхнем Египте вспыхнуло восстание Алидов. Но ибн Тулун его подавил, как и следующее в 869 году. Ибн аль-Мудаббир подчинялся непосредственно халифу, а не правителю Египта, таким образом полностью игнорируя Ахмеда. Ибн Тулун использовал всё своё влияние, чтобы удалить неугодного чиновника, что ему и удалось через четыре года. Таким образом, Ахмед захватил управление страной в свои руки, и в 870 году, после гибели отчима, был провозглашен эмиром Египта. Хотя после убийства Баик-Бега его права были переданы Ярджуку аль-Турки, отцу жены Ахмеда Хатун, но тот сохранил за ибн Тулуном права правителя Египта, и даже расширил его полномочия в Александрии и других территориях региона» (wiki/Ахмад_ибн_Тулун).
– «Объединение всего Египта дало Хети I возможность возобновить завоевательную политику, которую вели до него фараоны Древнего царства. Так, в «Поучении Гераклеопольского царя своему сыну Мерикара» говорится об успешных войнах Хети I на восточных границах Дельты» (egyptopedia.info/kh/166-kheti-i).
Аналогия: «В 878 г., воспользовавшись смертью наместника Палестины, Иордании и Сирии, Ахмад двинул в эти провинции свою армию, овладел Иерусалимом, Дамаском, Хомсом, Хамой и Халебом. В результате этих завоеваний возникла обширная держава, которой Ахмад правил, опираясь на большую армию, составленную из рабов, среди которых преобладали тюрки, греки и черные нубийцы. В распоряжении эмира находился также сильный флот» [58].
– В заключении стоит отметить, что с именем первого представителя IX династии существует некоторая путаница. Так, А. Вейгал относит к Ахтою I преномен Уахкара: «если мои построения верны, то именно он принял имя Уахкара в качестве царя-Тростника и царя-Осы» [13]. У В.В. Эрлихмана [72] Ахтой I носит преномен Мерибра, а Уакара Ахтой – это один из первых фараонов следующей X династии. По [4] «Хети I известен под именем Абмерира». В целом, египтологи отмечают: «Личность Уахкаре Хети вызывает споры. В то время как одни ученые считают, что он был основателем 9-й династии, многие другие относят его к царям последующей 10-й династии, отождествляя его с автором знаменитого «Поучения для короля Мерикаре», и помещают Уахкаре Хети между Неферкаре VIII и Мерикаре. В этой реконструкции основатель 9-й династии отождествляется с Мерибра Хети» (en.wikipedia.org/wiki/Wahkare_Khety).
Если считать Уахкаре Хети автором «Поучения для короля Мерикаре», а Мериркара считается последним представителем X династии, то и самого Уахкаре Хети следует относить к фараонам X династии. Таким образом, Хети I, по-видимому, носил преномен Мерибра.
884 г.
– «Второй Ахтои, вероятно, приходился прежнему деспоту СЫНОМ. Эратосфен называет его Меуресом и сообщает, что он правил 12 лет. Мы не располагаем сведениями о том, что происходило в те времена в Дельте, но этой областью, вероятно, управляли разные знатные семейства, готовые при малейшем признаке слабости со стороны фараона избавиться от своей зависимости» [13].
Возможная аналогия выглядит так: «Ахмад ибн Тулун умер в 884 г. от заворота кишок. Его СЫНУ Хумаравайху пришлось вновь завоевывать Сирию, которую попытались вернуть себе багдадские халифы. Упорная война продолжалась два года и окончилась победой Хумаравайха. К 890 г. государство Тулунидов достигло своих максимальных размеров: границы его простирались от Судана на юге до Адана на севере, от Триполи на западе, до берегов Тигра на востоке. Но это могущество оказалось недолговечным. Его безумная расточительность быстро привела государство к кризису. Если после смерти Ахмада в казне насчитывалось свыше 10 миллионов золотых динаров, то после 12-летнего правления Хумаравайха не осталось ничего. Итогом его политики стали административный хаос и неповиновение армии» [58].
– По мнению рядя египтологов «Меурес» Эратосфена соответствует иероглифическому Мерибра: «Очевидно, Мериибра тождественен Меуресу у Эратосфена, который называет его вторым правителем IX династии и сообщает, что он правил 12 лет. Ми-ибра является близкой по звучанию интерпретацией имени Ме-у-ре(с), где «у» передавалось через ипсилон» (ru.wikipedia.org/wiki/Мериибра_Хети).
Другая гипотеза звучит так: «Мерикара I – возможный правитель IX-й династии около 2150 г. до н.э. Некоторые египтологи выдвигают Мерикара I на второе место в IX-й династии после Хети I. Этот фараон не упоминается ни в Абидосском, ни в Саккарском списках царей. Также о нем ничего не говорят древние историки Юлий Африкан и Евсевий Кесарийский» (egyptopedia.info/m/167-merikara-i).
Таким образом, если привязываться к цифрам Эратосфена и учитывать все вышесказанное, соответствие может выглядеть так:
896 г.
– Согласно Туринскому царскому списку имя третьего представителя IX династии звучало как Нефер-ка-ра: «Неферкара VIII (согласно некоторым ученым, Неферкара III) – третий фараон IX-й династии, правивший около 2140 г. до н.э. Он не упоминается ни в Абидосском, ни в Саккарском списках царей» (egyptopedia.info/n/168-neferkara-viii).
О преемниках Хумаравайха нам известна следующая информация: «В январе 896 г. Хумаравайх был убит заговорщиками в своем замке под Дамаском. Власть перешла к его старшему сыну Джайшу. Однако его не признали в Египте, Халебе, Дамаске, Авасиме и Тарсусе. В июне того же года несколько гвардейских тюркских отрядов напали на сторонников Джайши и нанесли им поражение. Эмир был взят в плен и низложен. Его место занял младший брат Харун» [58].
Возможно, мы можем соотнести Неферкара с Джайшем:
– «Хети II – древнеегипетский фараон из IX-й династии, правивший ок. 2140 года до н.э. Его имя вписано в списки царей Туринского папируса в позиции №4/21. Ни в Абидосском, ни в Саккарском списках этот правитель не упоминается. Также ничего не говорят о нем ни Юлий Африкан, ни Евсевий Кесарийский» (egyptopedia.info/kh/169-kheti-ii). «Небкаура Хети был фараоном IX-й или X-й династии. О событиях правления Небкаура практически ничего неизвестно и даже его местоположение в династии неизвестно. Многие египтологи относят Небкаура к IX-й династии, считая его четвертым царем этой династии (и вторым, носившем имя Хети), правившим сразу после Неферкаре. С другой стороны, Юрген фон Бекерат считает, что Небкаурэ правил во время последующей X-й династии, возможно, перед Мерибре Хети» (en.wikipedia.org/wiki/Nebkaure_Khety).
Исходя из вышесказанного, соответствие может выглядеть так:
905 г.
– «Синенех… – имя фараона IX-й династии, правившего около 2130 года до н.э. Поврежденное имя «Синенех…» встречается только в Туринском царском папирусе в позиции №4/22 между правлениями двух фараонов с именем Хети (Хети II и Хети III). Сведения о большей части правителей IX-X-й династий крайне скудны, и только данные с Туринского папируса являются практически единственными свидетельствами какого-либо существования этих царей» (egyptopedia.info/s/170-sinenekh).
Возможно: «30 декабря 904 г. Харун был убит своими солдатами. Власть перешла к его дяде Шайбану. Многие прежние сторонники Харуна не поддержали нового эмира и перешли на сторону халифа. Остатки армии Шайбана сдались 11 января 905 г. Государство Тулунидов прекратило свое существование» [58].
Соответствие может выглядеть так:
– «Хети III Неферкара – египетский фараон из IX (Гераклеопольской) династии, правивший около 2130 года до н.э. В Туринском папирусе (№4.23) называется шестым фараоном IX династии с тронным именем Нефер-ка-ре» (egyptopedia.info/kh/171-kheti-iii).
Возможно: «После победы над карматами ал-Муктефи решил воспользоваться ослаблением тулунидов и послал Мухаммеда-ибн-Сулеймана в Сирию и Египет отобрать их владения. Между тем в Сафаре 292 г. (30 декабря 904) Харун был убит, а в Раби I того же года (10/11 января) его преемник Шейбан сдался вступившему в Египет Мухаммеду-ибн-Сулейману. В Джумаде II 292 г. (апрель-май 905) в Египет прибыл назначенный халифом правитель Иса-ибн-Мухаммед ан-Нушерий, а Мухаммед-ибн-Сулейман уехал в Ирак» [41].
Исходя из этой информации, соответствие может выглядеть так:
– «При вступлении на престол Хети III с помощью армии подавил волнения в стране и ликвидировал восстание в Дельте и, вспыхнувшее вслед за тем выступление номархов Гермополя. Хети III продолжил также войну с кочевниками на востоке, разбил их, разрушил их поселения и угнал их скот. Восточная граница Египта была установлена от крепости Хебену до «Дороги Хора» (пограничная крепость в Восточной Дельте). После этого Хети III укрепил границу, построив вдоль неё целый ряд крепостей и разместив там гарнизоны воинов. Результатом этой политики был мир на восточной границе Египта и возобновление торговли с Финикией, которая поставляла лес» (egyptopedia.info/kh/171-kheti-iii).
Аналогия: «В Джумаде II 292 г. (апрель-май 905) в Египет прибыл назначенный халифом правитель Иса-ибн-Мухаммед ан-Нушерий, а Мухаммед-ибн-Сулейман уехал в Ирак и взял с собой выдающихся приверженцев тулунидов, в том числе: Тугджа, Бедра, Фаика и Мухаммеда-ибн-Алия ал-Халанджия. В Дамаске ал-Халанджий отделился от остальных, желая возвратиться к своей семье в Египет, и по дороге задумал восстановить тулунидов. Многие египтяне дали ему клятву поддержать его, около него собрался отряд, с которым он дошел до Рамлы в Шабане 292 г. (июне-июле 905). Правитель Рамлы, Ибн-Васиф-ибн-Сувар-текин, был разбит, ал-Халанджий вступил в Рамлу и совершил хутбу за халифа, за Ибрахима-ибн-Хамаравейхи и за себя. К нему примкнуло множество людей. Тогда Иса ан-Нушерий поспешил снарядить войско и отправить его морем в ал-Ариш. Это войско дошло до Газы, но когда узнало о приближении ал-Халанджия, то отступило сначала до ал-Ариша, затем до ал-Ферама и дальше. Ан-Нушерий удалился в Александрию, был разбит и ушел в Саид (Верхний Египет). В Зу-л-Каде 292 г. (сентябре-октябре 905) ал-Халанджий овладел Фостатом, в Мухарреме 293 г. (ноябре 905) разбил присланного от халифа Абу-л-Агарра, а в Раджебе того же года (мае 906) был разбит прибывшим из Багдада Фатиком и взят в плен» [41].
– «В союзе с номархом Сиута Тефьебом, Хети III вел длительную войну с правителем Фив Иниотефом II, одержал над ним крупную победу, отодвинул южную границу до Тиниса, Маки и Таут, и вернул Абидос. Хети также вёл войны с ливийцами на западе» (egyptopedia.info/kh/171-kheti-iii).
Территориально речь может идти о войне между аль-Халанджием, который занял Фустат (т.е. взял под контроль Нижний и Центральный Египет), и ан-Нушерием, который укрепился в Верхнем Египте (Фиваиде).
Так как представителей XI династии мы соотносим с Фатимидами, то речь может идти и о борьбе с карматами: «Зикравайх и его сыновья с самого начала восстания оставались преданными исмаилитским лидерам Саламийи, желая лишь основать для Абдаллаха ал-Махди Фатимидское государство. Первоначально сыновья Зикравайха и их армия бедуинов исмаилитов, называвших себя «фатимидами», добились серьезных успехов в Сирии. К 290/903 году они захватили Саламийю, Химс и несколько других небольших городков района Оронты, где ненадолго основали государство от имени Абдаллаха ал-Махди. В этих местах впервые была прочитана хутба во здравие не аббасидского халифа, а исмаилитского имама, и отчеканены монеты с его именем. Сыновья Зикравайха установили контакт с ал-Махди в Рамле и безрезультатно пытались убедить его возглавить вооруженные силы. В 291/903 году бедуины исмаилиты были практически полностью разгромлены мощной аббасидской армией, высланной против них» [23]. «В 293/905 г. карматы снова вторглись в Сирию. Известие об их появлении на дороге евфратской было получено в Paби I 293 г. (январе 906). Они пошли через пустыню к Дамаску и подошли к нему в Джумаде I 293 г. Правитель Дамаска и Урдунна, Ахмед-ибн-Кейгалаг, был в Египте и карматы под Дамаском встретились с войсками Салиха-ибн-Ахмеда, заместителя Ибн-Кейгалага, разбили их, предложили пощаду и перерезали сдавшихся. Дамаском им овладеть не удалось вследствие отчаянного сопротивления населения. Тогда они пошли в Урдунн к Taбарии, разбили правителя Юсуфа-ибн-Ибрахима-ибн-Бугамердия, заместителя Ибн-Кейгалага, разграбили город, женщин увели в плен; а часть мужчин перерезали. Между тем ал-Муктефи, узнав о случившемся, послал в Сирию ал-Хусейна-ибн-Хамдана. Узнав о его приближении, карматы, большею частью бедуины, ушли в пустыню, куда и погнался за ними ал-Хусейн. По одному из известий ат-Табария, предводитель карматов был один из братьев ал-Хусейна-ибн-Зикравейхи» [41].
Исходя из этой аналогии мы можем соотнести Интефа (Иниотефа) II с Абдаллахом (Убайдуллахом) ал-Махди. Так как Туринский царский список сообщает о 49 годах правления Интефа II, то соответствие для него может выглядеть так:
910 г.
– «Хети IV (Мери..ра Хети) – древнеегипетский правитель из IX-й династии, правивший около 2120 г. до н.э. Его поврежденное имя «Мери[…]» упоминается в списках Туринского папируса в позиции №4/24. Личность этого фараона не упоминается ни в Абидосском, ни в Саккарском списках, также о нем умалкивают и древние историки Юлий Африкан и Евсевий Кесарийский. Некоторые исследователи относят Хети IV к X-й династии, отождествляя его с именами правителей Мерибра или Мерихор» (egyptopedia.info/kh/172-kheti-iv).
Исходя из известных списков наместников Египта соответствие может выглядеть так:
– «Шед… – фрагмент имени древнеегипетского фараона IX-й династии, находившийся у престола около 2120 года до н.э. Крайняя скудность исторических данных о египетских правителях этого периода очень затрудняет выдвижение каких-либо достоверных гипотез об их личностях и времени их правления. Единственным источником, упоминающим их имена, является Туринский царский папирус. Хронологическое позиционирование того же фараона с именем Шед… базируется лишь на его позиции в Туринском папирусе» (egyptopedia.info/sh/173-shed).
Информация о правителях IX династии настолько скудна, что предложить какую-либо аналогию событиям не представляется возможным. В целом соответствие может выглядеть так:
921 г.
– «Х… – поврежденное имя египетского фараона, правившего ок. 2110 года до н.э. во времена IX-й династии. Этот правитель упоминается только в Туринском папирусе, который сильно поврежден в этой части, из-за чего сохранилась только часть имени» (egyptopedia.info/kh/174-faraon-kh).
Соответствие может выглядеть так:
– «После него в списке должно следовать еще девять правителей (позиции №5.1-5.9), однако их имена полностью утеряны. Отсутствие абсолютно любых данных об этих царях ставит под сомнение любую идентификацию» (egyptopedia.info/kh/174-faraon-kh).
Продолжая предложенное выше соответствие и учитывая, что в этом источнике правление IX династии продолжалось до 2100 г. до н.э., мы можем соотнести этих неизвестных нам по имени фараонов с аббасидскими наместниками Египта этого периода:
935 г.
– «Десятая династия – правившая ок. 2100-2040 гг. до н.э. династия древнеегипетских правителей, которые являлись прямыми последователями наиболее известных царей из IX-й династии. Их царской резиденцией служил город Гераклеополь. Царские настенные списки в Абидосе и Саккаре не упоминают этой династии. Список царей в Туринском папирусе сильно поврежден в этом месте, и любые имена здесь являются нечитаемыми. Манефон о царях X-й династии говорит, как о «19 царях Гераклеополя, которые правили в течение 185 лет». Во многих древних текстах Девятая и Десятая Династии считаются составными частями одного и того царского рода. Вопрос о том, почему Манефон разделил гераклеопольскую ветвь египетских царей на две разных династии, остается неразрешенным» (egyptopedia.info/0-9/65-x-dinastiya).
Исходя из предложенного выше соответствия, 2100 г. до н.э. соответствует 935 г., т.е. X династия соответствует династии Ихшидидов (935 – 969).
– Артур Вейгалл пишет: «Благодаря источникам того периода известны четыре царя Девятой династии: Уахкара, Мериибра, Небкаура и Мерикара, каждый из которых носил личное имя Хети. Порядок их правлений можно установить с большой долей вероятности, опираясь на следующие факты. Один из царей, чье имя не сохранилось, написал своему сыну Мерикара письмо, полное советов и поучений. В нем он упомянул покойного царя «Мер…..ра», должно быть, Мериибра. Очевидно, мы можем поместить автора поучения на место третьего владыки в этой династии, поскольку вторым будет Мериибра, а четвертым – Мерикара. Если выбирать из двух оставшихся царей, то Уахкара, вероятно, являлся основателем династии. Имя Небкаура можно приписать автору поучения» [13].
Так как считается общепризнанным фактом, что Мерикара был последним представителем X династии, то всю эту четверку царей, по-видимому, следует отнести не к IX, а к X династии и отождествить их с четырьмя Ихшидидами: Мухаммедом (935 – 946), Унуджуром (946 – 960), Али (961 – 966) и Ахмадом (968 – 969).
– «Хети V (Хети Уахкара) – ПЕРВЫЙ фараон X-й династии. Имени Хети V нет ни в Абидосском, ни в Саккарском царских списках. О нем также ничего не говорят древние историки Юлий Африкан и Евсевий Кесарийский» (egyptopedia.info/kh/175-kheti-v).
Аналогия: «ОСНОВАТЕЛЬ династии Ихшидидов Мухаммад ибн Тугдж был по происхождению ферганским тюрком. Его отец, Тугдж, был одним из военачальников в армии Тулунидов, в то время когда эта династия владела Египтом и Сирией. После их разгрома он в 905 г. перешел на службу к халифу ал-Муктафи, но в 906 г. был арестован и умер в заключении. Сам Мухаммад начал свою службу халифу в 909 г., став одним из сборщиков дани в Египте. Через несколько лет он сделался наместником халифа в Аммане и Шерате, а потом и в Александрии. В 928 г. Мухаммад был направлен правителем в Рамлу, в 930-х – в Сирию. В 934 г. Мухаммад неожиданно для халифа напал на Египет и легко сломил сопротивление правившего здесь наместника. В августе 935 г. верные ему войска взяли Фустат. Халифу ар-Ради ничего не оставалось, как признать сложившееся положение и передать Египет под управление Мухаммада» [58].
Так как X династия пришла к власти около 2100 г. до н.э., а второй представитель этой династии воцарился около 2090 г. до н.э., соответствие для Хети V можно представить в следующем виде:
– «Этот древнеегипетский монарх правил лишь частью страны (Нижним Египтом), его столицей считался город Гераклеополь, и ему пришлось столкнуться с набирающими силу фиванскими правителями из XI-й династии (Верхний Египет)» (egyptopedia.info/kh/175-kheti-v).
Так как представителей XI династии мы соотнесли с Фатимидами, то аналогия выглядит так: «Халифу ар-Ради ничего не оставалось, как признать сложившееся положение и передать Египет под управление Мухаммада. Впрочем, страна еще не полностью находилась в его власти. Продолжал сопротивление полководец прежнего наместника Хубша, на помощь которому из Магриба пришли войска фатимидского халифа ал-Касима. Решающее сражение произошло в апреле 936 г. Мухаммад одержал победу. После этого его власть уже никем не оспаривалась. В 939 г. халиф ар-Ради присвоил ему торжественный титул «ал-Ихшид» [58]. «Ал-Каим нападал на Ихшидидов в 935 и 946 гг.» [58].
946 г.
– «Мери… – часть сохранившегося имени древнеегипетского фараона X-й династии, правившего около 2090 года до н.э. Фараон Мери… управлял только территорией Нижнего Египта из своей резиденции, располагавшейся в Гераклеополе. Имя этого царя не упоминается в древних списках Абидоса и Саккары, также о нем умалчивают Юлий Африкан и Евсевий Кесарийский, цитирующие Манефона. Небольшой фрагмент его тронного имени сохранился в Туринском папирусе» (egyptopedia.info/m/176-faraon-meri).
Если Артур Вейгал [13] расшифровывает Мери[…] как Мерибра, то по версии В. В. Эрлихмана [72] Мери[…] – это Мерихатор.
Как второй представитель X династии Мери[хатор] может соответствовать второму ихшидиду – Унуджуру (946 – 960). Продолжительность правления Мери[хатора] не известна. По (egyptopedia.info/m/176-faraon-meri) он правил около 20 лет (2090 – 2070). Если исходить из этой гипотетической продолжительности его правления, то соответствие может выглядеть так:
– «Фараон Мери… управлял только территорией Нижнего Египта из своей резиденции, располагавшейся в Гераклеополе. По всей вероятности, он вел борьбу с набирающими силу фиванскими правителями из XI-й династии» (egyptopedia.info/m/176-faraon-meri).
Война с Фивами (Верхним Египтом) в это время может соответствовать следующим событиям: «В июле 946 г. Мухаммад ал-Ихшид умер в Дамаске. Престол перешел к его сыну Унуджуру, но тот был несовершеннолетний, так что реальная власть находилась в руках визиря Абу Бакра ал-Мадара и опекуна эмира евнуха и бывшего нубийского раба Кафура. Их взаимная вражда внесла разлад во всю политическую жизнь Египта. В 947 г. началось большое восстание в Верхнем Египте во главе с правителем Ашмунина Галбуном. Последнему удалось занять столицу, однако в 948 г. он был разбит. Фактически власть в стране после этого перешла к Кафуру» [58].
961 г.
– «Хети VI (или Хети Небкаура) – древнеегипетский фараон X-й династии, правивший ок. 2070 года до н.э. Столицей этого фараона являлся город Гераклеополь, из которого он управлял Нижним Египтом. Имя Хети VI не упоминается ни в Абидосском, ни в Саккарском списках царей. О нем молчат и последователи египетского жреца Манефона эллинистические историки Секст Юлий Африкан и Евсевий Кесарийский. По мнению исследователя Ю. фон Бекерата, Хети VI являлся отцом фараона Мерикара II и автором первого в мире политического сочинения «Поучения гераклеопольского царя своему сыну Мерикара» (egyptopedia.info/kh/178-kheti-vi).
Мерикара II в этом источнике – последний фараон X династии, т.е. может быть соотнесен нами с последним султаном-Ихшидидом – Ахмадом ибн Али (968 – 969). Исходя из этого предположения, Хети VI должен соответствовать его отцу Али (961 – 966):
У В.В. Эрлихмана [72] преемник Мерихатора носит преномен Неферкара, а не Небкаура.
– «Когда разразилась буря (война между Фивами и Гераклеополем), трон в Ихнасии занимал третий царь по имени Ахтои, в то время как в Сауте правил сын прежнего номарха Тефиби. При этом царем Юга оставался Уаханх. Похоже, что проблемы, связанные с Югом, начались в первые годы его царствования, поскольку, как мы увидим, в конце своей жизни фараон говорил о «поколении», прошедшем со времени тех событий (то есть приблизительно о 20 годах). По его собственному откровенному признанию, которое он впоследствии сделал своему сыну, он совершил некий несправедливый враждебный поступок против зависимого царя Уаханха Интефа, после чего тот сразу поднял восстание и вступил в бой с верным трону князем Саута Тефиби. В своей гробнице Тефиби рассказывает, что в первом бою воины Саута одержали победу и заставили южан отступить. Сражаясь на восточном и западном берегах Нила, он захватил город и значительную территорию вокруг него и поначалу смог удержать их. При этом сам фараон был более честен и, как мы сейчас увидим, откровенно признал в конце жизни, что южане захватили священный город Тинис и всю ту территорию, что прежде лежала на западном берегу Нила сразу за их северной границей и являлась самой южной областью Среднего Египта. Уаханх Интеф не стал развивать свой успех. Таким образом, был заключен временный мир, а фараон свыкся с потерей Тиниса и всей территории к югу от него» [13].
Так как «в конце своей жизни фараон говорил о «поколении», прошедшем со времени тех событий», то при отождествлении Хети VI с Али (961 – 966), упомянутая им фиванско-гераклеопольская война должна датироваться примерно 966 – 20 = 946 г., т.е. речь может идти об описанных выше событиях 947 г.: «В 947 г. началось большое восстание в Верхнем Египте во главе с правителем Ашмунина Галбуном. Последнему удалось занять столицу, однако в 948 г. он был разбит. Фактически власть в стране после этого перешла к Кафуру» [58]. Если акцентировать внимание именно на войне между Египтом и Фатимидами, то речь может идти о следующих событиях: «Ал-Каим нападал на Ихшидидов в 935 и 946 гг.» [58].
Для Уаханха Интефа мы предположили следующее соответствие:
Если же привязываться именно ко времени правления Али (961 – 966), то фиванско-гераклеопольская война может соответствовать следующим событиям: «Египет охватил сильный экономический кризис, к которому вскоре добавился и политический: берберские племена, которые являлись сторонниками фатимидского халифа, угрожали Александрии и её окрестностям. В это же время карматы в 352 г.х. (963) вторглись в Сирию. Войска Кафура несколько раз сразились с ними, но не смогли остановить продвижение карматов. Царь Нубии вторгся в провинцию Асуан и нубийские войска продвинулись вплоть до Акхмима, убивая и грабя все вокруг…» (medievalnubia.info/dev/index.php/At-Taghribirdi).
– «Небкаура Ахтои обладал литературным талантом. Он сел и написал письмо, полное советов и поучений молодому человеку, обладавшее такими достоинствами, что впоследствии оно превратилось в классическое произведение древнеегипетской литературы» [13]. «Хети был отцом Мерикара II, которому адресовались знаменитые «Поучения гераклеопольского царя своему сыну Мерикара», написанные иератическим стилем египетского письма. В этих «поучениях» царь Хети наставляет своего сына Мерикара, как во время царствования бороться с дворянством. После описания социальных бедствий, которые постигли страну во время Первого Переходного периода, правитель дает советы о том, как восстановить былой порядок и царскую власть. «Поучения Мерикара» – первый памятник мировой литературы так называемого моралистического жанра, в котором этический и возвышенный стиль написания чередуется с тонким анализом принципов управления внутренней и внешней политикой государства» (egyptopedia.info/kh/179-kheti-vii).
Необходимость «бороться с дворянством»: «Фактически власть в стране после 948 г. перешла к Кафуру. Унуджур получал от него 400 тыс. динаров ежегодного содержания и не имел никакого влияния на дела. В 958 г., по достижении совершеннолетия, эмир выразил намерение отстранить Кафура, но не преуспел в нем. В декабре 960 г. он был отравлен по приказу опекуна. Власть была отдана второму сыну Ихшидида, Али, который через шесть лет также был отравлен» [58].
Социальные бедствия: «Египет охватил сильный экономический кризис, к которому вскоре добавился и политический… Цены на товары постоянно увеличивались. В дополнение к этим бедствиям упал уровень Нила, что привело к еще большему росту цен и распространению голода. Сельские районы особенно сильно пострадали от низкого уровня Нила, множились голодные бунты…» (medievalnubia.info/dev/index.php/At-Taghribirdi).
966 г.
«Хети VII (Хети Мерибра) – древнеегипетский фараон, принадлежавший к X-й династии и правивший ок. 2060 г. до н.э. Царской резиденцией этого фараона являлся город Гераклеополь, откуда он управлял всей территорией Нижнего Египта, а также вел борьбу с набиравшими силу фиванскими правителями из XI-й династии. Имя Хети VII не сохранилось ни в Абидосском, ни в Саккарском царских списках. Также ничего не говорят об этом правителе ни Юлий Африкан, ни Евсевий Кесарийский» (egyptopedia.info/kh/179-kheti-vii).
Вероятно, аналогия выглядит так: «В 966 г. Али был отравлен. Кафур провозгласил себя эмиром и правил страной вплоть до своей смерти в апреле 968 г.» [58].
968 г.
«Мерикара II – ПОСЛЕДНИЙ фараон из X-й династии, правивший ок. 2050 года до н.э. Это был последний царь, столицей которого был город Гераклеополь и который контролировал территорию Нижнего Египта. В ходе длительного противостояния с правителями из Фив в Верхнем Египте, принадлежавшими к XI-й династии, Мерикара II был побежден могущественным фараоном Ментухотепом II. Его отцом считается фараон Хети VII, который по всей видимости адресовал ему знаменитые «Поучения гераклеопольского царя своему сыну Мерикара» – иератические тексты об управлении государством в период социального кризиса» (egyptopedia.info/m/180-pharaon-merikara-ii).
Аналогия: «После смерти Кафура власть перешла к малолетнему сыну Али, Ахмаду. Опекуном его стал племянник Ихшидида, Хасан ибн Убейдуллах, не пользовавшийся, впрочем, большим влиянием. Деградация страны продолжалась. В декабре 968 г. карматы завоевали Сирию. В то же время с запада в Египет вторглись войска фатимидского халифа ал-Муизза, возглавляемые талантливым военачальником Джаухаром ар-Руми. Верные Ихшидидам войска потерпели поражение. В июне 969 г. пал Фустат, после чего государство Ихшидидов прекратило свое существование» [58].
Подведем итог:
1. Эпоха правления IX и X Гераклеопольских династий охватывает период правления династий Тулунидов и Ихшидидов, т.е. датируется временем между 868 и 969 гг.
2. Соответствие для фараонов этого периода может быть представлено в следующем виде:
2
Одиннадцатая династия (881 – 1043).
«Одиннадцатая династия – династия древнеегипетских фараонов, ранние члены которой относятся к Первому Переходному периоду, а более поздние – к эпохе Среднего Царства. Царской резиденцией этих правителей являлись Фивы в Верхнем Египте. Древний историк Манефон заявляет, что XI-я династия состояла из 16 царей, которые правили в течение 43 лет, однако это утверждение противоречит данным Туринского папируса, согласно которому в этот период правили 6 фараонов в течение 143 лет. Тем не менее свидетельства Манефона о том, что эта династия была основана в Фивах подтверждаются современными исследованиями. Также доказано, что именно во время правления XI-й династии вся территория Древнего Египта была вновь объединена под единой царской властью» (egyptopedia.info/0-9/66-xi-dinastiya).
По-видимому, данные Манефона и Туринского царского списка восходят к одному первоисточнику, так как цифры, указанные ими, близки друг к другу:
Двумя последними царями этой династии, как свидетельствует Туринский папирус, а также Саккарский и Абидосский списки, были Небхепетра и Санхкара. Порядок правлений трех более ранних царей известен благодаря двум надписям из Британского музея: Сехертауи, Уаханх и Нахтнебтепнефер. Имя шестого представителя династии достоверно не известно. В надписи в Вади-Хаммамат было обнаружено имя доселе неизвестного фараона Небтауира Ментухотепа. Первоначально предполагалось, что он правил перед Небхепетра, но так как его имя упоминается вместе с именем визиря Аменемхета, которого современные египтологи склонны отождествлять с основателем XII династии Аменемхетом I, египтологи помещают его в конец династии, отводя ему семь дополнительных лет, упомянутых в Туринском папирусе. Однако подобное местоположение этого фараона противоречит данным Саккарского, Абидосского и Туринского списков, в которых преемником Санхкара назван Сехетепибра (Аменемхет I). В большинстве источников искомым шестым фараоном XI династии (правильнее будет сказать первым фараоном XI династии) считается некий Ментупотеп Тепи-а («Предок»), который в некоторых надписях назван «отцом богов» и на основании этого считается вероятным отцом первых двух Интефов. Однако насколько правомочно такое отождествление до конца не понятно. Особняком стоит мнение А. Вейгалла, который считает, что известным нам царские имена Санхибтауи, Небхепетра и Небхапетра принадлежат не одному и тому-же фараону (Ментухотепу II), а трем разным царям. При этом в его изложении порядок чередования фараонов XI династии выглядит так: Уаханх, Нахтнебтепнефер, Санхибтауи, Небхепетра, Небхапетра, Санхкара и Небтауира. Подобный перечень представителей XI династии отчасти подтверждается тем фактом, что в Туринском царском списке поврежденное имя первого представителя XI династии читается как [Уах…], т.е. практически совпадает с именем Уаканха Интефа, как и предлагает считать А. Вейгалл. Однако с подобным перечнем фараонов XI династии не согласны большинство египтологов.
Что касается продолжительности правления фараонов этой династии, то современное представление об этом целиком основано на данных Туринского царского списка, которые в отношении XI династии выглядят следующим образом:
На базе этих данных Туринского царского списка египтологи выстраивают следующую хронологию XI династии:
Опираясь на все вышесказанное, мы можем предложить свое виденье хронологии правления этой династии.
881 г.
– «Это южное царство выросло из фиванского нома и распространилось на юг до самой Элефантины. Местные владыки (с повторяющимся именем Интеф), положившие начало XI династии, постепенно превратились из номархов в южно-египетских фараонов. XI династия вела борьбу с переменным успехом с X династией, но конечная победа Юга (XI династии) была предрешена» [57].
Было бы логичным попытаться обнаружить представителей XI династии среди египетских наместников Верхнего Египта при Тулунидах и Ихшидидах (IX и X династиях, как мы предположили выше), но, к сожалению, мне о ничего не известно об именах и продолжительности правления подобных должностных лиц. Еще один возможный вариант – попытаться соотнести представителей XI династии с кабилами Нубии, которые, возможно, в это время контролировали Фиваиду. Однако, если завоевание Египта фараонами XI династии соответствует завоеванию Египта Фатимидами, то именно они и должны соответствовать представителям XI династии.
Выше, исходя из цифровых данных Туринского царского списка, мы предположили следующее соответствие для Уаканха Интефа:
– «Одиннадцатая династия была основана в Уасет, или Фивах, примерно в то же время, что и Девятая династия в Ихнасии, то есть Гераклеополе» [13].
Основание Девятой династии мы соотнесли с основанием династии Тулунидов (868 – 905). Известно, что первый представитель этой династии, Ахмад ибн Тулун, начал свою карьеру в Египте в качестве представителя своего отчима Баик-бека (868 – 870), а затем и его преемника Йаркуджа ибн Улуг-Тархана (870 – 873), которые, будучи назначены наместниками Египта, не покидали Багдад препоручив управление провинцией Ахмаду. Йаркудж даже выдал за Ахмада свою дочь и способствовал его назначению наместником Египта после своей смерти (873). После успешной борьбы с центральным правительством в 877-879 гг. Ахмад ибн Тулун объявил себя султаном (в 880 г. по [72]).
Таким образом, исходя из гипотезы о практически одномоментном начале правления представителей IX и XII династий, мы должны отнести начало правления первого царя XII династии ко времени между 868 и 880 гг.
– «Основателем этой династии был могущественный фиванский правитель Ментухотеп I. Тот факт, что от Ментухотепа I не осталось ни каких памятников, дало возможность некоторым египтологам предположить, что он является вымышленным предком фараонов XI династии. Его приемник Иниотеф I присвоил себе царские почести и титулы и стал по существу первым настоящим царем в этой династии» [4].
На основании статуи Ментухотепа I из храма Хекуаиб сохранилась надпись «Отец богов». Эту надпись ряд египтологов считают доказательством того, что Ментухотеп был отцом Иниотефа I и Иниотефа II. Если мы соотносим Интефа II с Убайдуллахом аль-Махди (имам ок. 899 – 934), то его отец Ментухотеп I должен соответствовать Хусайну аль-Хакиму (874? – 881) – отцу аль-Махди. Однако практически все современные источники отводят Ментухотепу I 16 лет правления и считают его соправителем Иниотефа I. Подобная аналогия, вероятно, прослеживается в событиях 881-899 гг.: «Ал-Хусайн преждевременно скончался около 268/881 года, когда его сыну Али, будущему фатимидскому халифу Абдаллаху ал-Махди, исполнилось всего 8 лет. С этого времени ребенок был предоставлен заботам Мухаммада б. Ахмада (Абу-ш-Шалаглага), брата отца, ставшего опекуном и духовным отцом своего племянника. Руководство движением перешло в руки Мухаммада на многие годы. Со временем он выдал одну из своих дочерей замуж за Али; и от этого брака в 280/893 году в Саламийе родился ал-Каим, второй халиф-имам Фатимид. Имеются сведения, что Мухаммад б. Ахмад несколько раз безуспешно пытался узурпировать власть в пользу своих сыновей. Однако после его кончины в 286 (899) году Али (ал-Махди) в конце концов сам взялся за дело исмаилитского дава» [23].
В этом случае аналогия предполагаемым отношениям «отец-сын» между Ментухотепом I и Иниотефом I выглядит так: «После смерти отца Саид (будущий аль-Махди) БЫЛ УСЫНОВЛЕН своим дядей Абу'л-Шалаглахом, у которого не было собственного наследника – его сын и внук, как сообщается, были схвачены и заключены в тюрьму Аббасидами. Таким образом, Саид был назначен его преемником и получил в жены дочь своего дяди» (wiki/Abd_Allah_al-Mahdi_Billah).
Таким образом, исходя из предполагаемой продолжительности правления и некоторого сходства событий, мы можем предположить следующее соответствие:
– «Одиннадцатая династия ведет свое происхождение от фиванского номарха Иниотефа Великого, сына Ики, который упоминается в ряде найденных надписей. Его полная титулатура гласит: «Иниотеф, благородных кровей, правитель Уасета, вечноживущий». В настенных надписях Зала предков в Карнакском храме он указывается как непосредственный предшественник фараона Ментухотепа I» (egyptopedia.info/i/181-iniotef-syn-iki).
Непосредственным предшественником Мухаммада был его брат (и родной отец аль-Махди) Хусайн: «Абдаллах ал-Акбар скончался в Салаймийе приблизительно после 261/874 года. Исмаилитское движение возглавил его сын и наследник Ахмад, о котором почти ничего не известно. У Ахмада было два сына, ал-Хусайн и Мухаммад, вошедшие в историю также как ал-Хаким и Абу-ш-Шалаглаг. Согласно исмаилитской традиции, Ахмаду наследовал Хусайн, который преждевременно скончался около 268/881 года, когда его сыну Али, будущему фатимидскому халифу Абдаллаху ал-Махди, исполнилось всего 8 лет. Руководство движением перешло в руки Мухаммада, ставшего опекуном и духовным отцом своего племянника» [23].
Таким образом, можно выстроить следующее соответствие:
– «Тронное имя Ментухотепа I остаётся неизвестным в виду того, что он, возможно, не был царём в прямом смысле этого слова. Хорово имя этого фараона звучит как «Тепи-а», т.е. «Предок», и было присвоено ему уже посмертно» (egyptopedia.info/m/182-mentukhotep-i).
Аналогично этому, Убу-ш-Шалаглаг не был халифом и, возможно, не был даже имамом, а был лишь регентом при своем племяннике аль-Махди.
– «Иниотеф I (Иниотеф Сехертауи) – древнеегипетский фараон, считающийся настоящим ОСНОВАТЕЛЕМ XI-й династии и правящий в Фивах ок. 2119-2103 гг. до н.э. По всей видимости, изначально начинал править совместно со своим отцом Ментухотепом I. Большинство современников Иниотефа I называют его «принцем». В карнакском Зале предков Тутмоса III из XVIII-й династии он упоминается как «Благородный и наследный принц» или «Наследный принц и благородный дворянин Фиванского нома», в надписях из Дендеры он называется «Великим принцем Южных Земель» (egyptopedia.info/i/183-iniotef-i). «Иниотеф I присвоил себе царские почести и титулы и стал по существу ПЕРВЫМ настоящим ЦАРЕМ в этой династии» [4].
Аналогия может выглядеть так: «Ал-Хусайн преждевременно скончался около 268/881 года, когда его сыну Али, будущему фатимидскому халифу Абдаллаху ал-Махди, исполнилось всего 8 лет. С этого времени ребенок был предоставлен заботам Мухаммада б. Ахмада, брата отца, ставшего опекуном и духовным отцом своего племянника. Руководство движением перешло в руки Мухаммада на многие годы. Однако после его кончины в 286 (899) году Али (ал-Махди) в конце концов сам взялся за дело исмаилитского дава» [23]. «В 909 г. имам Убайдаллах (Абдаллах), был провозглашен халифом и официально принял титул ал-Махди» [58]. «Убайдаллах аль-Махди (873 – 934) – ОСНОВАТЕЛЬ Фатимидского халифата» (wiki/Убайдаллах_аль-Махди).
Логично предположить, что первый царь XI династии должен соответствовать первому халифу из династии Фатимидов, т.е. Иниотеф I = Убайдаллаху аль-Махди. В этом случае, исходя из предполагаемой продолжительности правления, соответствие должно выглядеть так:
896 г.
– «Иниотеф I оказался способным противостоять могучим правителям из Гераклеополя, которые до этого оказывали значительное влияние на Верхний Египет. Столкнувшись с сопротивлением гераклеопольского монарха Неферкара VIII, Иниотеф I положил начало глубокому расколу в отношениях между двумя частями Египетского государства»» (egyptopedia.info/i/183-iniotef-i).
Как мы отмечали выше, «Неферкара VIII – третий фараон IX-й династии, правивший около 2140 г. до н.э.», соответствие для которого мы представили в следующем виде:
В предлагаемой нами хронологии Иниотеф I (аль-Махди, ок. 881/899 – 934) также является современником Неферкара VIII (Джайша, 896).
– «Столкнувшись с сопротивлением гераклеопольского монарха Неферкара VIII, Иниотеф I положил начало глубокому расколу в отношениях между двумя частями Египетского государства. Временами гражданские войны прекращались, и наступали короткие периоды затишья, прерываемые лишь пограничными стычками. Эти данные известны нам сегодня из многочисленных надписей в гробнице Анхтифи – союзника царя Неферкара в Нижнем Египте. Анхтифи едва не сломил власть Иниотефа I, но ход войны внезапно прервался наступившими в Верхнем Египте голодом и засухой. Анхтифи вскоре умер после этого, так и не успев покорить до конца мятежные Фивы. После этого Иниотеф I завоевал несколько городов к северу от Фив, таких как Коптос и Дендера, и закрепил свою власть в Иераконполисе и Эль-Кабе»» (egyptopedia.info/i/183-iniotef-i).
Возможно, речь идет о следующих событиях: «Зикравайх б. Михравайх вдруг предпринял рискованную кампанию от имени Абдаллаха ал-Махди, с которым не согласовал своих действий. Существует несколько средневековых и современных интерпретаций намерений и действий Зикравайха. На основе различных источников X. Халм убедительно доказал, что Зикравайх и его сыновья с самого начала оставались преданными исмаилитским лидерам Саламийи, желая лишь основать для Абдаллаха ал-Махди Фатимидское государство. Первоначально сыновья Зикравайха и их армия бедуинов исмаилитов, называвших себя «фатимидами» («фатимиййун»), добились серьезных успехов в Сирии. К 290/903 году они захватили Саламийю, Химс и несколько других небольших городов района Оронты, где ненадолго основали государство от имени Абдаллаха ал-Махди. В этих местах впервые была прочитана хутба во здравие не аббасидского халифа, а исмаилитского имама, и отчеканены монеты с его именем. Сыновья Зикравайха установили контакты с ал-Махди в Рамле и безрезультатно пытались убедить его возглавить вооруженные силы. В 291/903 году бедуины исмаилиты были практически полностью разгромлены мощной аббасидской армией, высланной против них. В 291/904 году их военный лидер ал-Хусайн б. Зикравайх был схвачен войсками Аббасидов. После гибели своих сыновей Зикравайх сам вышел из сокрытия и попытался активизировать свое движение, которое к тому времени приобрело черты радикального карматства. В конце концов он был разбит правительственными войсками в Ираке в 294/907 году и скончался и плену от ран» [23].
909/934 г.
– «Вероятно, Интеф I умер примерно в то же время, когда закончилась Восьмая династия, и его последние дни, возможно, пришлись на время тех беспорядков, которые сопровождали падение этой династии. Его похоронили в пустыне к западу от Фив, а его наследником стал его СЫН (?) Интеф. Деспот по имени Ахтои только что провозгласил себя фараоном в Ихнасии и принял имя Уахкара. Интеф, сознавая собственную власть на Юге, немедленно провозгласил себя фараоном в Фивах, приняв похожее имя Уаханх. Гераклеопольский фараон назвал себя «Ахтои, сын солнечного бога», и фиванский царь сделал то же самое, именуя себя «Интеф, сын солнечного бога». Между двумя правителями, похоже, было заключено некое соглашение…» [13].
Выше приход к власти Уахкара Ахтои мы отождествили со следующими событиями: «В 934 г. Мухаммад неожиданно для халифа напал на Египет и легко сломил сопротивление правившего здесь наместника. В августе 935 г. верные ему войска взяли Фустат. Халифу ар-Ради ничего не оставалось, как признать сложившееся положение и передать Египет под управление Мухаммада» [58].
Если воцарение Интефа II произошло в то же самое время, что и воцарение Уахкара Ахтоя, то аналогия этому событию выглядит так: «Второй фатимидский правитель, аль-Каим, пришел к власти в 934 году после смерти своего ОТЦА, Убайдуллаха аль-Махди» [59].
– «Фараон Ментухотеп I и царица Неферу I – родители Иниотефа II. Его предшественник – Иниотеф I, возможно, был его родным братом» (egyptopedia.info/i/184-iniotef-ii). Как отмечалось выше, по [13] Иниотеф II – сын Иниотефа I.
В связи с подобной противоречивостью источников о происхождении Иниотефа II, хочется отметить и некоторую неопределенность родственных связей и в паре аль-Каим – аль-Махди: «Единственный ребенок Саида (аль-Махди), Абд ар-Рахман, будущий аль-Каим, родился в марте или апреле 893 года. Тем временем Убу-ш-Шалаглаг объявил себя не представителем «скрытого» имама Мухаммада ибн Исмаила, а самим имамом, и потребовал для своего племянника Саида титул Махди (в исламе – последний преемник пророка Мухаммеда, который появится перед концом света), а для малолетнего сына последнего титул Каим (преемник пророка Мухаммада, который должен подняться против незаконной власти и восстановить справедливость на земле). Но в исмаилизме «аль-Каим» часто идентифицируется с «аль-Махди». Это привело к предположению (выдвинуто Бернардом Льюисом) о двух параллельных линиях имамов, одна открытая (и не алидского происхождения), служащая представителями скрытой, настоящей. В этой интерпретации Саид аль-Махди был последним представителем прежней линии, а его «сын» был подлинным имамом» (wiki/Abd_Allah_al-Mahdi_Billah).
– «Иниотеф II (Интеф Уаханх) – древнеегипетский фараон XI-й династии, правивший между 2112—2065 гг. до н. э. Туринский царский папирус приписывает фараону Иниотефу II 49 лет правления» (egyptopedia.info/i/184-iniotef-ii).
Традиционно считается, что аль-Каим правил около 12 лет (апрель 934 – май 946), но еще с 910 или 912 года был объявлен наследником-преемником (валиахдом) аль-Махди. Как мы уже отмечали выше, соответствие для 49 лет правления Иниотефа II может выглядеть так:
914-920 гг.
– «Высеченные надписи того периода свидетельствуют о том, что фиванский царь Иниотеф II Уаханх стал первым из XI-й династии претендовать на господство над всем Египтом и вошел из-за этого в конфликт с правителями Гераклеополя в Нижнем Египте. Он предпринял ряд военных кампаний на север страны» (egyptopedia.info/0-9/66-xi-dinastiya). «Интеф признавал царя Ахтои своим господином, выплачивал ему дань зерном и позволял использовать каменоломни в Асуане, откуда привозили знаменитый красный гранит. Такое положение вещей сохранялось на протяжении 19 лет пребывания Уаханха Интефа у власти. Затем на престол в Ихнасии взошел третий Ахтои, предпринявший против своего фиванского вассала некие враждебные действия. Со стороны Уаханха Интефа последовал незамедлительный ответ, и он начал сражаться с князем Саута Тефиби, приверженцем северного фараона. Вначале война для фиванского правителя была неудачной, однако в конце концов его воины захватили священные города-близнецы Тинис и Абидос и вместе с ними гробницу Осириса. Это настолько огорчило суеверного гераклеопольского царя, что он поспешил заключить со своим вассалом мир, признав, что был не прав и заслужил потерю этой территории» [13].
Первые 19 лет пребывания аль-Махди «у власти» в нашей хронологии соответствуют 899-918 гг.
Возможная аналогия войне после 19-го года правления Интефа II выглядит так: «Сам ал-Махди дважды воевал с Египтом – в 914 и 920 гг. Его сын ал-Каим нападал на Ихшидидов в 935 и 946 гг.» [58]. «Новая попытка вторжения в Египет по суше и морю была предпринята аль-Махди в 919 году. Однако и в этот раз флот Фатимидов был потоплен у Розетты, а сухопутная армия, сумевшая вновь занять Александрию и даже проникнуть в ВЕРХНИЙ ЕГИПЕТ, была вытеснена в конце 920 года из страны египетским наместником Аббасидов. После этого поражения Фатимиды вынуждены были некоторое время воздерживаться от новых попыток вторгнуться в Египет» [66].
– «Фараон установил более дружелюбные отношения с правителями других династий по окончанию междоусобных войн. Это значило, что настал мирный период для всего государства» (egyptopedia.info/i/184-iniotef-ii).
Аналогия: «После этого поражения Фатимиды вынуждены были некоторое время воздерживаться от новых попыток вторгнуться в Египет» [66].
943 г.
«Важнейшим памятником правления этого царя является его собственная заупокойная стела. Надпись на упомянутой стеле сообщает, что она была изготовлена на 50-м году царствования Интефа» [13].
Туринский царский папирус приписывает фараону Иниотефу II 49 лет правления. В нашем случае стела может быть изготовлена на 50 году жизни аль-Каима (893 – 946).
946 г.
– «После смерти старого царя трон Юга унаследовал его сын Интеф, принявший имя Сокола Нахтнебтепнефер. Вероятно, он был уже немолод, когда стал правителем после своего старого отца, и его пребывание на троне, видимо, было коротким – скорее всего, не больше 10 лет, хотя точное количество неизвестно» [13]. «Иниотеф III был СЫНОМ и наследником фараона Иниотефа II. Этот факт подтверждает стела Тхети, официального казначея в период правления его отца. Согласно сведениям Туринского царского папируса, Иниотеф III правил страной ВОСЕМЬ лет и был погребен в некрополе Аль-Тариф (недалеко от города Фивы)» (egyptopedia.info/i/185-iniotef-iii).
Аналогия может выглядеть так: «В 334/946 году ал-Каим умер, и ему наследовал его СЫН Абу Тахир Исмаил, принявший династийный титул «Ал-Мансур Биллах»… Ал-Мансур, который не дал погибнуть государству Фатимидов, скоропостижно скончался в возрасте 39 лет в 341/953 году после короткого СЕМИЛЕТНЕГО правления» [23].
Таким образом, исходя из цифровых данных Туринского царского списка, соответствие может выглядеть так:
– «К сожалению, до наших времен дошло очень мало информации о деятельности этого фараона. Известно только одно, что Иниотеф III успешно защищал территории, что отвоевал его предшественник, фараон Иниотеф II» (egyptopedia.info/i/185-iniotef-iii).
Возможная аналогия: «На время правления аль-Каима пришлось продолжительное восстание берберов хариджи, которые почти что преуспели в свержении новой власти. На пике этого восстания в 334/946 году ал-Каим умер, и ему наследовал его сын Абу Тахир Исмаил ал-Мансур. В течение нескольких лет ал-Мансур лично выступал против Абу Йазида, которого перестали поддерживать жители Ифрикии из-за опустошительных набегов. В 336/947 году ал-Мансур нанес сокрушительное поражение Абу Йазиду и покончил с остатками его движения» [23].
953 г.
«После короткого и мирного периода правления на смену Иниотефу III пришел его сын Ментухотеп II Небхепетра (ок. 2046 – 1995 гг. до н.э.). Туринский папирус приписывает ему 51 год правления. На 39-м году своего правления ему удалось воссоединить враждовавшие между собой земли Древнего Египта, завершив таким образом эпоху Первого Переходного периода. Следовательно, именно он является первым фараоном Среднего Царства» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii).
Аналогия: «Окончательное покорение Магриба произошло при правнуке ал-Махди, ал-Муиззе. В 958 г. ал-Муизз направил на запад войско под командованием талантливого военачальника Джаухара. Завершив завоевания на западе, ал-Муизз обратился на восток, где ему противостояла правившая в Египте династия Ихшидидов. Египтяне были разбиты в Гизе, а 7 июля 969 г. Джаухар занял столицу страны – город Фустат. Египет вошел в состав Фатимидского халифата и вскоре сделался его основой территорией. В 973 г. вместе с гробами своих предков, в сопровождении блистательного двора, слуг и воинов халиф ал-Муизз торжественно вступил в новую столицу. Начался самый блестящий период в истории халифата» [58].
Здесь стоит отметить, что 969 г. – 39-й год жизни аль-Муизза (сентябрь 931 – декабрь 975).
953-967 гг.
«Взойдя на Фиванский престол, Ментухотеп II унаследовал огромные земли, завоеванные его предшественниками. По всей видимости, первые 14 лет правления Ментухотепа II протекали в мирном русле, поскольку нет упоминаний каких-либо военных конфликтов в этот период» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii). Или: «Фрагменты часовен, обнаруженные в Дендере и Гебелейне, изображают его побивающим египтян, ливийцев, негров и азиатских кочевников восточной Дельты» [13].
Первые 14 лет правления аль-Муизза (953 – 975) приходятся на 953-967 гг.
В это время аль-Муизз был занят войной на западных границах своего халифата, сохраняя мирные отношения с Египтом: «В 958 году четвертый, крупнейший фатимидский халиф – аль Муизз, решил основательно укрепить свою власть над Ифрикией и Марокко (над племенами «ливийцев»), прежде чем приступить к планам завоевания Египта. После полного разгрома остатков сопротивления» он двинулся на Египет [53]. «В 958 г. ал-Муизз направил на запад войско под командованием талантливого военачальника Джаухара. Джаухар, укрепив власть Фатимидов в Тахарте и Сиджилмасе, взял Фес, столицу Идрисидов, и достиг берегов Атлантического океана. Последние непокорные берберские вожди были привлечены подарками и раздачей должностей, а правители Феса и Сиджилмасы доставлены в Кайруан в железной клетке. После этого похода под власть фатимидского халифа отошло все североафриканское побережье до границ с Египтом. Завершив завоевания на западе, ал-Муизз обратился на восток, где ему противостояла правившая в Египте династия Ихшидидов» [58].
967-968 гг.
– «От времени правления Санхибтауи (считается за первое имя Гора Ментухотепа II) сохранилась заупокойная стела некоего Хенуна, где говорится, что стела была установлена «на 14-м году [правления Санхибтауи], в [тот] год, когда Чени (Тинис) взбунтовался». Восстание в Тинисе, вероятно, было связано с некой попыткой Десятой династии, правившей в Гераклеополе, расширить свои владения на юг. Похоже, это привело к ответным военным действиям со стороны царя Санхибтауи» [13].
14-й год правления аль-Муизза (953 – 975) – 967-й.
Возможно: «Завершив завоевания на западе, ал-Муизз обратился на восток, где ему противостояла правившая в Египте династия Ихшидидов. В 967 г. ал-Муизз начал усиленную подготовку к новому походу, выделив на снаряжение своей берберской армии 24 млн динаров. Значительную помощь оказали ему египетские шииты, в то время уже достаточно многочисленные» [58].
– «На 14-м году царствования Ментухотепа II на севере страны произошло крупное восстание. Оно было связано, по всей видимости, с продолжающимся конфликтом между Ментухотепом II в Фивах и его соперником из X-й династии в Гераклеополе, который грозился вторгнуться и захватить Верхний Египет. 14-й год правления Ментухотепа II назван «годом захвата Тиниса». В это время, возможно, УМЕР фараон Мерикара – правитель Нижнего Египта, – и у Ментухотепа II появилось еще больше возможностей воссоединить земли Египта» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii).
Возможно: «В это время Египет сотрясали многочисленные экономические и политические кризисы; и в 357/968 году, со СМЕРТЬЮ Кафура, весьма эффективно правившего от имени ослабленной династии Ихшидидов, в стране воцарилась анархия. Ихшидиды не могли более надеяться на помощь халифа Багдада, чье собственное положение было теперь подорвано карматами Бахрейна. В этой ситуации последний номинальный правитель ихшидидского Египта, после смерти Кафура временно обосновавшийся в Фустате, призвал в Египет ал-Муизза. Нет необходимости отмечать, что ответ Фатимидов не заставил себя долго ждать» [23].
969 г.
– «Фрагменты часовен, обнаруженные в Дендере и Гебелейне, изображают его побивающим египтян, ливийцев, негров и азиатских кочевников восточной Дельты, в то время как надписи называют его «Связавшим вождей Обеих земель, захватившим Юг и Север» и т. д. Эти факты могут означать только одно – подавление восстания в Тинисе привело к вторжению фиванских воинов в Средний Египет, а затем к быстрому завоеванию Дельты. По завершении кампании новый царь фиванской династии взошел на трон объединенного Египта» [13]. «Вскоре после этого Ментухотеп II направил свои войска на север страны. Точная дата, когда произошло это знаменательное событие, неизвестна, но, можно предположить, что это случилось до 39-го года правления этого царя. Исходя из доступных данных известно, что процесс объединения страны занял некоторое время» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii). Или: «Война между Фивами и Гераклеополем продолжалась с перерывами вплоть до 14-го года царствования Ментухотепа II Небхетепра, когда армия нижнеегипетского царства была разбита, и XI-я династия установила в ней свою власть» (egyptopedia.info/0-9/66-xi-dinastiya).
Если завоевание Нижнего Египта произошло вскоре после «восстания в Тинисе», т.е. после событий 14 года правления Ментухотепа II, то речь идет о следующих событиях: «В 969 г. 100-тыс. фатимидское войско во главе с Джаухаром двинулось на Египет. Его поддерживал большой флот. Египтяне были разбиты в Гизе, а 7 июля Джаухар занял столицу страны – город Фустат. Египет вошел в состав Фатимидского халифата и вскоре сделался его основой территорией» [58].
– «Этот правитель менял свою титулатуру два раза в связи с занимаемой должностью и оказываемым влиянием в стране: первый раз это случилось на 14-м году его правления, отмечая таким образом первые победы над Гераклеополем, второй раз – на 39-м году царствования, когда эта кампания была завершена и провозглашено объединение Египта. Точнее, это второе изменение царского имени имело место в связи с празднованием «сед»-фестиваля, когда отмечался 39-й год пребывания царя на троне» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii).
Традиционно считается, что сед-фестивали отмечали годовщины правления царя, однако это не бесспорно: «Розеттский декрет перевел эпитет царя «Владыка празднества Сед, подобный Птаху» как «Владыка тридцатилетнего праздника». Соответственно, современные историки часто называют «Сед» «Тридцатилетним празднеством». Неясно только когда начинался отсчет тридцати лет – с РОЖДЕНИЯ царя или с момента его восшествия на престол» [18].
Как мы уже отмечали выше, 14-й год правления аль-Муизза (953 – 975) приходиться на 967 год, т.е., возможно, первая смена титулатуры аль-Муиззом произошла после завоевания им всего североафриканского побережья.
Однако «39-й год пребывания царя на троне» в отношении аль-Муизза мы не можем обнаружить – продолжительность его правления составляла порядка 22 лет и 9 месяцев (март 953 – декабрь 975). Возможно, этот хеб-сед праздновался в 39-ю годовщину рождения царя, а не в 39-й год его правления. В этом случае, так как в большинстве источников рождение аль-Муизза датировано сентябрем 931 года, он второй раз сменил титулатуру «когда египетская кампания была завершена и было провозглашено объединение Египта незадолго или на 39-м году» его жизни – т.е. между июлем 969 г. (Египет завоеван) и сентябрем 970 г. (аль-Муиззу исполнилось 39 лет).
– «Интересно упоминание о великом господине и малом господине. Оно заставляет предполагать, что при этом фараоне существовал некий зависимый правитель, обладавший властью над этими областями. На скале в Шатт-эль-Ригаль – пустынном вади рядом с Гебель-Сил-сила – была вырезана большая плита, на которой царь Небхапетра Ментухотеп изображен стоящим рядом со своей матерью Иах («Луна»). Перед ним показан царь меньшего значения, который назван «сыном солнца Интефом». Тот факт, что в Шатт-эль-Ригаль начинался караванный путь, ведущий в оазис Куркур и Нижнюю Нубию, предполагает, что этот человек являлся правителем района к югу от Асуана. Быть может, эти вассалы Интефы являлись представителями боковой ветви Одиннадцатой династии» [13]. Или: «Египтологи уже давно исследовали два скальных рельефа, на которых Ментухотеп II возвышается над значительно меньшими фигурами царей, рядом стоящий из которых носит имя «Иниотеф» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii).
«Малым господином» мог титуловаться сын и официально назначенный наследник (валиахд) правящего халифа, т.е. этим «Иниотефом» мог быть сын аль-Муизза Абдаллах (валиахд 953 – 974).
972-974 гг.
– «Ментухотеп II начал масштабные военные кампании на юге в Нубии, которая обрела независимость от Египта в Первый Переходной период, в свои 29-й и 31-й годы правления, назначив главнокомандующим войсками своего визиря Хети. В частности, Ментухотеп II разместил военный гарнизон в крепости на острове Элефантина на южной границе страны» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii).
Нам известны следующие события: «Пустая казна вынуждала фатимидских администраторов проявлять большую финансовую строгость. Эта ситуация наложилась на период голода, отсутствия безопасности и административный хаос, что в итоге вызвало недовольство ремесленников и крестьян в Дельте и Верхнем Египте. Карматы, отступившие в Палестину (972 г.), воспользовались этим для того, чтобы проповедовать восстание среди обездоленных. Они направили в регион Ахмима (Верхний Египет) шарифа Аху Мусаллама, своего союзника, который повел там войну против Фатимидов. Ситуация оставалась неопределенной до весны 974 года, когда отряды фатимидов смогли отбить Ахмим и разгромили Аху Мусаллама» [1].
Относительно правления аль-Муизза (953 – 975) эти события происходили в 19-м и 21-м году его правления.
– «Имеются также свидетельства военных действий против Ханаана» (egyptopedia.info/m/186-mentukhotep-ii)
Аналогия: «В рамках устремлений династии на восток Джаухар послал в ноябре 969 года основную часть подразделений фатимидской армии на завоевание Палестины и Сирии. Однако успехи Фатимидов в Сирии и Палестине были недолгими. В 971 году карматы Бахрейна в союзе с Буидами и другими силами нанесли поражение Фатимидам в Дамаске» [23]. «В 974 г. ал-Муизз [вновь] двинул свою армию на север. Вскоре была завоевана вся Палестина и Южная Сирия с Дамаском» [58].
975 г.
– Туринский папирус приписывает Небхепетра 51 год правления. Среди Фатимидов, к которыми мы отождествили представителей XI династии, нет халифа с подобной продолжительностью правления. Возможно, в написании или переводе этого места Туринского папируса допущена ошибка, например такая:
В этом случае соответствие может выглядеть так:
– К тому же, как мы уже отмечали выше, Артур Вейгалл полагает, что два тронных имени, приписываемые Ментухотепу II, принадлежат двум разным царям – Небхепетра и Небхапетра: «Продолжительность правления Небхепетра неизвестна, однако общая сумма в 160 лет, указанная в Туринском папирусе для данной династии, неизбежно свидетельствует, что он занимал трон примерно 25 лет… Новый фараон также носил имя Ментухотеп. В качестве царя-Тростника и царя-Осы он принял имя Небхапетра. Слово, которое я здесь читаю как хапет, буквально означает «рулевое весло». Вероятно, оно имело то же звучание, что и слово хепет в имени предыдущего царя, переводившееся как «правильность». Однако транслитерация египетских иероглифов предоставляет подобную свободу, и поэтому более разумным кажется указать на четкое различие этих двух имен… Стела некоего Меру упоминает о 46-м годе Небхапетра, и это число указывает нам минимальную продолжительность его царствования» [13].
Очередность правления фатимидских халифов выглядит так: «Умер ал-Муизз-ли-дин-иллах в ночь на пятницу 18 ноября 975. От роду ему было 46 лет, царствовал же он 23 года 5 месяцев и 4 дня. Ал-Муизз назначил наследником своим своего сына Абу-л-Мансур-Низара ал-Азиз-биллаха, и сделал его своим преемником за один день до своей смерти. И приветствовали те его (ал-Азиза) как наследника престола… Ал-Азиз скончался 14 октября 996 года. Отроду ему было 43 года, а халифат его продолжался 21 год и 5 месяцев и 27 дней, из которых он 7 месяцев и 27 дней носил титул «наследника престола» [27].
Исходя из хронологии А. Вейгалла можно предположит следующее соответствие:
1021 г.
– «Когда великий Небхапетра умер, он оставил своему преемнику объединенное государство. Новый фараон был уже четвертым, носившим имя Ментухотеп. Он взял тронное имя Санхкара» [13]. «Ментухотеп III был СЫНОМ и непосредственным преемником Ментухотепа II. Имя Ментухотепа III очень похоже по своему написанию и произношению на третье и последнее имена его отца» (egyptopedia.info/m/187-faraon-mentukhotep-iii).
Исходя из приведенных выше схем, Санхкара должен соответствовать либо аль-Хакиму (996 – 1021), либо аз-Захиру (1021 – 1036).
– «В Списках Туринского Папируса указывается, что он Ментухотеп III правил на протяжении 12 лет» (egyptopedia.info/m/187-faraon-mentukhotep-iii).
Подобная продолжительность правления Санхкара лучше коррелируется с продолжительностью правления аз-Захира:
– «Последним годом его правления, о котором у нас есть сведения, стал 8-й, и не похоже, будто он занимал трон намного дольше этого. Однако найдены несколько фрагментов, связанных с празднованием его юбилея. Поскольку царский юбилей в Древнем Египте отмечали на 30-м году правления фараона, то Санхкара, вероятно, был объявлен наследником примерно в середине долгого правления своего отца» [13].
Как мы уже отмечали выше, «Современные историки называют «Сед» «Тридцатилетним празднеством». Неясно только когда начинался отсчет тридцати лет – с РОЖДЕНИЯ царя или с момента его восшествия на престол» [18].
В нашем случае речь может идти о праздновании 30-летния рождения аз-Захира (20 июня 1005 – 13 июня 1036 г.).
1028 г.
– «Ментухотеп III прославился прежде всего своим завоевательным походом в страну Пунт на 8-м году своего царствования, чего никто не делал со времён монархов Древнего Царства. Надпись в ущелье Вади-Хаммамат описывает это событие так: 8000 сильных мужчин под командованием полководца Хенену покинули Коптос и двинулись по направлению к Красному морю. По дороге они вырыли 12 колодцев для последующих походов и расчистили от врагов повстанческие районы. Из Пунта это войско вернулось с благовониями, резиной, духами и добытыми в Вади-Хаммамат камнями» (egyptopedia.info/m/187-faraon-mentukhotep-iii).
Местоположение «страны Пунт» до сих пор является предметом научных дискуссий. Её наиболее вероятным местоположением считается регион Африканского Рога (на территории современных Сомали, Джибути или Эритреи) или юго-запад Аравийского полуострова.
В первом случае традиционные источники [40] сообщают об арабских экспедициях в восточную Африку следующее: «Вдоль восточного побережья Африки арабы продвинулись значительно дальше своих предшественников – греков и римлян… арабы в середине VIII в. захватили о. Канбалу (Занзибар), где заложили торговую факторию… От острова Занзибар арабы начали наступление на юг, продолжавшееся около трех веков. Знакомство арабов с берегами Юго-Восточной Африки к XIII веку ограничивалось 33 градусами ю.ш. (ныне порт Ист-Лондон)».
Стоит отметить, что в предлагаемой нами хронологии, экспедиция в Пунт в правление Ментухотепа III (аз-Захира, 1021 – 1036) близка по времени к подобной же экспедиции, предпринятой Хатшепсут (Ситт аль-Миср, 1036 – 1063).
– «Ещё одним очень важным источником информации об этом правлении являются письма, обнаруженные экспедицией нью-йоркского Метрополитен-музея в гробнице вельможи Ипи в Фивах. Автором этих писем был Хеканахт. Два письма датированы: одно относится к 5-му году правления Санхкара, а второе – 8-му году (то есть тому самому году, когда Хену отправился в страну Пунт). В этих письмах, помимо содержания всевозможных любопытных домашних поручений, упоминается ГОЛОД, царивший в Египте из-за неурожая вследствие низкого разлива Нила» (ru.wikipedia.org/wiki/Ментухотеп_III).
Аналогия: «В 1023-24 годах пришел большой ГОЛОД, власти ввели регулирование хлебных цен, но торговцы сопротивлялись и прятали зерно; процветала торговля «из-под полы» и, в конце концов, дело дошло до голодных бунтов в городах и до мятежей в гвардии. К этому периоду относятся сведения о большом ирригационном строительстве, при халифе Хакиме (996-1021) был расчищен от наносов Александрийский канал, при Захире (1021-1036) был проведен новый ирригационный канал в Дельте» [49]. «В 1023 и 1025 ГОЛОД уносит тысячи жизней» [66].
1036 г.
– «Санхкара умер НЕОЖИДАННО, оставив свою гробницу и храм в Фивах незаконченными. Похоже, после этого между соперничающими претендентами на престол развернулась борьба. В конце концов с помощью могущественного вельможи Аменемхета был коронован Небтауира» [13].
Возможная аналогия: «аз-Захир умер в 1036 г., заразившись чумой и завещав власть своему сыну ал-Мустансиру» [58].
– «Правление последнего царя XI-й династии до сих пор остается загадкой для современных египтологов. Найденные надписи рассказывают о «семи пустых годах» после смерти Ментухотепа III, которые могут соответствовать периоду правления Ментухотепа IV Небтаура» (egyptopedia.info/0-9/66-xi-dinastiya).
Как мы отмечали выше, Туринский царский список предлагаем следующую хронологическую схему XI династии: «6 царей правили [неизвестное количество] лет, [кто-то еще] – 7 лет, итого 143 года». В рамках традиционной египтологии семилетнее правление неизвестного лица в конце XI династии соотносят с правлением Ментухотепа IV, известного историкам из надписей в ущелье Вади-Хаммамат. Однако подобное отождествление вступает в противоречие с тем фактом, что Туринский список не считает «неизвестное лицо», правящее 7 лет в конце XI династии, «царем» (фараоном), что прямо противоречит его отождествлению с Ментухотепом IV. К тому же все основные царские списки называют преемником Ментухотепа III Аменемхета I, но никак не Ментухотепа IV.
В рамках предлагаемой нами хронологии «семь пустых лет» могут датироваться 1036-1043 гг. Исходя из подобной датировки напрашивается следующая аналогия: «В 1027 году Ситт аль-Мульк умерла, и реальная власть в государстве перешла в руки вазира Абу-ль-Касима аль-Джарджараи, правившего до 1045 года» [66]. «Абу-ль-Касим Али аль-Джарджараи был фатимидским ВИЗИРЕМ с 1027 года до своей смерти 27 марта 1045 года. Он занимал этот пост при халифах аз-Захире и аль-Мустансире. Аль-Джарджараи принял на себя регентство во время малолетства халифа аль-Мустансира, хотя его власть оспаривалась матерью халифа» (en.wikipedia.org/wiki/Ali_ibn_Ahmad_al-Jarjara%27i).
Хотя смерть аль-Джарджараи на данный момент принято датировать мартом 1045 года, но по [2] он умер ЧЕРЕЗ ГОД после смерти своего политического противника Ануштегина ад-Дизбири (а тот умер в январе 1042 г.), т.е. в начале 1043 года.
Исходя из этой информации, соответствие может выглядеть так:
– Все доступные нам первоисточники (Саккарский, Абидосский, Туринский списки и т.д.) преемником Санкхара (Ментухотепа III) считают Сехетепибру (Аменемхета I), однако современная трактовка событий выглядит иначе: «Следующим царем после Санхкара стал пятый Ментухотеп (в большинстве источников – четвертый), который, вероятно, приходился ему СЫНОМ. Он принял в качестве царя-Тростника и царя-Осы имя Небтауира» [13].
Аналогия может выглядеть так: «аз-Захир умер в 1036 г., заразившись чумой и завещав власть своему СЫНУ ал-Мустансиру» [58].
– «Правление последнего царя XI-й династии до сих пор остается загадкой для современных египтологов. В наиболее значимых царских списках древности – Саккарском и Абидосском – фараон с именем Небтауира не упоминается. За Ментухотепом III Сеанхкара сразу следует Аменемхет I. Первые свидетельства о фараоне Неб-тауи-Ра были обнаружены Джеймсом Бертоном в ходе экспедиций, проводимых Карлом Рихардом Лепсиусом в XIX веке. Тогда были обнаружены надписи в Вади-Хаммамат, упоминающие этого египетского царя. Изначально существовала путаница в установлении хронологической позиции фараона Ментухотепа IV Небтауира. Так как он не упоминается в официальных царских списках того времени, поначалу считалось, что он был предшественником Ментухотепа II. Однако, когда были обнаружены надписи, где сообщалось, что он набирал людей для своих экспедиций из Менат-Хуфу (древний город в 16-м верхнеегипетском номе), то было высказано предположение, что он правил уже после объединения страны царем Ментухотепом II. Отождествление его визиря Амени с первым царем следующей XII династии Аменемхетом I стала решающим фактором в решении вопроса о его местоположении в династии… Карнакский список, созданный во времена правления Тутмоса III, указывает следующие имена: царь Неб-хетеп-Ра – в позиции №6, Сенефер-ка-Ра – в позиции №7 и поврежденное царское имя «-Та..» находится в позиции №8. Его, как правило, идентифицируют с именем фараона Неб-Тауи-Ра, хотя оно так же может относится и к имени Се-Анх-иб-Тауи, так как Карнкаский список отличается от других своей неточностью. Этому фараону в Карнаке отводится два года правления, однако такое обозначение могло быть простой ошибкой древнего писца, составлявшего папирус. В Карнаке имеется и другой список времен фараона Аменхотепа I, где между именами Ментухотепа III и Аменемхета I вставлено имя «Отца богов» Сенусерта. Это явление в сочетании с семью «пустыми годами» Туринского папируса и по сей день вызывает множество споров» (egyptopedia.info/m/188-faraon-mentukhotep-iv).
Как видно из текста, решающим фактором в определении местоположения Небтауира в династии стало отождествления «визиря Амени» с фараоном Аменемхетом I. В предлагаемой нами хронологии подобное отождествление не находит себе подтверждения. Таким образом, нет никаких оснований размещать правление Небтауира после правления Санкхара противореча, таким образом, всем основным царским спискам. Следовательно, остается второй вариант – возможно, Небтауира был предшественником Ментухотепа II.
Если два последних царя XI династии, Ментухотеп II и Ментухотеп III, чья очередность правления подтверждена всеми первоисточниками, соответствуют аль-Хакиму (996 – 1021) и аз-Захиру (1021 – 1036), то как ПРЕДШЕСТВЕННИК Ментухотепа II Ментухотеп Небтауира может соответствовать аль-Азизу (975 – 996). В этом случае «визирь Амену» может соответствовать либо Йакубу ибн Киллису (визирь 977 – 991), либо Джаухару ас-Сикили (вице-король 969 – 973, регент 975 – 979).
– «Надписи от времени Ментухотепа IV имеются в Вади-Хаммамат, куда некогда прибыл царский визирь Аменемхет. Он руководил экспедицией, которая должна была добыть камень для изготовления саркофага фараона. Также упоминаются приготовления к празднеству «Сед» и указывается полная титулатура фараона: Неб-тауи-Ра. Здесь упоминается и мать фараона Имдж» (egyptopedia.info/m/188-faraon-mentukhotep-iv). «В надписи в Вади-Хаммамат царь Небтауира назван «рождённым матерью царя Ими». Полагают, что она является первой женой предыдущего царя Санхкара, которая умерла прежде, чем её супруг занял престол, и поэтому так и не стала настоящей царицей, или же это была одна из его второстепенных жён, следовательно не имевшая прав на какой-либо более высокий титул, чем «мать царя» (ru.wikipedia.org/wiki/Ментухотеп_IV).
Аналогично этому мать аль-Азиза, Дурзан, была наложницей его отца аль-Муизза и, следовательно, не имела прав на какой-либо более высокий титул, чем «мать царя».
– «Небтауира отпраздновал свой первый юбилей в 3-й день 2-го месяца 1-го сезона 2-го года своего правления, как сообщает большая надпись в Вади-Хамма-мат. Иными словами, он был провозглашен наследником престола 28 годами ранее, поскольку египетский юбилей праздновался на 30-м году после такого события. Из этого, кажется, можно сделать вывод, что старый царь Небхапетра в середине своего правления не только провозгласил наследником трона своего сына (будущего фараона Санхкара), но и через несколько лет признал сына Санхкара, который тогда еще был очень молод, следующим преемником. Таким образом, благодаря четко установленному порядку наследования власти его сыном, а затем внуком, он предупредил любые споры внутри династии, которые могли возникнуть в будущем» [13].
Подобная конструкция с двумя наследниками не имеет аналогов в истории Древнего Египта. 3-й день 2-го месяца 1-го сезона 2-го года правления аль-Азиза (975 – 996), исходя из того, как на данный момент египтологи представляют себе древнеегипетский календарь, приходиться на середину августа 976 года. В этом случае речь может идти о следующих событиях: «Умер ал-Муизз-ли-дин-иллах в ночь на пятницу 18 ноября 975. Ал-Муизз назначил наследником своим своего сына Абу-л-Мансур-Низара ал-Азиз-биллаха, и сделал его своим преемником за один день до своей смерти. И приветствовали его как наследника престола. И оставалась смерть ал-Муизза скрытою 8 месяцев. A когда наступил день жертвоприношения, 9 августа 976, то смерть ал-Муизза была объявлена, и он (ал-Азиз) совершил молитву с мусульманами и был признан ими за имама и халифа» [27].
Таким образом, исходя из всего вышесказанного, итоговое соответствие для представителей XI династии мы можем представить в следующем виде:
Глава 3. Среднее царство в Египте
«Двенадцатая Династия – династия древнеегипетских фараонов, правившая страной ок. 1980-1790 гг. до н.э. и вместе с представителями XI-й династии составляющая эпоху Среднего Царства. Египтологи считают эту династию периодом наивысшего подъема Среднего Царства. Хронология XII-й династии является наиболее точной среди остальных периодов, предшествующих Новому Царству. Во время правления фараона Сенусерта III была зарегистрировано астрономическое событие – так называемый период Сотис, когда восход звезды Сириус на небосклоне случился одновременно с Солнцем (явление, происходящее раз в 1460 лет). Таким образом удалось установить точные даты некоторых последующих событий» (egyptopedia.info/0-9/67-xii-dinastiya).
Очередность правления фараонов XII династии египтологи восстанавливают, исходя из данных Абидосского и Саккарского царских списков, где имена фараонов XII династии представлены в следующем виде:
Особенностью этих списков является то, что они не упоминают царицу Нефрусебек и очередность правления фараонов в них указана в противоположном направлении друг относительно друга: в Абидосском списке от №59 к №65, а в Саккарском списке от №38 к №44.
Продолжительность правления фараонов XII династии определяется исходя из данных Туринского царского списка и комментаторов Манефона. В последнем источнике XII династия представлена в следующем виде:
Причем в том виде, в каком принято восстанавливать Туринский папирус, в конце шестой колонки потеряно пять строк (№ 26-30), содержание которых неизвестно.
В итоге современная реконструкция очередности и продолжительности правления фараонов XII династии выглядит так:
Что касается правления «царицы» Нефрусебек, то практически единственная аналогия подобному правлению в истории средневекового Египта выглядит так: «Начало мамлюкскому владычеству в Египте было положено в 1250 году, когда мамлюкские эмиры убили Туран-шаха – последнего султана из династии Айюбидов. Три месяца после этого регентшей страны считалась его мачеха Шаджар ад-Дурр. Новым султаном стал лидер мамлюков Айбак, который женился на Шаджар ад-Дурр и таким образом узаконил за собой положение мамлюкского султана» [58]. «Она царствовала под именем «царицы мусульман» и подписывалась обычно как «мать Халила», а в хутбе упоминалась как «жена султана ас-Салиха» в знак того, что она считала себя наследницей династии Аййубидов. Багдадский халиф аль-Мустасим (1242 – 1258) не пожелал признать на египетском троне женщину, которая была прежде в его гареме, и которую он подарил ас-Салиху. Он потребовал от египетских мамлюков избрания другого султана, и один из бахритских лидеров Айбег был избран султаном под именем «аль-Малик аль-Муизз». Однако группировка мамлюков во главе с Актаем и Байбарсом настояла на возвращении к власти Аййубидов в лице правнука султана аль-Камила, десятилетнего аль-Ашрафа Мусы (1250 – 1254)» [66].
Сравнивая продолжительности правления последних представителей XII династии и последний Айюбидов мы находим поразительное сходство:
Таким образом, мы можем предположить, что Нефрусебек соответствует Шаджар ад-Дурр. В этом случае начало правления XII династии восходит примерно к 1250/1254 – 213 = 1037/1041 году. Основываясь на этой информации, мы можем предложить следующую реконструкцию хронологии правления XII династии:
1036 г.
– «Аменемхет I – фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1991 – 1962 годах до н. э., основатель XII династии (Среднее царство). В «Пророчестве Неферти» мать Аменемхета Нофрет названа «женщиной из Та-сети» (I ном Верхнего Египта), возможно, она была даже НУБИЙКОЙ, ибо в этом пророчестве она названа пришедшей с юга» (egyptopedia.info/a/192-amenemkhet-i). «Явится царь с юга – Амени имя его. Он родится от женщины из НУБИИ» (ru.wikipedia.org/wiki/Аменемхет_I).
Если Аменемхет I начал свое правление около 1037/1041 г., то аналогия может выглядеть так: «Аз-Захир умер в 1036 году, заразившись чумой и завещав власть своему сыну ал-Мустансиру. В год восшествия на престол ему было всего семь лет. Его МАТЬ, рабыня-НЕГРИТЯНКА, стала править от его имени, опираясь на негритянскую гвардию, численность которой простиралась до 50 тысяч человек» [58].
– «В царском списке Туринского папируса продолжительность его правления сохранился не полностью, известна последняя цифра – 9 лет, а количество десятков лет не поддается прочтению и срок его нахождения у власти УСЛОВНО принимается равным 29 годам. На основании выше сказанного принято считать, что Аменемхет I правил полных 29 лет и умер или был убит на 30-м году своего правления» (egyptopedia.info/a/192-amenemkhet-i).
Стоит заметить, что, на представленной выше реконструкции текста Туринского царского списка никакие цифры о продолжительности правления Аменхотепа I не сохранились, так же, как и другом варианте реконструкции этого папируса (ниже):
Если же исходить непосредственно из сохранившихся данных Туринского папируса, то правление Аменемхета I могло продолжаться 213 – (4 + 9 + 40 + 30 + 19 + 1 или 10 + 45) = около 56-65 лет.
Аналогично этому, наш аналог Аменемхета I, аль-Мустансир (июнь 1036 – декабрь 1094) правил на протяжении порядка 59 лет (58 лет и 6 месяцев). Мусульманские авторы оценивают продолжительность его правления по лунному календарю в 60 лет и 4 месяца.
Таким образом, соотнося Аменемхета I с аль-Мустансиром и опираясь на общепринятые данные, мы можем так же УСЛОВНО принять продолжительность правления Аменемхета I равной не 29, а 59 годам (т.к. по мнение египтологов только первая цифра не известна). В этом случае продолжительность правления Аменемхета будет соответствовать продолжительности правления халифа аль-Мустансира (1036–1094).
– «Аменемхет принял дополнительный титул «Уехем-месует» («Повторяющийся рождениями» или «Повторяющийся в потомках»), подразумевая, что он был родоначальником новой династии. Но в то же время Аменемхет I, по-видимому, находился в родственных отношениях с XI династией. Во всяком случае, члены XII династии считали Антефа II Великого за своего предка» (egyptopedia.info/a/192-amenemkhet-i). «При каких обстоятельствах XII династия сменила XI-ю не известно. Новые цари происходили из Фив и числили Иниотефа I среди своих предков» [57].
Если Аменемхет I соответствует ал-Мустансиру, то первые представители XII династии принадлежат к той же династии, что и представители XI династии – к династии Фатимидов.
– «Среди историков нет единого мнения о том, каким образом Аменемхет пришёл к власти. Возможно, визирь Ментухотепа IV, последнего царя XI династии, носящий имя Аменемхет и фараон Аменемхет I были одним и тем же человеком» (egyptopedia.info/a/192-amenemkhet-i).
В предыдущей главе мы предположили, что «визирь Амену» соответствует Ахмаду аль-Джарджараи:
Таким образом, «визирь Амену» не соответствует Аменемхету I.
– «Каменная плита, найденная в Лиште, содержит имя как Ментухотепа IV так и имя фараона Аменемхета I, из чего можно сделать вывод, что Аменемхет мог быть соправителем на последних годах правления Ментухотепа IV» (egyptopedia.info/a/192-amenemkhet-i).
Известно, что аль-Мустансир родился 2 июля 1029 года и через восемь месяцев после этого был объявлен преемником своего отца (валиахдом).
– «С другой стороны, есть данные о том, что престол достался Аменемхету I не без борьбы; по крайней мере, два претендента были повержены. Из надписи его сподвижника Хнумхотепа известно, что ему пришлось кого-то «изгнать из Египта» и иметь дело с неграми и азиатами. Один из претендентов на престол – выходец из Нубии, некто Сегерсенти, который пользовался поддержкой южных царств, укрылся в Нубии, и Аменемхет вынужден был послать Хнумхотепа с его флотом вверх по Нилу к Элефантине, пытаясь обнаружить мятежников. Не исключено, что Сегерсенти был родственником Аменемхета или воспитывался вместе с ним, судя по намекам на события, связанные со сменой династий в «Пророчестве Неферти» (egyptopedia.info/a/192-amenemkhet-i).
Возможно: «Центральная власть ослабла. Дворцовые интриги, убийство министров и других высокопоставленных лиц, мятежи и восстания сделались обычным явлением» [58]. «Образовались две соперничавших между собой военных группировки: восточная (машкирия) и западная (магрибия). По мере ослабления контроля гражданской власти над вооруженными отрядами борьба между кликами принимала все более ожесточенный характер» [66]. «В 434г. х. в раджабе (т.е. феврале-марте 1043 г.) выступил в Египте человек по имени Сиккин, похожий на Хакима, правителя Египта в 996 – 1021 гг., и провозгласил, что он – Хаким, воскресший после своей смерти. И за ним последовали все те, кто верил в возвращение Хакима, и они воспользовались отсутствием войска во дворце халифа и среди дня направились туда с Сиккином. И поднялся шум, и началась стычка, и воины вернулись во дворец, а борьба продолжалась. И некоторые из его (Сиккина) сообщников были убиты, а остальные попали в плен и были распяты живыми, и воины метали в них стрелы, пока они не умерли. [26].
– «Манефон рассказывает, что XII-я династия обосновалась в Фивах, однако современные исследователи выяснили, что ее первый фараон перенес царскую столицу в город под названием «Аменемхет Ити Тауи» («Аменемхет – правитель Двух Земель») или, проще говоря, «Иттауи». Точное местоположение этой резиденции сегодня неизвестно, но, по последним оценкам, она располагалась вблизи Фаюмского оазиса, вероятно, рядом с некрополем эль-Лишт. Фараон выбрал такое место, где он легко мог контролировать как Верхний, так и Нижний Египет. Судя по иероглифу квадратной крепости, снабженной зубчатыми стенами, всегда сопровождающему иероглифическое начертание названия этого города, новая столица представляла собою сильную крепость, своего рода военный центр страны. Аменемхет богато украсил город и выстроил там дворец» (egyptopedia.info/a/192-amenemkhet-i).
По-видимому, аналогия в событиях, произошедших чуть ранее: «В 969 году неподалеку от Фустата началось строительство новой столицы – Каира. Он возводился как город увеселений, торжеств и празднований. Для них были запроектированы обширные площади и ипподром, на котором могли одновременно находиться до 10 тыс. всадников. В центре Каира со сказочной быстротой выросли два роскошных дворца – Восточный и Западный, соединенные подземным переходом. К югу от Восточного дворца располагалась величественная мечеть Аль-Азхар. В 973 г. вместе с гробами своих предков, в сопровождении блистательного двора, слуг и воинов халиф ал-Муизз торжественно вступил в новую столицу. Начался самый блестящий период в истории халифата» [58].
1042-1045 гг.
«Многие надписи и указания папирусов подтверждают факт, что царь Аменемхет I был фараон воинственный. Большое внимание Аменемхет уделял войне с азиатскими племенами на северо-восточной границе Египта. Он оттеснил бедуинов от Дельты и усилил там границу постройкой крепости (или целого ряда крепостей, соединённых в одно звено), получившей название «Стены повелителя», где был помещён сильный гарнизон, «чтобы отражать бедуинов, чтобы сокрушать тех, кто кочует среди песков» и контролировать передвижения между Египтом и Азией» (egyptopedia.info/a/192-amenemkhet-i).
Возможная аналогия: «В 433 (1042) г. умер правитель Сирии, Ануш-текин ад-Дузберий, выгнанный своими солдатами из Дамаска по интригам визиря ал-Джарджараи. Этим воспользовались бедуины, которые стали опустошать сирийские области. В Палестине восстал Хассан-ибн-ал-Джаррах. Выбранный войсками в Дамаске ал-Хусейн-ибн-Ахмед стал воевать против него. Об исходе войны Ибн-ал-Асир умалчивает. По всем вероятиям, Хассана удалось усмирить» [41].
1056 г.
«Наиболее важным свершением Аменемхета было введение в практику соправительства. Так как в кругу приближенных к нему должностных лиц возник заговор, который зашёл настолько далеко, что на особу царя было произведено вооруженное нападение ночью в его спальне, и фараон должен был выдержать схватку с нападающими. Вскоре после этого случая и, без сомнения, под его влиянием Аменемхет назначил своего сына Сенусерта I соправителем (20-й год правления Аменемхета). Они делили трон в течение 10 лет, вплоть до смерти Аменемхета. Этот обычай продолжали сохранять на протяжении всей XII династии» (egyptopedia.info/a/192-amenemkhet-i).
Во время правления династии Фатимидов правящий халиф еще при жизни назначал одного из сыновей своим преемником (валиахдом – наследником престола). Как мы отмечали в первом томе нашей трилогии, о детях аль-Мустансира информация очень скудна. Внук аль-Мустансира, аль-Хафиз (халиф 1132–1149), обосновывал провозглашение себя халифом в том числе и тем, что его отец Мухаммед при аль-Мустансире носил титул наследника (вероятно, ранее 1078 года). Никакой другой информации о нем нет. Посетивший в 1078 году Каир Хассан ибн Саббах утверждал, что в это время валиахдом был старший на тот момент сын аль-Мустансира Низар (родился в 1045). Другие источники относят назначение Низара валиахдом только к 1087 году, или считают, что официального провозглашения его наследником вообще не было. Таким образом, мы не можем достоверно сказать, кто мог быть объявлен валиахдом на 20-м году правления аль-Мустансира.
Исходя из предполагаемой современными историками продолжительности правления этих фараонов, соответствие может выглядеть, например, так:
1067 г.
– «На 29-ом году правления Аменемхета египетская армия совершила победоносный поход в Нубию. Судя по надписи, вырезанной на скале при входе в ущелье Гиргагу, к которому ведёт дорога от Короско, египтяне разгромили область Уауат, и взяли там богатую добычу и много пленных. Видимо, этим походом руководил Сенусерт» (egyptopedia.info/a/192-amenemkhet-i).
Возможная аналогия: «В 459 году (22 ноября 1066 – 10 ноября 1067 г.) начался новый раунд борьбы между турками и чернокожими мамлюками. Бой на окраине столицы закончился поражением негритянских войск, которые бежали в Верхний Египет. В 460 году (11 ноября 1067 – 30 октября 1068 г.) Насир ад-Даула сосредоточил свои усилия для борьбы с негритянскими соединениями фатимидской армии в Верхнем Египте. В первый поход его армия выступила из столицы в июне-июле 1068 года, но потерпела поражение. Вторая экспедиция, направленная в Верхний Египет, была более успешной, но не принесла окончательной победы не одной из сторон. Несмотря на потери в негритянских соединениях, турки не смогли выбить их из провинции. В 461 году (31 октября 1068 г. – 19 октября 1069 г.), после второй экспедиции в Верхний Египет, Насир ад-Даула был на вершине своего могущества» (Army, Regime, and Society in Fatimid Egypt, 358-487/968-1094).
– «На Аменемхета I было совершено ночное нападение в его собственной опочивальне, которое, по-видимому, стоило ему жизни, несмотря на упорную самооборону» [19]. «Причины смерти Аменемхета I до сих пор не известны. И поучение Аменемхета I сыну, и «Сказание о Синухете» дают явные указания на то, что фараон реально опасался убийства и, в конце концов, видимо, стал жертвой заговора. Принято считать, что Аменемхет I правил полных 29 лет и умер или был убит на 30-м году своего правления» (egyptopedia.info/a/192-amenemkhet-i).
30-й год правления аль-Мустансира (1036–1094) соответствует 1066 году. Нападение на аль-Мустансира «в его собственной опочивальне» может соответствовать следующим событиям: «В 459 г. х. (22.11.1066–10.11.1067) разразился новый раунд борьбы между турками и отрядами Абид (отрядами, сформированными из нубийцев). Мятежники овладели Фостатом, разбили войска, оставшиеся верными аль-Мустансиру, и ворвались в столицу. Они застали Мустансира, сидевшего одиноко на голой циновке в пустом дворце. Он оказался беспомощным, и турки беспрепятственно хозяйничали в аль-Кахире. Они захватили сокровища аль-Мустансира и разделили доходы провинции Египта и Сирии между собой. Страна погрузилась в пучину страданий и даже семья халифа не стала исключением. Гарем аль-Мустансира умирал от голода и ближайшие члены его семьи бежали в Сирию» (4712-Lev-Fatimid.pdf).
– «Если верить рассказу «Странствия Синухета», молодой наследник Сенусерт воевал против ливийцев в западной пустыне, когда умер его отец Аменемхет I. Вероятно, Сенусерт поспешил в столицу, чтобы взять ситуацию под контроль. Он предотвратил какие-либо попытки дворцового переворота и сделал распоряжения о том, чтобы его отца похоронили в Лиште» (egyptopedia.info/s/193-senusert-i).
Известно, что «Около 1068 года, когда внутренние беспорядки привели династию к краху, аль-Мустансир рассредоточил своих сыновей по территории халифата в качестве их защиты. В 1122 году аль-Амир (1101–1130 ), издал публичную прокламацию… о том, что, когда аль-Мустансир послал своих сыновей в армию, это было сделано в порядке ранга, причем те, кто был ближе всего к Каиру, были самыми высокими по рангу: Абдаллах должен был отправиться в Акру; Мухаммад (отец халифа аль-Хафиза) – в Аскалон; Низар – в Дамиетту…» (en.wikipedia.org/wiki/Nizar_ibn_al-Mustansir).
Взятие «Сенусертом» ситуации под контроль может соответствовать следующим событиям: «Не имея сил овладеть ситуацией, ал-Мустансир в 1073 г. передал полномочия главнокомандующего наместнику Акки армянину Бадру ал-Джамали. В 1074 г. тот прибыл в Каир и приказал перебить главных тюркских эмиров. Наведя порядок в столице, он отправился на побережье, где подчинил арабов, негров и берберов, взял штурмом Александрию, а затем покорил Саид и Асуан. После этого он получил от халифа сразу три должности: визиря, главнокомандующего, главы исмаилитских миссионеров и в течение двадцати лет твердой рукой управлял страной» [58].
– В другом источнике те же события изложены несколько иначе: «Переход власти от Аменемхета к Сесострису является одним из наиболее спорных вопросов в египтологии. В соответствии с текстом «Поучения Аменемхета» ВОЗМОЖНО (а может и нет) Аменемхет I умер в результате нападения во дворце. Сесострис был в это время в ливийской кампании и быстро вернулся без своего войска во дворец, чтобы заявить свои претензии на трон. То, что он был соправителем в это время, представляется сомнительным. Он в «Поучении Аменемхета» и в «Сказании о Синухете» называется «СТАРШИЙ СЫН», т. е. наследник престола» (de.wikipedia.org/wiki/Sesostris_I).
Если учитывать, что древнеегипетские источники называют Сенусерта СТАРШИМ СЫНОМ, аналогия может быть в следующих событиях: «В декабре 1094 года в Каире умер ал-Мустансир, восьмой халиф. Он назначил наследником своего СТАРШЕГО здравствующего СЫНА, Абу Мансура Низара (1045–1095). Однако Шаханшах ал-Афдаль, будучи всемогущим фатимидским везиром и «военачальником армий», поддерживал кандидатуру младшего сводного брата Низара, Ахмада (1074–1101), полностью зависимого от него. Ал-Афдал действовал достаточно решительно и через день после смерти ал-Мустансира возвел Ахмада на трон Фатимидов с халифским титулом «ал-Мустали». Низар отказался смириться с притязаниями ал-Афдала и бежал в Александрию, где в начале 1095 года поднял восстание. Вскоре после этого Низар был объявлен халифом (6 января) под титулом «ал-Мустафа» и получил поддержку жителей Александрии. Поначалу Низар преуспевал в своих столкновениях с силами ал-Афдала. Однако к концу 1095 года ал-Афдал выступил против Низара, чья коалиция тем временем распалась, и последний был вынужден сдаться. Низара переправили в Каир и там казнили» [23].
– «Сенусерт I (правильнее Са-на-уасра) – фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1971 – 1926 годах до н. э., из XII династии (Среднее царство). Сенусерт был сыном Аменемхета I и Нефертатенен. Манефон определяет срок царствования Сенусерта в 46 лет, который подтверждается и Туринским папирусом, с его 45 полными годами и некоторым количеством утерянных месяцев. Самая поздняя обнаруженная из современных тому времени дат его царствования – 44 год, что хорошо согласуется с данными Туринского списка и Манефона. На данном моменте в науке принято, что Сенусерт царствовал 45 полных лет и умер на 46 году. Первые 10 лет он правил совместно со своим отцом Аменемхетом I» (egyptopedia.info/s/193-senusert-i).
Как мы предположили выше, соответствие может выглядеть так:
1074 г.
«Сенусерт изменил внешнеполитический курс Египта. С него начался период активного завоевания новых земель. Одним из титулов фараона был – «Тот, кто расширяет границы». Наибольший интерес и наибольшую опасность для Египта представляла Нубия, поэтому внимание фараона было приковано к этой стране. Стела, водруженная военачальником Ментухетепом в Бухене, содержала запись о походе в Верхнюю Нубию в 18 год правления Сенусерта I, и хотя текст сохранился плохо, ясно, что речь шла о военных действиях и о карательных мерах по отношению к врагам. О военных походах Сенусерта I в Нубию говорит далее надпись Саренпута I, номарха I верхнеегипетского нома (септа) Та-сети, высеченная в Элефантине. Саренпут I сообщает в этой надписи, как царь послал его «разгромить страну Куш». Наконец, в Вади-Хальфа в Нубии найдена большая надпись, в которой говорится о завоевании Нубии Сенусертом I» (egyptopedia.info/s/193-senusert-i).
Исходя из предложенной выше схемы, 18-м годом правления Сенусерта I будет 1056 + 18 = 1074 г.
События на египетско-нубийской границе очень слабо освещены источниками. Нам известно, что «В 1074 г. Бадр ал-Джамали прибыл в Каир и приказал перебить главных тюркских эмиров. Наведя порядок в столице, он отправился на побережье, где подчинил арабов, негров и берберов, взял штурмом Александрию, а затем покорил Саид и Асуан (Верхний Египет – границу с Нубией)» [58].
1098 г.
– «На 43 году царствования Сенусерт предпринял ещё один большой поход в Нубию, где египетская армия под личным командованием Сенусерта впервые проникла в Куш – обширную область, лежащую за 2 порогами (впоследствии Кушем стала называться вся Нубия). Но эта кампания носила чисто разведывательный характер и не сопровождалась серьезными сражениями» (egyptopedia.info/s/193-senusert-i).
События на египетско-нубийской границе в это время мне не известны.
– «За три года до смерти Сенусерт сделал соправителем Аменемхета II, своего сына от главной жены, царицы Нефру. Это известно из стелы, принадлежащей частному лицу Симонту, датированной 44-м годом Сенусерта и 2-м годом Аменемхета, из чего следует, что Аменемхет был назначен на 43-м году Сенусерта» (egyptopedia.info/s/193-senusert-i).
Речь, по-видимому, идет о провозглашении аль-Мустали (1094 – 1101) наследником своего старшего сына Мансура аль-Амира (родился в декабре 1096 г.)
– «Аменемхет II (правильнее Аман-ма-хи) – фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1929 – 1896 годах до н. э., из XII династии (Среднее царство). Сын Сенусерта I и его старшей жены царицы Нефру (Неферу). На последних 3 годах жизни своего отца (1929—1926) был соправителем отца. Его собственная супруга неизвестна, хотя в последнее время преобладает теория, что ей является царица Сенет, известная по двум статуям. Согласно Манефону Аменемхет II правил 38 лет. На Туринском папирусе срок его правления почти полностью утерян, поддается прочтению, что его нахождение у власти превышало 10 лет, а насколько неизвестно. Стела Хапу (Hapu) в Асуане помечена 3-м годом правления Сенусерта II и 35-м годом Аменемхета II, как бы подтверждая слова Манефона о 38 годах правления Аменемхета, что на данный момент и принимается большинством египтологов. Эта же стела подтверждает, что Сенусерт II стал соправителем в 32-й год царствования своего отца. Причём имя сына помещено перед именем отца, что, возможно, указывает, что Сенусерт был более доминирующим фараоном, чем, к этому времени уже совсем старый, Аменемхет II. По данным Манефона Аменемхет БЫЛ УБИТ придворными евнухами» (egyptopedia.info/a/194-amenemkhet-ii).
Возможная аналогия: «Мансур аль-Амир родился 31 декабря 1096 года в семье девятого фатимидского имама – халифа аль-Мустали (1094 – 1101). В декабре 1101 года его отец умер, и в пятилетнем возрасте он был провозглашён халифом всемогущим визирем Шахиншахом аль-Афдалем, который был фактическим правителем Фатимидского государства с 1094 года. Аль-Афдаль был дядей аль-Амира по материнской линии и еще больше укрепил семейные связи с молодым халифом, женив его на собственной дочери. Указ, продиктованный аль-Афдалем, продлил его полномочия визиря и обеспечил его регентство над ребенком-халифом. Опека аль-Афдаля закончилась его убийством от рук низаритских агентов (ассасинов) в декабре 1121 года. Аль-Амира часто подозревают в соучастии в этом акте. 7 октября 1130 года сам аль-Амир БЫЛ УБИТ агентами низаритов» (en.wikipedia.org/wiki/Al-Amir_bi-Ahkam_Allah).
Исходя из предполагаемой продолжительности правления соответствие может выглядеть так:
– «Царствование Аменемхета II не особенно богато дошедшими до нас памятниками. Пожалуй, самым важным памятником его времени является фрагмент хроники, выбитый на большом камне и рассказывающий о событиях первого года его правления. Впоследствии, во времена Нового царства этот камень был использован для строительства в Мемфисе, где и был найден археологами. В хронике рассказывается о военной кампании в Южной ПАЛЕСТИНЕ и разрушении двух неназванных азиатских городов. Также упомянуты пожертвования различным храмам и принесение дани нубийцами» (egyptopedia.info/a/194-amenemkhet-ii).
Исходя из предложенной схемы, первый год правления Аменемхета II – 1098-й, поэтому аналогия военной кампании в Южной Палестине в это время выглядит так: «В это же время пока сельджуки были заняты борьбой с крестоносцами в северной Сирии, Фатимиды решили воспользоваться благоприятной ситуацией, для того чтобы восстановить своё господство в Палестине. И в феврале 1098 г. им вновь удалось захватить Иерусалим как раз в тот момент, когда шла осада Антиохии. Таким образом, в результате ослабшего влияния Сельджукидов, Фатимиды за короткое время смогли расширить своё господство в Палестине до её северной части вплоть до реки Кальб, и на востоке выйдя к берегам реки Иордан» [69].
1101-1130 гг.
– «Благодаря внешней политике, которую проводил Сенусерт I, Аменемхет II получил в наследство мощную процветающую державу и правил практически без войн в течение более 30 лет. Мирные отношения с бывшими традиционными врагами позволили Аменемхету II поднять авторитет Египта на Ближнем Востоке. Египет торговал с Сирией, Месопотамией, со странами Эгейского моря, установил торговые и дипломатические отношения практически со всеми африканскими странами, окружавшими Египет. Египтяне оставили следы пребывания в Рас-Шамра, Мишрифе, Мегиддо. Египетский сфинкс с именем дочери Аменемхета II Ити был обнаружен в сирийском городе Катне. Особенной заботой египтян пользовался сирийский порт Библ, где правящая знать даже оставила короткие иероглифические надписи с обращениями к египетским богам. Со времени правления Аменемхета II усилился приток азиатов в Египет. На одной из стел Аменемхет II изображён стоящим в колеснице, за которой тянется череда плененных азиатов. На конях же сидят связанные азиатские вожди» (egyptopedia.info/a/194-amenemkhet-ii).
Интересная трактовка событий: «правил практически без войн», но «усилился приток… плененных азиатов»
О правлении аль-Амира известна следующая информация: «В декабре 1101 года умер его отец, и в пятилетнем возрасте аль-Амир был провозглашён халифом. В этот период главной заботой государства Фатимидов был конфликт с Иерусалимским королевством. Однако, несмотря на непрерывные кампании аль-Афдаля, большая часть Палестины была занята крестоносцами вместе с прибрежными городами Тартус (1102 г.), Акко (1103 г.), Триполи (1109 г.) и Сидон (1111 г.). Сам Египет был ненадолго захвачен иерусалимским королем Балдуином I в 1117 году. Фатимиды отступили к прибрежному городу Аскалону, который превратился в крупную крепость на пути из Палестины в Египет. В 1123 году берберы лувата вторглись в Египет и дошли до Александрии, прежде чем новый визирь аль-Мамун отбросил их назад. В 1124 году крестоносцы захватили Тир» (en.wikipedia.org/wiki/Al-Amir_bi-Ahkam_Allah).
– «Ко времени Аменемхета II (28-й год его правления) относится надпись о посещении страны Пунт, найденная на побережье Красного моря, около современного Вади Гауасис, несколько севернее Кусейра. В этой надписи «наследственный князь, казначей царя Нижнего Египта, начальник дворца Хент-хет-ур» воздает хвалу богам Хору и Мину за то, что он «благополучно вернулся из Пунта» (egyptopedia.info/a/194-amenemkhet-ii).
Так как Пунт локализуют в Восточной Африки или Йемене, аналогия может быть в следующих событиях: «Аль-Амир также уделял внимание обхаживанию оставшихся про-фатимидских общин мусталитов за рубежом, особенно в Йемене, куда он посылал богатые подарки сулейхидской королеве Арве бинт Ахмад в 1123 году» (en.wikipedia.org/wiki/Al-Amir_bi-Ahkam_Allah).
1130 г.
– «По данным Манефона Аменемхет был УБИТ придворными евнухами, но, возможно, Аменемхета II спутали с Аменемхетом I» (egyptopedia.info/a/194-amenemkhet-ii).
Аналогия: «В 1130 году ал-Амир был УБИТ во время прогулки заговорщиками-низаритами» [58].
– «Сенусерт II – четвертый фараон XII-й династии, правивший ок. 1898 – 1879 гг. до н.э. Согласно Туринскому папирусу он правил 19 лет. Однако памятники, сохранившиеся от времени его господства, свидетельствуют лишь о 8-9 годах. На основании этого Юрген фон Бекерат делает вывод, что общее царствование Сенусерта II, в том числе вместе с отцом Аменемхетом II, длилось чуть более 10 лет» (egyptopedia.info/s/195-senusert-ii).
О преемниках аль-Амира известна следующая информация: «В 1130 г. аль-Амир был убит во время прогулки заговорщиками-низаритами, после чего… на троне утвердился двоюродный брат ал-Амира, Абд ал-Маджид, принявший имя ал-Хафиза» [58].
Аль-Хафиз правил на протяжении 19 лет (1130 – 1149), т.е. столько же лет, сколько отводит Туринский папирус Сенусерту II. Таким образом, соответствие может выглядеть так:
– «Из-за долгого правления своего предшественника Аменемхета II, Сенусерт II был уже довольно-таки старым, когда занял царский престол» (egyptopedia.info/s/195-senusert-ii).
Известно, что аль-Хафиз (родился между 1073 и 1076 гг.) в 1130 году был самым старшим членом клана Фатимидов – на тот момент ему было порядка 54-57 лет.
– «Сенусерт II являлся сыном своего предшественника Аменемхета II, однако для полного подтверждения этой гипотезы недостаточно аргументов. Его женой была Хенметнефернеджет I нецарского происхождения, поскольку в ее имени нет титула «дочь царя». Последние три года (1898—1896) Сенусерт II был соправителем своего отца Аменемхета II» (egyptopedia.info/s/195-senusert-ii).
Аль-Хафиз был двоюродным братом аль-Амира. О единственном сыне аль-Амира известна следующая информация: «В феврале-марте 1130 года у аль-Амира наконец родился сын, которого назвали ат-Тайиб. Его рождение было отмечено публичными празднествами, и за границу были разосланы письма, в которых сообщалось о его рождении и назначении наследником. 7 октября 1130 года аль-Амир был убит агентами низаритов. Убийство Аль-Амира поставило под угрозу само выживание династии Фатимидов, так как его единственный шестимесячный сын ат-Тайиб был быстро отстранен от трона, и его дальнейшая судьба неизвестна. Новое правительство было установлено при регентстве двоюродного брата аль-Амира, Абд аль-Маджида, который объявил, что правит временно в ожидании рождения ребенка у одной из беременных наложниц аль-Амира. Позже было объявлено, что родилась девочка, и Абд аль-Маджид сам занял пост имама и халифа с царственным именем аль-Хафиз (1132 г.), заявив, что он был назначен наследником самим аль-Амиром перед его смертью» (en.wikipedia.org/wiki/Al-Amir_bi-Ahkam_Allah).
Возможно три года в течении которых Сенусерт II «был соправителем своего отца» (т.е. наследником престола) соответствуют 1130-1132 гг., когда Абд аль-Маджид аль-Хафиз считался регентом Египта и носил официальный титул валиахда – престолонаследника.
1132 г.
«На 1-ом году самостоятельного правления Сенусерт отправил экспедицию под начальством «казначея бога» Хнумхотепа в Пунт (ок. 1894). Надпись в районе гавани Сау повествует, что эта экспедиция соорудила памятник Сенусерту в «Стране бога» (Пунте)» (egyptopedia.info/s/195-senusert-ii).
Известно, что аль-Хафиз провозгласил себя имамом и халифом в феврале 1132 года (до этого официально считался регентом и валиахдом), поэтому события «первого года самостоятельного правления Сенусерта» должны быть отнесены к 1132 году.
Некоторые египтологи размещают «Пунт» в Йемене. Если они правы, то поездка в Пунт казначея может быть связана с попыткой добиться признания законности восхождения аль-Хафиза на трон Египта: «Преемственность аль-Хафиза прервала непрерывную линию преемственности от отца к сыну в десяти поколениях, что крайне редко встречается в исламском мире и часто упоминается средневековыми авторами. Таким образом, вступление Аль-Хафиза на престол представляло собой беспрецедентный отход от общепринятой нормы и вызвало еще один раскол в исмаилизме, поскольку секта Мустали разделилась на тех, кто принял преемственность аль-Хафиза («хафизиты»), и тех, кто этого не сделал, поддерживая вместо него исчезнувшего ат-Тайиб («тайибиты»). Первые были в основном сосредоточены на территориях, контролируемых Фатимидами в Египте, Нубии и Леванте, в то время как последние проживал в Йемене, где королева Арва в 1132 году взяла на себя ведущую роль в формировании отдельного дава Тайиби (объявив, что ат-Тайиб жив и ушел в сокрытие)» (en.wikipedia.org/wiki/Al-Amir_bi-Ahkam_Allah).
1134-1147 гг.
О времени Сенусерта II «Всемирная история» пишет следующее: «… сановник, современник Сенусерта II, называл себя «доверенным царя в подавлении смутьяна», ему тоже «утробы» людей открывали своё содержание… он устранил в стране «грех», восстановил захваченное одним городом у другого и заставил их знать свои границы» [19].
Возможно эти тексты связаны со следующими событиями: «Еще при жизни этого халифа (ал-Хафиза, 1130–1149), в 1134 году, начались ожесточенная борьба за власть между его сыновьями, причем за одного стояли негры и исмаилиты, а за другого – тюрки и сунниты» [58]. «В 1134 между сыновьями аль-Хафиза началась борьба за наследование трона. В 1134 году аль-Хафиз назначил визирем своего старшего сына Сулеймана, однако после скоропостижной смерти последнего (через два месяца после назначения) ему пришлось назначить визирем другого своего сына, Хайдара. Его третий сын, Хасан, оказался недоволен этим. Вскоре он организовал ополчение и стал во главе заговора против отца и старшего брата (Хайдар в итоге погиб). Аль-Хасан убил нескольких военачальников, вызвав недовольство армии, потребовавшей его казни. Аль-Хафиз вынужден был организовать отравление Хасана (1135). После этого он назначил визирем исповедовавшего христианство армянина, генерала Бахрама, что вызвало недовольство среди мусульман. Халифа настраивал против Бахрама губернатор Ашкелона, Ридван. Он же изгнал Бахрама из Каира в Верхний Египет, и халиф назначил Ридвана визирем (1137). Назначение привело к тому, что Ридван, будучи суннитом, посчитал, что должен свергнуть халифа. Он объявил себя королём (маликом) и был убит в 1147 году» (wiki/Аль-Хафиз_Лидиниллах)
1149 г.
– «Из-за долгого правления своего предшественника Аменемхета II, Сенусерт II был уже довольно-таки старым, когда занял царский престол и умер 14 числа 4-го месяца сезона Перет» (egyptopedia.info/s/195-senusert-ii).
Аль-Хафиз умер 10 октября 1149 г. от тяжелой кишечной колики в возрасте 73-76 лет.
– «Сенусерт III – пятый фараон XII-й династии, правивший – правивший с 1882 г. до н.э. (первые семь месяцев совместно со своим предшественником Сенусертом II) до 1842 г. до н.э. Сенусерт III взошел на престол в возрасте 20 лет. Матерью фараона была Хенметнеферхеджет I, жена Сенусерта II. Его женами были Хенметнеферхеджет II и Нофретхенут» (egyptopedia.info/s/196-senusert-iii).
Возможно: «Аль-Хафизу наследовал самый младший и единственный выживший из его пяти сыновей, 16-летний Абу Мансур Исмаил, с царственным именем аз-Зафир. Аль-Хафиз был последним фатимидским халифом, взошедшим на престол в зрелом возрасте. Последние три фатимидских имама-халифов были не более чем марионеточными правителями, реальная власть при которых находилась в руках их визирей» (en.wikipedia.org/wiki/Al-Hafiz).
– «В Туринском папирусе продолжительность его правления Сенусерта III повреждена, но составляла, по-видимому, от 30 до 39 лет» (egyptopedia.info/s/196-senusert-iii). Комментаторы Манефона указывают для царя по имени Сесострис продолжительность правления равную 48 годам, но в их списках это четвертый представитель династии, т.е. он должен коррелироваться с Сенусертом II, если ими правильно была передана информация первоисточника.
Таким образом, по прямому счету лет правление Сенусерта III должно приходиться на время между 1149 и 1149 + 30/39/48 = 1179/1188/1197 гг.
О преемниках аль-Хафиза известна следующая информация: «В 1149 г. после смерти ал-Хафиза трон унаследовал аз-Зафир. В 1154 г. аз-Зафир умер. Его наследнику ал-Фаизу в год смерти отца было всего пять лет. Через шесть лет он также умер, и трон наследовал его 10-летний двоюродный брат ал-Адид… В 1169 г. халиф ал-Адид сделал визирем курда Салах ад-дина ибн Аййуба. В 1171 г. халиф скончался, и Салах ад-дин сам занял престол, положив начало новой династии Айюбидов» [58]. «Салах ад-дин правил сначала как вассал Нур ад-дина с титулом аль-Малик ан-Насир («победоносный король»), затем самостоятельно с титулом «султан ислама и мусульман», принятый им в 1175 году и утвержденный по его требованию аббасидским халифом аль-Мустади, давшем Салах ад-дину инвеституру на управление Египтом, а также покоренными в 1173-1186 гг. Киренаикой, Триполитанией, Нубией, Йеменом и зенгидскими владениями в Палестине и Сирии» [71]. «В 1192 году Салах ад-дин заболел изнурительной лихорадкой. В 1193 г. он умер от нее в Дамаске» [58].
– «Сенусерт III указывается в более поздних источниках Древнего Египта, как один из величайших фараонов. Геродот рассказывает о завоеваниях Сесостриса вплоть до Фракии и Красного моря. Согласно Манефону, Сенусерт вел военные кампании в Азии и Европе во Фракии, оставляя после себя памятные стелы» (egyptopedia.info/s/196-senusert-iii).
Судя по подобной характеристике, Сенусерт III должен соответствовать Салах ад-дину. Если привязываться к предполагаемой египтологами продолжительности правления Сенусерта III, соответствие могло бы выглядеть так:
1156 г.
– «По годам правления Сенусерта III определяется вся хронология Среднего царства. 7-м годом, 8 месяцем и 16 числом правления Сенусерта в папирусе Кахунского архива датируется время восхода Сотиса (Сириуса). Эта дата по астрономическим вычислениям падает на 1870 год плюс-минус 6 лет, наиболее вероятно, на 1872 год до н.э. Также со времени правления Сенусерта III происходят несколько папирусов из Эль-Лахуна, в которых указываются новолуния, позволяющие также установить наиболее точную хронологию того времени» (egyptopedia.info/s/196-senusert-iii).
Что касается «Иллахунской даты» наблюдения Сириуса при Сенусерте III, на основе которой устанавливается вся хронология Среднего царства», то привязка её к правлению Сенусерта III – это гипотеза, а не факт: «В одном папирусе, найденном в окрестностях храма Иллахун в Фаюме, сказано, что Сотис взошел в первый день месяца Фармути, в седьмой год правления НЕНАЗВАННОГО ЦАРЯ, СКОРЕЕ ВСЕГО из Среднего царства. После раздумий Л. Боркхардт ограничил выбор Сенусертом III и Аменемхетом III, а после дальнейших размышлений сделал вывод, что предпочтение следует отдать Сенусерту. Перемещение месяца Фармути в летний сезон, когда происходит гелиокальное восхождение Сириуса, указывает на то, что седьмой год царствования Сенусерта отделяет 555 лет от окончания сотического периода» [15].
Если следовать тем же путем, то Сотический период, на который приходиться время правления династии Фатимидов, согласно сообщению Цензорина начался в 139 г. и, следовательно, продолжался до 139 + 1460 = 1599 года. В этом случае наблюдение восхода Сотиса (Сириуса) в 16-й день 8 месяца 7-го года правления «неизвестного царя из Среднего царства» датируется 1599 – 555 = 1044 годом и соответствует седьмому году правления аль-Мустансира (1036 – 1094), которого мы отождествили с Аменемхетом I.
– В рамках традиционной хронологии считается, что седьмой год правления Сенусерта III был 120-м годом правления в Египте XII династии.
В предлагаемой нами хронологии седьмой год правления «Сенусерта III» соответствует 1149 + 7 = 1156 году, и также является 120 годом от начала правления Аменемхета I (аль-Мустансир, 1036 – 1094): 1036 + 120 = 1156 год.
1167 г.
«После смерти своего отца, Сенусерта II, Сенусерт III взял контроль над властью в государстве в свои руки. После того, как внутри государства был наведен порядок, Сенусерт смог заняться внешней политикой. В самом начале своего правления он предпринял несколько военных кампаний в Нубию. Но целью их была защита южных границ Египта от набегов воинственных соседей и сохранение доступа к торговым путям и рудникам Нубии. На 8-м году правления (ок. 1871 г. до н.э.) Сенусерт предпринял военный поход в Нубию, в ходе которого южная граница Египта была отодвинута до современных Куммэ и Семне, выше вторых порогов» (egyptopedia.info/s/196-senusert-iii).
По прямому счету лет 8-й год правления Сенусерта III должен соответствовать 1149 + 8 = 1157 году.
Возможная аналогия прослеживается с 10-летним смещением: «В 1167 году Шавар (фатимидский визирь 1162–1163, 1164/5–1168/9) и Амори направились осаждать Александрию. Вскоре они блокировали город с суши и с моря. Ширкух оставил командование городом Салах ад-Дину, а сам во главе нескольких сотен всадников совершил ночную вылазку, преодолел вражеские укрепления и быстро направился ВЕРХНИЙ ЕГИПЕТ. В Верхнем Египте Ширкух осадил Кус (июнь 1167 года) и организовал крестьянское восстание против Шавара и, собрав войско из вооружённых крестьян, подступил к Каиру. Дальнейшие переговоры между Амори и Ширкухом привели к соглашению, по которому осада Александрии была снята и в августе 1167 года войска Амори и Ширкуха вновь одновременно покинули Египет» (ru.wikipedia.org/wiki/Асад_ад-Дин_Ширкух_I_ибн – Шади).
1171/2 г.
«На 12-м году беспорядки среди беспокойных нубийских племен к югу от границы вновь потребовали вмешательства египетского войска. Мятеж был подавлен и Сенусерт вернулся в Египет» (egyptopedia.info/s/196-senusert-iii).
По прямому счету лет 12-й год правления Сенусерта III должен соответствовать 1149 + 12 = 1161 году.
Аналогия возможна с таким же 10-летним смещением: «В 568 году (летом 1172 г.) нубийские (абид) и некоторые другие отряды, которые ранее составляли основу фатимидской армии и были изгнаны Саладином в Нубию, предприняли попытку завоевания Египта. Некоторые историки хотели бы видеть в этом движении попытку восстановления власти Фатимидов в Египте, но у нас нет никаких доказательств этому. Первым на их пути оказался Асуан. Канц ад-даула, который командовал в Асуане, запросил подкрепления у Саладина. Тот послал отряд под командованием эмира Шуджа аль-Баальбеки. Когда эта помощь подоспела, нубийцы отступили от Асуана. Войска Саладина начали их преследование, но к противнику подошли подкрепления из Нубии, и в завязавшимся сражении айюбидские войска понесли тяжелые потери и были вынуждены отступить. При получении информации об этой неудачи, Саладин послал в джумада I 568 г.х. (декабрь 1172 – январь 1173) новые войска под руководством своего брата аль-Муаззама Шамс ад-дина Туран-шаха. Он разбил нубийцев под Асуаном и оттуда направился в Нубию, где осадил и захватил крепость Ибрим, разместив в ней свой гарнизон» [25].
1174 г.
«Перед самым началом 16-го года правления Сенусерта, кутишские племена, включавшие варваров, живущих на востоке от нильской долины, сделали неожиданный набег на пограничные земли Египта. В ответ на это Сенусерт предпринял большой поход в Нубию, во время которого «захватил их женщин, захватил их имущество, вошел силой в их дома, разрушил их жилища, снял их урожай зерна и сжёг». Потом он ещё раз подтвердил установление границы по Семне в надписи на большой плите, поставленной в местном храме» (egyptopedia.info/s/196-senusert-iii).
События происходят «перед самым началом 16-го года правления Сенусерта», т.е. в конце 15 года его правления. По прямому счету лет 15-й год правления Сенусерта III должен соответствовать 1149 + 15 = 1164 году.
Аналогия возможна с 10-летним смещением: «В 1174 г. произошло крупное восстание «черных отрядов» в Асуане во главе которого был фатимидский губернатор Асуана Канз ад-даула; одновременно в Каире восстали сторонники Фатимидов под предводительством поэта Омара, а связанные с последними крестоносцы высадили десант в Александрии. Однако все эти действия суданской гвардии и иных приверженцев свергнутой династии были пресечены отрядами Салах ад-дина; разгромом мятежников в Асуане руководил его брат Адиль. Остатки фатимидского войска были после этого распущены» [62]. Иначе: «Воспользовавшись ослаблением центральной власти в Египте во время смены династий (Фатимидов сменили Айюбиды), в 1172 году НУБИЙЦЫ Мокурры напали на южные владения Египта; через год (1173) были отброшены, а через два (1174) вновь отвоевали захваченное» [35].
1175 г.
«Хотя большая часть воинственной энергии Сенусерта была направлена против Нубии, имеются также записи о его кампаниях в Сирии – но, скорее, это были походы для замирения возмущений и прекращения грабежей, чем для установления египетских границ. Так временем Сенусерта датируется надпись начальника телохранителей царя Хусебека, рассказывающая о большом переднеазиатском походе египтян. Во время этого похода египетская армия, под личным командованием Сенусерта, разгромила азиатские племена ментиу-сатет, вторглась в страну Ретену (область, включавшая в себя Северную Палестину и Южную Сирию), и захватила город Секмем (Сехем, Нублус)» (egyptopedia.info/s/196-senusert-iii). «Стела из Семны, приуроченная к третьему месяцу 16 года его царствования упоминает о его военной деятельности против Нубии и Ханаана (область, включавшая в себя Северную Палестину и Южную Сирию)» (en.wikipedia.org/wiki/Senusret_III).
Исходя из предыдущих датировок события «16 года его царствования» должны датироваться 1175 годом.
Аналогия: «Смерть Hyp ад дина в Дамаске 15 мая 1174 г. привела к распаду созданного им государства. Против наследника атабека аль Малик аль Салих Исмаила выступили его мосульские родственники и Салах ад дин, которому 27 ноября 1174 г. без боя был сдан Дамаск, в декабре – Хомс. Попытки атабека Мосула Сайф ад дина Гази приостановить наступление султана были безуспешны. В апреле 1175. г. Салах ад дин захватил аль Маарру, Кафртаб и Барин у границ франкских государств, а через год, в июне 1176 г. – Мембидж и Азаз» [63]. «В 1174 году сам Салах ад-дин с небольшим отрядом двинулся в Сирию и овладел Дамаском, Хамой и всеми основными сирийскими территориями, кроме Халеба» [58].
1180-1186 гг.
– «Память о Сенусерте – этом МОГУЩЕСТВЕННОМ и наиболее воинственном фараоне XII династии – жила в течение столетий, что нашло отражение в трудах греческих и римских писателей, в которых его образ воплотился в имени Сесостриса – легендарного ПОКОРИТЕЛЯ ПОЛУМИРА. Сенусерт III указывается в более поздних источниках Древнего Египта, как один из величайших фараонов. Геродот рассказывает о завоеваниях Сесостриса вплоть до Фракии и Красного моря. Согласно Манефону, Сенусерт вел военные кампании в Азии и Европе во Фракии, также оставляя после себя памятные стелы. О мудром царствовании Сенусерта III остались многие воспоминания, впоследствии ему поклонялись как божеству, стал одним из прообразов Сесостриса, мифического собирательного образа могущественного и мудрого египетского фараона» (egyptopedia.info/s/196-senusert-iii).
Аналогия: «Покончив с внутренними делами, Салах ад-дин начал энергично расширять пределы своей державы. Уже в 1172-1173 гг. его полководец Баха ад-дин Каракуш покорил на африканском побережье Барку и Триполи, а в 1174 г. египетская армия под командованием брата Салах ад-дина, Туран-шаха, завоевала Йемен. В том же году сам Салах ад-дин с небольшим отрядом двинулся в Сирию и овладел Дамаском, Хамой и всеми основными сирийскими территориями, кроме Халеба. В 1180-1182 гг. Салах ад-дину подчинились правители северной части междуречья Тигра и Евфрата. В 1182 г. он отправился через Евфрат, взял Эдессу, Нисибин, другие места в Месопотамии и наконец осадил Мосул. Захватить эту сильную крепость сразу не удалось, но зато в 1183 г. Салах ад-дину покорился Амид. В том же году сдался Халеб. В 1186 г. правитель Мосула Изз ад-дин Масуд I из дома Зангидов, видя превосходство сил египетского султана, признал себя его вассалом. Таким образом, к 1186 году Салах ад-Дин оказался ОДНИМ ИЗ САМЫХ МОГУЩЕСТВЕННЫХ ПРАВИТЕЛЕЙ МУСУЛЬМАНСКОГО МИРА» [58].
– «Сенусерт успешно провёл внутренние реформы в Египте: ограничил власть номархов, чрезмерная независимость которых бросала вызов власти фараона. Сенусерт создал новую систему управления, в результате страна была разделена на три административных центра – Север, Юг и Главу Юга (Элефантина и Нижняя Нубия), каждый из которых управлялся советом старшин, а последние подчинялись визирю царя» (egyptopedia.info/s/196-senusert-iii).
Реформа управления: «В 1185 году Саладин предпринял новое наступление в Джазире, но под стенами Мосула был сражен болезнью и вынужден отступить к Харрану (25 декабря 1185 г.), где его состояние продолжало ухудшаться. Саладин был еще в состоянии вести дела государства, но как казалось вполне вероятным, дело шло к его смерти и Саладин озаботился разделом территорий между своими наследниками и приведению к присяги своим детям высокопоставленных офицеров и чиновников. Для каждого из сыновей он отводил определенную часть империя, назначив при этом своего брата аль-Адила в качестве доверительного управляющего для всего государства. Затем вдруг наступило улучшение его здоровья и на рубеже нового года (24 марта 1186 г.) Саладин почувствовал себя достаточно хорошо, чтобы оставить Харран, и 23 мая 1186 года вернулся в Дамаск» [2].
1187-1192 гг.
«О Сенусерте III известно, что он ходил войной на Палестину; неясно, однако, в какой мере такое вторжение сопровождалось подчинением этой страны» [19].
Аналогия: «После этого Салах ад-Дин сосредоточился на войне с крестоносцами. В мае 1187 года при Хаттине произошла решительная битва с главными силами христиан. Это поражение стало роковым для христиан. В течение нескольких недель многие города Иерусалимского королевства сдались султану. В октябре Салах ад-Дин осадил Иерусалим. В 1188 году Салах ад-Дин занял большую часть графства Триполи и княжества Антиохи. В 1192 году противники подписали мир в Рамле, по условиям которого в руках Салах ад-Дина осталась вся Палестина, кроме узкой береговой полосы» [58].
1193 г.
– «Аменемхет III (Аменемхет Нимаатра) – шестой фараона XII-й династии, считающийся по праву одним из величайших правителей того периода. Он правил около 1853 – 1807/1796 гг. до н.э. Этот фараон упоминается под именем Нимаатра в Абидосском и Саккарском царских списках. По данным Туринского папируса он царствовал более 40 лет. Юлий Африкан и Евсевий Кесарийский отмечают, что этот царь построил огромный храм «Лабиринт» и собственную гробницу в номе Арсиноя и правил 8 лет. Сегодня общепризнанным фактом считается, что Аменемхет III царствовал около 45 лет, так как самая поздняя запись с его именем была обнаружена в Лахунском папирусе и указывает на «46-й год 3 месяц сезона Ахет» правления фараона» (egyptopedia.info/a/197-amenemkhet-iii).
Возможно: «По смерти Саладина в основанной им империи начались смуты; восточные историки говорят, что после него осталось 17 сыновей, которые разделили между собой его наследство; один из них был признан султаном Египетским, другой – Каирским, прочие – князьями месопотамскими. Малик Адил, брат Саладина, ловко воспользовался раздорами, возникшими между его наследниками, и соединил наконец, в своих могущественных руках все рассеянные остатки империи Айюбидов» [42].
– «Как показали недавние исследования египтологов, после вступления на престол Аменемхет III правил вместе со своим отцом Сенусертом III в качестве соправителя на протяжении около 20 лет. Пока отец в своих военных кампаниях интенсивно развивал внешнюю политику Египта, его сын всеми силами способствовал внутреннему процветанию государства» (egyptopedia.info/a/197-amenemkhet-iii).
Аналогия: «Аль-Адил впервые появился в общественной жизни, когда Саладин послал его подавить про-фатимидское восстание Канз ад-даулы в Верхнем Египте летом 570/1174 года. Аль-Адил осуществил свою задачу с большой эффективностью за один месяц, и его успех здесь поражает. Возможно, следствием этого стало назначение его НАМЕСТНИКОМ ЕГИПТА, когда Саладином осенью 1174 года начал свою экспедицию в Дамаск» [2].
Источники сообщают, что аль-Адил I являлся в 1174 – 1183 гг. наместником Египта; в 1186 – 1192 гг. фактическим правителем Египта в качестве регента сына Саладина, аль- Азиза Усмана, которому в результате реформы 1186 г. достался в управление Египет; в 1200 – 1218 гг. султаном Египта.
Таким образом, 20-летнее соправление Сенусерта III и Аменемхета III может датироваться 1174 – 1193 гг., а соответствие между правителями может выглядеть так:
– «Время его правления было эпохой мира и процветания. В эти годы достигли расцвета литература и искусство» [57].
Аналогия: «Несмотря на войну с франками, начало XIII века было временем расцвета арабской литературы, воспевающей простые радости жизни: праздники, пикники, любовь, вино… Знаменитый поэт Баха ад-Дин Зухайр (ум. 1258) выпустил антологию (diwan) стихотворений, описывающих тогдашнюю dolce vita; одно из них посвящено тому, как он посещал со своей возлюбленной египетские таверны и монастыри, напивался и любовался «монахами с луноподобными лицами и тонкими талиями».
– От Аменемхета III дошли до нас «многочисленные следы крупномасштабных строительных и оросительных работ» [57]. «У самого входа на «Землю озера» (Фаюм) воздвигнуто было громадное по площади каменное здание, состоявшее из многих палат, тысяч комнат и переходов с перекрытиями из исполинских плит… греки дивились этой постройке не меньше, чем великим пирамидам. Позднее греки назвали её «Лабиринтом» [19].
Возможные параллели: «Зимой 1195-1196 годов в Египет пришел страшный голод, когда цена центнера достигала 8 динаров; в Каире ежедневно умирало от голода до 200 человек. Эти события были лишь прелюдией страшной катастрофы, которая разразилась в 1200 году. Голод и чума свирепствовали два года, цена центнера пшеницы достигала 11 динаров, каждый день умирали сотни людей, людоедство было обычным явлением. За 22 месяца в Каире было похоронено 110 тысяч человек, а 20 тысяч трупов были просто брошены на берегу Нила. Погибло не менее половины населения столицы. В 1218 году в Египет вторглись крестоносцы, которые в ходе пятого крестового похода взяли Дамиетту и в течении трех лет разоряли Дельту. Результатом этого вторжения был большой голод 1220-1221 годов. Восстановление экономики началось при султане Камиле (1218-1238); историк Макризи сообщает, что в этот период Египет снова достиг процветания» [49].
1234 г.
«За три года до своей смерти Аменемхет III, следуя установившейся традиции, назначил в качестве своего соправителя своего сына – Аменемхета IV» (egyptopedia.info/a/197-amenemkhet-iii).
Источники сообщают, что в 1228 г. аль-Камил назначил наместником (наибом) Египта своего старшего сына Айюба, но в 1232 г. переместил его в Джазиру. В 1234 году (т.е. за четыре года до смерти аль-Камила) наместником Египта (и наследником) был назначен младший сын султана – аль-Адил II.
1240 г.
– «Аменемхет IV – древнеегипетский фараон из XII-й династии, правление которого длилось около девяти лет. Аменемхет IV был сыном и преемником Аменемхета III. Его матерью была Нетепти, а царица Нефрусобек являлась его родной сестрой и, возможно, женой. В Туриском папирусе говорится, что он правил 9 лет 3 месяца и 27 дней. Самая поздняя надпись, относящаяся к Аменемхету IV, датируется девятым годом его царствования и находится на Синае» (egyptopedia.info/a/198-amenemkhet-iv).
Аналогия: «После смерти в 1238 г. ал-Камила, ему наследовал младший сын ал-Адил II, который в 1240 г. был низложен старшим – ас-Салихом» [58].
Правление ас-Салиха в Египте продолжалось около 9 лет и 5 месяцев (июнь 1240 – ноябрь 1249), поэтому соответствие может выглядеть так:
– «По всей видимости, Аменемхет IV был соправителем своего отца в течение короткого промежутка времени» (egyptopedia.info/a/198-amenemkhet-iv).
Аналогия: «Он был сыном аль-Камила и как предполагаемый преемник султана в 1228 году был назначен наибом (наместником) Египта. Однако вскоре Айюб потерял симпатии отца, так как подозревался в заговоре с целью добиться независимости. В 1232 году он был отправлен в Аль-Джазиру, а его брат аль-Адиль II стал новым предполагаемым наследником» (ca.wikipedia.org/wiki/Al-Salih_Ayyub).
1240-1245 г.
«Во время своего правления Аменемхет IV предпринял четыре экспедиции на Синай и провел ряд строительных работ в Серабит-эль-Хадиме» (egyptopedia.info/a/198-amenemkhet-iv).
Экспедиции на Синай: «Период 1240-1243 годов характеризовался в значительной степени сложными военными и дипломатическими маневрами с участием государства крестоносцев в Палестине, других правителей из династии Айюбидов в Сирии и хорезмийцев из Дияр-Мудара, которые ранее были союзниками ас-Салиха. В 1244 году по приглашению ас-Салиха хорезмийцы прошли через Сирию и Палестину и заняли Иерусалим, который был передан Фридриху II султаном аль-Камилем в ходе шестого крестового похода. Позднее в том же году ас-Салих, снова в союзе с хорезмийцами, победил в битве при Форбии ас-Салиха Исмаила, который находился в союзе с крестоносцами. В 1245 году ас-Салих захватил Дамаск» (wiki/Ас-Салих_Айюб_ибн_Мухаммад).
1250 г.
– «Нефрусобек (Нофрусобек, Собекнефрура, Собекнеферу) – древнеегипетская царица-фараон из XII-й династии. После смерти Аменемхета IV не оказалось наследника мужского пола, способного возглавить страну, и престол заняла Нефрусобек, как полноправный член царской семьи» (egyptopedia.info/n/199-nefrusebek).
Аналогия: «В ноябре 1249 года неожиданно умер ас-Салих, а его сын и наследник аль-Муаззам Туран-Шах (1249–1250) находился в своем отдаленном эмирате-наместничестве Хисн Кайфа в Джазире. Чтобы избежать в войске паники его вдова Шаджар ад-Дурр, договорившись с эмиром и «главным шейхом», скрыла известие о смерти султана и стала издавать приказы от его имени. Она подделывала подпись султана и в приказах повелевала, чтобы войско дало присягу повиноваться аль-Муаззам Туран-Шаху. Прибытие Туран-шаха из Ирака с его мамлюкским войском «муаззия» создало кризисную обстановку в стране. Туран-Шах стал выдвигать своих военачальников на высшие посты в армии и государстве. Вскоре между ним и Шаджар ад-Дурр началась борьба за власть. Недовольные политикой Туран-Шаха бахриты подняли мятеж. Бахриты убили Туран-шаха. Шаджар ад-Дурр стала мамлюкской «царицей мусульман» («маликат аль-муслимин»)» [66].
– «Возможно Аменемхет IV был супругом Нефрусебек, но никаких исторических свидетельств, подтверждающих эту теорию в настоящее время не обнаружено» (en.wikipedia.org/wiki/Amenemhat_IV).
Аналогия: «Шаджар ад-Дурр («Жемчужное дерево») – была женой Наджм ад-дина Аййуба ас-Салиха (1240–1249)» (ru.wikipedia.org/wiki/Шаджар_ад-Дурр).
– «Манефон рассказывает, что Нефрусобек правила как родная сестра Аменемхета IV на протяжении четырех лет. Согласно спискам Туринского папируса, ее правление длилось 3 года 10 месяцев и 24 дня. Ее имя также упоминается в царских списках Карнака и Саккары. Нильская отметка уровня воды реки из Семны, указывающая на 3-й год правления Нефрусобек, была до недавнего времени наиболее поздним памятником со времени правления этой царицы. Однако, в последние годы в Восточной пустыне была обнаружена еще одна надпись, упоминающая четвертый года царствования Нефрусобек» (egyptopedia.info/n/199-nefrusebek).
Аналогия: «Шаджар ад-Дурр царствовала под именем «царицы мусульман» и подписывалась обычно как «мать Халила» (умершего сына ас-Салиха), а в хутбе упоминалась как «жена султана ас-Салиха» в знак того, что она считала себя наследницей династии Аййубидов. Багдадский халиф аль-Мустасим (1242–1258) не пожелал признать на египетском троне женщину. Он потребовал от египетских мамлюков избрания другого султана. Шаджар ад-Дурр вынуждена была отказаться от престола, и один из бахритских лидеров Айбег был избран султаном под именем «аль-Малик аль-Муизз». Однако и среди самих бахритов не было полного единодушия. Группировка мамлюков во главе с Актаем и Байбарсом настояла на возвращении к власти Аййубидов в лице правнука султана аль-Камила, десятилетнего аль-Ашрафа Мусы (1250–1254). Айбег сумел сохранить за собой пост атабега при малолетнем султане и стать фактическим правителем страны, а умная и расчетливая Шаджар ад-Дурр поспешила выйти за него замуж. Айбег в 1254 году сместил аль-Ашрафа Мусу, и отправил его в изгнание в Византию» [66].
Указанная в Туринском царском списке продолжительность правления Нефрусебек (3 года, 10 месяцев и 24 дня) соответствует продолжительности правления Шаджар ад-Дурр (май-июль 1254) и Мусы (август 1250 – февраль 1254):
1253-1254 гг.
«Во время правления царицы ситуация в Египте оставалась стабильной. С концом её правления обычно связывают крупное восстание несвободных египтян (преимущественно общинников, «царских хемуу», при участии небольшого количества рабов), свидетельством которого является папирус с поучением Ипувера. Восстание привело к коллапсу Двенадцатой династии и Среднего царства» (egyptopedia.info/n/199-nefrusebek).
Возможная аналогия: «В целом положение бедуинов было менее тяжелым, нежели феллахов. И тем не менее именно бедуины явились основной силой наиболее крупного народного движения той эпохи – известного восстания 1253 г. Восстание началось в Асйуте, среди бедуинов, служивших Аййубидам; во главе его встал эмир Хасан ад-дин из племени Салаба. Можно предполагать, что основной причиной восстания явилось усиление эксплуатации бедуинов в связи со сменой династии. К отряду Хасан ад-дина присоединились бедуины из Бухайры, Гизы, Файйума и других областей Египта. По утверждению Макризи, число конных бедуинов составляло 12 тыс., а число пеших было «несметным». Согласно Макризи, султан направил против восставших пятитысячное войско во главе с эмиром Актаем, а Ибн Абд аз-Захир пишет, что мамлюков было две тысячи человек и находились они под командой самого султана. Бедуины Верхнего Египта были разбиты; мамлюки захватили множество пленных и скота, а затем направились к северу и нанесли поражение бедуинам Гарбийи и Мануфии. Сам Хасан ад-дин был вероломно схвачен мамлюками в Билбейсе, ставке Муизза Айбека, куда он прибыл, заручившись обещанием султана помиловать его вместе с уцелевшими сподвижниками и одарить их икта. Однако все 2600 сподвижников Хасана были казнены; сам он, по одним данным, был убит самим султаном, по другим – заточен в александрийскую крепость» [62]. «Айбек, расправившись с противниками, тут же арестовал молодого Малика Ашрафа и занял султанский престол уже без соперников и компаньонов. С 652 г. х. (1254 г.) в хутбе, читаемой с минбаров мечетей, упоминался уже он один, а в указах и на монетах значилось только его имя» [6].
ВЫВОД: Падение XII династии соответствует падению династии Айюбидов.
1257 г.
«После смерти Нефрусобек ее картушы, рельефы и статуи в большинстве своем были разрушены, а ее имена стерты. Однако существует стела со времени XIII-й династии, на которой упоминается административный округ, носивший имя царицы, а также найденные близ деревни Харага фрагменты папируса, где говорится о пирамиде с названием «Сехем-Нефрусобек» (egyptopedia.info/n/199-nefrusebek).
О смерти Шаджарат ад-Дурр известна следующая информация: «Айбак взял себе в жены молодую жену – дочь атабека Мосула Бадр ад-дина. Шаджар ад-Дурр увидела в этом угрозу своему влиянию и в 1257 году организовала убийство мужа в бане. Но её торжество не было продолжительным. Сын Айбака от другой жены – 15-летний ал-Мансур Али – был поставлен во главе партии её противников. Вскоре её труп нашли за пределами каирской крепости» [58]. «В марте 1257 г. мамлюки заточили Шаджарат ад-Дурр в крепость, объявив султаном 15-летнего сына Айбека от первого брака. Первая жена Айбека, которой при жизни мужа было запрещено даже переступать порог султанского дворца, став матерью султана, сполна рассчиталась со своей соперницей за многолетнее унижение. По ее приказу 28 апреля 1257 г. Шаджарат ад-Дурр была доставлена к ней во дворец и передана в руки наложниц, которые избивали ее, пока она не умерла. Затем ее почти голое тело было сброшено в ров перед цитаделью. Только спустя несколько дней близкие Шаджарат ад-Дурр опознали ее тело и захоронили в усыпальнице во дворе мечети, которую с тех пор называют «Мечеть Шаджарат ад-Дурр» или «Мечеть Халифа» (zhemchuzhnoe-derevo-i-povelitel-luny-vozniknovenie-gosudarstva-mamlyukov).
Исходя из всего вышесказанного, общая картина XII династии может выглядеть так:
Глава 4. Первая империя Месопотамии
1
Хронология Месопотамии
«Месопотамские династии вообще никак не позволяют реконструировать самостоятельный хронологический «скелет» страны. Вся история этого региона с точки зрения хронологии, восстанавливается только в привязке документов к египетской хронологии, а это сразу и резко изменяет сроки тех или иных событий истории Месопотамии при любых переменах в хронологии Египта» [11]. «Исследователь древней истории, в особенности второго тысячелетия до нашей эры, привык соотносить хронологию всего Древнего Востока с египетской временной шкалой. «Система относительной хронологии может быть установлена путем раскопок в любой стране, которая в течение долгого времени была заселена, но она повисает в воздухе, пока не будет прямо или опосредованно, через какой-то промежуточный регион, связана с египетской». Цари и династии, законодательная и строительная деятельность, войны и мирные договоры империй и царств располагаются по столетиям в соответствии с правилами египетской хронологии. Когда на свет извлекается документ, в котором есть сведения об отношениях какого-то царя с фараоном определенной династии, то время правления этого царя устанавливается в зависимости от известной датировки правления фараона. Династическая последовательность ассирийских и вавилонских царей с датами их правлений изучалась с помощью так называемых царских листов, но она постоянно сверялась с египетскими датами, когда предполагалась возможность синхронизации. Так, царь-законодатель Хаммурапи из первой вавилонской династии, которого в течение долгого времени относили примерно к 2100 г. до н. э., в последние десятилетия был сдвинут к 1700 г. до н. э., чтобы синхронизировать египетское Среднее царство с первой вавилонской династией на основе того, что материал из обоих регионов был обнаружен в общем слое на Крите. Прошлое минойской культуры на Крите и микенской на материке Эллады также распределялось по векам с соблюдением решающей роли Египта» [15].
Внутренняя же хронология этого периода месопотамской истории основывается на так называемом «Шумерском царском списке». Первый фрагмент этого текста на клинописной табличке был найден в начале XX века Германом Хильпрехтом на месте древнего Ниппура и опубликован в 1906 году. Впоследствии были обнаружены еще 18 других экземпляров этого Списка царей. Ни один из этих документов не является полной копией другого – даже приведенные продолжительности правления царей в них существенно отличаются. Тем не менее во всех вариантах списка общее содержание этого источника более-менее сходится. Среди всех экземпляров «Списка царей Шумера», призма Вельда-Бланделла представляет собой наиболее полную копию Списка царей. Выглядит она следующим образом:
«Призма содержит список правителей, начиная от допотопных династий и до четырнадцатого правителя династии Исин (ок. 1763-1753 гг. до н.э.). В этот список попали, как и исторические, так и мифические персонажи. Так первые восемь царей (в некоторых версиях – десять) этого списка правили 241200 лет до великого Потопа. Этот сюжет очень напоминает содержание Книги Бытия, где между Адамом и Ноем (Потопом) также насчитывается восемь поколений с огромными сроками жизни. После Потопа, различные города-государства с их царскими династиями временно брали верх и устанавливали свое господство над другими. При этом правители, которые правили подряд в одном и том же городе, условно составляли одну «династию», но они необязательно состояли в родственных отношениях. К тому же некоторые династии упомянутые в «Списке» правили не поочерёдно друг за другом, а параллельно друг другу. Большая часть упомянутых в «Списке» правителей носили титулы эн (жрецов), лугалей (военных вождей) или энси (жрецов-градоначальников). Титул «царя» (лугаль) стал использоваться лишь в эпоху династии Аккада (2334-2154), а затем и в эпоху III династии Ура (2112-2004), когда были созданы первые древневосточные царства с неограниченными во всём монархами во главе» (masterok.livejournal.com/7015615.html).
На основании данных этого списка выстраивается почти непрерывный ряд царей от первого царя Аккада Саргона Древнего и вплоть до последнего правителя Первой Вавилонской династии (Самсу-дитаны). Правление этих царей охватывает более чем 700-летний промежуток истории и оканчивается падением Вавилона и I Вавилонской династии и началом эпохи так называемых «темных веков», который длиться вплоть до 747 г. до н.э. с которого, как считается, ведет свой отсчет Канон Птолемея. Скудность источников эпохи «темных веков» и полная неопределенность датировок делает невозможным достоверную привязку этого 700-летнего отрезка истории к уже «установленной» традиционными историками хронологии. Для построения правильной хронологии месопотамской истории этой эпохи существенную помощь могла бы оказать привязка месопотамских династий к уже выстроенной хронологии Египта. Однако документов, позволяющих это сделать, до сих пор не обнаружено.
В рамках традиционной истории для датировки этого 700-летнего отрезка месопотамской истории было предложено опереться на астрономические наблюдения гелиакального восхода Венеры в правление предпоследнего царя Первой Вавилонской династии Амми-цадуки: «Важное место в основании вавилонской хронологии занимает запись о наблюдении первого в году восхода Венеры над горизонтом (так называемый гелиакальный восход планеты). Имеется клинописная табличка, найденная среди архива Ашшурбанипала, содержание которой – наблюдения за этим восходом Венеры. Ф. К. Куглер в 1912 году отождествил один из упоминавшихся в ней периодов времени с восьмым годом правления царя Амми-цадуки, возможного правнука царя Хаммурапи. Это отождествление (точнее – предположение) сделало возможным дать вроде бы точную астрономическую дату для правления Хаммурапи (первый год правления которого был на 146 лет ранее первого года правления Амми-цадуки). Поскольку условия такого восхода практически повторяются через фиксированный интервал времени (56 лунных года), то первый год правления этого царя может быть отнесён к разным датам. Появилось несколько конкурирующих теорий…» (sociodinamika.com/hrono/mna07.html).
Таким образом, так как условия гелиакального восхода практически повторяются через каждые 56 лет, то выбор искомой даты лежит целиком на совести историка и зависит от его представления о продолжительности периода «темных веков».
Так первой предложенной датой для начала правления Амми-цадуки стал 1702 год до Р. Х. и, соответственно, 1651 год до Р. Х. для времени падения Первой Вавилонской династии. Эти даты стали основой для «длинной» хронологии Месопотамии.
Чуть позже эти даты были пересмотрены в сторону уменьшения. Для первого года правления Амми-цадуки был принят 1646 год до Р. Х. (минус 56 лет), а для падения династии – 1595 год до Р. Х. Эти даты стали основой для «средней» хронологии и в настоящее время они указаны в большинстве источников.
В последнее время в ряде англоязычных источников стала использоваться «короткая» хронология (для отсчета используется 1582 и 1531 гг. до Р. Х.) и даже, с 1998 года, «ультракороткая» хронология (1550 и 1499 гг. до Р. Х.).
Разброс датировок между «длинной» и «ультракороткой» хронологиями – более 150 лет! И споры вокруг этих дат продолжаются.
Критики хронологии, основанной на «Шумерских царских списках», пишут следующее: «Еще сложнее ситуация со списком царей, составленным шумерийскими жрецами. Л. Вулли пишет: «Это был своего рода костяк истории, похожий на наши хронологические таблицы… Но, к сожалению, толку от такого списка было немного… Хронология списка царей в целом явно бессмысленна… Последовательность династий была установлена произвольно». Громадная древность, приписываемая сегодня этим спискам, противоречит археологическим данным. Приведем лишь один яркий пример. Л. Вулли сообщает о серии находок золотых туалетных принадлежностей при раскопках царских гробниц в Месопотамии. «Один из ЛУЧШИХ экспертов заявил, что это вещи арабской работы XIII века н.э.». Скепсис Л. Вулли, к сожалению, не столь масштабен, чтобы даже лучший эксперт помог ученому прозреть. Гипноз традиционной хронологии сильнее очевидности, и он снисходительно комментирует: «И порицать его за такую ошибку нельзя, ведь никто не подозревал, что столь высокое искусство могло существовать в III тысячелетии до нашей эры!» …» [50].
ВЫВОДЫ:
1. Месопотамская хронология условна и, в целом, выстроена путем натяжек и гипотетических предположений.
2. Так как на основании «Шумерского царского списка» выстраивается непрерывный ряд царей от Саргона Древнего и до Самсу-дитаны, то и мы можем попытаться обнаружить этот непрерывный ряд царей в Средние века.
2
Раннединастический период
«В конце III тысячелетия до н.э. шумеры создали род примитивной истории – «Царский список», перечень царей, якобы поочередно и последовательно от начала мира правивших в разных городах Месопотамии. Цари, правившие подряд в одном и том же городе, условно составляли одну «династию». Если отбросить вовсе фантастические династии «Царского списка», правившие «до потопа», то начало правления I Кишской династии (2750 – 2700 гг. до н.э. по «средней» хронологии) – первой «после потопа» – приблизительно будет соответствовать началу Раннединастического периода по археологической периодизации. В конце концов Киш вынужден был подчиниться Гильгамешу урукскому, принадлежавшему, согласно «Царскому списку», к I династии Урука (2700 – 2500 гг. до н.э.). С Гильгамеша начинается второй этап Раннединастического периода. К середине III тысячелетия до н.э. наряду с военными и культовыми вождями (лугалями, энами и энси), находившимися в полной политической зависимости от советов старейшин своих номов, четко наметилась новая фигура – лугаль-гегемон. С I династии Ура (2600 – 2450 гг. до н.э.), сменившей I династию соседнего Урука, начинается последняя стадия Раннединастического периода. Позднейшие из царей этой династии переселились из Ура в Урук и образовали II династию Урука (2500 – 2400 гг.). В Умме в это время правил Лугальзагеси (2370 – 2347 гг.), унаследовавший от I династии Ура – II династии Урука власть над всем югом Нижней Месопотамии, кроме Лагаша. Война его с Лагашем длилась несколько лет и окончилась захватом доброй половины его территории и упадком остальной части этого государства. Но затем ему пришлось столкнуться с новым и совершенно неожиданным противником. Это был человек, который в исторической науке условно обозначается как Саргон Древний (ок. 2370 – 2316 гг.)» [28].
3
Аккадская династия (749 – 908)
«В эпоху новокаменного века (неолита) и меднокаменного (энеолита) Месопотамия была уже заселена. Древнейшими известными нам жителями южной части страны были шумеры. Северные их соседи – семитские племена – получили в дальнейшем название аккадцев. Ученые считают началом шумерского проникновения в Южную Месопотамию конец IV тысячелетия до н. э. Города-государства шумеров непрерывно враждовали между собой, главным образом за источники воды. Примерно с середины III тысячелетия до н. э. благодаря обнаруженным позднее спискам царских династий нам становятся известны имена правителей Шумера. Почти одновременно с шумерами в Месопотамии поселились степные кочевники – аккадцы, пришедшие, видимо, из Аравии. Они проникли (вероятно, через Палестину и Сирию) в центральную часть долины Тигра и Евфрата, где вскоре осели и перешли к земледелию. В конце XXIV в. до н. э. города Месопотамии были объединены царем Шаррумкеном (Саргоном), которого часто называют Древним или Аккадским в отличие от одноименных ассирийских царей. Саргон Аккадский был, безусловно, талантливым военачальником и выдающимся государственным деятелем. Ему удалось разбить могучего царя Урука и Уммы – Лугальзагеси, который объединил шумерские города под своей властью. Саргону удалось покорить шумерский юг; в дальнейшем он завоевал Сирию и, возможно, проник далеко на северо-запад, в богатую металлами Каппадокию. На востоке он совершает удачный поход в суровую страну Элам. Главное поселение аккадцы основали на самом севере Южной Месопотамии, НЕДАЛЕКО ОТ теперешнего БАГДАДА. Это был Аккад, по имени которого назывался до возвышения Вавилона весь север Южной Месопотамии. Создав обширную и централизованную аккадско-шумерскую державу, Саргон принял титулы «царя страны, которому Энлиль не давал врага», и «царя четырех стран света». Династия, основанная Саргоном, правила около 140 лет, примерно до 2200 г. до н. э., когда Аккад был разгромлен племенами кутиев, нагрянувшими с востока, с гор Загра. Хотя существование огромной державы, созданной Саргоном, оказалось сравнительно кратковременным, но память о ней сохранилась на протяжении многих веков» [59].
По мнению современных историков, держава Саргона Древнего выглядела так:
В Шумерском царском списке эта династия представлена в следующем виде:
Перевод этих строк Шумерского царского списка выглядит так: «В Агаде Саргон, чьим отцом (?) был садовник, чашеноша Ур-Забы, царя Агаде, построивший Агаде, правил 56 лет в качестве царя; Римуш, сын Саргона, правил 9 лет; Маништушу, старший брат Римуша, сына Саргона, правил 15 лет; Нарамсин, сын Маништушу, правил 56 лет; Шаркалишарри, сын Нарамсина, правил 25 лет. Кто был царем? Кто не был царем? Игиги, царь; Нинум, царь; Ими, царь; Элулу, царь, – четверо из них были царями, (но) правили только 3 года. Дуду правил 21 год; Шулурул, сын Дуду, правил 15 лет. (Всего) одиннадцать царей правили 197 лет. Агаде был повержен, (и) его престол был перенесен в Эрех».
На основании привязки упомянутого выше восхода Венеры к восьмому году правления царя Амми-цадуки, реконструкция хронологии этого периода выглядит следующим образом:
Современные историки пишут следующее: «Месопотамские династии вообще никак не позволяют реконструировать самостоятельный хронологический «скелет» страны. Вся история этого региона с точки зрения хронологии, восстанавливается только в привязке документов к египетской хронологии, а это сразу и резко изменяет сроки тех или иных событий истории Месопотамии при любых переменах в хронологии Египта» [11].
Последовательность царств-гегемонов в Месопотамии выглядит так: династия Саргона (Аккада) – III династия Ура – династия Исина – I Вавилонская династия.
В современной хронологии III династия Ура (около 2115–2006) считается современницей XI династии Египта (около 2133–1991), династия Исина (около 2017–1794) – современница XII династии Египта (около 1991–1786). Исходя из этих датировок, правлении династии Саргона (2334–2154) должно было начаться примерно на 200 лет раньше начала правления в Египте XI династии (2134 – 1991), время правления которой мы датировали 899–1043 гг.
Так как «Саргон Древний идентифицируется как первый человек в истории человечества, который создал империю», мы можем попытаться отождествить династию Саргона с династией Аббасидов, чья «империя» известна под именем Арабского халифата.
Исходя из этого предположения, рассмотрим известные исторические события:
1. ПРАВЛЕНИЕ САРГОНА ДРЕВНЕГО.
– «Лугальзагеси, покорившему почти всю южную часть Нижней Месопотамии (Шумер), пришлось столкнуться с новым и совершенно неожиданным противником. Это был человек, который в исторической науке условно обозначается как Саргон Древний; он происходил из жителей северной части Нижней Месопотамии, говоривших на восточносемитском языке; на этом языке он называл себя Шаррум-кен, что означает «царь – истинен». Как полагают историки, такое прозвание не было его первоначальным именем: он присвоил его, когда объявил себя царем. Позднейшие древневосточные легенды единодушно считали Саргона Древнего человеком очень незнатного происхождения, и нет основания сомневаться в достоверности этой традиции» [28].
Возможная аналогия: «Аббасиды вели свое происхождение от дяди пророка ал-Аббаса из мекканского рода Хашим. Первоначально Аббасиды не играли значительной роли в государственных делах, но праправнуку ал-Аббаса, Мухаммаду ибн Али ибн Абдалле, удалось в начале VIII века заручиться поддержкой нескольких шиитских кланов, которые признали его своим имамом. С этого времени Аббасиды начали тайно готовиться к свержению Омейядов, повсюду рассылая своих агентов. Когда в ноябре 749 г. в руки повстанцев перешла Куфа, собравшиеся здесь военачальники провозгласили Абу-л-Аббаса ибн Мухаммада халифом» [58].
– «Саргон начал, по-видимому, с того, что распространил свою власть на Верхнюю Месопотамию, возможно дойдя до Средиземного моря; затем он в короткий срок завоевал все важнейшие города Нижней Месопотамии, в том числе целиком был завоеван и Лагаш; воины Саргона, уже побывавшие у Средиземного моря, теперь омыли оружие в Персидском заливе. Позже его войска совершали и другие походы – в Малую Азию и в Элам» [28].
Возможная аналогия: «Дела новой династии шли хорошо. В начале 750 г. военные действия переместились к Мосулу («в Верхнюю Месопотамию»), где омейядский халиф Марван II успел собрать большую армию. Сил для борьбы у него было достаточно, но Марван потерпел поражение и бежал. В апреле победителям сдалась омейядская столица Дамаск («дошел до Средиземного моря»). К началу 751 г. власть новой династии была признана повсеместно. Позже (754) его дядя Абдаллах ибн Али во главе большой армии вел в Верхней Сирии («в Малой Азии») войну с византийцами» [58].
– «Саргон не связал свою судьбу с какими бы то ни было вековыми общинными или номовыми традициями; он возвысил почти неизвестный городок Аккаде. До сих пор археологи НЕ МОГУТ ОБНАРУЖИТЬ холма, под которым скрывались бы его развалины, но он сыграл в истории Месопотамии большую роль, и значительно позже Саргона Древнего (2316–2261) вся область северной части Нижней Месопотамии (между Евфратом и Тигром, включая нижнюю часть долины реки Диялы) стала называться Аккадом, а восточносемитский язык с тех пор и в течение последующих двух тысячелетий тоже назывался аккадским» [28].
Возможно: «Ал-Мансуру никогда не нравилась Куфа, так как он не питал доверия к ее жителям. Едва взойдя на престол, он стал подыскивать место для постройки новой резиденции. В конце концов он остановил свой выбор на местности, располагавшейся на западном берегу Тигра, неподалеку от развалин прежней столицы Сасанидов Ктесифона. Именно здесь решено было строить город, который сначала назывался Мансурией, а потом получил наименование Багдада» [58].
– «Саргон Древний идентифицируется как первый человек в истории человечества, который создал империю (в смысле центрального правительства на многонациональной территории)» (en.wikipedia.org/wiki/Sargon_of_Akkad).
Аналогия: «С самого начала своего существования Халифат Аббасидов не был повторением Халифата Омейядов. Прежде всего отличался сам характер власти правящей династии. Если Омейяды воспринимались современниками как вожди бедуинских племен, то Аббасиды мыслились как лидеры всего исламского мира. Ал-Мансур немедленно приступил к важным реформам и постарался создать в Халифате административную систему по типу той, которая существовала в стране при Сасанидах. При новой династии произошел быстрый рост бюрократической системы, при этом власть халифа все более и более обретала черты восточной деспотии…» [58].
– «Различные копии шумерского царского списка отводят Саргону 54, 55 или 56 лет правления. Фостер (1982) утверждал, что прочтение «55 лет», как продолжительность правления Саргона, является искажением первоначального прочтения «37 лет». Недавно обнаруженный древняя копия царского списка указывает, что правление Саргона длилось в течение 40 лет» (en.wikipedia.org/wiki/Sargon_of_Akkad).
Исходя из этих данных, соответствие может выглядеть так:
2. ПРАВЛЕНИЕ РИМУША.
– Преемниками Саргона Древнего стали его сыновья Римуш и Маништушу.
Преемниками аль-Махди стали два его сына – аль-Хади и ар-Рашид: «Из всего множества сыновей халифа аль-Махди только Мусу и его младшего брата Харуна готовили в преемники халифа. После вступления на престол аль-Махди официально провозгласил Мусу своим наследником, а Харуна назначил наследником Мусы» [58].
– «Сведения более позднего времени сообщают о двух восстаниях всей страны в годы старости Саргона. Последнее восстание подавил, уже после смерти Саргона, его младший сын Римуш, захвативший в это время престол отца. Ниппурские надписи сохранили сведения о громадных потерях, которые несли мятежники в битвах с Римушем. В результате побед Римуша единство державы было на несколько десятков лет обеспечено» [19].
Захват престола Римушем: «Отец хотел передать престол старшему ал-Хади (Мусе), но мать искусными интригами постаралась расстроить эти планы и убедила ал-Махди избрать в наследники младшего ар-Рашида (Харуна). В 785 г. под влиянием жены халиф попытался изменить свое завещание в его пользу. В это время Муса был в отсутствии, участвуя в военном походе в Гурган; на послание отца, требовавшего от него отречения, он ответил категорическим отказом. Ал-Махди отправился в путь, чтобы лично переговорить с непокорным сыном, но в дороге внезапно скончался. В момент смерти отца Харун ар-Рашид был наместником Азербайджана и Армении. Он поспешил признать власть брата, присягнул ему сам и привел к присяге свои провинции» [58].
Восстания: «Став халифом, аль-Махди направил Мусу во главе войска в поход против мятежников Гургана, отказавшихся признавать власть халифа. Во время правления самого аль-Хади в Медине началось восстание сторонников Алидов во главе с Хусейном ибн Али. Он изгнал наместника халифа из Медины и принял клятву верности от горожан в Мединской мечети. Узнав об этом, аль-Хади послал в Медину войска, которые вскоре разгромили повстанцев возле Мекки» (ru.wikipedia.org/wiki/Муса_аль-Хади).
– «Римуш пал жертвой дворцового заговора, во главе которого стоял, вероятно, его старший БРАТ Маништусу, который, очевидно, решил теперь, после подавления Римушем восстаний, воспользоваться в качестве старшего сына Саргона своим правом на престол» [19].
Возможная аналогия: «Халиф аль-Хади умер довольно молодым в середине сентября 786 года после одного года и трёх месяцев правления. Причина его смерти достоверно неизвестна. Согласно источникам, халиф некоторое время тяжело болел перед своей кончиной. Есть предположение, что он был отравлен своей матерью Хайзуран, которая, вероятно, сочла для себя более выгодным кандидатом на престол Харуна… Преемником аль-Хади стал его младший БРАТ Харун ар-Рашид» (ru.wikipedia.org/wiki/Муса_аль-Хади).
– «По преданию, Римуша убила знать, закидав его тяжелыми каменными печатями. Правил Римуш 9 лет» (ru.wikipedia.org/wiki/Римуш).
Здесь стоит отметить, что в разных версиях Шумерского царского списка для Римуша указано 7, 9 или даже 15 лет правления.
Если исходить из общепринятой продолжительности его правления (9 лет), то соответствие лучше всего выглядит так:
Однако, как мы показали выше, весь ход событий указывает на то, что Римуш должен соответствовать аль-Хади (июль 785 – сентябрь 786, наследник с 777), т.е. соответствие должно выглядеть так:
3. ПРАВЛЕНИЕ МАНИШТУШУ.
– «Пятнадцатилетнее царствование Маништусу не знало многочисленных войн, и поэтому одна и та же его надпись о победе в Эламе повторялась на нескольких памятниках» [19]. Или: «Все правление царя Маништушу прошло в войнах. Первый поход он совершил против глубинных областей Элама. Другой поход был морской против какой-то страны на берегу Персидского залива» [57].
Возможно: «В последние годы правления Харуна ар-Рашида началось постепенное ослабление Халифата и появились первые признаки грядущих потрясений. Еще в 800 г. обрел фактическую независимость Тунис, в 808 г. в Азербайджане подняла восстание секта хуррамитов. В 806 г. начался мятеж в Хорасане, возглавляемый Рафи ибн Лайсом. Обеспокоенный размахом движения в Средней Азии, ар-Рашид отправил в Мерв войска во главе со своим сыном ал-Мамуном, а сам двинулся следом с главными силами, но успел доехать только до Туса. Здесь халифа настигла скоротечная болезнь, от которой он скончался в марте 809 г.» [58].
– «Царствовал Маништушу недолго и был убит, как и его брат Римуш, своими приближенными» [57]. «Маништушу погиб в результате заговора знати. Правил он 15 лет, но есть также данные о продолжительности его правления в 7 или 9 лет» (ru.wikipedia.org/wiki/Маништушу).
Возможно: «Халиф прибыл в Тус (нынешний Мешхед в Хорасане), но здесь настигла его скоротечная болезнь, которую не мог перенести. Повелитель скончался, имея только 45 лет от роду, 3 Джумада II 193 (24 марта 809), при угнетающем сознании, что его постель окружают шпионы обоих его сыновей, эгоистические происки которых угрожали уже теперь нарушить ежеминутно правильность престолонаследия, а вместе с тем и посягали на государственную безопасность» [48].
Если опираться на общепринятую на данный момент продолжительность правления этих царей, то соответствие может выглядеть так:
4. ПРАВЛЕНИЕ НАРАМ-СУЭНА.
– «Согласно шумерской хронике Нарам-Суэн был сыном Саргона. Ниппурский список называет его сыном Маништушу, что более вероятно. Правил Нарам-Суэн 37 лет и, видимо, погиб в битве с гутиями» (ru.wikipedia.org/wiki/Нарам-Суэн).
О сыновьях ар-Рашида известна следующая информация: «У Харуна ар-Рашида было два взрослых сына: Мухаммад ал-Амин – от его жены Зубайды из знатного арабского хашимидского рода – и Абдаллах ал-Мамун – от персидской наложницы. В 789 г. Харун назначил младшего ал-Амина своим наследником, а в 799 г. объявил старшего ал-Мамуна наследником ал-Амина… В 813 г. ал-Мамун стал единовластным властелином» [58].
Исходя из предполагаемой продолжительности правления Нарам-Сина, соответствие может выглядеть так:
– «Нарам-Суэн (2236–2200 гг. до х.э.) был наиболее могущественным из потомков Саргона, но и ЕГО ЦАРСТВОВАНИЕ НАЧАЛОСЬ с мятежа: граждане древнего Киша избрали правителя из своей среды, и к их восстанию присоединилось множество городов в разных частях обширного государства. Быстрые и решительные действия молодого царя привели его, однако, к победе над восставшими» [28]. «В НАЧАЛЕ СВОЕГО ПРАВЛЕНИЯ Нарам-Суэн в очередной раз должен был подавлять восстание шумеров. Во главе него стоял город Киш, к которому примкнуло еще девять городов, в том числе Ниппур, Умма, Урук и Мари. Все они были взяты в один год» [57].
Аналогия: «В 809 г. ал-Амин без каких либо затруднений принял власть, но не сумел надлежащим образом ею воспользоваться. Среди многих его ошибок и непродуманных поступков наиболее пагубной оказалась ссора с братом ал-Мамуном. В 811 г. его объявили мятежником. Так началась междоусобная война. Небольшая армия ал-Мамуна под командованием эмира Харсамы и перса Тахира нанесла вскоре поражение иракским войскам и стала завоевывать одну западную провинцию за другой. Вскоре началась осада Багдада, продолжавшаяся около года. В одну из сентябрьских ночей 813 г. аль-Амин попытался бежать, но был захвачен в плен Тахиром и умерщвлен» [58]. Или: «Ал-Мамун стал единовластным властелином, однако это не положило конца смуте. Летом 815 г. подняли восстание шииты Южного Ирака. Борьба с ними носила чрезвычайно упорный характер. И хотя верные халифу войска одержали победу, твердость и отвага шиитов произвели на ал-Мамуна сильное впечатление» [58].
– «Затем Нарам-Суэн совершил карательный поход в Сирию, взял и разрушил Эблы. О других завоеваниях аккадцев этого времени сохранились лишь смутные сведения. Во всяком случае при Нарам-Суэне вся Месопотамия и Северная Сирия стали органической частью Аккадского государства» [57]. «И надписи самого Нарамсина и позднейшая традиция сообщают о походе аккадского войска в страну Маган. Можно предположить, что название «Маган» обозначает в данном случае ЕГИПЕТ и что завоевательные походы привели аккадские войска к границе Египта. Возможно, что аккадскому войску действительно удалось одержать победу над каким-нибудь из правителей пограничных областей Египта» [19].
Аналогия: «Гражданская война кончилась, но счастливые времена Харуна ар-Рашида не вернулись. Смуты и мятежи продолжали потрясать то одну, то другую провинцию Халифата. Прежде всего на него сразу свалились две тяжелые войны – против ЕГИПТЯН и против Бабека. Конфликт в Египте начался еще в 812 г., когда здесь высадилось несколько тысяч изгнанников из Испании. В 815 г. они захватили Александрию и укрепились в ней. Изгнать пришельцев из Египта удалось только в 825 г., но к этому времени взялись за оружие местные арабы и копты. Мятежники отразили несколько походов халифских войск. В 832 г. ал-Мамун лично возглавил кампанию в Египте и при помощи талантливого тюркского военачальника Афшина сумел, наконец, восстановить здесь свою власть» [58].
– «К сожалению, о его войнах на севере и северо-востоке с «владыками горных стран», то есть с царьками гутиев, лулубеев и других горных племён, а также городами-государствами: Варахсе, Намар, Симуррум, Мардаман, Аписаль и даже, будто бы, Пурушханды, расположенной в глубине Малой Азии, имеются только легендарные известия. Нарам-Син, по-видимому, доходил до Урмийского озера. Но вместе с тем военный успех Нарам-Сина в Приурмийском районе носил временный характер. Судя по позднему эпическому произведению «Царь Куты», Нарам-Суэну приходилось испытывать и горечь поражения; в тексте описывается, как он трижды посылает войска против вражеской коалиции 70 царей, но ни один воин не возвращается живым. Враги Нарам-Суэна при этом обозначены как «умманманда», этот термин позже применялся для обозначения населения северо-восточных стран в зоне Урмийского озера» (ru.wikipedia.org/wiki/Нарам-Суэн).
Аналогия: «Одновременно в 816 г. с новой силой вспыхнуло восстание хуррамитов в Азербайджане, возглавляемое талантливым полководцем Бабеком. Борьба против Бабека, который к началу 819 г. присоединил к своим владениям помимо Азербайджана всю Западную Мидию и Восточную Армению, не была столь успешной. Несколько армий, высланных против него, были наголову разбиты. Завершение этой войны халиф завещал своим преемникам» [58].
– «Царям Аккаде, несмотря на ряд походов, вероятно, не удалось по-настоящему покорить Элам, и царь Нарам-Суэн, в конечном счете, заключил с эламитами письменный договор, по которому Элам обязался согласовывать свою внешнюю политику с Аккадским царством, но сохранил внутреннюю независимость» [28].
Возможно: «Смуты и мятежи продолжали потрясать то одну, то другую провинцию Халифата. Прежде всего, с переездом халифа в Ирак был утрачен реальный контроль над восточными провинциями. Отправляясь в Багдад, ал-Мамун передал управление Хорасаном своему полководцу Тахиру ибн Хусаину. В 822 г. тот умер, объявив перед смертью о независимости Хорасана. Здесь утвердилась династия его наследников Тахиридов, имевшая свою резиденцию в Нишапуре. Ал-Мамуну пришлось смириться с этим» [58].
– «По-видимому в конце его царствования у него произошел конфликт со жречеством, так как Нарам-Син позволил своим воинам ворваться в Э-кур, храм Энлиля в Ниппуре. В позднем эпическом произведении «царь Куты» говорится, что за такое осквернение храма боги разгневались на Нарам-Суэна и послали проклятие на Аккад, а Энлиль для защиты города Ниппура призвал гутиев с гор. Гутии под предводительством своего вождя Энридавазира вторглись в Шумер. Нарам-Суэн с трудом отбил натиск гутиев. Вторжение восточных и северо-восточных племён в Двуречье продолжалось. Враждебные действия гутиев, луллубеев и других горных племён против Нарам-Сина привели к созданию новой враждебной Аккаду коалиции. Поскольку этот эпический текст неполон, конечную судьбу враждебной Нарам-Суэну коалиции определить невозможно. Лишь на основании других данных можно выявить, что эта коалиция, видимо, распалась» (ru.wikipedia.org/wiki/Нарам-Суэн).
Возможная аналогия: «Ал-Мамун впервые допустил среднеазиатских тюрок к занятию высших постов. При ал-Мутасиме, когда число тюркских и берберских наемников достигло 70 тыс., это явление стало обычным. Высокие боевые качества тюрки продемонстрировали еще в войне против Египта. Теперь ал-Мутасим двинул тюркскую армию Афшина против Бабека, которого никак не удавалось победить его предшественнику. Уже в 835 г. Афшин нанес повстанцам несколько жестоких поражений. В 837 г. он взял и разрушил главную твердыню хуррамитов – крепость Базу в горной области Арран. В 838 г. был схвачен и казнен сам Бабек. Вслед за тем Афшин обратился против помогавших Бабеку византийцев, взял Аморию и Анкиру и отбросил их армию в глубь Малой Азии» [58].
– «Эрридупизир не попал в т. н. «Царский список», но в Сиппаре была найдена надпись Эрридупизира, начертанная аккадскими письменами, в которой он называет себя «царем гутиев, царем четырех сторон света» (ru.wikipedia.org/wiki/Эрридупизир).
Возможно, Эрридупизир соответствует Бабеку:
– «Последние годы царствования Нарамсина, надо полагать, прошли в ожесточённой борьбе с враждебными ему силами, поскольку в позднейших текстах отмечается злополучный конец его царствования» [19].
Исходя из приведенного нами выше соответствия для Нарам-Сина, речь может идти о следующих событиях: «В 842 г. ал-Мутасима сменил на престоле его сын ал-Васик. При нем в 846 г. произошло мощное восстание жителей Багдада, возмущенных ростом налогов и бесконечными поборами. Ал-Васик расправился с народом при помощи своих наемников. Однако эта победа дорого стоила ему и его наследникам – гвардейцы постепенно прибрали к рукам все рычаги власти. Сам ал-Васик не увидел печальных последствий их всевластия – в 847 г. халифа постигла скоропостижная смерть» [58].
5. ПРАВЛЕНИЕ ШАРКАЛИШАРРИ.
– «Шаркалишарри правил приблизительно в 2200–2176 годах до н. э. Царский список называет его сыном Нарам-Суэна, но из его собственных надписей известно, что он был сыном Итти-Энлиля, сына Нарам-Суэна. Отец его умер до смерти Нарам-Суэна, и Шаркалишарри занял престол деда. Согласно позднему свидетельству Шаркалишарри был убит. Правил он 24 года» (ru.wikipedia.org/wiki/Шаркалишарри).
Возможная аналогия: «В 847 г. халифа ал-Васика постигла скоропостижная смерть. Судьбу его преемника впервые решали тюрки-гвардейцы, возглавляемые Васифом и Итахом. Сначала они хотели провозгласить халифом несовершеннолетнего сына ал-Васика, Мухаммада, но потом передали престол его брату ал-Мутаваккилу… В ночь на 11 декабря 861 г. тюрки-гвардейцы напали на ал-Мутаваккила во время пира и умертвили его в собственном дворце» [58].
Соответствие может выглядеть так:
– «В его правление гутии оказывают весьма активное давление на Месопотамию. Но Шаркалишарри сумел всё же выправить положение в свою сторону, отразить нашествие гутиев, и даже взять в плен гутийского вождя Сарлагаба (в надписи Шаркалишарри он назван Сарлагом). Также ему удалось отразить набег эламитов на Акшак и Сакли и совершить поход против пастушеских племен «амурру» западной степи, которым он нанес поражение в области Басара» (ru.wikipedia.org/wiki/Шаркалишарри).
Возможно: «Ал-Мутаваккил хорошо видел опасность и непрочность своего положения и, поставленный между мятежным городом и своевольными гвардейцами, поневоле должен был хитрить и изворачиваться. В 849 г. ал-Мутаваккилу удалось избавиться от всесильного временщика тюрка Итаха, который, кроме командования над армией совмещал в своих руках управление финансами и почтовым ведомством. Итах был брошен в тюрьму и там умер от жажды» [58].
– Шумерский царский список перечисляет царей гутиев в следующем порядке: «В орде Гутии (поначалу правил) безымянный царь; затем Имта правил 3 года в качестве царя; Инкишуш правил 6 лет; Сарлагаб правил 6 лет; Шулме правил 6 лет; Элулумеш правил 6 лет; Инимбакеш правил 5 лет; Игешауш правил 6 лет; Ярлагаб правил 15 лет; Ибате правил 3 года;… правил 3 года; Курум правил 1 год;… правил 3 года;… правил 2 года; Ирарум правил 2 года; Ибранум правил 1 год; Ярлаганда правил 7 лет;…правил 7 лет;… правил 40 дней. (Всего) двадцать один царь правил 91 год 40 дней».
Если Сарлагаб, как мы предположили выше, соответствует Итаху, то исходя из данных «Шумерского царского списка» соответствие для царей гутиев может выглядеть так:
– «Постепенно Шаркалишарри вытеснил племена гутиев и восстановил власть в Аккаде, но лишь в пределах Нижней Месопотамии. Вместе с тем, положение в стране оставалось критическим. Держава была близка к распаду. Элам полностью обрёл независимость. На севере возникло крупное хурритское государство с центром в Уркеше; неподалеку – «царство луллубеев». Примерно в это же время какие-то северные племена разорили Ашшур и ряд других городов на среднем течении Тигра» (ru.wikipedia.org/wiki/Аккад).
Возможно: «Дабы вести далее свою политику охранения халифата от преторианских захватов, Мутеваккиль упросил тахирида Мухаммеда ибн Абдуллу переселиться из Мерва в столицу и здесь принять управление Ираком (851). Попытка Мутеваккила ограничить полунезависимость Армении привела в 237 (852) к опасному возмущению всей страны. Предводимые Бугой старшим, турки с большим трудом подавили его в 238 (852/3), но византийцы воспользовались обстоятельствами и бросились грабить пограничные арабские округа. До 243 (857) они продолжали свои набеги. Халиф услал на византийские границы главу преторианцев Буту старшего, а сам между тем, пользуясь его отсутствием, готовился арестовать внезапно Васифа; но в то же время был настолько опрометчив, что явно отстранил старшего своего сына, Мунтасира, объявленного уже наследником, ради любимого им Мутазза. Мунтасир столковался с Васифом и с Бугой младшим, а затем в ночь 4 Шавваля 247 (10–11 декабря 861) эти турки умертвили своего властелина. С его смертью хаос неудержимо врывался в халифат» [48].
6. ПРАВЛЕНИЕ ЧЕТЫРЕХ ЦАРЕЙ.
«После смерти Шаркалишарри в стране наступила полная олигархия. Смена царей происходила быстро и даже составители «Царского списка» не уверены, кто из последующих четырёх лиц (Игиги, Нанун, Ими, Элулу), указанных в «Царском списке» правил, а кто только был претендентом на престол. Все они имели странные, не династические имена и все вместе они правили 3 года. В борьбе за престол Аккада принял участие и гутийский вождь Элулу-Меш (которого «Царский список», возможно, упоминает под именем Элулу). В конце концов престол удалось заполучить потомку династии Саргона – Дуду» (ru.wikipedia.org/wiki/Шаркалишарри). Или: «Кто был царем? Кто не был царем? Игиги, царь; Нинум, царь; Ими, царь; Элулу, царь, – четверо из них были царями, правили 3 года» (Шумерский царский список).
Возможно: «В ночь на 11 декабря 861 года тюрки-гвардейцы умертвили ал-Мутаваккила в собственном дворце. Ал-Мунтасир стал халифом, но правил недолго и скончался спустя шесть месяцев после восшествия на престол. Гвардейцы передали престол его племяннику ал-Мустаину. Однако вскоре начались распри в самой тюркской верхушке. Васиф и другой тюркский военачальник Буга были изгнаны из Самарры и вместе с ал-Мустаином укрылись в Багдаде. Оставшиеся в Самарре гвардейцы освободили из тюрьмы второго сына ал-Мутаваккила, ал-Мутазза, и провозгласили его в 865 году халифом. Жители столицы взялись за оружие и поднялись на защиту ал-Мустаина. Тюрки приступили к осаде Багдада. Несколько месяцев продолжались ожесточенные схватки, в результате некоторые районы города были совершенно разрушены. В итоге халифом стал ал-Мутазз. Дисциплина в армии расшаталась. Авторитет центральной власти пал. В мае 869 года наемники взбунтовались и потребовали у халифа денег. Они стали бить его булавами и бросили его в какой-то дом, где он и умер. Тогда тюрки объявили, что халиф добровольно отрекся от власти, и передали престол сыну ал-Васика, ал-Мухтади. В 870 году он велел схватить нескольких тюркских военачальников. Двое тюркских генералов объединились против него и подняли мятеж. Ал-Мухтади дал врагам упорный бой. Но силы были слишком неравны. Рассеяв его солдат, мятежники схватили халифа, подвергли мучительным пыткам и умертвили» [58].
Соответствие для правителей может выглядеть так:
7. ПРАВЛЕНИЕ ДУДУ.
«Дуду – царь Аккада. Согласно шумерскому Царскому списку Дуду правил 21 год. После смерти царя Шаркалишарри, Аккад был завоеван племенами гутиев, которые тогда захватили почти все Междуречье. Дуду ВОССТАНОВИЛ ГОСУДАРСТВО Аккада, но в гораздо меньших размерах чем прежде» (ru.wikipedia.org/wiki/Дуду_царь_Аккада).
Аналогия: «Мятежники схватили халифа, подвергли мучительным пыткам и умертвили. После этого Муса возвел на престол брата ал-Мутазза, ал-Мутамида. Это был ничем не примечательный, ординарный человек, но он имел деятельного и чрезвычайно энергичного помощника в лице своего брата ал-Муваффака. Умело сочетая строгость с раздачей богатых даров, ал-Муваффак укротил тюркских военачальников, УКРЕПИЛ АВТОРИТЕТ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ВЛАСТИ и добился ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПОРЯДКА в провинциях и подчинения их Багдаду» [58].
Соответствие может выглядеть так:
7. ПРАВЛЕНИЕ ШУ-ТУРУЛА.
– «Шу-Турул – царь Аккада, последний из династии Аккада. Сын Дуду. После смерти Шу-Туруля происходит окончательное падение Аккада. Ниппурский царский список говорит, что Шу-турул правил 15 лет, хотя одна копия (IB) приписывает ему 18 лет правления» (ru.wikipedia.org/wiki/Шу-турул).
Аналогия: «В 891 году ал-Муваффак умер. Управление государством перешло к его сыну Ахмаду, принявшему имя ал-Мутадида. В 892 году, после смерти ал-Мутамида, он взошел на престол. В 902 г. ал-Мутадид неожиданно скончался, отравленный, как считали, одной из своих рабынь. Престол перешел к его молодому сыну ал-Муктафи. К несчастью, ал-Муктафи правил недолго – он скончался в 908 г., и с его смертью окончательно пало политическое могущество Аббасидов» [58].
Исходя из предполагаемой продолжительности правления Шу-Турула соответствие может выглядеть так:
– «Шулурул, сын Дуду, правил 15 лет. Агаде был повержен, (и) его престол был перенесен в Эрех» (ШЦС).
Речь может идти о следующих событиях: «Престол перешел к 13-летнему брату ал-Муктафи, ал-Муктадиру. Выдающуюся роль в этих событиях сыграл евнух Мунис. Ал-Муктадир пожаловал ему титул эмир ал-умара («эмира над эмирами») и вручил всю полноту власти. После этого, вплоть до самой смерти, халиф находился в полной зависимости от этого могущественного временщика» [58]. «После смерти в 908 году аль-Муктафи Аббасидская империя вновь вошла в период глубочайшего политического и экономического кризиса. Халиф аль-Муктадир правил более двух десятилетий (908— 932). Это было время крайней нестабильности центральной государственной власти. Аль-Муктадир вынужден был лишить вазира части его полномочий, передав всю полноту власти тюркскому военачальнику Мунису» [48].
Глава 5. От Первой империи ко Второй
1
Четвертая династия Урука (860 – 890)
«Шумерский царский список» сообщает следующую информацию: «Аккад был повержен, (и) его престол был перенесен в Эрех (Урук). В Эрехе Урнигин правил 7 лет в качестве царя; Унгигир, сыр Урнигина, правил 6 лет; Кудда правил 6 лет; Пузурили правил 5 лет; Ур-Уту правил 6 лет. (Всего) пять царей правили 30 лет. Эрех был повержен оружием, (и) его престол был перенесен в орду Гутиев».
В оригинале это место выглядит так:
Современные историки так комментируют этот текст: «Царский список утверждает, что после разгрома Аккада гегемония вернулась к Уруку и перечисляет шесть имен царей из династии Урука. Однако существование ни одного из этих шести правителей не было подтверждено с помощью археологии. Фактическая ситуация после распада Аккада свидетельствует о том, что господство перешло непосредственно к гутиям, хотя некоторые из южных городов-государств, таких как Урук, Ур и Лагаш также провозгласили свою независимость в это время» (en.wikipedia.org/wiki/Shu-turul).
В соответствии с этим, время правления IV династии предложено сдвинуть на более раннее время: «В самом Двуречье после усобицы между четырьмя претендентами на престол (Игиги, Нинум, Ими, Элулу) государство Аккад было восстановлено неким Дуду, но в гораздо меньших размерах, чем прежде, хотя Дуду признавали даже в Лагаше. Одновременно (?) с восстановлением царства Аккаде на юге возникает эфемерная IV династия Урука, павшая, возможно, еще раньше окончательной гибели Аккадской династии. Действительными хозяевами в Двуречье после смерти Шаркали-шарри и, уж во всяком случае, со смертью Дуду стали кутии» [38].
Исходя из временных и территориальных рамок существования IV династии Урука, мы можем предположить, что речь может идти о следующих событиях: «Династия Тахиридов была арабизированной суннитской мусульманской династией персидского происхождения, которая управляла Хорасаном с 821 по 873 год, а также служила в качестве губернаторов и начальников службы безопасности Багдада до 891 года… Один из них, Мухаммад ибн Абдаллах сыграл важную роль в событиях «Анархии в Самарре» в 860-х годах, предоставив убежище халифу аль-Мустаину и командовав обороной Багдада, когда он был осажден силами соперничающего халифа аль-Мутазза в 865 году. В следующем году он вынудил аль-Мустаина отречься от престола и признал аль-Мутазза халифом, а взамен получил разрешение сохранить свой контроль над Багдадом, Савадом (территориально – Южной Месопотамией, т.е. ШУМЕРОМ) и Фарсом. Жестокие беспорядки сотрясали Багдад в последние годы жизни Абдаллы, и обстановка в городе оставалась неспокойной после того, как он умер и ему наследовали его братья, сначала Убайдаллах, а затем Сулейман. В конце концов в Багдаде был восстановлен порядок, и Тахириды продолжали исполнять обязанности губернаторов города еще два десятилетия – вплоть до 891 года» (en.wikipedia.org/wiki/Tahirid_dynasty).
По [72] правление IV династии Урука началось в 2230 г. до н.э., т.е. сразу после смерти Шаркалишарри (ок. 2255 – 2230), которого мы отождествили с аль-Мутаваккилем (847 – 861), поэтому соответствие между правителями может выглядеть, например, так:
2
Вторая династия Лагаша (891 – 946)
Археологические данные показывают, что падение Аккада привело к возвышению не Урука, а Лагаша: «После падения Аккада Лагаш приобрел фактическую независимость, в то время как большая часть остального Двуречья перешла под прямую власть кутиев. Новый период расцвета Лагашского государства начинается с Ур-Бабы. Начало его правления примерно совпадает с окончательной гибелью Аккадской династии. Ур-Бабе удалось присоединить к Лагашу также урско-урукский «ном»; дочь его была жрицей в Уре. Преемником его стал муж его другой дочери Гудеа, сын жрицы богини Нгатумду[г]» [38]. Или: «2-я династия Лагаша утвердилась в этом государстве вскоре после смерти аккадского царя Шаркалишарри и завоевания Междуречья кутиями. Первые послеаккадские правители Лагаша были довольно незначительными фигурами, и сведений о них сохранилось мало. Расцвет государства начался с Ур-Бабы, которому удалось завоевать Ур и Урук. Последний энси Лагаша Наммахани был союзником царя кутиев Тирикана в его исторической битве с царем Урука Утухенгалем (около 2109 г. до Р. Х.). Сокрушительное поражение кутиев повлекло за собой и скорое падение царской власти в Лагаше – спустя несколько лет город был завоеван царем Ура Ур-Намму» [57].
В Шумерском царском списке эта династия не упоминается, а в современных источниках она представлена в следующем виде:
Опираясь на предположение историков о том, что II династия Лагаша пришла к власти «после падения Аккада», т.е. в нашем случае после 908 г., мы можем предложить следующую хронологию этой династии:
891-902 гг.
«После падения Аккада Лагаш приобрел фактическую независимость, в то время как большая часть остального Двуречья перешла под прямую власть кутиев. Новый период расцвета Лагашского государства начинается с Ур-Бабы. Начало его правления примерно совпадает с окончательной гибелью Аккадской династии. Ур-Бабе удалось присоединить к Лагашу также урско-урукский «ном»; дочь его была жрицей в Уре» [38]. «Ур-Баба – правитель (энси) шумерского государства Лагаш в 2155 – 2142 до н.э. из II династии Лагаша. В своих надписях не называет имена своих предков; родовым божеством его была богиня Нингаль. Ур-Баба принял власть во время эпохи владычества в Междуречье племен гутиев. Ему удалось присоединить к Лагашу урско-урукский ном, дочь его была верховной жрицей в Уре. Еще одну свою дочь Нингалу он выдал за Гудеа, а Нинганду – за энси Уммы Наммахани» (ru.wikipedia.org/wiki/Ур-Баба).
II династия Лагаша господствовала на тех же территориях, которые находились под
контролем IV династии Урука:
Исходя из этого, мы можем предположить, что гегемония в Шумере II династии Лагаша началась после падения IV династии Урука (династии Тахиридов), т.е. около 891 года. В этом случае правление Ур-Бабы может соответствовать следующим событиям: «Абу-ль-Наджм Бадр аль-Мутадиди был сыном одного из освобожденных рабов халифа аль-Мутаваккиля. Он начал свою карьеру в качестве конюха при аль-Муваффаке (регент 870 – 891). Затем он выдвинулся в качестве полководца во время компаний против восставших зинджей (872 – 883). Бадр был одним из самых доверенных слуг халифа Мутадида (892 – 902) и стал всемогущим под покровительством последнего. Уже в июне 891 года Бадр был назначен начальником службы безопасности (сахиб аш-шурта) Багдада. Когда Мутадид взошел на трон в октябре 892 года, Бадр стал главнокомандующим армией. Помимо этого, он также стал обладать огромной политической властью: он мог наложить вето на все важные правительственные решения, в то время как его дочь вышла замуж за одного из сыновей Мутадида, будущего халифа аль-Муктадира (908 – 932). В Багдаде ему было поручено руководство реконструкцией Большой мечети города, первоначально основанной аль-Мансуром (754 – 775). Он также построил для себя дворец в новом районе города. После внезапной смерти Мутадида в апреле 902 года визирь Вали ад-даула аль-Касим опорочил генерала перед новым халифом аль-Муктафи (902 – 908) и Бадр был вынужден бежать в Васит. 14 августа 902 года в аль-Мадаине агенты визиря напали на Бадра во время молитвы и отрубили ему голову, чтобы отправить халифу» (en.wikipedia.org/wiki/Badr_al-Mutadidi).
Исходя из этой аналогии, соответствие может выглядеть так:
908-932 гг.
– «Преемником Ур-Бабы стал муж его дочери Гудеа, сын жрицы богини Нгатумду[г]. Гудеа оставил после себя множество пространных надписей, тем не менее о политических событиях его довольно длительного правления (оно продолжалось не менее 16 лет) мы знаем мало… Гудеа умер около 2117 г. до н. э.» [38].
Аналогия: «Дочь Бадра вышла замуж за будущего халифа аль-Муктадира (908 – 932)» (en.wikipedia.org/wiki/Badr_al-Mutadidi). «Единственной женой аль-Муктадира была Хурра. Она была дочерью главнокомандующего Бадра аль-Мутадиди» (en.wikipedia.org/wiki/Al-Muqtadir).
Исходя из предполагаемой продолжительности правления соответствие может выглядеть так:
– «Приход к власти Гудеа не совсем ясен. Одни историки говорят, что унаследовал престол после смерти своего тестя, другие считают его узурпатором, захватившим власть насильственным» (ru.wikipedia.org/wiki/Гудеа).
Аналогия: «Ал-Муктафи скончался в 908 г., и с его смертью окончательно пало политическое могущество Аббасидов. Престол перешел к 13-летнему брату ал-Муктафи, ал-Муктадиру. Но не успел он вступить в свои права, как 17 декабря 908 г. против него подняли мятеж сторонники другого Аббасида – сына ал-Мутазза, ал-Муртада. Последний был провозглашен халифом, но в тот же день свергнут и убит» [58].
– «В своих официальных надписях он ни разу не упоминает о кутийских или вообще каких бы то ни было лугалях или царях. Однако известно, что Гудеа регулярно посылал ладьи, груженные золотыми слитками и изделиями, мебелью с инкрустацией, дорогим оружием и т. п., какому-то царю, царице и их детям. Кто были эти царственные особы? Несомненно, это могли быть только кутии. Можно даже предположить, что Гудеа был кутийским наместником в Шумере» [38].
Возможно: «Выдающуюся роль в этих событиях сыграл евнух Мунис. Аль-Муктадир пожаловал ему титул эмир ал-умара («эмира над эмирами») и вручил всю полноту власти. После этого, вплоть до самой смерти, халиф находился в полной зависимости от этого могущественного временщика» [58].
– «От кутиев Гудеа откупался богатой данью, зато Нижняя Месопотамия почти целиком была в его фактическом распоряжении. Он имел возможность воевать с Эламом и вести торговлю со странами Передней Азии и даже с Мелахой (Индией); ввозил он, по-видимому, исключительно материалы для строительства и богатого убранства храма Нингирсу. От правления Гудеа осталось много памятников» (ru.wikipedia.org/wiki/Гудеа).
Известно, что «Все годы правления ал-Муктадира были заполнены непрекращающимися интригами и борьбой различных партий, причем ал-Муктадир принимал в них самое деятельное участие. Причиной тому были не столько его собственные амбиции, сколько внушения женщин и дворцовой прислуги, имевших на него огромное влияние. Несколько раз халиф пытался выйти из-под тягостной опеки Муниса. В начале 932 г. тот был низложен, но, стянув войска из провинций, в октябре 932 г. вернулся и напал на Багдад. В начавшемся сражении ал-Муктадир был убит» [58].
932-940 гг.
– «Гудеа умер около 2117 г. до н. э.; на престол Лагаша взошел ЕГО СЫН Ур-Нин-Нгирсу, правивший около четырех лет» [38].
Известны следующие события: «После этого Мунис передал престол его брату ал-Кахиру. Своими тираническими замашками, своим каждодневным пьянством и другими пороками он вскоре возбудил к себе всеобщую ненависть. Возник заговор, во главе которого стоял визирь Ибн Мокле. В апреле 934 г. отряд тюрок ворвался во дворец халифа, низложил и ослепил его. На место ал-Кахира был возведен СЫН АЛЬ-МУКТАДИРА, ар-Ради» [58].
Как сын Гудеа (аль-Муктадира), Ур-Нин-Нгирсу должен соответствовать ар-Ради.
– «Ур-Нин-Нгирсу – правитель (энси) шумерского государства Лагаш в 2116 – 2111 до н.э. из II династии Лагаша» (ru.wikipedia.org/wiki/ Ур-Нин-Нгирсу).
Исходя из указанных дат соответствие может выглядеть так:
– «Ур-Нин-Нгирсу, по-видимому, был сыном Гудеа не от первой жены Нингалы, дочери Ур-Бабы, а от второй Гимшулпаэ, поэтому он не признавался, вероятно, как законный наследник. Гудеа женился на Гимшулпаэ приблизительно в 2135 г. до н.э., соответственно Ур-Нин-Нгирсу родился ок. 2134 г. до н.э., значит в год смерти отца ему было, по-видимому, 17-18 лет, что вполне соответствует образу статуи энси Ур-Нин-Нгирсу, где он изображён юношей» (ru.wikipedia.org/wiki/Ур-Нин-Нгирсу).
Аналогия: «Единственной женой Аль-Муктадира была Хурра. Она была дочерью главнокомандующего Бадра аль-Мутадиди. У Аль-Муктадира было множество наложниц. Одной из его наложниц была Залум. Она была гречанкой и матерью старшего сына Аль-Муктадира, будущего халифа Аль-Ради и принца Харуна» (en.wikipedia.org/wiki/Al-Muqtadir).
Ар-Ради родился в декабре 909 года и, таким образом, на момент смерти его отца ему было 22 года.
– «Он не сумел сохранить политическое положение достигнутое его отцом и могущество Лагаша в его правление уменьшилось. В последний год правления Ур-Нин-Нгирсу произошли какие-то бурные политические события, приведшие к свержению с престола энси и отстранению целой группы знатных лиц от политической власти. В этом перевороте, кроме Какуга, свергшего Ур-Нин-Нгирсу, довольно значительную роль играл и жрец богини Нанше из священного г. Сирарана» (ru.wikipedia.org/wiki/Ур-Нин-Нгирсу).
Известно, что ар-Ради умер своей смертью, т.е. аналогия, по-видимому, в смещении его предшественника аль-Кахира: «Коварством и интригами ал-Кахир сумел вскоре избавиться от всех тех его военачальников. После этого в августе 933 г. Мунис был арестован и казнен. Халиф жестоко обошелся с матерью своего брата и предшественника: велел повесить ее за ногу вниз головой и терзал различными видами пыток, стараясь узнать, где она прячет деньги. Своими тираническими замашками, своим каждодневным пьянством и другими пороками он вскоре возбудил к себе всеобщую ненависть. Этому недовольству поддались и войска, так как им часто задерживали жалование. Возник заговор, во главе которого стоял визирь Ибн Мокле. В апреле 934 г. отряд тюрок ворвался во дворец халифа, низложил и ослепил его» [58].
– «Затем совсем недолго правил (и, кажется, умер своей смертью) внук Гудеи – Пири[г]ме» [38]. «Пириг-ме – шумерский правитель (энси) государства Лагаш в Южной Месопотамии, правивший около 2119 – 2117 до н.э. Он был сыном Ур-Нингирсу. Пириг-ме известен только по одной надписи и по названию одного года» (en.wikipedia.org/wiki/Pirig-me).
По продолжительности правления Пиригме соответствует упомянутому выше аль-Кахиру, а как «умерший своей смертью» – ар-Ради. Таким образом, соответствие может выглядеть так:
940-944 гг.
– «После этого Лагашем овладел некто Урнгар (чтение имени ненадежное), который, как и Гудеа, был зятем Ур-Бабы. Но и Урнгар правил очень недолго, и где-то между 2113 и 2107 гг. до н. э. его сменил Наммахани» [38].
Нам известны следующие события: «Распад страны к этому времени достиг такой степени, что даже наместники округов, примыкавших к столице, не высылали халифу никаких денежных средств. Наемники, чтобы компенсировать неуплату жалования, занимались открытым грабежом населения. Ради ничего не оставалось как снова, по примеру своего отца, отдаться во власть человека, обладавшего реальной силой. В 935 г. он объявил эмир ал-умаром могущественного правителя Васита и Южного Ирака Мухаммада ибн Райка. В 938 г. его помощник тюрока Баджкам выступил против Ибн Райка, заставил его в 938 г. уйти в Сирию и занял пост эмир ал-умара. В 940 г., после смерти ар-Ради, Баджкам возвел на престол его брата ал-Муттаки» [58].
– «Урнгар – правитель (энси) шумерского государства Лагаш в 2117 – 2113 до н.э. из II династии Лагаша. Чтение его имени не надежно. Урнгар был зятем Какуга, он был женат на его дочери Нинкагину. Если имена Какуга, Наммахани их жен и дочерей позднее были уничтожены их противниками, то имя Ургара почиталось при III династии Ура, несмотря на то, что он был зятем Кагуа» (ru.wikipedia.org/wiki/Урнгар).
Если исходить из того, что Урнгар правил около четырех лет, соответствие может выглядеть так:
944-946 гг.
– «Урнгар правил очень недолго, и где-то между 2113 и 2107 гг. до н. э. его сменил Наммахани – видимо, ПЛЕМЯННИК Ур-Бабы, сын его брата (?) и предшественника Каку. К 2117–2111 гг. до н. э. кутии, несомненно, властвовали над всем Двуречьем, возможно за исключением лагашского «нома». Даже Ур и Урук, недавно еще находившиеся в руках Гудеа и его сына, возможно, теперь перешли под прямую власть кутиев» [38].
Возможно: «В 941 г. Багдад оказался во власти тюркских наемников, безнаказанно хозяйничавших и бесчинствовавших здесь некоторое время. Не в силах сладить с ними, ал-Муттаки стал просить Ибн Райка вернуться в столицу и навести здесь порядок. Тот напал на наемников и нанес им поражение, после чего вновь стал эмир ал-умаром, но уже в 942 г. был разбит Абу-л-Хусайном аль-Бариди. Когда тот занял Багдад, халиф и Ибн Раик бежали в Мосул под защиту здешнего эмира Хамданида Хасана. Хасан велел убить Ибн Райка и заставил бессильного халифа провозгласить эмир ал-умаром его самого. Впрочем, Хамданиды тоже не долго владели столицей. В 943 г. их изгнал из Багдада тюркский военачальник Тузун, на службу к которому перешли многие наемники Ибн Райка. Он стал очередным эмир ал-умаром. Временщик так грубо обращался с халифом, что тот принужден был опять бежать в Мосул. Однако Хамданиды не хотели больше ввязываться в войну за Багдад. Между тем Тузун писал ал-Мутакки и приглашал его вернуться обратно в столицу. Халиф поверил его заверениям и вернулся. Халифа ввели в палатку Тузуна, связали ему руки и немедленно ослепили. Новым халифом эмир ал-умар провозгласил сына ал-Муктафи I, ал-Мустакфи» [58].
Аль-Мустакфи – ПЛЕМЯННИК аль-Муктадира (Гудеа).
– «Наммахани – правитель (энси) шумерского государства Лагаш в 2008 – 2004 гг. до н.э. из II династии Лагаша. Зять Ур-Бабы, был женат на его дочери Нинганде. Вначале он был энси Уммы при гутийском царе Ярлаганде. Но со дня смерти (или смещения) Ярлаганда и воцарения нового вождя гутиев Сиума, приблизительно в 2116 г. до н. э., в Умме упоминается новый энси Лугальаннатум. Наммахани чем-то не угодил новому царю, был смещён с должности энси Уммы и бежал в Лагаш. Здесь уже в старческом возрасте ему удалось занять престол энси Лагаша» (ru.wikipedia.org/wiki/ Наммахани).
О ранней жизни аль-Мустакфи известно следующее: «Аль-Мустакфи родился 11 ноября 908 года в семье халифа аль-Муктафи (902 – 908) и греческой наложницы Гусн. К 930-м годам некогда могущественный халифат Аббасидов пришел в упадок, а сама династия Аббасидов была поглощена соперничеством и междоусобицами, главным образом между потомками аль-Муктафи, с одной стороны, и потомками его брата и преемника аль-Муктадира (908 – 932), с другой. При сыне аль-Муктадира аль-Ради (934 – 940) трое сыновей аль-Муктафи были казнены или заключены в тюрьму, в то время как халиф столкнулся с претензиями на трон со стороны двух своих собственных братьев и других побочных линий князей Аббасидов. Брат аль-Ради, аль-Муттаки (940 – 944), пытался использовать соперничество региональных военачальников, чтобы восстановить независимость и авторитет своего правительства, но его попытки провалились, и он был свергнут и ослеплен амиром Тузуном в сентябре 944 года. Вместо аль-Муттаки на трон в возрасте 41 года был возведен аль-Мустакфи» (en.wikipedia.org/wiki/Al-Mustakfi).
– «Во время правления Наммахани, между ним и «мужем города Ура» (очевидно Ур-Намму) возник земельный спор. После вступления на престол Шумера и Аккада Ур-Намму, Наммахани как бывший противник урского царя не смог более оставаться правителем Лагаша и уступил его Ур-Абе, но данная перемена ничуть не отразилась на карьерах знатных лиц» (ru.wikipedia.org/wiki/Наммахани). «После смерти Утухенгаля Ур-Намму перенял власть над Двуречьем, сделал Ур столицей этого царства. Он принял титул «царь Ура, царь Шумера и Аккада». С точки зрения географии словосочетание «Шумер и Аккад» подразумевает Северную и южную Вавилонию, а также местность в нижнем течении реки Диялы. Став верховным правителем Ур-Намму немедленно расправился с энси Лагаша Наммахани. Уже В ПЕРВЫЙ ГОД ЕДИНОВЛАСТИЯ Ур-Намму наместником Ур-Намму в Лагаше был некий Ур-Аба, до того верховный сановник (суккаль-мах) у Наммахани» (ru.wikipedia.org/wiki/Ур-Намму).
Возможная аналогия: «В 945 г. Тузун умер. Спустя несколько месяцев к Багдаду подступил со своей армией Буид Муизз ад-даула Ахмад. После короткого боя он овладел городом и заставил халифа провозгласить себя эмир ал-умаром. В то же время Муизз ад-даула принял титул султана и этим формально показал, что отныне светская власть ал-Мустакфи больше не принадлежит. Ему была назначена ежедневная пенсия в 5000 динаров. Имя халифа поминалось в пятничной молитве и чеканилось на монетах. Однако даже внешняя благожелательность поддерживалась недолго. В 946 г. ал-Мустакфи был ослеплен, а его дворец отдан на разграбление. Султан провозгласил халифом сына ал-Муктадира, ал-Мути» [58]. «В декабре 945 Ахмад ибн Бувайх двинулся на Багдад и занял столицу Халифата. Халиф аль-Мустакфи был вынужден передать всю полноту власти в стране Ахмаду. Так было основано наследственное правление династии Бувайхидов. В январе 946 года Муиз ад-Даула (Ахмад) ослепил неугодного ему халифа, и посадил на трон своего ставленника» [53].
ВЫВОД: Переход власти от II династии Лагаша к III династии Ура соответствует переходу власти в Ираке от Аббасидов к Буидам (Бувайхидам).
Так как предполагаемая продолжительность правления Наммахани составляет около 3-5 лет, то он может соответствовать халифу аль-Мустакфи (944 – 946, умер 949).
В целом II династию Лагаша мы можем представить в следующем виде:
3
Пятая династия Урука (928 – 935)
«Крутое изменение, наступившее в жизни Месопотамии к концу III тысячелетия до н. э., связано с именами двух лиц: Утухёнгаля, ставшего царем Урука, и Ур-Намму, ставшего царем Ура. Утухенгаль – фигура, во многом напоминающая Саргона Древнего. Подобно ему, он выступает в «хронике» как человек из народа, по рождению вяльщик рыбы. В надписи-поэме, составленной от его имени, говорится, что своим решением пойти войной на кутиев он «обрадовал граждан Урука и Кулаба; город его, как один человек, встал за ним». Войско Утухенгаля действовало с большим воодушевлением, и он одержал легкую победу. Тирикан бежал с поля боя и был выдан на расправу победителю вместе с женой и сыном. Утухенгалю удалось, таким образом, впервые после царей династии Аккаде объединить области, лежащие в плодородной низменности Нижнего Двуречья. При этом он принял титул «царь четырех стран света». Утухенгалю не удалось воспользоваться плодами своей победы, и вскоре после нее он случайно утонул при осмотре строившейся плотины, процарствовав, согласно «Царскому списку», семь с половиной лет. Власть в Двуречье перешла к Ур-Намму. В гимне, сочиненном несколько позже в честь Ур-Намму, утверждается, будто он участвовал в победе над кутиями, будучи уже царем Ура. Очевидно, впоследствии Ур-Намму считал годы своего царствования задним числом с того времени, когда он фактически начал править Уром (но на самом деле еще лишь в качестве наместника Утухенгаля). Ур-Намму немедленно расправился с Наммахани лагашским. В первый год единовластия Ур-Намму наместником Ур-Намму в Лагаше был уже некий чиновник Ураба, до того верховный сановник (суккальмах) у Наммахани. Так начала свой путь следующая после царства Аккаде великая деспотическая монархия Двуречья, известная как III династия Ура» [38].
Проанализируем доступную нам информацию и сравним её с событиями X века:
– III династия Ура объединила под своей властью ВСЮ Месопотамию. Кроме собственно южного Междуречья («Царства Шумера и Аккада») в её состав входили также значительная часть Верхней, или Северной Месопотамии (Джазира), а также некоторые земли за Тигром (Джибал) и в Эламе (Хузистан-Фарс-Керман). Согласно данных «Шумерского царского списка» продолжительность правления III династии Ура составляет 108 лет. В некоторых копиях «Шумерского царского списка» указывается цифра 117 лет и даже 123 года правления династии, но общепринятой продолжительностью правления все же остается 108 лет. В приложении к ситуации X века н.э. можно отметить, что в 945 году начинается 110-летнее правление в Ираке династии Буидов (945–1055), которая контролировала практически ту же территорию.
ВЫВОД: III династии Ура может соответствовать династии Буидов.
– Если исходить из нашего предположения об идентичности III династии Ура и династии Буидов, напрашивается вывод о том, что первый представитель III династии Ура Ур-Намму должен соответствовать первому представителю династии Буидов. О приходе к власти Буидов известно следующее: «Абу-Шуджа Буйа вместе с сыновьями Али, Хасаном и Ахмадом поступил наемником в армию табаристанского эмира Макана, где Буиды близко сошлись с двумя братьями-гилянцами – Мардавиджем и Вушмагиром, сыновьями Зийара. Макан вскоре был убит. Вместо него эмиром стал Мардавидж. К 932 г. он составил значительное государство, которое, кроме Гургана, Табаристана и Дейлема, заключало в себе Джибал до Хамадана, Хульван и Исфахан. Под началом Мардавиджа братья-Буиды сделали быструю военную карьеру, стали полководцами и наместниками Зийаридов в Ширазе. Собственные завоевания Буидов начались с того, что Али отнял у халифа ал-Кахира Исфахан (по [72] в 932 году). В 934 году Буидам покорился Шираз. После смерти Мардавиджа в 935 году Хасан отнял у Вушмагира Джибал от Исфахана до Казвина. В 943 г. он завладел Реем. Тем временем Али захватил весь Фарс, а Ахмад – Кирман и Хузистан. 11 декабря 945 г. он вступил в Багдад и заставил аббасидского халифа признать свою власть» [58].
Таким образом, если исходить из нашего предположения о соответствии III династии Ура династии Буидов, первый царь этой династии, Ур-Намму, должен соответствовать одному из братьев-Буидов. Но которому?
С этим нам помогают определиться традиционные источники: «Несмотря на то, что захват Багдада Ахмадом привел к получению им звания амир аль-умара, что в теории сделало его самым высокопоставленным из трех братьев-Буидов, он оставался не более чем провинциальным правителем под властью его брата Али. Ахмада современные ему источники не называли независимым правителем, а монеты, отчеканены им, ставили имя его брата Али перед его собственным именем. Таким образом, именно Имад ад-даула Али носил звание старшего эмира» (en.wikipedia.org/wiki/Imad_al-Dawla).
ВЫВОД: мы можем предположить, что аналогом Ур-Намму может быть Али (эмир-наместник Кереджа 932–934, старший эмир 934–949):
– Историки отмечают, что «Ур-Намму считал годы своего царствования задним числом с того времени, когда он фактически начал править Уром в качестве НАМЕСТНИКА Утухенгаля».
Как мы отмечали выше, «Абу-Шуджа Буйа вместе с сыновьями поступил наемником в армию табаристанского эмира Макана, где Буиды близко сошлись с двумя братьями-гилянцами – Мардавиджем и Вушмагиром, сыновьями Зийара. Под началом Мардавиджа братья-Буиды сделали быструю военную карьеру, стали полководцами и НАМЕСТНИКАМИ Зийаридов в Ширазе» [58].
ВЫВОД: Утухенгаль может соответствовать Мардавиджу ибн Зийару.
– По Шумерскому царскому списку Утухенгаль является единственным представителем V династии Урука. В самом первоисточники информация о нем и его династии выглядит так:
Традиционный перевод этого места Шумерского царского списка выглядит так: «В Эрехе Утухегаль правил 7 лет 6 месяцев 15 дней в качестве царя. (Всего один царь правил) 7 лет 6 месяцев 15 дней. Эрех был повержен оружием, (и) его престол был перенесен в Ур».
Аналогия может выглядеть так: «Мердавидж б. Зийар – основатель династии Зияридов. Он правил с 927 по 935 г., завоевал часть Персии и мечтал о восстановлении престола Сасанидов. Был убит своими солдатами-тюрками» (Стэнли Лэн-Пуль).
Смерть Мардавиджа датируется январем 935 года, что предполагает, что его правление (927–935) продолжалось менее 8 лет. Таким образом, соответствие может выглядеть так:
– «Утухенгаль – царь Урука, царь Шумера и Аккада, правивший приблизительно в 2112–2104 гг. до н. э. Утухенгаль был единственным представителем V династии Урука. Первоначально Утухенгаль, по-видимому, правил под гутийским руководством. Своим возвышением он был обязан освободительной войне против гутиев, в чьей власти тогда находилось все Междуречье. Он изгнал наместников гутийского царя Тирикана в Шумере аккадца Наби-Энлиля и шумерийца Ур-Ниназу. После этого он сразился с гутиями и одержал победу. Тирикан был казнён. После победы над кутиями Утухенгаль легко объединил под своей властью все Двуречье, став таким образом царём Шумера и Аккада и даже принял титул «царь четырех стран света» (ru.wikipedia.org/wiki/Утухенгаль).
Аналогия: «Во второй трети X века, когда могущество Халифата оказалось основательно подорванным, дейлемиты превратились в грозных противников халифов. Первым на путь завоеваний вступил полководец Мардавидж ибн Зийар, имевший славу одного из самых свирепых дейлемских кондотьеров. Воспользовавшись мятежом саманидского военачальника Асфара, Мардавидж собрал большую наемную армию и в 932–935 гг. захватил сначала прикаспийские области – Дейлем, Табаристан и Гурган, а затем и большую часть Северо-западного Ирана с такими городами, как Рей, Казвин, Хамадан, Исфахан и Шираз. Из всех этих городов и областей были изгнаны халифские войска» [58]. «Мардавидж планировал завоевать Багдад, низложить халифа, короноваться в Ктесифоне и восстановить Персидскую империю» (en.wikipedia.org/wiki/Mardavij).
– «Но блестяще начавшееся царствование Утухенгаля плохо закончилось. По данным поздней жреческой хроники, когда он осматривал строящийся канал, под ним обрушилась глыба земли, он упал в воду и УТОНУЛ, а царство его перешло к Ур-Намму. Есть мнение, что на самом деле он был УТОПЛЕН» (ru.wikipedia.org/wiki/Утухенгаль).
Возможная аналогия: «Мердавидж был убит своими гулямами в БАНЕ (утоплен?)» (ru.wikipedia.org/wiki/Мердавидж).
Глава 6. Вторая империя Месопотамии
«Третья Династия Ура – царская династия, правившая в древнем Шумерском городе Ур (Южное Междуречье) и объединявшая под своей властью ВСЮ МЕСОПОТАМИЮ около 2112 до н. э. – 2003 до н. э. Царство Шумера и Аккада в правление III династии Ура – это первая в истории тоталитарная держава, для которой были характерны огосударствление большей части хозяйства страны, контроль и регламентация всех аспектов жизни, четкая государственная идеология. Несмотря на подчеркнутый шумерский характер и то, что в официальном употреблении был только шумерский язык, на самом деле царство Шумера и Аккада было результатом синтеза шумерской и аккадской традиций» (ru.wikipedia.org/wiki/Третья_династия_Ура).
Территорию, на которую распространялась власть III династии Ура принято изображать в следующем виде:
Выше мы предположили, что III династия Ура соответствует династии Буидов. Исходя из этого предположения, мы можем соотнести территорию правления III династии Ура с территорией, которую контролировали иракские Буиды (Багдадский эмират):
В Шумерском царском списке информация о III династии Ура выглядит так:
Перевод этого места Шумерского царского списка звучит следующим образом: «В Уре Ур-Намму правил 18 лет в качестве царя; Шульги, сын Ур-Намму, правил 48 лет (вариант 46 или 58 лет); Амар-Син, сын Шульги, правил 9 лет (вариант 25 лет); Шу-Син, сын Амар-Сина, правил 9 лет (вариант 7 или 16 лет); Ибби-Син, сын Шу-Сина, правил 24 года (вариант 15, 23, 25 лет). (Всего) пять царей правили 108 лет (вариант 117, 123 года). Ур был повержен, (и) его престол был перенесен в Исин».
Рассмотрим известные исторические события:
1. ПРАВЛЕНИЕ УР-НАММУ:
932 г.
– «В те годы, когда Утухенгаль именовался царём Шумера и Аккада Ур-Намму был его НАМЕСТНИКОМ в Уре. Если верить гораздо более поздней копии Хроники царей Ура, переписанной учеником во времена селевкидского царя Антиоха II, к тому же очень плохо сохранившейся, Ур-Намму, по-видимому, был женат на дочери царя Утухенгаля, которая стала матерью его сына Шульги» (ru.wikipedia.org/wiki/Ур-Намму). «Вполне возможно, что Ур-Намму был первоначально НАМЕСТНИКОМ Уту-Хенгаля. Гипотеза предполагает, что Ур-Намму был близким родственником Утухенгаля, и последний назначил Ур-Намму править Уром от его имени» (en.wikipedia.org/wiki/Third_Dynasty_of_Ur).
Как мы предположили выше, речь может идти о следующих событиях: «Мердавидж б. Зияр образовал независимое владение в Табаристане, Джурджане, даже занял Испаган и Хамадан, и его войска между 928 и 931 гг. доходили до Хульвана, т.е. до границ Месопотамии. Он был покровителем Бувейхидов, и от него Али б. Бувейх впервые получил должность НАМЕСТНИКА в Карадже в 932 г.» (Стэнли Лэн-Пуль). «Под началом Мардавиджа братья-Буиды сделали быструю военную карьеру, стали полководцами и наместниками Зийаридов в Ширазе (934)» [58].
– «Историки предполагают, что Ур-Намму возглавил восстание против Утухенгаля и захватил контроль над регионом» (en.wikipedia.org/wiki/Third_Dynasty_of_Ur).
Аналогия: «Собственные завоевания Буидов начались с того, что Али отнял у халифа ал-Кахира Исфахан (в 932 году). Этот самовластный поступок не понравился Мардавиджу и привел к разрыву между Буидами и Зийаридами (Мардавиджем). После смерти в 935 г. Мардавиджа Хасан (брат Али) отнял у Вушмагира (брата и преемника Мардавиджа) Джибал от Исфахана до Казвина» [58].
935-945 гг.
– «После четырех лет правления в Уре Ур-Намму занял видное положение царя-воина, затем он разгромил правителя Лагаша в бою и убил самого царя. После этого Ур-Намму, кажется, принял титул «царь Шумера и Акада». Подробности того, как он взошел на царство, до конца не ясны, т.к. не существует доказательств борьбы Ур-Намму против Утухенгаля» (en.wikipedia.org/wiki/Third_Dynasty_of_Ur).
Возможно: «Сыновья Буйи приступили к созданию собственного государства. Счастье сопутствовало им. В 934 г. Буидам покорился Шираз. После смерти в 935 г. Мардавиджа Хасан отнял у Вушмагира Джибал от Исфахана до Казвина. В 943 г. он завладел Реем. Тем временем Али захватил весь Фарс, а Ахмад – Кирман и Хузистан. 11 декабря 945 г. он вступил в Багдад и заставил аббасидского халифа признать свою власть» [58]. «В декабре 945 Ахмад ибн Бувайх двинулся на Багдад и занял столицу Халифата без всякого сопротивления. Халиф аль-Мустакфи был вынужден передать всю полноту власти в стране Ахмаду. ТАК БЫЛО ОСНОВАНО НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВЛЕНИЕ ДИНАСТИИ БУВАЙХИДОВ. В январе 946 года Муиз ад-Даула (Ахмад) ослепил неугодного ему халифа, и посадил на трон своего ставленника» [53].
– «Ур-Намму – царь Ура, царь Шумера и Аккада, правивший приблизительно в 2112–2094 годах до н. э. Ур-Намму был первым представителем III династии Ура. Ур-Намму правил 18 лет, включая то время, когда он был наместником Утухенгаля в Уре» (ru.wikipedia.org/wiki/Ур-Намму).
Аналогия: «Несмотря на то, что захват Багдада Ахмадом привел к получению им звания амир аль-умара, что в теории сделало его самым высокопоставленным из трех братьев-Буидов, он оставался не более чем провинциальным правителем под властью его брата Али. Ахмада современные ему источники не называли независимым правителем, а монеты, отчеканены им, ставили имя его брата Али перед его собственным именем. Таким образом, именно Имад ад-даула Али носил звание старшего эмира» (en.wikipedia.org/wiki/Imad_al-Dawla).
Как мы предположили выше соответствие выглядит так:
2. ПРАВЛЕНИЕ ШУЛЬГИ:
949 г.
– «Шульги – царь III династии Ура, царь Шумера и Аккада. Правил 48 лет приблизительно в 2094–2046 гг. Сын Ур-Намму» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).
Известно, что: «Имад ад-даула Али не имел наследника. Чтобы обеспечить мирную преемственность, он выбрал наследником своего племянника Фана-Хусрау (известного как Адуд ад-даула), сына своего брата Рукн аль-Даулы и передал ему управление Фарсом и Керманом» (ca.wikipedia.org/wiki/Imad-ad-Dawla).
Таким образом, Шульги может соответствовать Адуд ад-дауле Фана-Хусрау (949–983).
Исходя из предполагаемой продолжительности правления, соответствие может выглядеть так:
– «Неуклонно и последовательно он упрочивал и расширял полученное в наследство государство, довёл до конца строительство начатых при его отце зданий и сооружений. Подобно отцу, Шульги воздвигает храмы не только в Уре, но и в других городах Шумера. Шульги был самым могущественным царём III династии Ура. Он подчинил своей власти жречество. Могущество Шульги было столь огромно, что он решил взять себе титул бога: в надписях к его имени прибавилось имя бога Сина, и он стал называться Шульги-Син. В честь Шульги-Сина были воздвигнуты храмы, в которых стояли его статуи и совершались жертвоприношения. Шульги известен в истории не только как грозный завоеватель, но и как законодатель. Он написал законы для своего царства, из которых до наших дней сохранились лишь фрагменты» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).
Аналогия: «Средневековые историки видели в Адуд ад-дауле идеального правителя и считали его самым знаменитым среди государей своего времени. Он и в самом деле обладал многими талантами: был энергичным, способным полководцем, опытным государственным деятелем, тонким ценителем искусства, щедрым покровителем поэтов и ученых. В памяти потомков Адуд ад-даула остался как неутомимый строитель. Свою столицу Шираз он расширил и украсил многими замечательными сооружениями архитектуры. Багдад с его вечно беспокойными жителями Адуд ад-даула не любил. Тем не менее он много сделал для возрождения истерзанного войной Ирака: восстановил в Багдаде разрушенные мечети, строил больницы, очистил засыпанные каналы и колодцы, роздал много денег в помощь обездоленному люду» [58].
975 г.
«Унаследованное царём Шульги государство было невелико, оно занимало южную и центральную часть долины Двуречья, но Шульги во главе своего реорганизованного войска приступил к завоеваниям и добился ряда значительных успехов. Он завоевал племя лулубеев и город Симуррум на 26 году правления, а также ряд хурритских городов предгорий ЗАГРОСА» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).
26-й год правления Адуд ад-даулы (949–983) – 975-й.
Симуррум размещают в Северной Месопотамии недалеко от Ашшура. Возможная аналогия выглядит так: «Затем (после событий 977 г.) армии Адуд ад-Даулы затем взяли под контроль территории, находящиеся под контролем курдов, которые к этому времени стали практически независимыми от власти Аббасидов. Следует понимать, что в это время «курдами» называли любое кочевое население ЗАГРОСА, в том числе и Лура» (fr.wikipedia.org/wiki/Adhud_ad-Dawla_Fanna_Khusraw).
977 г.
«На востоке он после ряда походов завоевал к 28 году своего правления почти весь ЭЛАМ» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).
28-й год правления Адуд ад-даулы (949–983) – 977-й.
Возможно: «В 974 г. Изз ад-Даула Бахтияр (в Багдаде 967–978) оказался в ловушке в Васите из-за восстания своих войск одновременно в Багдаде и Хузистане (ЭЛАМ). Адуд ад-даула двинулся из Фарса на помощь и нанес 30 января 975 года поражение повстанцам. После смерти Рукн аль-Даула (976 год) Изз ад-Даула отказался признавать верховенство своего двоюродного брата Адуд ад-даулы. Тот вторгся в Хузистан (ЭЛАМ) и, разбив Изз ад-Даулу, занял Ахваз (977)» (fr.wikipedia.org/wiki/Adhud_ad-Dawla_Fanna_Khusraw).
977-978 гг.
– «Ещё дальше продвинулся Шульги на западе и северо-западе, он полностью подчинил себе, по мнению одних учёных, или приобрёл влияние, по мнению других, в Канеше, в Каппадокии и Алалахе. Таким образом, войска Шульги продвинулись от Нижнего моря до Верхнего» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).
Возможно: «В мае 978 года Бахтияр и Абу Таглиб потерпели поражение в битве под Самаррой от Адуд аль-Даулы. Бахтияр был схвачен и казнен по приказу Адуд аль-Даула, который затем двинулся на Мосул. Буиды взяли Мосул и заставили Абу Таглиб бежать в Майяфарикин, а затем в горы Армении. Буиды осадили Майяфарикин. После падения Майяфарикина в 978 году, Абу Таглиб бежал в Рахбу откуда он тщетно пытался примириться с Адуд аль-Даулой. Тем временем буидские войска завершили завоевание Джазиры. Двоюродный брат Абу Таглиба, эмир Северной Сирии Саад аль-Даула, признал сюзеренитет Адуд аль-Даулы и приказал арестовать своего брата. Абу Таглиб с оставшимися ему верными людьми был вынужден пересечь Сирийскую пустыню и бежать к Фатимидам» (en.wikipedia.org/wiki/Abu_Taghlib).
ВЫВОД: Продвижение Шульги «от Нижнего моря до Верхнего» соответствует завоеванию Адуд ад-Даулой аль-Джазиры и Северной Сирии.
– «Шульги взял себе титул «царь Ура, царь Шумера и Аккада, царь четырёх стран света» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).
Аналогия: «Впервые в истории ислама Адуд ад-Даула стал носить титул «шаханшаха» (царя царей). Титул этот сохранился и за его преемниками».
983 г.
– «Повсюду в завоеванных странах Шульги ставит своих наместников, размещает воинские гарнизоны. Вся страна была разделена на округа, во главе их стояли энси, но теперь это были или СЫНОВЬЯ Шульги, или просто чиновники, которых по произволу царской администрации перебрасывали с места на место» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).
Возможно: «В 983 году Адуд ад-даула умер в припадке эпилепсии. Незадолго до этого он разделил государство между своими СЫНОВЬЯМИ: Шараф ад-даула получил Фарс, Самсам ад-даула – Кирман, Баха ад-даула – Ирак» [58].
– «Шульги впоследствии примерно в 2060 г. до н. э. предпринял поход против Аншана и опустошил его. Но со временем выяснилось, что поддерживать силами только собственных войск и чиновничества власть Ура над Эламом затруднительно и Шульги перешёл к другой системе. Он предоставил местным энси самим управлять своими номами (кроме Суз), но шумерских воинов держал в Эламе, а эламских в некоторых шумерских гарнизонах» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).
По этому источнику событие датируется 34 или 35 годом правления Шульги, т.е. 983 или 984 годом. Аншан, по мнению историков, соответствует средневековому Фарсу.
Возможная аналогия: «Шараф-ал-даула тотчас после смерти Адуд-ал-даулы (в марте 983) выступил из Кирмана, взял Шираз и двинулся к Багдаду, чтоб отнять его у своего брата. Возгорелась война, но в Сафаре 376 (июнь-июль 986) состоялось между братьями соглашение, в силу которого Багдад и его округ остались за Самсам-ал-даулой, но на монетах и в молитвах его имя должно было поминаться лишь после имени Шараф-ал-даулы» [27].
991-994 гг.
«На севере Шульги подчинил город Ашшур на 43 году правления, город Урбиллум (Арбелы) на 46 году правления» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).
По прямому счету лет 43-й год правления Шульги соответствует 949 + 43 = 992 году, а 46-й год = 995 году.
Аналогия может выглядеть так: «Укайлид Абу-Даввад Мухаммед в 989 г. получил от последнего Хамданида города Насибин и Балад, к которым он в 990 г. присоединил Мосул, но в 991 г. был выгнан Бувейхидами. Его брат Мукаллад был счастливее; в 996 г. он взял Мосул; Бувейхид Беха-ад-дауля утвердил его наместником Мосуля, Куфы, Касра и Джамиана, под условием уплаты дани; к этим городам скоро были присоединены еще Анбар, Мадаин и Дакука» (Стэнли Лэн-Пуль).
Таким образом, между 991 и 996 годами территорию между Ашшуром и Арбелами контролируют Буиды.
3. ПРАВЛЕНИЕ АМАР-СУЭНА:
998 г.
«Амар-Суэн – царь III династии Ура, царь Шумера и Аккада, правивший приблизительно в 2047–2038 годах. Сын Шульги. Документы свидетельствуют о том, что Амар-Суэн был энергичным и мужественным правителем, продолжавшим политику своего отца. Так же, как и его отец он был обожествлён при жизни. При нём, как и при Шульги, строились храмы и дворцы, развивалась торговля и ремёсла. Правил Амар-Суэн 9 лет» (ru.wikipedia.org/wiki/Амар-Суэн). Некоторые копии Шумерского царского списка отводят Амар-Суэну 25 лет правления.
Возможно: «Баха ад-даула Абу Наср Фируз (умер 22 декабря 1012) был эмиром Ирака (988–1012), а также Фарса и Кермана (998–1012). Он был третьим сыном Адуд ад-даулы. После смерти своего брата Шараф ад-даулы в 988 году, Баха ад-даула стал его преемником в Ираке. Смерть Фахр ад-Даула в 997 году дала возможность надеяться Баха ад-дауле утвердить свою власть в Фарсе. Вторжение началось в декабре 998 года. Едва оно началось, как Самсам ад-даула был убит одним из сыновей Изз ад-даулы. Баха аль-Даула взял Шираз и разгромил сыновей Изз ад-даулы» (en.wikipedia.org/wiki/Baha_al-Dawla).
Соответствие может выглядеть так:
999–1003 гг.
«Ему приходилось вести многочисленные войны. На 2-ом году своего правления Амар-Суэн подавил восстание в Урбиллуме (Арбеллах) и разрушил этот город. На 6-ом году было подавлено восстание в Шашруме (Ашшуре). Наместником Ашшура был назначен некий Зарикум. Амар-Суэн привлекал в больших количествах на службу в войско наёмников – эламитов и амореев; последних было особенно много в царской армии» (ru.wikipedia.org/wiki/Амар-Суэн).
Исходя из предлагаемой нами хронологии события должны датироваться 999-1003 гг.
Так как Ассирия (Ашшур) отождествляется нами с Мосульским эмиратом, то аналогия выглядит так: «Баха ад-Даула заключил соглашение с Мукалладом по которому укайлидам была инвестирована халифом власть над Мосулом, Куфой и аль-Хиллой. Он был также удостоен звания «Хусам ад-даула». Согласно договору Мукаллад номинально подчинялся Буидам, но по сути он был независимым, отказываясь платить дань, которую он задолжал. Несмотря на договор, Мукаллад попытался взять Багдад, и, возможно, сделал бы это, если бы не был убит одним из своих турецких рабов в 1001 году. Власть перешла к сыну Мукаллада, Кирвашу (1001–1050). В 1002 году Кирваш совершил рейд на буидскую территорию, что вынудило багдадского губернатора Баха ад-Даулы предпринять ответную экспедицию против Укайлидов. Хотя в начале он потерпел поражение, ему в конечном итоге удалось одержать победу над ними около Куфы, но в этот момент он был снят с поста губернатора, что не дало ему развить этот успех» (en.wikipedia.org/wiki/Uqaylid_Dynasty).
4. ПРАВЛЕНИЕ ШУ-СУЭНА:
1012 г.
– «Шу-Суэн – царь Ура, царь Шумера и Аккада, правивший приблизительно в 2037–2028 годах из III династии Ура. Согласно «Царского списка», он был сыном Амар-Суэна. Правил Шу-Суэн 9 лет» (ru.wikipedia.org/wiki/Шу-Суэн).
Возможно: «Абу Шуджа (993–1024) был буидским эмиром Фарса (1012–1024) и Ирака (1012–1021). Он был сыном Баха аль-Даула. Абу Шуджа во время его юности жил в Багдаде. Незадолго до смерти Баха аль-Даула назвал Абу Шуджа в качестве своего преемника» (en.wikipedia.org/wiki/Sultan_al-Daula).
Соответствие может выглядеть так:
– «Желая сохранить контроль над северной и восточной провинциями империи он расширил возможности военных губернаторов, тем самым положив начало процессу развития центробежных сил. Наиболее известным из них является Арад-Нанна, который, пользуясь царской милостью, объединил в своих руках функции великого визиря, губернатора богатой провинции Лагаш и военного губернатора нескольких периферийных провинций» (fr.wikipedia.org/wiki/Shu-S?n).
Аналогия: «Абу Шуджа доверил своим старшим братьям Джалал ад-Дауле и Кивам ад-Дауле губернаторство в Ираке и Кермане соответственно» (en.wikipedia.org/wiki/Sultan _al-Daula). «Четвертый брат, Хасан, был назначен правителем Ирака с лакабом Мушарриф ад-даула» (fr.wikipedia.org/wiki/Sultan_ad-Dawla).
1015–1016 гг.
«В правление Шу-Суэна участились нападения западносемитских кочевников – амореев на границы его царства. Чтобы защититься от них, Шу-Суэну приходилось с большей поспешностью, чем его предшественникам строить оборонительные стены вокруг городов. На 4-ом году правления Шу-Суэн приказал построить заградительную стену в районе среднего течения Евфрата. Эта стена, протянувшаяся на 26 бэру (примерно 200 км) вдоль края «гипсовой» пустыни от Евфрата до Тигра, получила название «Отдаляющая диданов». На 5-ом году Шу-Суэн воздвиг укрепления вокруг какого-то, не идентифицированного города Марту, расположено в западной части его державы. При Шу-Суэне укреплялись стены Ура и Урука» (ru.wikipedia.org/wiki/Шу-Суэн).
Четвертый год правления Султан ад-даулы – 1015-й, 5-й – 1016-й.
Возможно: «Уже в первые десятилетия XI века засвидетельствованы рейды тюркских племен из Центральной Азии на Кавказ. Традиция письменных источников связывает их с огузами и сельджуками. Первые огузские рейды коснулись южных областей Азербайджана и Восточной Анатолии. Они датируются 1015–1016 годами» [22].
5. ПРАВЛЕНИЕ ИББИ-СУЭНА:
1021 г.
«Ибби-Суэн – царь Ура, царь Шумера и Аккада, правивший приблизительно в 2028–2003 годах, последний из III династии Ура. Сын Шу-Суэна. Хотя Ибби-Суэн и был, так же как его предшественники, обожествлён при жизни, но он уже не пользовался таким могуществом. Правил Ибби-Суэн 24 года» (ru.wikipedia.org/wiki/Ибби-Суэн).
Известно, что: «В 1012 г., после смерти Баха ад-даулы, его старший сын Султан ад-даула отправил одного из своих братьев, Джалал ад-даулу, в Басру, а другого, Кивам ад-даулу, – в Кирман. В 1021 г. он умер в Ширазе. Его брат Мушарриф ад-даула унаследовал после него Фарс и Ирак. В 1025 г. в Ираке утвердился Джалал ад-даула, а после его смерти в 1044 г. эта провинция стала принадлежать Абу Калиджару» [58].
Соответствие может выглядеть так:
1021-1027 гг.
«В его правление аморейские орды, даже не пытаясь прорваться на юг через раскалённую «гипсовую пустыню» и построенную царскими работниками заградительную стену, перешли Верхнюю Месопотамию поперёк с запада на восток переправились через Тигр, затем через Диялу и начали вторгаться на поля Нижней Месопотамии с востока на запад» (ru.wikipedia.org/wiki/Ибби-Суэн).
Возможно: «Следующее нападение туркмены совершили совместно с дайлемитами в 1021 г., двигаясь через Двин и Нахчаван, мусульмане обрушились на замки Ниг и Бджни. Часть туркмен перешла на службу к султану в Хорасане. Жесткая политика Газневидов тяготила этих воинов, и они подняли восстание под руководством Кызыла, Буги и Кокташа (1027). Султан Махмуд выступил с войском против своих беспокойных подданных. Вблизи рабата Фарав произошло сражение, где Газневиды одержали верх. В бою погибло до 4000 туркмен, остальные бежали. Часть из них (около 2000 воинов) отправились в сторону Армении. Разорив окрестности городов Дамган, Рей, Симнан и Исхакабад, туркмены взяли крепость Таш, разбили последовательно курдов, войско из Джурджана и эмира Рея. Попав в Азербайджан, они соединились с местными «гузами-ираки», т.е. иракскими туркменами» (turkmeny-na-blizhnem-vostoke-xi-v).
1024 г.
«Амореи гнали свой скот на шумеро-аккадские хлебные поля, окружали города, отрезая пути от них к центру государства, и не получая оттуда помощи, местные энси стали отлагаться от Ура. Так на 3-ем году правления Ибби-Суэна от его царства отпала Эшнунна. В том же 3-ем году вспыхнуло восстание в стране Симуррум, которое было с большим трудом подавлено Ибби-Суэном» (ru.wikipedia.org/wiki/Ибби-Суэн).
Третий год правления Джалал ад-даулы (1021 – 1044), по-видимому, соответствует 1024 году. Речь может идти о следующих событиях: «В июне 1025 года в Ираке умер Мушарриф ад-даула и ему наследовал брат Джалал ад-даула. Гарнизон Багдада не принял его и призвал Абу Калиджара вступить во владение Ираком, но тот в разгар конфликта со своим дядей Абу-ль-Фаварисом не имел возможности вмешаться в дела Ирака. Тем не менее Абу Калиджар был признан в Багдаде и хутба от его имени провозглашалась здесь с декабря 1025 года по июнь-июль 1027 года. Джалал ад-даула атаковал Багдад, но был отбит» (ca.wikipedia.org/wiki/Jalal-ad-Dawla).
1025 г.
«На 4-м году в зависимом Эламе начались смуты. Царь эламской области Симашки Энпи-луххан (Энбилуа) совершил набег с гор на Сузиану и освободил города Аван, Адамдун, Сузы» (ru.wikipedia.org/wiki/Ибби-Суэн).
Так как Элам (Аншан) соответствует Фарсу, то аналогия в следующих событиях: «В январе 1024 года умер Султан ад-даула (правитель Фарса), после чего его сын Абу Калиджар и его дядя Абу-ль-Фаварис в течение двух лет боролись за контроль над Фарсом и Хузестаном (Сузианой). Абу Калиджар одержал победу, но Абу-ль-Фаварис сохранил за собой Кирман» (ca.wikipedia.org/wiki/Jalal-ad-Dawla).
Исходя из этой аналогии Энпи-луххан может соответствовать Имад ад-дину Абу Калиджару:
1026-1027 гг.
– «На 5-м году от царства Ура отложился Лагаш, где ещё в 3-ем году сошёл со сцены суккальмах Варад-Нанна. В том же 5-м году Ибби-Суэн для укрепления восточных границ выдал свою единокровную сестру за энси города-государства Запшали. На 6-м году отпала Умма. Под угрозой захвата оказались жизненно важные центры Урского государства. Датировочная формула 6-го правления Ибб-Суэна говорит об укреплении стен Ниппура и Ура. Отряды гурушей всюду разбегались, грабя казенное добро вместе с амореями, чтобы прокормиться» (ru.wikipedia.org/wiki/Ибби-Суэн).
Пятый год правления Джалал ад-даулы (1021 – 1044), вероятно, 1026-й, а шестой год – 1027 -й.
Возможно: «Абу Калиджар был признан в Багдаде и хутба от его имени провозглашалась здесь с декабря 1025 года по июнь-июль 1027 года. В 1026 году хутба на его имя также была провозглашена в Куфе. Джалал ад-даула атаковал Багдад, но был отбит. В июле 1027 года турецкий гарнизон Багдада наконец согласился признать над собой власть Джалал ад-даулы» (ca.wikipedia.org/wiki/Jalal-ad-Dawla). «В 1027 г. Абу Калиджар послал своего визиря Ибн Башбаша овладеть низовьями Евфрата, но укрепившись здесь визирь принялся вымогать у местных жителей такие налоги, что вспыхнуло восстание, изгнавшее его» (ca.wikipedia.org/wiki/Abu-Kalijar).
1028-1030 гг.
«В 2022 г. до н. э. Ибби-Суэн (2028 – 2004) предпринял поход в Элам, где отвоевал города, захваченные Энпи-лухханом, взял в ПЛЕН Энпи-луххана и увёз его в Ур» (ru.wikipedia.org/wiki/Ибби-Суэн).
По этому источнику 2022 г. до н.э. – шестой год правления Ибби-Суэна, т.е. должен соответствовать 1027 г. по предлагаемой нами хронологии.
Речь, по-видимому, идет о следующих событиях: «В июле 1027 года турецкий гарнизон Багдада наконец согласился признать над собой власть Джалал ад-даулы, но уже в 1028 году в Багдаде начались схватки между турками и дейлемитами, которых привел Джалал ад-даула. Воспользовавшись этим, Абу Калиджар захватил Басру (1028) и в следующем году Васит (1029). В ответ Джалал ад-даула организовал экспедицию на Ахваз, столицу Абу Калиджара. Ахваз пал, а семья Абу Калиджара была взята В ПЛЕН (1029). Тогда Абу Калиджар сам двинул армию на Джалал ад-дина (апрель 1030 г.). Решающее сражение, которое продолжалось в течении трех дней, выиграл Джалал ад-дин, который после этого вернул себе Васит, нижнюю часть Ирака и даже Басру. Однако в октябре 1030 года Абу Калиджар разгромил Джалал ад-дина в битве при аль-Мадхи» (ca.wikipedia.org/wiki/Jalal-ad-Dawla).
1031 г.
«Когда Ибби-Суэн наконец вернулся из Элама в Ур, то в столице назревал голод. Огромную армию рабочих и чиновников следовало кормить, а из-за амореев централизованное хозяйство во многих местах развалилось, а самое главное – были перерезаны связи многих регионов со столицей, и продовольствие поступало лишь из половины провинций. В этой ситуации царь приказал чиновнику по имени Ишби-Эрра поехать в незатронутые вторжением западные области и закупить зерно в хозяйствах свободных общинников…» (ru.wikipedia.org/wiki/Третья_династия_Ура).
Аналогия: «Во время его правления тюркские отряды его армия открыто демонстрировала свое неповиновение, организованная преступность и религиозные распри в Багдаде подорвали общественную безопасность, а измученная кочевниками сельская местность практически не приносила доходов. Согласно записям, в 1031 году эмир был вынужден уволить всех своих слуг и выпустить лошадей, потому что у него не было денег, чтобы платить одним и содержать других» (hu.wikipedia.org/wiki/Dzsalаl_ad-Daula).
1031-1033 гг.
«Ишби-Эрра собрал огромные запасы хлеба в маленьком городке Иссин на рукаве Евфрата рядом с Ниппуром. После этого он… объявил себя царём – сначала осторожно «царём своей страны», а затем и царём «Шумера и Аккада». Чуть позже он захватил соседний Ниппур. К тому времени уже многие энси на окраинах государства фактически отпали от Ура, теперь те из них, кто оставался ему верным, в большинстве своём признали царём Ишби-Эрру, у которого был хлеб и который контролировал культовый центр Шумера – храм Энлиля в Ниппуре» (ru.wikipedia.org/wiki/Третья_династия_Ура). «Уже в 2021 году до н. э. Ишби-Эрра фактически царствовал, сначала осторожно называя себя «лугалем своей страны». Вскоре Ишби-Эрра захватил город Ниппур. В его руках оказались не только храмовые богатства, но царская сокровищница, как предполагают сооруженная здесь ещё Шульги. Мало того, захватив священный город Ниппур, Ишби-Эрра приобрёл право на титул царя Шумера. В 2018 году до н. э. он принял полную царскую титулатуру и ввёл собственные датировочные формулы» (ru.wikipedia.org/wiki/Ишби-Эрра).
Если события 2022 г. до н.э. (пленение Энпи-луххана) соответствуют событиям 1029 г. (пленение семьи Абу Калиджара), то события 2018 г. до н.э. должны обнаруживаться в 1033 году.
Возможно, речь идет о следующих событиях: «В Багдаде конфликты между турками и дейлемитами в конечном итоге удалось устранить, и Джалал ад-дин получил все полномочия и в течение пяти лет его власть не оспаривалась. Однако турецкий гарнизон в Багдаде вновь и вновь поднимал восстания и изгонял Джалал ад-даулу из этого города несколько раз. В 1032 году его дворец был захвачен, и он был вынужден бежать в Укбару. Его имя было исключено из хутбы, которая некоторое время читалась на имя Абу Калиджара, который находился в Ахвазе. Однако через несколько месяцев Джалал ад-дин восстановил контроль над городом и чтение хутбы на его имя возобновилось. В 1033 году Джалал ад-даула опять был изгнан из дворца и снова бежал в аль-Каркх, но опять вернулся вскоре после этого, призванный самими турками» (ca.wikipedia.org/wiki/Jalal-ad-Dawla).
1033 г.
«В 2018 г. до н. э. Ибби-Суэн снова совершил поход в непокорный Элам, где занял город Хухнури. Но это были последние успехи Ибби-Суэна» (ru.wikipedia.org/wiki/Ибби-Суэн).
Если события 2018 г. до н.э. соответствуют событиям 1033 г., то аналогия выглядит так: «Воспользовавшись этим восстанием, Абу Калиджар изгнал из Басры губернатора Абу-л Касима и захватил город (1033), где назначил губернатором своего сына, но через несколько месяцев Джалал ад-дин выступил к Басре и вернул её себе» (ca.wikipedia.org/wiki/Jalal-ad-Dawla).
1044 г.
«Между тем в Уре положение становилось трагическим. Но всё же Ибби-Суэн сумел продержаться в Уре до 2003 года до н. э., когда амореи пропустили через занятые ими земли войско царя эламской области Симашки Хутран-темпти и его союзников «воинов племени су». Ур был захвачен и сильно разрушен эламитами. Ибби-Суэн в цепях был уведён в Элам. Дальнейшая судьба Ибби-Суэна неизвестна» (ru.wikipedia.org/wiki/Ибби-Суэн). «Источники НЕ НАЗЫВАЮТ имя царя-завоевателя, но видимо это был Хутран-темпти» (ru.wikipedia.org/wiki/Хутрантемпти).
Известно, что: «Джалал аль-Даула умер 9 марта 1044 года. В Багдаде его сын Малик аль-Азиз был признан турецким гарнизоном, но Абу Калиджар подкупил войска, которые вскоре после этого провозгласили его шахиншахом (сентябрь 1044 года) и хутба была зачитана от его имени» (ca.wikipedia.org/wiki/Jalal-ad-Dawla). «В Ираке в 1025 г. утвердился Джалал ад-даула, но после его смерти в 1044 г. эта провинция также стала принадлежать Абу Калиджару. Все буидские владения в последний раз соединились под управлением одного государя» [58].
1044-1055 гг.
«Эламиты захватили Ур, а самого Ибби-Суэна отвели в плен в Аншан. Несколько лет (2006–1996 гг. до нашей эры по [72]) завоеватели держали в Уре гарнизон, но затем покинули разграбленный город. В Шумере царем остался Ишби-Эрра, в Аккаде возникло несколько мелких царств» (ru.wikipedia.org/wiki/Третья_династия_Ура).
Аналогия: «В это время потомки Буйи оказались перед лицом новой грозной опасности – у восточных границ их империи возникла и быстро набирала силы держава Сельджуков. В октябре 1048 г. Абу Калиджар внезапно скончался в возрасте 38 лет. После смерти Абу Калиджара престол унаследовал его сын Хусрау-Фируз, принявший тронное имя ал-Малик ар-Рахим. Его брат Фулад-Сутун в 1050 г. захватил власть в Фарсе. В 1051 г. ал-Малик ар-Рахим выступил против брата и разбил его. Фулад-Сутун бежал к сельджукскому султану Тогрылу I, в 1053 г. с его помощью вернул себе Шираз и стал править здесь как вассал Тогрыла. Ал-Малик ар-Рахим, напротив, защищался с величайшим упорством. Несколько раз изгнанный из Багдада, он вновь и вновь возвращался со свежими силами. Наконец в 1055 г. Тогрыл I окончательно овладел этим городом» [58].
Преемниками Буидов в Ираке стали Сельджуки. Исходя из этого, соответствие может выглядеть так:
Глава 7. Элам
1
Династия Симашки (1028 – 1187)
«В течение первого тысячелетия эламской истории, т. е. приблизительно между 2500 и 1500 г., мы встречаемся в основном с тремя господствующими династиями Элама: с царями Авана, с царями Симашки и условно называемыми верховными правителями (суккаль-махами), которые, вероятно, также были родом из Симашки. Вскоре после полного распада Аванского царства Элам был завоёван урским царём Шульги. В течение нескольких десятилетий страна управлялась шумерскими чиновниками. Только при урском царе Шу-Суэне появились сведения, что в эламском городе Симашки правит некий царь Гирнамме. Преемник Гирнамме – Энпилухан – смог отделиться от Ура и захватил города Аван и Сузы. Под властью царя Хутрантемпти эламиты начали совершать набеги на территорию Междуречья. Последний царь III династии Ура Ибби Суэн был низложен при помощи эламских войск, после чего эламские гарнизоны были размещены в Уре и других крупных городах Шумера. Тем не менее, им пришлось уйти оттуда через несколько лет. При царе Идатту I правители Симашки подчинили своей власти весь Элам. Однако процветание эламского государства продолжалось менее полувека. Вскоре цари Симашки стали терять свое могущество, и примерно в первой половине XIX века до н. э. власть над Эламом перешла к новой династии Суккаль-махов» [67].
Вот практически и вся информация о истории Элама этого периода. Что же касаемо расположения этого государства, то его принято размещать к востоку от Шумера:
Чтобы определиться с аналогами царей из династии Симашки, нам необходимо, прежде всего, понять какой территории соответствует географическое понятие «Симашки». К сожалению, в этом вопросе мнения традиционных историков разделяются на два варианта:
1. В. Хинц сообщает следующую информацию: «Месторасположение как Авана, так и Симашки до сих пор точно не определено. Однако косвенно, из источников, можно заключить, что Аван, вероятно, был расположен в районе сегодняшнего Дизфуля (к северо-востоку от Суз). Симашки же – на севере сегодняшнего Хорремабада. Представители этой новой династии, судя по найденному списку, были выходцами из лурских горных районов на севере Сузианы со столицей у сегодняшнего Хорремабада» [67].
Эту же локализацию Симашки поддерживает и В. В. Эрлихман в [72].
Таким образом, если основываться на мнении этих источников, династия Авана, в приложении к ситуации эпохи Буидов, должна локализовываться в районе Хузистана и Большого Лура, а династия Симашки – Малого Лура (столица Хорремабад).
2. Согласно энциклопедии «Ираника» в районе сегодняшнего Хорремабада располагалось Аванское царство, а царство Симашки этот источник располагает в районе современного Кермана (iranicaonline.org/uploads/files/elam_map_1_p.jpg), или к северу от него (fr.wikipedia.org/wiki/Simashki).
В этом случае династия Симашки соответствует правителям Кермана или районов к северу от него (Йезд, или в целом Джибал).
Пытаясь устранить противоречия этих двух групп источников, историки приходят к следующему предположению: «вероятно жители Месопотамии в конце 3-го тысячелетия до нашей эры считали Эламом всю территорию персидского (иранского) плато, которая простирается от Месопотамии до пустынь к северо-востоку от Кермана и от Каспийского моря до Персидского залива» (iranicaonline.org/articles/elam-i).
В рассматриваемое нами время эта территория входила в состав провинций Джибал, Фарс, Керман и Хузистан.
Что нам известно о царях Элама из династии Симашки?
Источники сообщают следующее: «Найденный в Сузах список эламских царей, правивших вслед за двенадцатью царями Авана, перечисляет столько же царей Симашки. То обстоятельство, что и в этой новой эламской династии перечисляются точно так же двенадцать царей, наводит на мысль о том, что список этот составлен искусственно» [67]. Или: «В Старо-эламский период три династии правили последовательно. Цари первых двух, из Авана и Симашки, упоминаются в царском списке из Суз. В этом документе упоминается двенадцать имен царей Симашки (Гирнамме, Тазитта I, Эпарти I, Тазитта II, Лурак-луххан (Тан-рухуратиру I), Киндатту (Хутран-темпти), Индатту I, Тан-рухуратиру II, Эпарти II, Индатту II, Индатту-напир, Индатту-темпти). В отличие от аналогичных текстов из Месопотамии, этот документ не сообщает ни продолжительность правления царей, ни происхождение. Но, несмотря на несколько искусственный характер этого документа, некоторые из лиц упомянутых здесь также известны из других источников. Из двенадцати царей Симашки, упомянутых в списке царей из Суз, девять были упомянуты в других источниках» (iranicaonline.org/articles/elam-i).
В. В. Эрлихман [72] ограничивает список царей Симашки именно девятью именами: Гирнамме, Энпи-луххан, Хутран-темпти, Киндатту, Индатту-Иншушинак, Тан-рухуратиру, Индатту II, Индатту-напир, Индатту-темпти.
Не имея четкого представления о происхождении династии, порядке следования и количестве царей в династии, а также о продолжительности правления каждого из этих царей, довольно сложно представить достаточно убедительную хронологию правления династии Симашки. Тем не менее, давайте рассмотрим известные исторические события:
976 г.
«После распада Аванского царства Элам был завоеван царем 3-й династии Ура Шульги (как мы предположили выше – Адуд ад-даула Фана-Хусрау, 949–983). В течение нескольких десятилетий страна управлялась шумерскими чиновниками» [57]. Или: «На востоке он после ряда походов завоевал к 28 году своего правления почти весь ЭЛАМ» (ru.wikipedia.org/wiki/Шульги).
28-й год правления Фана-Хусрау (949–983) – 976-й.
Известны следующие события: «Экспедиция, которую в 975 году послал Адуд ад-даула в Керман, отбила Бам у офицера Саманидов, а затем победила сына Мохаммада б. Элиаса у Джирофта. После этого граница между Саманидами и Буйидами в Кермане осталась нетронутой до смерти Адуд ад-даула. После смерти Рукн ад-даула 16 сентября 976 года, Изз ад-даула отказался признавать власть его сына Адуд ад-даула. Последний вторгся в Хузестан и легко победил Изз ад-даула 1 июля 977 года под Ахвазом. В мае-июне 979 года Адуд ад-даула вторгся на территории своего брата, Фахр ад-даула (эмира Джибаля поддержавшего Изз ад-даула), который бежал от него в Казвин а затем в Нишапур. Адудад-даула вступил в Керманшах, где он утвердил Бадра, одного из сыновей Хасанвайха, в качестве своего представителя на окружающих курдских территориях. В августе-сентябре 980 года Адуд ад-даула занял Хамадан и вскоре подчинил регионы к востоку (Джибаль) и югу (Малый Лур) от этого города» (azod-al-dawla-abu-soja).
Таким образом, между 27 и 32 годами своего правления Адуд ад-даула Фана-Хусрау занял все территории, которые могли претендовать на наименование «Симашки» (Керман, Малый Лур, Джибаль) и, собственно, Эламаиду (Хузистан).
1018 г.
«В течение почти двух веков, прошедших со времени гибели династии Авана и восхождения правителей Симашки, ни одна надпись не упомянула имя хотя бы одного из эламских вассальных царей Шумера. Первое сообщение такого рода появляется лишь в 2033 г. до н. э. Неожиданно из тумана, покрывавшего в течение столь длительного времени историю Элама, появляется имя Гирнамме. Оно нам также известно из списка сузских царей. Правда, в упомянутом списке этим именем назван первый из «двенадцати» царей Симашки, однако это не может соответствовать действительности. Мы узнаем о Гирнамме из скромной шумерской таблички, в которой упоминается, что посланец царя Гирнамме прибыл ко двору Шу-Сина (Султан ад-даула, 1012–1021) в Уре и получил там для своего пропитания несколько баранов» [67]. «Данное событие произошло на 6-м году правления Шу-Суэна, что является ОТПРАВНОЙ ДАТОЙ создания ХРОНОЛОГИИ эламского царства Симашки» (ru.wikipedia.org/wiki/Гирнамме).
6-й год правления Шу-Суэна (Султан ад-даула, 1012–1021) соответствует 1018 году.
Исходя из представления современных историков о местоположении царства Симашки (Керман, Малый Лур, Джибал) аналогом Гирнамме может быть Шамс ад-даула (в Джибале 997–1021) или Кивам ад-даула (в Кермане 1012–1028). Продолжительность правления Гирнамме не известна – он известен только по упоминанию на шестом году правления Шу-Суэна. Таким образом, сделать обоснованный выбор между Шамс ад-даулой и Кивам ад-даулой затруднительно. Я предлагаю остановиться на следующем варианте:
1025–1029 гг.
«На 4-м году Ибби-Суэна (около 2024 года до н. э.) в зависимом Эламе начались смуты. Царь эламской области Симашки Энпи-луххан совершил набег с гор на Сузиану и освободил города Аван, Адамдун, Сузы. В 2022 году до н. э. Ибби-Суэн предпринял поход в Элам, где отвоевал упомянутые города, взял в ПЛЕН Энпи-луххана и увёз его в Ур» (ru.wikipedia.org/wiki/Энпи-луххан).
Таким образом, Энпи-луххан упоминается в 4-ом и в 6-м году правления Ибби-Суэна (Джалал ад-даула, 1025–1044), т.е. в нашем случае – в 1029 и 1031 гг.
Как мы предположили выше, речь может идти о следующих событиях: «В январе 1024 года умер Султан ад-даула (правитель Фарса), после чего его сын Абу Калиджар (наследовал Фарс) и его дядя Абу-ль-Фаварис (правил в Кирмане) в течение двух лет боролись за контроль над Фарсом и Хузестаном (Сузианой). Абу Калиджар одержал победу, но Абу-ль-Фаварис сохранил за собой Кирман… В 1028 году в Багдаде начались схватки между турками и дейлемитами, которых привел Джалал ад-даула. Воспользовавшись этим, Абу Калиджар захватил Басру (1028) и в следующем году Васит. В ответ Джалал ад-даула организовал экспедицию на Ахваз, столицу Абу Калиджара. Ахваз пал, а семья Абу Калиджара была взята в ПЛЕН (1029)» (ca.wikipedia.org/wiki/Jalal-ad-Dawla).
Исходя их этой аналогии, Энпи-луххан соответствует Имад ад-дину Абу Калиджару:
1034 г.
«Пять лет спустя, примерно в 2017 г., Ибби-Син снова вынужден был начать военные действия против мятежного Элама, ибо 14-й год его правления именуется «годом, в котором Ибби-Син направился с огромным войском в Хухнури – воротам страны Аншан – и подчинил его своей власти» [67].
14-й год правления Ибби-Суэна (Джалал ад-даула, 1021–1044) соответствует 1035 году.
Речь может идти о следующих событиях: «Воспользовавшись восстанием в Багдаде, Абу Калиджар изгнал из Басры губернатора Абу-л Касима и захватил город (1033), где назначил губернатором своего сына, но через несколько месяцев Джалал ад-дин выступил к Басре и вернул её себе (1034)» (ca.wikipedia. org/wiki/Jalal-ad-Dawla).
1044 г.
«В 2006 г. новый царь Симашки, очевидно Хутрантемпти, сумел за один набег разгромить всю Южную Месопотамию. Ибби-Син после отчаянного сопротивления «вынужден был бежать в страну Элам». Ур был превращен тогда эламскими: войсками в «груду развалин и обломков». Царь Симашки, которому, возможно, эламские воинские отряды, находящиеся в Шумере, пришли на помощь, разместил гарнизон в укрепленном храме в Уре. Статую шумерского бога Луны Нанны и другие статуи богов он переправил вместе с пленным Ибби-Сином в Аншан. Там, в далеком изгнании, этот последний царь III династии Ура и умер» [67]. «Источники НЕ НАЗЫВАЮТ имя царя-завоевателя, но видимо это был Хутран-темпти» (ru.wikipedia.org/wiki/Хутрантемпти).
Таким образом, речь идет о завоевание Ирака правителем Элама и «Симашки» (Фарса и Кермана), т.е. о следующих событиях: «В Ираке в 1025 г. утвердился Джалал ад-даула, но после его смерти в 1044 г. эта провинция также стала принадлежать Абу Калиджару. Все буидские владения в последний раз соединились под управлением одного государя» [58]. Или: «Джалал аль-Даула умер в марте 1044 года. В Багдаде его сын Малик аль-Азиз был признан турецким гарнизоном в качестве его преемника, но Абу Калиджар подкупил турецких командиров и те вскоре после этого провозгласили его эмиром (сентябрь 1044). Хутба от его имени была зачитана в Ираке, Хульване (Персия), в районе Верхнего Евфрата и Диярбакыре» (ca.wikipedia.org/wiki/Abu_Kalidjar).
1048 г.
«Хутрантемпти – царь древнего Элама из династии Симашки, правивший около 2010–1990 до н. э. Хотя шумерские источники и НЕ НАЗЫВАЮТ имя царя-завоевателя, но видимо это именно Хутран-темпти, воспользовавшись смутами в Шумере, в 2003 году до н. э. совершил победоносный поход в Нижнюю Месопотамию, взял город Ур, полностью разграбил и разрушил его» (ru.wikipedia.org/wiki/Хутрантемпти).
Наследниками Абу Калиджара стали девять его сыновей, но борьбы за власть развернулась между двумя его преемниками: «После смерти Абу Калиджара престол унаследовал его сын Хусрау-Фируз, принявший тронное имя ал-Малик ар-Рахим. Его брат Фулад-Сутун в 1050 г. захватил власть в Фарсе. В 1051 г. ал-Малик ар-Рахим выступил против брата и разбил его. Фулад-Сутун бежал к сельджукскому султану Тогрылу I, в 1053 г. с его помощью вернул себе Шираз и стал править здесь как вассал Тогрыла. Фулад-Сутун правил до 1062 г., когда его сверг курдский полководец Фадлуйей» [58].
Продолжительность правления Хутрантемпти не известна. В [72] продолжительности правления эламских царей этого периода округлены до 20 лет. Как преемник Энпи-луххана (Абу Калиджара) в Эламе он должен соответствовать Фулад-Сутуну. Если придерживаться данных [72], соответствие может выглядеть так:
1056 г.
«Однако во время господства царей династии Симашки Эламу не суждено было надолго сохранить независимость от Двуречья. На права наследства III династии Ура вскоре стали претендовать энергичные правители: Ишби-Эрра из Исина и Напланум из Ларсы. Похоже, что они придавали большое значение тому, чтобы снова присвоить себе хотя бы Сузиану. Поэтому неудивительно, что уже около 1993 г., т. е. 13 лет спустя после падения Ура, Ишби-Эрра «побил Элам оружием»; показательно, что это произошло в том же году, в котором он выдал свою дочь замуж за Хумпаншимти – тогдашнего управителя (суккаль) Сузианы и предполагаемого сына царя Хутрантемпти» [67].
Время, определяемое как «13 лет спустя после падения Ура», соответствует 1044 +13 = 1056/7 году – времени завоевания Ирака и Ирана Сельджуками: «В 1055 г. Тогрыл I окончательно овладел Багдадом. Ал-Малик попал в плен и умер в 1058 г. в темнице. Его брат Фулад-Сутун правил до 1062 г., когда его сверг курдский полководец Фадлуйей. В том же году Шираз был захвачен Сельджуками» [58].
Что касается «Элама», то источники сообщают следующую информацию: «Фулад Сутун смог сохранить власть в Фарсе до 1056 года как вассал сельджуков. В 1056 году в страну вторглись курды шабанкара во главе с Фадлувайхом и Фулад Сутун погиб в бою с курдами в 1062 году» (ca.wikipedia.org/wiki/F?lad-Sutun).
Наместником Хузистана (Сузианы) при Фулад-Сутуне был какуид Абу Калиджар Гаршасп I.
1062–1065 гг.
– «Изгнание эламского гарнизона из Ура удалось осуществить Ишби-Эрре только в 1985 г., т. е. через 21 год после завоевания Ура Хутрантемпти. И лишь его сын и наследник Шуилишу добился возвращения похищенной статуи бога Луны Наина в Ур (во 2-й год Шуилишу). Это, по-видимому, произошло при наследнике Хутрантемпти Киндатту, который правил приблизительно с 1990 по 1970 г.» [67].
Для царей Исина выше мы предположили следующее соответствие:
Исходя из него, 1985 г. до Р. Х. – предпоследний год правления Ишби-Эрры, т.е. соответствует 1062 году, а «второй год Шуилишу» соответствует 1064 году (второй год правления Алп-Арслана, 1063–1072). «21 год после завоевания Ура Хутрантемпти» примерно соответствует 1044 + 21 = 1065 году.
Возможно: «Его брат Фулад-Сутун правил до 1062 г., когда его сверг курдский полководец Фадлуйей. В том же году Шираз был захвачен Сельджуками» [58]. «При Алп-Арслане (1064-1072) Кара-Арслан Кавурд, сельджукский эмир Кирмана, был послан на завоевание Фарса. Фадлавайх обратился к самому Алп-Арслану, которому пообещал большую дань, если тот позволит ему сохранить Фарс, и сельджуки согласились (ок. 1065 г.). Затем он правил этой провинцией со столицей в Гишнабаде к северо-востоку от Фарса» (ca.wikipedia.org/wiki/Fadlawayh).
– «Киндатту – царь древнего Элама из династии Симашки, правивший около 1990–1970 до н. э. Возможно, брат Хутран-темпти. Известен только из эламского царского списка» (ru.wikipedia.org/wiki/Киндатту).
По (iranicaonline.org/articles/elam-i) Киндатту и Хутран-темпти – одно и тоже лицо. Если это разные лица, то Хутран-темпти может соответствовать Фулад-Сутуну, а Киндатту – Фазлуйа (1056–1068/1072/1078):
1073/1074 г.
– «После малоизвестного Киндатту в Эламе снова воцарилась яркая, властолюбивая личность – царь Симашки Идатту I (Идатту-Иншушинак), сын Пепи и «сын сестры» Хутрантемпти. Он уже был при Киндатту правителем Суз и управителем Элама» [67].
«Идатту известен из эламского царского списка. Полагают, что он идентичен царю Индатту-Иншушинаку, от которого сохранилась подлинная надпись на аккадском языке. В этой надписи он носит титул ишшаккума Иншушинаку (энси Суз), шакканаккума (управитель) Элама; титула правитель Симашки его надпись не упоминает. Он назван сыном некого Пепи и «сыном сестры» Хутран-темпти» (ru.wikipedia.org/wiki/Идатту_I).
Возможно: «Родоначальник кирманских Сельджуков, Кавурд, старший сын Чагри-бега, в 1041 г. по решению родственников получил под свое управление иранскую провинцию Керман, находившуюся в то время под властью Буидов. Завоевание этой области началось в 1043 г., а фактически Кавурд утвердился в Кирмане только в 1048 г., после устранения Буида Абу Калиджара» [58]. «По завещанию Алп-Арслана (1072), Кавурд-беку были назначены во владение области Фарс и Керман. Когда до слуха малика Кавурда дошла весть о кончине его брата султана Алп-Арслана, он выступил против его наследника Малик-шаха. Сражение произошло 15 апреля 1073 года или 27 января 1074 года. Кавурд потерпел поражение и попал в плен. Вместе с ним в плен были взяты и пять его сыновей. По приказу Малик-шаха Кавурда умертвили, а его сыновьям были выколоты глаза. Двое из них умерли, а Султан-шах, Туран-шах и Мардан-шах остались в живых» [60]. «Управление Фарсом Малик-шах передал Тураншаху ибн Кавурду» (fr.wikipedia.org/wiki/Shabankara).
Соответствие может выглядеть так:
– «Когда Идатту-Иншушинак занял трон в 1970 г., он назначил своего сына Тан-Рухуратира правителем Суз. Он женил его также на Мекуби, дочери правителя Эшнунны Билаламы. Тогда же Идатту-Иншушинак впервые присвоил себе титул «царь Симашки и Элама». Из этого можно заключить, что в очень древние времена Элам включал лишь Сузиану и восточную горную область Аншан. Северное родовое имение – Симашки, возможно, было присоединено к царству лишь царями Симашки» [67].
Известно, что: «Малик-шах приказал задушить Кавурда тетивой от лука. Однако султан сохранил Кирман за его наследниками. После короткого царствования Кирман-шаха (1073–1074) и его сына Хусайна (1074) в Бардасире в 1074 г. утвердился другой сын Кавурда, Султан-шах (1074–1085). Султан-шаха сменил в 1085 г. его брат Туран-шах I (1085–1097)» [58]. «Малик Шах передал Керман его сыну Рукн ад-даула Султан-шаху (1074–1084). Возможно тогда же Малик Шах назначил правителем Фарса Туран-шаха, еще одного сына Кавурда» (ca.wikipedia.org/wiki/Qawurd).
Соправители Идатту-Иншушинак и Тан-Рухуратира могут соответствовать соправителям Султан-шаху (в Кермане 1074–1085) и Туран-шаху (в Фарсе 1073–1096/7, в Кермане 1085–1096/7).
– «Идатту I развернул в Сузах оживленное строительство: он велел восстановить разрушенные укрепления, построить новую опоясывающую стену, надстроить кирпичами храм Иншушинаку. Этому святилищу он пожертвовал также бассейн из известняка с надписью по-аккадски, сохранившейся до наших дней» [67].
Известно, что «Тураншах (1085–1097), построил Дом Правительства, Дар аль-Эмара, в пригороде Бардашира и обеспечил благодарность население, удалив перед смертью в 490/1097 году бурные турецкие войска из города в кварталы за его пределами. Его хорошая репутация была такова, что его могила позже стал местом паломничества» (kerman-04-islamic-conquest).
1097–1142 гг.
«За Идатту-Иншушинаком следовал (видимо, около 1945 г.) уже упомянутый нами СЫН Тан-Рухуратир. От его брака с вавилонянкой Мекуби родился сын, который позднее (по-видимому, около 1925 г. до н. э.) наследовал своему отцу как Идатту II. При нем еще с того времени, когда он при своем царствующем отце Тан-Рухуратире занимал место правителя, в Сузах также было развернуто широкое строительство, дошедшее до нас. Надписи свидетельствуют, что он не велел обновлять старые, опоясывающие храмовую территорию стены, возведенные из асфальтового раствора, а распорядился построить новые из обожженного кирпича» [67].
Известно, что: «Туран-шаху I наследовали СЫН Иран-шах и племянник Арслан-шах I. В 1142 г. власть перешла к сыну последнего Мухаммаду I» [58]. «Арслан-шах I и его жена Зейтун-хатун считались великими строителями. Среди прочего правитель построил библиотеку, где хранились 5000 книг с информацией о различных областях знаний в сфере строительства» (de.wikipedia.org/wiki/Arslan_Schah_I).
Исходя из предполагаемой продолжительности правления этих царей, соответствие может выглядеть так:
1142–1170 гг.
– «Позднейшие эламские цари, которые располагали и передавали потомкам чаще всего довольно достоверные сведения о своих предшественниках, не возражали против того, что перечень царей Симашки кончался царем Идатту II. История гибели царства Симашки так же покрыта мраком неизвестности, как и конец царства Аван. От двух последних царей Симашки до нас дошли лишь имена: Идаттунапир и Идаттутемпти» [67]. Или: «Однако процветание эламского царства продолжалось менее полувека. После Идатту II цари Симашки стали терять свое могущество, и в первой половине XIX века до Р. Х. власть над Эламом перешла к династии Суккаль-махов» [57].
Известно, что: «В 1142 г. власть перешла к сыну последнего Мухаммаду I. Этот правитель имел славу кровожадного тирана, однако страна продолжала при нем процветать. Эмир был покровителем духовенства и пользовался его расположением. Он построил в Бардасире и Джируфте несколько медресе, рабатов, мечетей и больниц; в первом при соборной мечети была устроена библиотека по разным областям знаний, насчитывавшая 5 тыс. томов. После Мухаммада I эмиром в 1156 г. стал его сын Тогрыл-шах. В это время, после смерти султана Санджара, распался Хорасанский султанат, долгие годы прикрывавший Кирман от набегов кочевников. В Иран устремились полчища огузов, которые стали завоевывать одну провинцию за другой. Пока был жив Тогрыл-шах, кочевникам оказывался отпор. Но после его кончины в 1170 г. в Кирмане начались смуты. Это облегчило завоевание. В беспокойное правление Туран-шаха II, принявшего власть в 1176 г., огузы разграбили всю страну. После того как в 1186 г. был убит наследник Туран-шаха, Мухаммад II, Кирман перешел под власть огузского эмира Малика Динара» [58].
Исходя из этого текста, падение династии Симашки может соответствовать падению династии Сельджуков Кермана.
– Продолжительность правления последних царей из династии Симашки не известна. В [72] им условно отводиться по 25 лет правления. Исходя из подобной продолжительности правления, соответствие может выглядеть так:
В [57] общая продолжительность правления двух последних царей Симашки сокращается до 30 лет, т.е. в нашем случае соответствие может выглядеть и так:
Таким образом, соответствие для царей Элама из династии Симашки, по-видимому, должно выглядеть так:
2
Династия Эпартидов (1174 – 1340)
«Место царей Симашки заняла около 1850 г. новая династия. Ее основатель, некий Эпарти, был, по-видимому, выходцем из низов, получившим власть над Эламом не по наследству, а в результате борьбы, ибо источники умышленно умалчивают о его происхождении. Эламские источники по истории этой новой династии Эпартидов охватывают около 900 глиняных табличек, исписанных по-аккадски. Лишь один из Эпартидов оставил нам документ, написанный по-эламски. Большая их часть – правовые документы, остальные – хозяйственные. Кроме того, из трех столетий правления верховных правителей (1800–1500 гг.) удалось откопать до сих пор лишь один археологический памятник. Но все же, какими бы скудными ми были упомянутые источники, они позволяют осветить две важные темы: государственное устройство и вопросы правопорядка» [67].
Как мы показали выше, династия Симашки (династия Сельджуков Кермана) прекратила свое существование к 1187 году, т.е. около этого времени мы и должны обнаружить правление Эпарти как представителя новой династии. Исходя из этой предпосылки, попробуем выстроить хронологию династии Эпартидов:
1178–1198 гг.
– «Основатель этой новой династии, Эпарт (около 1890 г. до н.э.), был первым известным эламский правителем, который называл себя царем Аншана и Суз… Первые Эпартиды царствовали одновременно с последними царями из династии Симашки. Вполне вероятно, что последние цари Симашки контролировали восточную часть Элама, в то время как первые Эпратиды – западную часть» (iranicaonline.org/articles/anshan-elamite-region).
Как мы уже упоминали в предыдущих книгах трилогии Новая хронология Древнего мира, понятие Аншана соответствует понятию Фарса, а Сузиана – Хузистану. Исходя из подобного отождествления приход новой династии к власти в этом регионе в рассматриваемое нами время может соответствовать следующим событиям: «Родоначальник Салгуридов, Сонкур, воспользовался войнами и распрями, происходившими в правление сельджукского султана Масуда, чтобы захватить Фарс и создать здесь в 1148 г. свое независимое государство. После Сонкура, в 1161 г., власть перешла к его брату Занги. Он был побежден Ильдегизидами и принес присягу султану Арслану, который оставил за ним управление Фарсом. В 1175 г. Занги наследовал его старший сын Дакла, остававшийся данником Сельджуков. После его смерти, в 1194 г. престол перешел к его двоюродному брату Тогрылу, а в 1203 г. его захватил младший брат Даклы, Сад I. В годы его правление Фарс достиг значительного процветания и могущества» [58].
– «Путь к трону для Эпарти, начавшийся, вероятно, уже около 1850 г., был трудным и долгим. Похоже, что основатель династии через несколько лет после прихода к власти умер, предположительно около 1830 г. На всех табличках, сохранившихся от Эпарти, он подчеркнуто называет себя царем и никогда – «управителем» или «верховным правителем» (суккаль-махом)» [67].
Династию Салгуридов (Эпартидов) связывает с династией Сельджуков Кермана (Симашки) следующая информация: «Когда рухнула династия Сельджуков Кирмана, Такла (атабек Фарса) пытался подчинить эту провинцию себе и повел борьбу против огузов, однако последние к 1186 году полностью завоевали провинцию» (de.wikipedia.org/wiki/Salghuriden).
Исходя из тех дат, которые приводятся в современных источниках, соответствие для Эпарти может выглядеть так:
– «Структура власти в Эламе представляла тогда своего рода триумвират. В стране существовало одновременно три правителя: 1) суккаль Суз, 2) суккаль Элама и Симашки, 3) суккаль-мах. Царем страны фактически считался суккаль-мах, его резиденция находилась в Сузах. После его смерти на эламской престол обычно вступал суккаль Элама и Симашки. Обычно это был брат покойного. А суккалем Суз (правителем столицы) суккаль-мах ставил своего старшего сына. Таким образом, власть в Эламе переходила не от отца к сыну, как это было принято тогда в остальных государствах, а от старшего брата к младшему» [67].
Вероятно, понятие «суккаль Суз» соответствует понятию «правитель Хузистана», «суккаль Элама и Симашки» – «правитель Кирмана», а суккаль-мах («царь Аншана») – «правитель Фарса».
1198–1231 гг.
– «Когда Шилхаха около 1830 г. вступил в права наследования своему отцу Эпарти, он называл себя верховным правителем, царем Аншана и Суз. Хотя это и звучит весьма помпезно, но здесь впервые в Эламе появляется титул «верховный правитель». В то время в Вавилоне правил, вероятно, царь Апиль-Син (Чармаган, 1225 – 1241). Шилхаха, очевидно, не смог сохранить независимость своей страны, которую отстоял его отец Эпарти в борьбе с вавилонским царем Сабиумом (Узбег, 1211 – 1225). После Шилхахи из официальных документов правителей Элама надолго исчезает гордый титул «царь Аншана и Суз» …» [67].
Известно, что: «После смерти Даклы в 1194 г. престол перешел к его двоюродному брату Тогрылу, а в 1203 г. его захватил младший брат Даклы, Сад I. В годы его правление Фарс достиг значительного процветания и могущества, хотя и этому Салгуриду пришлось в конце концов признать вассальную зависимость от хорезмшахов. Сад вел войну с правителем Хорезма Мухаммадом II, был побежден им и заключен в тюрьму. Условием его освобождения стала уступка некоторых территорий и согласие платить дань» [58].
По К.Э. Босворту Сад I правил в 1203 – 1231 гг., а по С. Лэн-Пулю – в 1198 – 1226 гг.
Исходя из предполагаемой продолжительности правления, соответствие может выглядеть так:
– «При восшествии на престол около 1830 г. Шилхаха утвердил в качестве правителя Суз сына своей сестры Аттахушу. Последний был, вероятно, старшим сыном «матери почитаемой», прославленной сестры Шилхахи. То, что Аттахушу уже правил в Сузах при своем деде Эпарти, подтверждается тем фактом, что при Аттахушу сменилось три поколения тепиров» [67].
Известно, что Хузистан в это время находился под контролем Хуршидов Малого Лура, которые, в свою очередь, являлись вассалами Салгуридов Фарса. Соответствие может выглядеть так:
1231–1260 гг.
– «Однако, когда Шилхаха около 1800 г. до н. э. умер, его племянника Аттахушу, по-видимому, также не было уже в живых, ибо трон унаследовал следующий по старшинству брат последнего Сиртух I. Табличка, датированная 1790 г. до н. э., свидетельствует о том, что Элам в тот период был еще независим, ибо Сиртух величался в ней царским титулом. Марийские документы свидетельствуют о том, что царь Элама и царь Эшнунны из Вавилонии (вблизи Багдада) заключили союз. Сиртух лично направился в Эшнунну во главе эламского войска. Возможно, Сиртух I здесь и погиб, ибо в табличке из Мари говорится, что в одном из сражений были добыты письма, из которых явствует, что «правитель Суз и Элама» был убит» [67].
Известно, что: «В 1231 г. Саду наследовал сын Абу Бакр, пытавшийся узурпировать престол еще во время пленения отца. После разгрома державы хорезмшахов монголами, он несколько расширил границы своего государства. Однако позже Фарс попал в зависимость от иранских ильханов из династии Хулагуидов. От них Абу Бакр получил титул Кутлуг-хана. В 1260 г. ему наследовал сын Сад II, умерший через 12 дней. Власть перешла к его дяде Мухаммаду, правившему до своей смерти в октябре 1262 г. Сменивший его племянник Мухаммад-шах умер в июне 1263 г. Ему наследовал младший брат Сельджук-шах. Он сделал попытку восстать против монголов, и был убит за это в декабре 1264 г.» [58].
Исходя из предполагаемой продолжительности правления соответствие может выглядеть так:
Не известный по имени погибший «правитель Суз и Элама» соответствует, по-видимому, Сельджук-шаху, убитому монголами.
– По [72] Суккалем Элама и Симашки в правление Сиртуха I были Кук-Кирваш (ок. 1800 – 1785) и Палаишшан (ок. 1780). Исходя из предположения о соответствии Симашки средневековому Керману, соответствие может выглядеть так:
1260–1262 гг.
– «Наследником Сиртуха стал около 1770 г. его МЛАДШИЙ БРАТ Симутварташ, бывший до этого управителя. Однако Симутварташ правил, очень недолго. Верховным правителем стал (около 1768 г.), согласно государственному законодательству, бывший управитель, его племянник Сивепалархухпак» [67].
Аналогия: «В 1260 г. Абу Бакру наследовал сын Сад II, умерший через 12 дней. Власть перешла к его дяде Мухаммаду (МЛАДШЕМУ БРАТУ Абу Бакра), правившему до своей смерти в октябре 1262 г. Сменивший его племянник Мухаммад-шах умер в июне 1263 г. Ему наследовал младший брат Сельджук-шах. Он сделал попытку восстать против монголов, и был убит за это в декабре 1264 г.» [58].
Таким образом, соответствие может выглядеть так:
– «При жизни Сиртух I назначил управителем своего МЛАДШЕГО БРАТА Симутварташа. Позднее Сиртух I назначил правителем Суз своего ПЛЕМЯННИКА Сивепалархухпака. Правление этой тройки – Сиртух I (верховный правитель), его брат Симутварташ (управитель) и его племянник Сивепалархухпак (правитель Суз) относится к периоду расцвета I Вавилонской династии во главе с царем Хаммурапи (Хубилай, 1260 – 1294/1304). [Придя к власти] Симутварташ сделал, в свою очередь, управителем своего племянника Сивепалархухпака, а правителем Суз стал другой его племянник – Кудузулуш I» [67].
Как мы предположили выше, Симутварташ соответствует МЛАДШЕМУ БРАТУ Кутлуг-хана, Мухаммаду (1260 – 1262). Их ПЛЕМЯННИКИ, братья Сивепалархухпак и Кудузулуш I, могут соответствовать братьям Мухаммад-шаху (1262 – 1263) и Сельджук-шаху (1263 – 1264) – сыновьям Салгура ибн Сада.
Однако, исходя из предполагаемой продолжительности правления царей Суз, соответствие может выглядеть так:
1262 г.
«Верховным правителем стал (около 1768 г.), согласно государственному законодательству, бывший управитель, его ПЛЕМЯННИК Сивепалархухпак» [67].
Аналогия: «Сменивший его ПЛЕМЯННИК Мухаммад-шах умер в июне 1263 г. Ему наследовал младший брат Сельджук-шах. Он сделал попытку восстать против монголов, и был убит за это в декабре 1264 г. Правительницей государства стала дочь Сада II, Абиш-хатун. В 1270 г. она вышла замуж за сына ильхана Хулагу, Менгю-Темюра, к которому и перешло управление наследственными землями Салгуридов» [58].
Продолжительность правления Сивепалархухпака не известна. В [72] она датируется 1770 – 1745 гг. до н.э. Исходя из предполагаемой продолжительности правления, соответствие может выглядеть так:
1285 г.
– «О политической истории страны этой эпохи до нас дошли очень скудные сведения. При пятом суккаль-махе Элама, Сивепалархупаке (ок. 1788 – 1762), в 1764 году до Р. Х., эламиты потерпели тяжелое поражение от царя Вавилонии Хаммурапи» [57].
Согласно этому источнику эламиты потерпели поражение за два года до конца правления Сивепалархупака, т.е. в нашем случае около 1285 г.
Аналогия может выглядеть так: «В конце 1284 года в Фарсе вспыхнуло движение за независимость против монголов, после того как при попустительстве атабека Абиш-хатун был убит монгольский инджу Фарса Имад ад-дин Сайид (30 декабря 1284 г.). Сама Абаиш-хатун была вызвана в Тебриз и заключена в тюрьму, где она умерла в 1286/1287 году в 24-летнем возрасте. Нойон Бука подавил волнения и был назначен инджу Фарса. Территория Фарса была включена в государство Иль-ханов» (ca.wikipedia.org/wiki/Abash_Khatun).
– «Отражение этого разгрома мы находим в надписи Сивепалархухпака. В нем верховный правитель величает себя просто «правителем Элама» (суккаль Элама). Царский титул исчез, а титула «верховный правитель» (суккаль-мах) он, очевидно, умышленно избегал» [67].
Вероятно, подобная трансформация титулатуры вызвана включением Фарса в состав Улуса Хулагу.
– «Эламская глиняная табличка представляет собой интерес еще и по той причине, что в ней встречаются языковые обороты, засвидетельствованные лишь 600 лет спустя и, что весьма характерно, не претерпев никаких изменений» [67].
В рамках традиционной истории довольно странно это употребление языковых оборотов, которые войдут в обиход только через 600 лет. Между тем, описывая династию Игехалгидов (1350–1210), мы отождествили её с династией Салгуридов. Т.е., альтернативно, речь идет об одной и той же эпохе.
1287 г.
«Сивепалархухпаку наследовал предположительно около 1745 г. его брат Кудузулуш I. Спустя некоторое время после единоличного правления он назначил правителем Суз своего племянника Кутир-Наххунте» [67].
Возможно: «Атабек Луристана Йусуф-шах служил при дворе ильхана Абаки и оставался здесь даже после смерти в 1274 г. своего отца. Вместе с монголами он участвовал в войне против владетеля Бухары Барак-хана, а затем проявил себя в схватках с дейлемитами. В награду Абака присоединил к его владениям Хузистан (СУЗИАНУ). По смерти Абаки, Йусуф-шах против воли служил его преемнику Текюдеру. Но едва воцарился сын Абаки, Аргун, он немедленно принес ему вассальную присягу. В 1288 г. его сменил на престоле сын Афрасийаб I. После смерти Аргуна он овладел Исфаханом, убил здесь монгольского наместника и назначил своих губернаторов в Хамадан и Фарс (АНШАН). Монголы, выступив против мятежника, осадили его в Манджаште. Афрасийаб запросил мира, явился к новому ильхану Гайхату и получил у него прощение. По возвращении в Луристан он перебил многих из своих родственников. Газан-хан, принявший власть над Ираном в 1295 г., сначала отнесся к Афрасийабу благосклонно, но в 1297 г., по доносу правителя Фарса, велел схватить его и казнить. Престол перешел к брату Афрасийаба Ахмаду, который многие годы прожил в Тебризе при дворе ильхана» [58].
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/igor-ivanovich-paleev/novaya-hronologiya-drevnego-mira-kniga-3/) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.