Читать онлайн книгу «Все дороги ведут к себе. Путешествие за женской силой и мудростью» автора Юлия Пирумова
Все дороги ведут к себе. Путешествие за женской силой и мудростью
Юлия Пирумова
Исцеляющий текст
Все мы немного Красные Шапочки. Однажды мы делаем шаг за порог родительского дома и попадаем в полный опасностей лес – взрослую жизнь, в которой нет места детским ожиданиям и инфантильным фантазиям. Юлия Пирумова, гештальтпсихолог с 20-летним стажем, руководствуясь сказочным архетипом, предлагает совершить путешествие к себе. Пройти через кризисы и обрести внутреннюю силу. Превратить травмы прошлого в счастье жить настоящим.
Авторские методики и упражнения помогут вам:
• перестать сравнивать себя с другими и обзавестись внутренним компасом;
• принять личностные кризисы как естественное условие перехода к новому жизненному этапу;
• прекратить угождать другим и воспитать в себе смелость не нравиться;
• научиться защищать свою уникальность и уязвимость;
• проработать ошибки прошлого и найти свою собственную идентичность.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Юлия Пирумова
Все дороги ведут к себе. Путешествие за женской силой и мудростью
© Пирумова Ю., текст, 2021
© Иллюстрация на обложке Виктория Бортник, @bortnikv, 2021
© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2021
От автора
Вот уже несколько лет я свидетель женских жизней.
Женщины приходят ко мне и рассказывают о том, что их волнует, пугает, напрягает и истощает. Они признаются в том, что заставляет их испытывать стыд или отчего они чувствуют себя виноватыми. И каждый раз я поражаюсь, насколько «изолированными» от других и одинокими они себя ощущают во всех этих переживаниях.
Находясь внутри собственной жизни, почти каждая из них уверена: только ее история полна неприятностей, поражений, тяжелых событий. Им кажется, что только они плохо справляются с тем, чтобы быть взрослыми, сильными и умными. А еще переживают, что их жизненный путь полон остановок, которых у правильных женщин, с их нескончаемым восхождением к зрелости, быть не должно. Они стыдятся естественных кризисов и обвиняют себя в том, что не идут по жизни «как все нормальные люди».
Когда я говорю им, что неприятности, кризисы, стрессы и даже травмы – неотъемлемая часть жизни и совершенно нормально, что все это случается, женщины испытывают облегчение.
Когда я связываю их состояние с циклом жизни, в котором они находятся, – понимают, что с ними все в порядке.
Когда рассказываю, какие задачи пытается решить их психика, чтобы сделать естественный и закономерный шаг развития, их глаза загораются от обретения смысла.
Они вдруг видят себя частью женского мира, в котором у многих из нас похожие этапы, шаги, состояния, переживания. И тогда они выходят из отчужденности и увереннее смотрят на свою историю. Уже не с целью «вычистить» ее от лишнего, а чтобы бережно рассмотреть и дать всему свое место.
Поэтому я и решилась написать гид по женской жизни, чтобы раскрыть те ее стороны о которых мало кто говорит, но они существуют, и мы все их проживаем. Мне захотелось сделать эти знания легальными и доступными для женщин, нуждающихся в ориентирах и понимании, через что они проходят в своем жизненном путешествии и как оно похоже на миллионы других.
И то, что здесь написано, не абсолютная истина. Не нужно считать это безусловным руководством к действию. И воевать с этим потому, что кто-то говорит вам, как поступать и что чувствовать, тоже не нужно. Просто допустите, что с кем-то так может быть. Возможно, и с вами. Пусть не сейчас, а когда-нибудь…
Вступление
Жила-была девочка. И были у нее мама и бабушка, которые души в ней не чаяли. И вот один раз купила бабушка девочке красную шапочку. Но мама спрятала эту шапочку и не дала девочке ее надеть. И в лес не послала. Так и просидела девочка всю жизнь дома. Так и не достались бабушке пирожки. И не стала девочка Красной Шапочкой…
А могло бы быть и по-другому.
Жила-была Настенька. Мать ее умерла, а батенька женился на другой женщине, у которой была своя дочь. И стала эта женщина любить Настеньку пуще своей дочери. Натирала ей щеки свеклой, заплетала до старости косы. Не заставляла ее ничего делать. Не отправила в лес. Так и просидели они всю жизнь в обнимку. Обе любимых доченьки с хорошей маменькой. И не встретила Настенька Морозко. И не дал он ей мужа замечательного и богатств немереных…
В общем, ерунда какая-то получается, а не сказки-подсказки. На самом деле эта книга про сказочный женский квест – лишь интересная форма для богатого содержания, которое есть в сюжетах каждой женской жизни. Сделать эти сюжеты очевидными для вас – вот задача. Поиграть в них. Отразиться в чужих историях. Прикоснуться к другому женскому опыту. Почувствовать причастность к женскому вообще.
Квест – потому что будет следование сюжету шаг за шагом. И еще потому, что форма очень практично-метафоричная. Все это сможет дать новые переживания и точно никого не оставит без открытий о себе и важных ответов.
Каждая из нас ПРИЗВАНА прожить свою жизнь. Сопротивление этому призванию дорого обходится душе. Она начинает ужиматься, чахнуть и болеть…
Но однажды женщина просыпается…
И чувствует: что-то не то.
Как будто она слишком долго спала, укрывшись от мира в замке ложной безопасности.
Или что играет в собственную невинность, когда уже давно пора знать взрослые тайны об этом мире.
Или что слишком много отдала тем, кто живет своей жизнью и не ценит ее дары.
Или что выдохлась там, где ей давно не место.
В общем, женщина с неизбежной очевидностью понимает, что многие части себя она не живет…
Еще какое-то время она пытается прятаться от зова своей новой жизни. Игнорирует неудовольствие и напряжение. Надеется, что все само как-нибудь разрешится. Придет принц и спасет ее. Или, на крайний случай, ее страдания увидит добрая фея и взмахом волшебной палочки разрешит все конфликты внутри и снаружи.
Но однажды она сдастся, признав, что дальше так продолжаться не может.
И тогда женщина отправится в поход за потерянными частями себя. Она ввяжется в разные мероприятия. Это неизбежно. Терапия, йога, ретриты, медитации, расстановки, голодания, тренинги, кружки по интересам и пр. Она найдет проводников. И это прекрасно. Потому что она ищет способ, а не лежит, сдыхая от отчаяния…
Хотя такое тоже бывает. И по-разному. Работа по 24 часа, чтобы не чувствовать и не знать, что уже на пределе. Бегство в отношения, чтобы не понимать, что давно не в этом потребность. Глушить свой зов женщины тоже умеют, чего уж там. Но сейчас не об этом…
Женщины находят разных проводников. Интуитивно откликаются на все, в чем видят потенциал для своей души. Одна ищет силу, другая – бессилие, третья – радость, четвертая – печаль. Каждая пробует разбудить себя в том месте остановки, которая когда-то случилась в трудных для нее событиях. Каждая хочет вернуть то, что у нее было когда-то, но прервалось. Или вообще не появлялось…
По пути она проходит такие острова отчаяния, болота безнадежности и вселенные одиночества, что приходится двигаться только ползком. Это всегда антинарциссическое путешествие. Потому что надежда найти части себя с улыбкой и прямой спиной тает за первым поворотом. Боль и горе неизбежных потерь и разочарований, если с ними столкнуться, быстро стирают безупречный макияж. Но это уже хороший вариант развития событий. Потому что однажды благодаря этому мы становимся Настоящими. Мы собираем воедино те части, которые растеряли, или те, о которых даже не подозревали до того, как пустились в это путешествие. Благодаря своему пути мы начинаем жить так, как никогда не отваживались.
Читая книгу, вы обнаружите, что прямо сейчас проходите собственный квест, и каждая из вас находится на разном этапе.
Кто-то найдет себя истощенной в токсичных отношениях. Неважно с кем: с мамой, папой, партнером, начальником или даже с работой.
Кто-то в полной мере ощутит напряжение от затянувшейся сепарации от родителей, когда внутри совсем нет права на свободу от них.
Кто-то ясно увидит, как долго отказывался от своих желаний и к какой пустоте и безжизненности души это привело.
А кто-то наконец признается себе, в каком именно кризисе жизни находится, и попросит помощи у Вселенной, чтобы нужные изменения случились.
И тогда, возможно, начнется настоящая магия…
Магия творения женщиной своей жизни. И эта книга будет вам проводником и путеводителем.
Через обесценивание к уважению
Мы не рождаемся женщиной сразу и в одночасье. Мы открываем ее в себе. Формируем и выстраиваем свой пол психически, осваивая то, что значит быть женщиной, реализовываясь ею в разных областях.
Долгое время вместо женственного нами может ощущаться дыра внутри. И не нащупывая того, в чем сами можем быть ценными, мы зачастую испытываем стыд, сравнивая себя с другими женщинами.
Мы учимся с помощью разных защит маскировать эту неуверенность в своей женственности. Можем демонстрировать себя очень даже женщиной, но внутри ощущать себя фальшивкой, которую окружающие вот-вот раскусят, стоит им присмотреться. Мы носим множество масок, скрывающих нашу «дыру». Мы это умеем. И никто, глядя со стороны, даже не поймет, что внутри наша женственность ощущается нами совсем не настоящей…
Часто из-за этого мы не сближаемся с женщинами или сближаемся только теми сторонами, которые не боимся предъявить. Но и это не спасает от стыда за свою женственность. Стыд может дремать глубоко внутри. Так бывает. Каждой из нас приходится проходить свой путь наполнения, открытия себя женщиной, сверки с другими. Каждая из нас инвестирует в женственность усилия, внимание, интерес и т. д. Это нормальный, хороший путь.
А бывает так, что мы изо всех сил стараемся соответствовать чужим требованиям и стандартам, какой должна быть женщина. Мы бегаем по миру, ищем образцы для подражания. Страдаем от фантазий, что таких, какие мы есть, не пропустит выдуманный фейсконтроль женщин и мужчин. Что где-то есть специальные ворота, в которые пускают только «настоящих» женщин. И мы все никак туда не протиснемся, потому что в нас всегда чего-то недостает. То детей, то идеальной фигуры, то правильных отношений с мужчиной.
Не лучше обстоят дела и когда мы застреваем в борьбе против всего этого. Мы злимся на то, что должны чему-то соответствовать. Или вообще отказываемся от этого пути, сопротивляясь самой идее быть женщиной и отрекаясь от своей идентичности, лишь бы не попадать в тиски внешних требований. Мы начинаем видеть их везде! Даже там, где от нас давно ничего не хотят. И боремся с теми, кто в нашей фантазии заставляет нас кем-то быть.
Задача нашей индивидуации[1 - Индивидуация – одно из основных понятий аналитической психологии К. Г. Юнга, означающее процесс становления личности, такого психологического ее развития, при котором реализуются индивидуальные задатки и уникальные особенности человека.] – быть в гармонии с теми, кто мы есть, выйдя из невротических крайностей: «я должна быть совершенной женщиной» – «я ущербная женщина» – «вообще не хочу быть женщиной».
Чтобы, в конце концов, радоваться тому, что мы женщины, а не стыдиться.
Находить в этом удовольствие и наслаждение, а не нести бремя ограничений и зависимости.
Уважать свой опыт и опираться на него, а не называть его сплошной ошибкой и грехом инфантильности.
Доверять себе, своим желаниям, потребностям, ощущениям, переживаниям, а не считать свою природу сплошным эмоциональным недоразумением.
Всем существом ощущать себя абсолютно нормальной, а не стыдиться своей неполноценности.
Верить знанию, полученному из собственного опыта, а не из книг, догм и общественного мнения.
С радостью, удовольствием и интересом общаться и ценить других женщин, а не изолироваться от них в страхе или тревоге.
Использовать свой потенциал и жизненную энергию на реализацию в том, что нравится, а не на доказывание чего-либо себе или другим.
Жить в мире с мужчинами, как равная, но со своей особенной природой…
Здоровый феминизм
Ощущение себя женщиной наряду с тем, что вы просто человек и интересная личность, – важная часть развития и психического созревания. Мы все проходим в этом несколько стадий.
Мы рождаемся девочками и предвкушаем, что, когда вырастем, станем обладать тем, что есть у взрослых.
Мы проживаем юность и молодость, становясь девушками, меняясь телесно и психологически.
Мы входим в состояние женской взрослости, обретая максимум возможностей.
И уходим в закат зрелости, присваивая личный опыт и испытывая удовлетворение от прожитого.
На каждом из этапов (девочка, девушка, зрелая женщина и пожилая женщина) мы обнаруживаем свою разную женственность через:
• Сходство с другими женщинами.
• Различие с мужчинами.
• Наш женский опыт, который инициирует в нас ощущения себя на новом уровне. Например, первые месячные, рождение ребенка, предательство мужчины, климакс и так далее.
Постепенно, шаг за шагом, мы идем от абсолютного непонимания, кто мы и какие мы, к осознанию, что значит быть женщиной конкретно для нас. Выйдя из родительского дома, следуя по своей тропе вслед за интуитивными поисками, встречаясь с разными людьми и событиями, накапливая опыт и обретая мудрость, мы наконец начинаем уважать себя за весь путь.
И тогда мы перестаем бороться со слабостью, глупостью, растерянностью, смущением, страхом и прочим в себе. Потому что мы – женщины и можем быть разными.
Мы больше не боимся своей женственности как причины, по которой нам положено быть зависимыми.
Не отрицаем, что мы женщины, потому что у нас оказывается полно освоенной силы, мудрости, устойчивости, проницательности и многого другого, что мы вынесли из своего опыта.
Прекращаем загонять себя в рамки, которым должны соответствовать, чтобы остаться для себя и окружающих нормальными.
Больше не обесцениваем то, что нам удалось, и не ругаем себя за то, что не удалось.
Мы находим свой срединный путь женственности, на котором можем испытывать к себе благодарность и уважение за то, как живем собственную жизнь.
Женщина просыпается, когда перестает унижать, ненавидеть, обесценивать и критиковать саму себя и женщин вокруг…
Путь Красной Шапочки
Почему в основу квеста положена именно история о Красной Шапочке? Ведь сказка про нее совсем небольшая.
Лично я искренне считаю ее полноценной символической историей про путь женской инициации. Она родилась хорошенькой девочкой, получила от бабушки красный капюшончик, и дальше началось все самое интересное и неизбежное. То, что случается с большинством женщин. То, без чего наша женская судьба не может начаться и развиваться. Без чего мы не становимся взрослыми женщинами.
Сюжет про Красную Шапочку так или иначе проживает почти каждая из нас. Можно сказать, что это первый этап женского квеста индивидуации, после которого Шапочка должна уже превратиться в Красную Шапку.
Выход из родительского дома.
?
Блуждание в темном лесу.
?
Встреча со Зверем.
?
Опыт потери себя.
?
Чудесное обретение.
Можно сказать, что путешествие Красной Шапочки – это символическая тропинка, по которой неизбежно идем все мы.
Мы все рождаемся в какой-то семье, и у каждой из нас есть наследство, с которым родители нас провожают во взрослый путь.
Мы уходим из родительского дома, каждая своим уникальным способом.
Встречаем своего «волка», кем бы он ни был: мужчиной, начальником, нелюбимой работой, истощающей душу. Или тем, что еще больше отчуждает нас от своей природы, желаний, способности любить и быть живой.
И мы тем или иным образом спасаемся, как и Красная Шапочка, выйдя из волчьего пуза.
Это общая канва квеста, закономерные ступеньки игры по переходу к взрослости. Там, где мы равняемся на женщин своей семьи, обнаруживаем разность с мужчинами и обретаем основу женской идентичности[2 - Женская идентичность – психологическое самоощущение и определение себя как женщины.].
Потом мы выходим из родительского дома и идем в путешествие своей жизни, чтобы уже вне контекста схожести с семьей открыть для себя тайну своего пола. Мы выходим в темный лес, блуждаем там, покоряем вершину за вершиной, тонем в топких болотах, чтобы сделать открытие самой себя. И найти наконец ответ на вопрос: «А какая я женщина? И чего именно я хочу?»
Это всегда сказочное, захватывающее, наполненное скрытыми смыслами путешествие. В нем всегда происходит постепенное перевоплощение юной девушки в зрелую женщину. В нем всегда есть инициирующие фигуры и испытания. В нем всегда есть и боль, и страх, и радость.
В этом путешествии мы последовательно решаем много разных задач, но главное – по крупицам собираем свое «я», включая его феминную часть. Никто из нас не избежит этой участи. Рано или поздно вопросы индивидуации постучатся в душу ко всем. В этом путешествии есть шанс проявиться интуитивному поиску нашей души, которая хочет реализовать то, за чем мы пришли в эту жизнь. Иными словами, мы можем услышать зов нашего потенциала. Он звучит внутри нас. Правда, иногда мы делаем все, чтобы его не слышать или не понимать. Тогда он начинает звучать громче и сильнее. На помощь приходит проблема, кризис, болезнь или «воспаление» старых травм. Всякое бывает. Я называю это «поцелуи реальности». Именно через наблюдение за тем, как все это разворачивается, можно услышать, к чему призывает нас собственная жизнь.
В ходе этого путешествия откроются наши явные и скрытые ресурсы, найдутся опоры. Выявятся дары пережитых жизненных ударов. Ведь если бы не наши травмы, мы не стали бы теми, кем являемся.
Это путешествие к узнаванию себя. К приручению своей силы, в чем бы она ни была. В нежности. В ярости. В игривости. В смелости. В яркости.
Именно ради этого и нужно пройти – иногда заново – свое внутреннее путешествие Красной Шапочки…
Дорога через кризисы
Пребывание в родительском доме – лишь первый этап нашего женского путешествия. Другими словами, сначала мы ищем возможности быть похожими на ролевые модели женщин через взгляды мужчин нашей семьи. Мы берем эти женские сценарии в свою жизнь или, наоборот, отказываемся от них, однозначно решая для себя: «Как угодно, только не как они». И это тоже вариант.
В какой-то момент наш путь лежит прочь из дома. И наша женственность оформляется уже в социуме. Именно там мы идем уже своими тропами, проходя кризис за кризисом. В них мы постепенно (при благоприятном раскладе) раскрываем в себе ту личность, которой нам предназначено быть. Чтобы найти собственное сокровище души, что скрыто за пеплом сгоревших надежд, наивных ожиданий и требований к самим себе, придется стоптать несколько стальных сапог и съесть немало железных хлебов, проживая закономерные и естественные жизненные кризисы.
Основными из них являются:
• кризис социализации и способности к близким отношениям (проживается в период от 20 до 30 лет);
• нарциссический кризис потери неадекватных фантазий о собственном совершенстве и грандиозной жизни, которая обязательно должна с нами случиться (от 30 до 40 лет);
• кризис середины жизни, направленный на поиск своего «я» и новых смыслов (от 40 до 50 лет).
В среднем до тридцати лет мы все бегаем по жизни, как Красные Шапочки, решая самые элементарные вопросы: как начать жить самостоятельно, получить образование и найти работу. То есть осваиваем социализацию и навыки разнообразных отношений с людьми, включая близкие и интимные, коллегиальные и нейтральные.
А вот после тридцати – время анализа и синтеза. Девушка постепенно превращается в женщину и становится уже Красной Шапкой. Я считаю следующее десятилетие отрезком не просто накопления опыта, а его активного творения с учетом прошлых ошибок и истинных желаний. Уже есть на что опереться: женская интуиция работает. Плохо только, что иногда потери предыдущего периода влияют настолько, что смелости рисковать и строить жизнь в своих интересах остается немного. Иногда женщина может поддаться страху собственной свободы. Или впасть в депрессию от пережитых неудач. Или склонить голову под гнетом стыда оттого, что не смогла найти подтверждения собственной ценности. И вот тут возрастает значение ее внутренних сил. Того, как женщина выкарабкивается из этих ловушек. Делая тем самым выбор в пользу жизни.
Мудрость и сила к нам приходят со всем нашим опытом. Но он может остаться просто разрозненными событиями и ситуациями, из которых не усвоен урок и не сделаны выводы.
Считая свой жизненный путь, неизбежно наполненный ошибками, неуспехами и неудачами, плохим и ненужным, мы рискуем навечно остаться «пустыми», «ненаполненными», ущербными. Тем, кому предназначено давно вырасти и превратиться в Красных Шапок, сидят в статусе Шапочек, горюя над неудавшимися безупречными жизнями…
Очищенный от испытаний, трудностей и ошибок женский путь – это, во-первых, просто фантастика. А во-вторых, тупик, который никуда не ведет.
Каждая женская жизнь уникальна и богата сюжетами не просто так. Прикоснуться к своему женскому опыту. Увидеть себя женщиной, наследницей истории, которая уже прожита. Почувствовать опору в том, что пришлось пережить и за счет чего это получилось. Мир никогда не вернется в состояние волшебно безопасной, управляемой мини-вселенной. Проблем с годами не станет меньше. Но будет больше внутренних опор, способностей к адаптивности… Ну и доступа к простой женской мудрости. Наше собственное путешествие Красной Шапочки делает нас взрослыми…
Инициирующие события
Сначала Красная Шапочка учится быть женщиной в родительском доме.
Потом бьется за себя с социумом, пробуя разные модели, иногда бегая по противоположным полюсам требований к себе.
Все для того, чтобы во второй половине жизни, лет после сорока, сесть на символический пенек посреди леса своей судьбы, в котором она вдруг резко перестает ориентироваться, и спросить себя:
«И это все?! Ради кого я все это делала?! Чего я на самом деле хочу? Какая я настоящая?»
Красные Шапочки в это время находятся в отчаянном танце со своей жизнью. Основные задачи зачастую уже реализованы: карьера, семья, дети и даже разводы. Или, наоборот, что-то так и осталось невыносимо невозможным. А время уходит!
Это период, когда женщины живут с очень тонкой кожей, которой больно соприкасаться с упущенными возможностями, потерянными иллюзиями, утекающими сквозь пальцы возможностями. И во всем этом остается необходимость увидеть свою жизнь цельным полотном, единой картиной, чтобы перейти из парадигмы молодости к зрелости, когда жизнь становится бесконечным процессом, а не ориентацией исключительно на результаты. Женщина просто вынуждена найти свою ценность за пределами молодого тела и бесконечных амбиций в мире, где нет ничего невозможного. Если этого переосмысления не случится, то не случится не только зрелости, но и гармоничной старости. Женственность меняет формат. Мы движемся от соответствия или сопротивления чему-то извне к тому, чтобы быть в балансе с той жизнью, которая у нее есть. И это для того, чтобы укрепиться в уверенности, что все было не зря. Мы смотрим на нее как на череду инициирующих ситуаций. Мы производим переоценку того, что с нами было, собирая все в единый путь, который сделал нас женщинами…
Каждой из нас предстоит пройти одно, а чаще несколько событий, которые поочередно будут инициировать в нас Женщину. Через них мы будем идти не к какой-то безупречной и совершенной женственности, а к той индивидуальности, которая ждет повода расцвести, как прекрасный цветок. Правда, разбросанные по жизни мудрость, силу и устойчивость придется собирать в достаточно тяжелых отрезках женского опыта.
Наблюдая сотни и даже тысячи женских историй, я с уверенностью могу сказать, через что в сегодняшних условиях может состояться женская инициация. По моему мнению, конечно. Итак, событиями, инициирующими в нас взрослость, могут быть:
• Аборт или потеря ребенка
• Женатый любовник
• Замужество
• Ребенок. А лучше пара детей
• Измена. С любой стороны
• Абьюзивные и токсичные отношения
• Развод
• Предательство
• Смерть родителя
• Серьезная болезнь
Инициация – это сложный процесс принятия изменений своей женской идентичности вследствие базовых жизненных ситуаций. Он сопровождается, с одной стороны, гореванием и оплакиванием потери прежнего и привычного. А с другой – растерянностью и получением чего-то нового, ранее недоступного. Страх и стыд сопутствуют друг другу и почти неизбежны. И даже нормальны. Именно в этих событиях можно увидеть свою сопричастность к женщинам, с каждой из которых что-нибудь из этого случается. И встать среди них. Одной из них…
Маршрут квеста
Мы не можем отмотать назад свою жизнь, как и заново прожить ее в реальности. Но можем внутренне пройти все заново, чтобы сделать свою историю живой и увидеть себя ее автором. Мы визуализируем свой путь, чтобы по-новому посмотреть на события. И не с позиции женщины, пострадавшей от несправедливости жизни, а уже из роли собирательницы сокровищ, которые там разбросаны. Да, да! На тропинках, по которым мы ходили, не обращая внимания на уроки жизни, есть шанс обнаружить эти дары и собрать их в свою корзинку Красной Шапочки. Этот процесс и является основой, определяющей то, кем мы являемся, то есть нашу идентичность.
Конечно, у каждой Красной Шапочки уникальный маршрут путешествия к себе. Но важно увидеть, что миллионы женщин рядом прямо сейчас идут очень похожими тропинками. Это поможет обнаружить сопричастность к многим и нюансы своей дороги. Красной Шапочке может быть интересно понять, откуда и куда она идет, где находится сейчас, какие закономерные остановки есть на пути. И какие именно чащи она обречена проходить, соглашаясь на свое путешествие. Ей необходимо знать, с какими вызовами столкнет ее жизнь на каждом этапе и какие задачи она должна решить, чтобы обрести способность стать зрелой. Ей может быть полезно увидеть карту своего маршрута, чтобы сказать себе: «Со мной все в порядке. Я там, где мне положено быть. С неизбежными откатами, остановками и трудностями. Я одна из многих. Никто не проходит свой путь идеально».
Женская сила
Женская сила – это скорее ответ на безвыходность. Хочешь не хочешь быть сильной, а иногда отступать некуда. Позади дети, родители, война, нечего есть и бог знает что еще. И тогда, конечно, женщина «подхватывается» и становится сильной. Зарабатывает, воюет против мира, защищает кого надо…
По моему опыту, такая сила больше пугает, чем радует. Иногда в терапии нам надо пройти свои собственные огонь, воду и медные трубы, чтобы признать ее как ресурс, а не обременение. И не испугаться, что вместе с ней у тебя выросло что-то лишнее и мужское. Что ты осталась при этом женщиной. И тебе отныне не предстоит всю жизнь бегать с шашкой наперевес. И ты не обречена теперь всю жизнь на одиночество…
Это целый психологический этап, в конце которого много облегчения. Когда наконец приходит целостность способностей справляться с женской уязвимостью и другими сопутствующими качествами.
Но женская сила, которую я вижу вокруг, – это не только умение принимать вызовы реальности.
Эта сила объединяет страсть к жизни ростка, пробивающегося через асфальт; гусеницы, закономерно превращающейся в бабочку; искры, упорно разжигающей тлеющее пламя; весны, неизбежно приходящей на смену морозам…
Эта сила в том, чтобы вырасти и стать личностью в совершенно адских условиях детства, как то: насилие, алкоголизм взрослых и разруха вокруг.
В том, чтобы раз за разом пытаться обрести себя, чувствуя ужасающую дыру внутри и пустоту снаружи.
Чтобы найти свой круг и не прекращать учиться у других быть женщиной.
Не потерять эту неиссякаемую страсть жить собственной жизнью, отказываясь от того, что мешает этому.
Испытывать боль, злость на себя, страх, стыд, что опять не получилось, не удалось, но все равно идти дальше.
Возрождаться, не теряя нежности, внимания, доброты к другим.
В том, чтобы оставаться приверженной себе…
Это сила.
Не белое пальто женственности, безупречный путь и безошибочность.
А сопли-слезы-кровь в прямом смысле, которые сопровождают женскую судьбу.
И эту силу женщине тоже нелегко присвоить. Легче обесценить. Не увидеть, не почувствовать. Зациклиться только на ошибках, лежащих снаружи.
Видеть за всем этим страсть и процесс своей жизни – это навык.
Видеть за этим свой путь – ценность.
Когда это видишь – невозможно игнорировать то, что у тебя есть внутри: свою силу жить, быть собой и следовать тому, что для тебя важно…
Для всего этого мы:
• Сначала пройдем по общим этапам квеста:
– Красная Шапочка в родительском доме;
– она выходит на дорогу собственной жизни;
– встречается с Серым Волком.
Это то, что случается с большинством из нас и без чего мы не становимся по-настоящему взрослыми.
• Потом увидим, через какие возрастные кризисы проходит любая Красная Шапка, чтобы последовательно решить важные задачи развития. Мимо этого тоже не проходит никто. И это наш шанс стать счастливее.
• И в конце концов легализуем каждое из инициирующих событий (развод, измену и пр.) и осмыслим их влияние на нашу жизнь. Увидим, что они не только ранили и причинили ущерб, но и многое значили для роста и женского взросления.
С каждой из вас уже все хорошо. Дайте себе шанс это увидеть
Да, путешествие нескончаемо. Наша женская душа никогда не успокоится. Точнее, она обретает покой на время, удовлетворяясь решением актуальных задач, а потом влечет нас дальше. «Жить – значит меняться, меняться – значит взрослеть, а взрослеть – значит непрестанно творить себя самого», как говорил Анри Бергсон[3 - Анри-Луи Бергсон (1859–1941) – французский философ, лауреат Нобелевской премии по литературе 1927 г.].
Эта книга написана, чтобы вы смогли:
• Услышать зов собственной жизни, вашего потенциала. Он всегда есть внутри нас. И звучит то тише, то громче. Иногда мы слышим его и следуем зову. А иногда предпочитаем не замечать и уклоняемся от своего пути. Тогда сама жизнь приходит к нему на помощь и обязательно сделает так, чтобы он прорвался сквозь пелену забот, проблем и бытовых хлопот. Мы вслушиваемся в его уникальную песню, откликаемся вдохновением и идем к тому, ради чего пришли женщиной в свою жизнь.
• Прожить символическое путешествие. В котором точно есть не только хранители и помощники, но и саботажники и вредители. В котором проявится интуитивный поиск, обнаружатся ресурсы, найдутся опоры. А также неизбежно (тоже символически) произойдет взаимодействие ключевых внутренних фигур. Ведь вы верите, что все из-за того, что родители чего-то недодали. И в чем-то это правда.
• Превратить ограничения в ресурсы. Выявить дары пережитых жизненных ударов. Ведь если бы не ваши травмы, то вы не стали бы тем, кем являетесь. И более того, ваш потенциал не может быть реализован, пока не будут присвоены ресурсы старых травм. Поэтому тактика забывания и отщепления негативного опыта не работает, если у души есть призыв к большей целостности.
• Приручить свою силу, в чем бы она ни была. Найти свою женскую витальность. Вот цель любого путешествия в компании прекрасных женщин.
И самое главное. Эта книга не просто даст уверенность, что все, что случилось с вами, – необходимый опыт. Она поможет найти опору в том, что все нормально! Даже если все это произошло – с вами все в порядке. Даже если вы справились небезупречно – с вами все в порядке. И даже если совсем не справились – все равно вы остаетесь нормальной женщиной. Просто женщиной.
Добро пожаловать!
Часть I
Путешествие Красной Шапки
Мы не можем переписать свою историю.
Но мы можем ее осмыслить:
– увидеть то, что предопределило наше настоящее;
– что из полученного можно взять с собой, а что пришла пора оставить;
– за что теперь только нам придется взять ответственность, чтобы желаемая жизнь наконец-то случилась.
Время Красной Шапочки
Я всегда говорю, что женская жизнь до тридцати – это время экспериментов и поисков. Время проб и ошибок, которые не стыдно совершать. Мы не можем накопить опыт и узнать, кто мы и на что способны, если не используем для этого некоторые ресурсы. В частности, время и душевные силы. Именно для этого нам и дана наша молодость.
Я называю это временем Красной Шапочки. Она родилась в любящей семье, среди женщин, которые души в ней не чаяли.
Тем не менее именно мать отправила любимую дочь из дома в темный лес, в котором водились волки. Для верности дала ей пирожков, маслица и винца, чтобы наверняка. Конечно, Волку некуда было деваться.
Неизбежная встреча состоялась.
И Красная Шапочка попала к нему в постель.
А потом Волк ее еще и пожевал. Слава богу, охотники из пуза вытащили.
Но ведь она уже пожеванная и надкушенная вылезла!
И было бы очень странно, если бы Красная Шапочка, будучи укушенной Волком, стала притворяться, что даже рядом не лежала.
Типа «Я все та же Красная Шапочка, которая только в лес пошла, и ничего не было…».
Наоборот, это ж какой опыт! Теперь она будет практически инициированной женщиной. А была кто? Просто Шапочкой. И только признав неприятный опыт с Волком, она получает великий женский шанс хоть на какой-нибудь конец. Как бы это двусмысленно ни звучало…
А есть Красные Шапочки, которые усердствуют в том, чтобы вычистить свою жизнь от негативного опыта, притвориться непокусанными. Их истории имеют шанс превратиться в триллер о женской судьбине, которая протекает в основном в бесконечном поиске волков и проигрывании все того же расколдовывающего действа…
Короче. Смысл не в том, чтобы волкам не попадаться. Это как раз нормальный путь. А в том, чтобы не изгонять этот опыт из психики и опираться на него в дальнейшем. Знать, что волки есть.
Что они не всегда встречаются для добра.
Что не с каждым надо уединяться.
Что иногда за приятными манерами скрывается хищник, который может разрушить женскую душу.
Что за встречи с некоторыми волками приходится дорого расплачиваться.
Но самое главное… Девушка узнает, что у нее есть силы пережить это, вернуться, стать устойчивее и мудрее.
Вот почему время Красной Шапочки такое важное. Это наши личные походы по лесам, подъемы в горы и спуски с них, пребывание в собственных пустынях. Ни одна женщина не избежит этого.
Цена перехода от Красной Шапочки к Шапке велика. Это раны в душе и шрамы на сердце. Это килограммы нервов и литры слез. Это километры пути и тонны потерянных иллюзий. Но те, кто выбирает честно платить эту цену, получают шанс найти сокровище: постоянное и устойчивое ощущение «я женщина, и со мной все в порядке». Со всеми вытекающими. С радостью и счастьем быть в отношениях как с мужчинами, так и с женщинами. Как равная с равными. А не с позиций заигрывания, самоутверждения, борьбы, ущербности, доказывания и компенсаций.
Про что на самом деле история Красной Шапочки?
Красная шапочка на голове у девочки – это еще не символ наделения ее статусом взрослой женщины. Это лишь указание на то, что ей предстоит долгий путь. К тому, чтобы через несколько десятилетий она, пробравшись сквозь чащи своих иллюзий и фантазий, гармонично и уверенно могла сказать себе: «Я женщина, и со мной все хорошо».
Красная Шапочка отправляется в путь, выполняя наказ матери, и, будучи хорошей девочкой, не может отказаться отнести гостинец бабушке. Но, по замыслу истории, должно произойти неизбежное: чтобы выход из дома по-настоящему состоялся, девушка должна ослушаться мать. И вместо прямой дороги свернуть на неизвестную полянку, чтобы полюбоваться на цветочки.
И тем не менее то, что Волк в итоге проглотил Красную Шапочку, хоть и находится в косвенной причинно-следственной связи с нарушением материнского запрета, но вряд ли является наказанием за него. Скорее последствием и ответственностью за выбор, который необдуманно сделала девочка, наивно болтающая со злым зверем, притворившимся неопасным.
Кажется, что Красная Шапочка просто пошла в лес по просьбе матери, без всякой собственной задачи. Так зачастую и бывает. Мы просто идем куда-то, не осознавая, что путешествие уже началось, а все герои заняли исходные позиции. Бабушка заболела и улеглась в кровать, олицетворяя собой предлог и причину. Мама сложила пирожки в корзинку и приготовилась быть зовом к странствию. Волк стал оборотнем, готовясь познакомить Шапочку с некой реальностью. А дровосеки наточили топоры и отправились в тот же лес, чтобы прийти на помощь в самый ответственный момент.
Наивность девочки должна быть разрушена. Для этого она произносит все эти «А почему у тебя такие большие?..». И каждый раз получает ответ, который по смыслу должен успокаивать, но только множит подозрения и тревогу. Потому что девушка должна вернуть себе адекватность и доверие собственным чувствам. Если видишь большие уши, глаза и зубы… если чуешь опасность… верь себе и беги. Если тебе кажется, то тебе не кажется. Это в будущем создаст опору на то, что ты все чувствуешь правильно, что бы тебе ни говорили.
Красная Шапочка нарушает единственный запрет. И именно это знание ей предстоит усвоить, побывав в животе у Волка: «Никогда не разговаривай с незнакомцами. Какими бы милыми и безопасными они ни казались». Внутренний конфликт, который решает будущая женщина, в этом и выражается: «Что бы мне ни говорили, я сама умею видеть-слышать-чувствовать. И мне придется научиться защищать себя. Потому что в другой раз охотников рядом может не оказаться».
Она отправлялась в путь, чтобы собрать неизвестные части себя воедино. Как и все мы отправляемся в путешествие, чтобы лучше узнать себя. Красная Шапочка поняла, что может слушать мать, но также и нарушать запреты. Что хочет доверять миру, но тонко чувствует, когда что-то не так. Может пострадать от хищника, но обладает силой спастись.
Волк-оборотень не просто проглотил Шапочку. Он овладел девичьей душой, которая может заледенеть или уснуть из-за такой встречи. Если жизненной силы у девушки будет недостаточно, то она может стать жестокой мстительницей или несчастной жертвой, оплакивающей свою наивность. Вместо чувствительности и чуткости, внимательности и избирательности Красная Шапочка может отрастить шипы, чтобы больше никто не смог причинить ей боль.
Про что эта история?
Как любимая родными маленькая девочка пошла в дикий лес, ослушалась маму, заговорила с хищником и оказалась в его брюхе. И в итоге спаслась благодаря счастливому случаю и храбрым лесорубам. Или охотникам. Не суть…
Сцена первая: Красная Шапочка в доме у матери. Любовь, покой и блаженство. Безопасность и накопление сил. Все заканчивается, когда девочке вручается алый чепчик и мать решает, что ей пора уйти из дома.
Сцена вторая: гостинцы в корзинке и наказ получен: «Не сходи с тропинки и ни с кем не разговаривай». Девушка выходит за порог. День еще светел, а дорога знакома. Ничто не предвещает беды. Хотя, конечно, она неизбежна. Не зря же все затевалось.
Сцена третья: наказ матери нарушен. Девушка поддается искушению. Настолько же невинному, как и она сама. Она просто сошла с тропинки и заговорила с Волком, пока еще не обладая знанием, чем это может ей грозить. Знание матери не в счет. В конце концов, кто из нас пользуется мудростью матерей?
Сцена четвертая: домик бабушки, которую уже сожрал Волк. У девушки нет поддержки. Ей самой придется распознать замаскированное зло. Но у нее пока нет доверия своим ощущениям. Поэтому она оказывается на пороге смерти. Своей первой гибели в череде всех следующих, которые переживает женщина на протяжении всей жизни. Сцена заканчивается чудесным спасением, воскрешение делает сюжет законченным. Перед нами классическая история о путешествии героини. В каком бы времени она ни жила, к какому бы поколению ни принадлежала… Красная Шапочка обязательно выходит за порог, неизменно нарушает запрет и окунается в правду жизни, обретая свое собственное знание.
Сюжет завершается на эпизоде «Смерть – Возрождение». Но в жизни эта история имеет продолжение. Одно дело – получить в особенном мире знания, совсем другое – донести их до дома и применить в повседневной жизни. Драма Красной Шапочки заканчивается в момент кульминации. У нее нет продолжения. Что вынесла девушка из своего урока? И как ее трансформация повлияла на дальнейшую жизнь?
Без этого осмысления весь опыт не имеет смысла. То, как меняло нас каждое из переломных событий и кем мы становились в итоге, – это как раз путь нашей индивидуации, который позволяет ощущать себя взрослой женщиной…
Глава 1. Красная Шапочка в родительском доме
Шаг первый. Родиться девочкой
Сегодня вы начнете осмыслять свое путешествие с самого начала. Для чего?
Чтобы посмотреть на него как на последовательное движение к женской идентичности из точки, в которой однажды все началось. Чтобы написать свою историю рождения девочкой там, где вас ждали, где вам были рады… Или нет. Так тоже бывает. У каждой из нас своя история, которая начиналась по-разному.
Наша условная путеводная звезда – Красная Шапочка.
Но поскольку мы будем говорить о том, что она уже выросла, то по мере взросления она превратится в Красную Шапку.
Давайте вспомним, как начиналась сказка:
«Жила-была в одной деревне маленькая девочка, такая хорошенькая, что лучше ее и на свете не было. Мать любила ее без памяти, а бабушка еще больше».
Что очевидно из этого отрывка?
Красная Шапочка очевидно и определенно была девочкой.
Она была хорошенькой. И самой лучшей на всем свете.
Ее любили женщины рода.
Это напоминает идеальный сюжет, которого в реальной жизни у нас в помине не было и быть не могло. Наши мамы были другими. Наши бабушки, даже любя нас, не всегда придавали хоть какое-то значение тому, что мы девочки. А уж папы и подавно. Даже сказочные папы обычно стоят в стороне от того, чтобы видеть и любить в нас именно девочек. Сейчас мы можем грустить и досадовать на это. Но наша задача – не сравнивать сюжет своей жизни с идеальным сценарием. Иначе мы проиграем уже на старте в попытках соответствовать совершенным моделям.
Сейчас мы честно посмотрим на стартовые условия, в которых родились и воспитывались. Это позволит, с одной стороны, начать писать личную историю, а с другой – отделить свою ценность от возможностей вашей семейной системы. С вами изначально может быть все в порядке. Просто никому и дела не было, что вы девочка. Или семья не готова была к рождению еще одной девочки. Или кто-то из родителей всегда хотел только мальчика. Знакомо? В этом нет вашей вины или свидетельства личной незначительности.
Это от вас просто не зависело…
Хотя, может быть, продолжает влиять на самоощущение. Давайте посмотрим как…
Упражнение
Каждая из нас воспринимает себя через набор историй, которые нам рассказывали. Мы не можем помнить своего рождения, но, скорее всего, об этом есть семейная «легенда».
• Напишите свою историю рождения девочкой в вашей семье: были ли вам рады, подчеркивали ли то, что вы девочка, как вообще к этому относились ваши близкие?
• Чувствовали ли вы сами себя девочкой и как относились к своему полу до подросткового возраста? Что для вас это значило?
Типичные ответы, которые я получаю от участниц своих групп, выглядят так:
«Я не очень помню ощущения себя девочкой в семье родителей. Мама наряжала, но как-то «девочковости» мне это не придавало. Папа ждал сына, даже в роддом записки писал, думал, пошутили, что родилась девочка.
Родители до меня потеряли сына.
Вспоминали, что они даже не знали, как меня назвать. Имя дала в итоге тетя, папина сестра». (М.)
«На известие о моем рождении папа произнес: «Опять баба». Была уже одна дочь. Так что, как многие, ждали парня. Ну и все детство я старалась быть парнем, меня ругали за содранные коленки и активные игры. При этом стригли под мальчика в мужской парикмахерской. Ну и все случайные люди вечно называли меня мальчиком.
Так что слышала я только «девочки так себя не ведут». Ну и не вела, я ж не девочка, за что отхватывала от родителей». (А.)
Эти истории показывают в лучшем случае равнодушие и игнорирование, а в худшем – уничижение того факта, что вы родились девочкой. По крайней мере, мы можем так ощущать это долгое время.
Поймите меня правильно: ни в каком гендере нет особенной ценности, дающей ему преимущества перед другим. И речь не о нарциссическом самолюбовании принадлежностью к женскому, позволяющей говорить, что мы особенные. Мы просто исследуем реальность. Как это было? Что мы чувствовали? Замечали ли эти особенности? Приходилось ли нам с самого начала чувствовать неловкость, стыд или недовольство оттого, что мы женщины?
Чаще всего, рассказывая о детстве и о подходах к своему воспитанию, говорят о том, что «быть девочкой» – это:
• во-первых, скорее нести груз завышенных ожиданий о некоем хорошем поведении и соответствии. «Ты же девочка, поэтому… веди себя хорошо, будь послушной, не злись» – и так далее;
• а во-вторых, не иметь тех возможностей, которые даются мальчикам. Это они могут вести себя более свободно и делать что хочется с внешней поддержкой и даже поощрением в том, за что девочку пристыдят или даже накажут…
Возможно, у вас все было не так. Ваше развитие девочкой было поддержано. Особенности пола были поводом не для уничижительного сравнения и повышенных требований, а, наоборот, для поддержки вашей уникальности и возможностей, которые у вас имеются. Я вас поздравляю. Мало кто описывает себя через такую историю. Тогда этот и несколько других шагов вы можете пропустить. Большинство начинают свое путешествие из царства нераспознанности женского и стыда за то, что родились девочками…
Шаг второй. Увидеть сценарии своей женственности
Помните, что в сказке случилось дальше?
«Ко дню рождения подарила ей бабушка красную шапочку. С тех пор девочка всюду ходила в своей новой, нарядной красной шапочке. Соседи так про нее и говорили: «Вот Красная Шапочка идет!»
Иначе говоря, Красная Шапочка прошла свою первую инициацию. Возможно, у нее начались месячные, приход которых раньше отмечался всем женским сообществом, знаменуя первую стадию созревания. А возможно, бабушка дала ей свое благословение, наделив первым символом женственности и красоты. Но из сказки складывается ощущение, что принадлежность девочки к женскому была очевидна, это подчеркивали и насыщали ее этим знанием. Поощряли привлекательность и любование ею. И символизировали взросление прекрасным предметом. И опять же, это может казаться идеальной историей, которая мало у кого случается. На то они и сказки…
В реальной жизни нам требуется то же самое. Свое первое понимание, что принадлежим к «женской стае», мы получаем, обнаружив свою схожесть с мамой. Еще в детстве мы осознаем, что условно находимся на одной поляне с ними и, когда вырастем, будем именно женщинами. Наша первая ступенька в развитии женской идентичности – это потребность быть похожей на мать, которая знает, как хорошо быть женщиной. Чтобы хотеть быть на этой поляне, мы должны понимать, что там прекрасно и нам есть к чему стремиться.
Но ведь в наших реалиях это просто фантастика, правда? Кто из наших матерей жил (или живет) с ощущением своей ценности? Кто из них разрешил свои внутренние конфликты, чтобы рассказать нам, как это прекрасно – быть девочкой и женщиной? Кому из женщин старшего поколения на самом деле было доступно проживать свою жизнь без явной дискриминации? Я думаю, что даже в современном мире это очень трудно представить, не то что в жесткой патриархальности недавнего прошлого.
Хорошая версия событий закладывалась бы, если бы мама, вполне довольная своим положением и не испытывающая за него стыда или ограничений, транслировала дочери удовлетворение тем, что она женщина. Тогда на это можно было бы опираться как на хороший пример. С этим можно было бы идентифицироваться, вбирать в себя, как опору, на которой потом будут расцветать бутоны нашей женской индивидуальности. Но чаще всего мы в своем ближайшем семейном окружении в детстве этих примеров не имеем. Тогда стартовые условия, в которых развивается наша женственность, могут быть такими:
• Мать была слабой, безвольной, инфантильной или зависимой. И тогда дочь может законно не захотеть брать с нее пример для подражания. Возможно, она даже видит мать униженной отцом или социумом и хочет занять другое положение, выбирая в качестве моделей для идентификации мужчин.
• Подрастающая девочка видит, что мать разочарована, несчастна и не удовлетворена жизнью. В реальности это происходит по вполне понятным и зачастую банальным причинам. Например, когда мама по своей воле или по необходимости выбрала путь «служения» детям и семье. Из-за этого она не смогла реализоваться, проявить другие стороны своей личности, кроме как быть женой и матерью. В зрелом возрасте это неизбежно «догоняет» большинство женщин, которые горюют по упущенным возможностям, попадают в жесточайшие личностные кризисы с переживаниями о жизни, прожитой зря. Девочка может стать свидетельницей этого и сделать свой вывод: «Если бы у мамы были такие же возможности, как у отца (мужчин), она могла бы стать более счастливой». Мы вольно или невольно хотим копировать модель того родителя, который удовлетворен своей жизнью. И это нормально.
• Мать была холодной, эмоционально недоступной, погруженной в депрессию или просто отсутствующей. К сожалению, нам не приходилось расти в сказочных условиях (как и многим поколениям до нас, безусловно). Большинство из моих клиенток говорят о тяжелых временах перестройки, когда их матери работали на нескольких работах, чтобы прокормить семью. Они, может быть, и хотели бы больше участвовать в судьбе своих дочерей, но просто не могли. И тогда отец мог стать единственным человеком в семье, с которым возможно было установить хоть какие-то близкие отношения. Все это как условие для установления эмоциональной близости и похожести на того, кто хоть как-то откликается на ее нужды.
• Есть еще одна тропинка, по которой мы приходим к отторжению женского: ложное, преждевременное взросление. По каким-то объективным причинам нам пришлось слишком рано повзрослеть. Чаще всего из-за травматических факторов. Например, кто-то из родителей умер и мы взяли на себя ответственность за кого-то из членов семьи. Или росли в ужасе детства с родителем-алкоголиком. Или так случилось, что родители по каким-то причинам отказались от статуса взрослого и передали нам свою ответственность. И не было шанса на поступательное психическое созревание, постепенное отождествление с гендерными моделями, в котором мы бы имели возможность учиться и выбирать. Мы просто стали взрослым. Часто бесполым. Боящимся своих женских особенностей, которые становятся больше напоминанием о нашей опасной для жизни слабости, чем достоинством.
Условно «плохое» развитие сценария, то есть отсутствие возможности идентифицироваться с матерью на первом этапе, вовсе не приговор нашей женственности. Просто на старте личного квеста мы не получаем первых бонусов. Значит, наша задача – обрести их на следующих этапах путешествия.
Упражнение
Итак, в самой первой точке, из которой, как бутон, могла бы сформироваться наша женская идентичность, мы часто не получаем базового «питания» и поддержки. Жить женщиной в патриархальном мире действительно может быть тяжело и даже унизительно. Не самая хорошая ролевая модель, чтобы стремиться на нее походить. Вначале у нас слишком мало мотивации, чтобы обнаруживать хоть какое-то сходство с женским в нашей семье. Это не ставит окончательный крест на том, чтобы прийти к согласию с женственностью в себе. Просто иногда нам требуется больше времени и больше приверженности нашему личному поиску.
А пока ответственно подойдите ко второму заданию. Возьмите ручку, свой красивый блокнот и напишите…
Слова поддержки себе, той девочке, какой вы когда-то были. Напишите из своего состояния сейчас, когда вы хотите поддержать себя маленькую. Как если бы вы точно знали, что девочкой быть хорошо и интересно.
Скажите себе маленькой, как прекрасно вырасти во взрослую женщину. Напишите о том, что даже если мама не знала, как и зачем быть женщиной, то у девочки эти открытия все еще впереди. И вы сейчас уже можете сопровождать ее в этом поиске и путешествии, которое ей предстоит.
Шаг третий. Разглядеть женщин вокруг
Девочки не сразу и не вдруг понимают, что они девочки. А женщины не сразу и не вдруг узнают про себя, какие они женщины. Становление и развитие женской полоролевой идентичности происходит на протяжении долгого времени и проходит через многие этапы.
Условно и очень крупными мазками этот путь можно обозначить так: от незнания – через возможное обесценивание своей половой принадлежности и зависти к другому полу – к идентификации со «своими» и согласию с этим. В процессе этого происходит «заполнение внутренней пустоты» своего пола.
Обнаружение и чувствование своей принадлежности к женскому – это растянутый во времени процесс, в котором женщина буквально «инвестирует» внимание, ценность, удовольствие в те ростки женского, что в ней есть. Свое тело, свою эмоциональность, свой склад ума, свое творчество, свою возможность вынашивать и рожать, свою реализованность и так далее…
Она учится это делать сначала у матери. Хотя у моих клиенток это редкость. И даже иногда совсем наоборот: мать – совершенно неподходящий пример для идентификации. Тогда задача хоть и усложняется, но не становится безнадежной. Потому что в поле жизни все-таки есть те персоны, за которыми можно наблюдать и учиться у них, каково это – «жить женщиной»…
Если процесс продвижения к связи со своим полом по каким-то причинам «застрял» и согласие обладать женскими качествами не наступило, то мы по-разному обходимся с испытываемым неудовольствием быть теми, кто мы есть. Чаще всего мы уходим в мизогинию – ненависть, обесценивание, недоверие к женщинам вокруг. Это отрицание ценности женского во всех формах. Мы можем направлять ее на окружающих, презирая или критикуя их за разные «типично бабские проявления». И безусловно, это выражается в оценках себя как несовершенных, плохих, глупых, слишком эмоциональных, неразвитых, инфантильных и пр. и пр.
Да, у нас может не быть изначально благоприятных условий присвоения себе ценности женского. Отцы могут презрительно называть окружающих женщин «клушами», матери считать свое положение «проклятьем», а мальчишки обзывать «телками». Тогда наше становление происходит не благодаря, а вопреки. Вопреки изначальным условиям обесценивания женского в семье и социуме. Это становится зоной нашей бо?льшей ответственности перед самими собой.
Женщина на ощупь продирается сквозь неудовлетворенность своей пустотой.
Она интуитивно ищет способ дать ценность своим женским качествам.
Идет со свечой в полной темноте и по крупицам собирает примеры того, как можно проявляться, реализовываться и переживать себя полноценной в своей женственности. И получать от этого удовольствие и наслаждение!
Смотрит по сторонам в надежде найти ту или тех, у кого можно учиться.
И одновременно прячется от всего этого…
Тем не менее процесс движения к женскому в себе происходит. От зависти к мужчинам в том, чего в ней нет, – к удовольствию от того, чем женщина обладает и может обладать. К тому, что женская телесность и способы жить воспринимаются не как совокупность потерь и ограничений, а как желанные и уникальные возможности реализовать в мире свое «я».
На каждом этапе развития девочки – девушки – женщины мы должны находить достаточные образы для идентификации с женским. Чтобы появлялась возможность психически «встраивать» их в собственную идентичность. В противоположность желанию не быть женщиной у нас должен присутствовать достаточный и привлекательный стимул женщиной жить…
Упражнение
Подходит к концу наше пребывание в доме. Совсем скоро Красная Шапочка отправится в свой поход в дикий лес.
Мы продолжаем исследовать, с чем же мы ушли во взрослую жизнь.
• Были ли вокруг вас в детстве и подростковом возрасте женщины, которых вы запомнили? Те, что служили вам образцом в чем-то? Слова, поступки или качества которых вы до сих пор помните?
Иными словами, какие женщины в то время оказывали на вас влияние и вы (тогда) хотели быть на них похожими?
• Если вы напишете, как это сейчас в вас воплотилось, будет вообще хорошо.
• Есть ли сейчас рядом с вами женщины, которые действительно получают удовольствие от своей женственности? Чему вы хотели бы у них научиться?
Шаг четвертый. Заглянуть в эмоциональное сиротство
«Родилась в одной семье девочка, и никому не было до нее дела. Никто не наряжал ее в милые платьица и не рассказывал, какая она красивая и любимая. И когда пришло время, никто не дал ей красную шапочку. Потому что никто и не заметил, что она уже выросла. Как до этого не замечали ничего, что с ней происходило. Тогда одинокая девочка ушла из дома и отправилась в свой дикий лес. Без шапочки и без всякого напутствия. И скиталась там долго и безуспешно».
Сразу скажу, что это переживает далеко не каждая из нас. У некоторых Красных Шапочек были вполне теплые, внимательные и эмоционально доступные матери и бабушки.
Но среди женщин, с которыми мне приходилось работать, многие чувствовали себя сиротой при функционально присутствующих родителях. Такое сиротство ощущается, когда хочешь вспомнить, кто и когда смотрел на тебя с любовью, нежностью и интересом, а не можешь. Или рада бы вспомнить поддержку хоть каких-то окружающих женщин, но ее просто не было. Одна моя клиентка, мать которой все время была занята проблемами с мужем-алкоголиком, с огромной грустью рассказывала об этом ощущении пустоты и холода, в котором не было даже редкого внимания к тому, что с ней происходит.
Другая клиентка, обращаясь к самой себе в психотерапевтическом письме, описывает это так:
«Прости, но у тебя не было счастливого и наполненного любовью детства. Твои родители оказались весьма невзрослыми. Да, они смогли тебя вырастить, накормить, одеть и обеспечить физиологические потребности. Но не эмоциональные. Было больно и сложно. И казалось, что вся проблема в тебе…»
Особенно часто это проявляется в теме признания и познания женского. Родители как будто делались слепоглухонемыми в оценке того, какие мы девочки, выдавая только требования, которым мы должны соответствовать. Тем самым увеличивая зону нашего стыда за то, какие мы есть на самом деле.
Женщины часто рассказывали мне, как оказывались в настоящей изоляции и тотальном одиночестве в вопросах своей телесности, например, с приходом месячных или изменений груди. Или в эмоциональных переживаниях, связанных с ощущением себя некрасивой, ненужной девочкам или мальчикам. Они оказывались в пустоте и без поддержки своего интереса к себе и к другим. Иногда это сопровождалось глобальным стыдом за свой интерес к мальчикам или за желание нравиться.
Эмоциональное сиротство часто делает невозможным естественное созревание нашей женственности. Как будто внутри не к чему прислониться. Отношение к себе не может вырасти из эмоциональной пустоты. Такое ощущение невидимости и ненужности неизбежно рождает переживание «со мной что-то не так». Это ранение в наш здоровый нарциссизм и естественную природу нашей принадлежности к тем, кем мы являемся. Вырастая в таком окружении, мы можем проецировать это равнодушие на окружающих. «Им нет до меня никакого дела. Никто ничего ко мне не испытывает. Какая разница, какая я?» И мы приспосабливаемся к этому миру, оставаясь лишь функцией: привыкаем определять себя скорее через роли (матери, жены, дочери и пр.). И понятия не имеем, каково это – чувствовать, что кто-то видит нас просто людьми, просто девочками, а потом и женщинами. Без всяких требований и ожиданий.
В этой атмосфере невидимости невозможно почувствовать себя нормальной девочкой. Точнее, вообще невозможно себя почувствовать, потому что нет возможности себя найти. Во взрослую жизнь мы уносим с собой неизбежный стыд ненужности…
Упражнение
В процессе движения к собственной идентичности важно уметь как идентифицироваться с хорошими образцами, так и разотождествляться с тем, что нам не подходит.
Дайте себе время подумать и напишите:
• Чем вы отличаетесь от мамы? В чем вы точно совсем другая? Постарайтесь найти хотя бы 10 различий.
• Найдите не меньше 10 различий с папой (или с тем, кто его замещал и был важным мужчиной в вашем детстве).
Шаг пятый. Преждевременное взросление
У каждой уважающей себя Красной Шапочки должно быть трудное детство и много одиночества…
Рано повзрослевшая девочка может буквально все.
Спасать родителей от развода, болезней, депрессии, алкоголизма, шизофрении…
Воспитывать младших братьев и сестер, заменяя им родителей эмоционально и функционально…
Вести хозяйство, убираться, готовить и вообще решать сложные логистические задачи…
В одиночку справляться с ужасом в своей жизни, включая насилие, абьюз, потерю близких, болезни, длительное пребывание в больницах…
В этом она может быть такой устойчивой и сильной, что ей позавидуют челябинские сталевары. Ее возможности искать выходы из безвыходных ситуаций развиты до сотого уровня из ста. Она будет умной и адаптивной. Она будет заточена на то, чтобы спасать, давать, служить опорой и выживать…
Но.
В чем-то она останется лишь наивной маленькой девочкой, не имеющей представления об элементарных основах отношений, построенных на любви и привязанности. Будет принимать за любовь манипуляции чувствами и всякие нарциссические «подсаживания» на качели «люблю – ненавижу». И идти за намеками на нежность и заботу, игнорируя одновременное унижение и обесценивание…
И чтобы такая наивная взрослая сильная девочка вышла в мир нормальных отношений, понадобятся годы скитаний в «темном лесу».
Иногда необходима встреча не с одним Волком, а с целой стаей, чтобы тайное стало для нее явным. «То, что ты принимаешь за любовь к себе, – это использование. То, что тебе кажется настоящим, – мираж…»
Встреча с каждым Волком будет про отмирание иллюзий. Про укушенные бока. Про сворачивание и разворачивание вновь своих надежд, желаний и витальности вообще. «Красная Шапочка заменила собой маму и бабушку. И в этой суете и напряжении ей оказалось совсем не до шапочки».
Но что поделать? У рано повзрослевшей девочки никогда не будет возможности созревать в безопасности и постепенном обретении знаний о мире. Когда-то ей пришлось стать ложно-взрослой. Функционально справляться со многим, эмоционально выдерживать и терпеть невыносимое. И не дорасти при этом до женщины, оставшись внутри перегруженным ответственностью и использованным взрослыми ребенком. Так и не обретя прочных психических опор и оформленного пространства для формирования женской идентичности. Чтобы вырос цветок женственности, придется долго и кропотливо привносить другую почву, удобрять ее и поливать…
Упражнение
Если история о преждевременном взрослении – ваш случай, то я хочу сказать следующее.
Да, вам было не до того, чтобы становиться похожей на каких-то абстрактных женщин и чувствовать себя одной из них. Но поверьте: вы такая не одна. Абсолютное большинство девочек вашего поколения были в подобной ситуации. Возможно, это придаст вам больше общности с людьми и прервет самоощущение «ненормальности» среди окружающих.
Возможно, ваша личность расщепилась на травмированную и адаптивную. И сейчас вместо того, чтобы быть реализованной взрослой женщиной, вы по-прежнему живете лишь одной своей частью – адаптивной. По сути, это маленький, напуганный и вечно тревожащийся ребенок, который не знает, как контролировать все вокруг так, чтобы хоть что-то осталось в его ведении. Конечно, вам не до того, чтобы ощущать себя какой-то там фантастической женщиной. Это пока так же далеко от вас, как обитаемая земля от Робинзона. Вам можно сколько угодно рассказывать, как прекрасно быть женщиной, легкой, воздушной и эмоциональной. Но внутри вас функционирует «старый солдат, не знающий слов любви», который по любой команде готов упасть-отжаться.
Вам сначала придется пройти много шагов. Прежде чем двигаться к женщине в себе, необходимо побыть ребенком. Нужно дорастить свою девочку, чтобы ей можно было перейти во взрослое состояние естественным образом.
Сначала вы будете злиться на тех, кто с вами такое сделал. И прекрасно! Потому что это развернет энергию, которую вы сейчас направляете внутрь, наружу. Вместо нападения на себя найдите тех, кто в этом виноват. Сделайте это осознанно. Напишите специальное письмо злости, если внутри вас есть что сказать. Во-первых, это само по себе очень терапевтично. А во-вторых, прочитав его через две недели или месяц, вы удивитесь, что энергия злости уже не такая сильная.
Затем напишите список законных и естественных потребностей, на которые вы имели право как ребенок. Вы могли ждать от своих родителей помощи, сочувствия, утешения, поддержки и пр.
Вы осознаете, что до сих пор требуете от себя быть сверхчеловеком. Наверняка думаете, что должны все контролировать, все предусмотреть и со всем справляться. И возможно, увидите, насколько неадекватны эти требования к себе сейчас. Они завышенны и необъективны. Признайте их. Сформулируйте, что именно вы от себя требуете.
Дайте себе шанс увидеть, что не знаете, как по-другому говорить с собой, кроме нападения и наказания. Когда этот механизм станет для вас очевидным, вы сможете взять в свою жизнь практику наблюдения: обращаетесь вы с собой как добрый или как жестокий родитель, требующий быть взрослым и ответственным?
Скорее всего, вы обнаружите, что вы садистический родитель самому себе. Тогда вспомните женщин из четвертого задания. Когда вы замечаете жесткое отношение к себе, задавайте вопросы: «Если бы я говорила с собой как _____, то что бы я сказала? Что чувствовала бы к себе? Как поддержала бы себя?»
Шаг шестой. Зависть к мужскому
Про отца Красной Шапочки в сказке не сказано ни слова. Был он у нее или не был, мы не знаем. Но для реальной жизни и формирования женственности он нам нужен.
Если первая задача в движении к женскому – найти схожесть с мамой и женщинами вокруг, то потом приходит время обернуться к миру мужчин (в лице отца, дедушки, брата и прочих, кто нас окружает с самого детства) и увидеть их отличия от нас. Или точнее, наши различия с ними. И после ступеньки «я такая, как мама» девочка символически шагает дальше, на ступеньку «я не такая, как папа». И это может вызывать разные чувства.
Иногда – удовольствие и радость: «Вау! Я как мама, папа ее любит, значит, нужно стараться походить на нее, чтобы получить папину любовь». В этой ситуации есть перспективы для женственности: «Дорога открыта, надо подождать, и у меня все будет». В этом много интереса, азарта, возбуждения, надежды и предвкушения. В хорошей истории про Красную Шапочку все так и происходит. Когда все подталкивают девочку к ее собственному неизведанному пути к женственности. Мама – со своей стороны, а папа – со своей.
Но в нашей реальности часто бывает другое. Девочка рождается, растет и в какой-то момент понимает: в этом обществе, ориентированном на ценность мужчин, у нее нет того, что есть у отца, брата, друзей. И вот это ощущение обделенности, или даже ущербности, действительно может переживаться довольно остро и оказывать влияние на то, чтобы пытаться восполнить себя до целостности, полноценности.
В этом внутреннем конфликте девочку могла бы поддержать мать: заботливо и знающе раскрыть девочке достоинства и богатство женского. И объяснить, что эта разница не унижает женщину, а, наоборот, дает ей свое, особое положение. Что в женском есть глубокая социальная ценность и свои преимущества в отношении к ней. Но, как мы уже говорили выше, это все-таки редкость.
Если придерживаться метафоры про Красную Шапочку, то в альтернативной реальности события могли бы развиваться следующим образом.
«Ко дню рождения подарила внучке бабушка красную шапочку. А девочка не взяла и сказала:
– Оставьте ее себе. Вон как мама с ней намучилась по жизни. Обязанностей много, а прав с гулькин нос. Я лучше без всякой шапки похожу. Ну или посмотрю, как там мужчины в деревне живут. Может, у них чему-нибудь научусь».
Тогда мы уходим в свою жизнь не с тем, на что могли бы равняться, чтобы быть женщинами, а с настроенностью на базовое сопротивление, борьбу, компенсации и доказывание. Вместо сокровища мы видим в красной шапочке лишь подтверждение нашего второстепенного значения и дефицитарности.
Тогда для опоры дочь вынуждена искать другие качества, которые давали бы ей устойчивость. Их можно не называть откровенно мужскими, важно, как они касаются женского. Морин Мердок в своей книге «Путешествие героини» пишет:
«Такая молодая женщина сориентирует себя вокруг мужчины, когда вырастет, и будет иметь несколько снисходительное отношение к женщинам. Папины дочки организуют свою жизнь вокруг мужских принципов, либо ориентируясь на другого мужчину, либо просто следуя мужским ценностям. Они могут найти мужчину-наставника, но могут иметь в то же время проблемы в принятии приказов или поучений от него…
Некоторые женщины не только успешно подражают своим отцам, но и стараются сознательно не быть похожими на своих матерей, которых воспринимают как зависимых, беспомощных или придирчивых. В случае, если мать в хронической депрессии, больна или алкозависима, дочь делает союзником своего отца, игнорируя мать, которая становится тенью в спальне наверху. Отец тогда имеет власть не только во внешнем мире, но и в ее внутреннем мире»[4 - Мердок М. Путешествие героини. – М.: Касталия, 2018.].
Но тем не менее впоследствии мы так и остаемся как будто растерянными: «Ну хорошо, я выбрала, как мне удобно. Но все же кто я?» Подражать мужчинам и конкурировать с ними – тупик. Бояться женщин и не знать, как с ними поступать, – в какой-то мере тоже. Потому что с годами необходимость прибиться к своей стае все больше.
Ценой игнорирования различий между полами является также инфантильная сексуальность, которая не может развиваться. Мы на долгое время застреваем во внутренних фантазиях «маленькая девочка – отец» или «взрослая женщина – мальчик». Потому что углубления в собственную природу не происходит, гендер не зреет внутри.
Упражнение
В качестве задания я предлагаю ответить на несколько вопросов:
• Если вы уже в детстве не принимали женское в себе, то как вам кажется, по какой причине? Как это проявлялось и, возможно, проявляется сейчас?
• Если вы выбрали в качестве модели для подражания отца или мужское, как это проявляется в вас?
• Если ваша стратегия была в том, чтобы отождествиться в чем-то с мужским, отцовским, – отлично! Не пропадать же добру! Вспомните, в чем конкретно вы хотели быть похожей на папу или мужчин? Как вам это помогло в жизни? В каких ситуациях вы на это опираетесь сейчас?
Глава 2. Поход в самостоятельную жизнь
Шаг седьмой. Вспомнить выход из родительского дома
Ступай в лес, ступай!
Если никогда не пойдешь в лес,
с тобой никогда ничего не случится
и твоя жизнь никогда не начнется.
Кларисса Пинкола Эстес. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях
Наша Красная Шапочка уже почти Шапка. Но не совсем.
С тем, что ей дали дома, она выходит в темный лес. Бабушка дала шапочку, мама дала пирожки и маслице. Папа вообще в стороне постоял.
Ну вот что могли – то и дали. Ну и пусть шапочка привлекает внимание, а пирожки источают соблазнительный запах.
С одной стороны, вроде и хорошо, но опасно! Риски повышаются. А Шапочка еще так молода, неопытна и наивна. Но выбора нет. Надо идти. Иначе собственная женская жизнь так и не начнется, права была Кларисса Пинкола Эстес.
Дать шапку и выпихнуть кровиночку в лес в нужное время – это, конечно, прекрасно. Да! Там еще пирожки были! Хочешь не хочешь, мы все берем с собой из дома корзиночку с пирожками – наследство, которое несем с собой дальше, в нашу собственную жизнь. Наказы, заветы и даже иллюзии. Что-то доносим до старости, а что-то теряем по дороге. Собственно, дикий лес – он для этого! Для личного опыта! И, конечно, для доказывания родителям: «Уж я-то проживу свою жизнь лучше, чем вы! И справлюсь лучше, чем вы, неудачники». Ну и слава богу…
Не самый плохой вариант выхода из родительского дома. Один из естественных. Потребность доказать родителям, что они лузеры, невыносимость бытия с ними на одной площади и гормоны – вот три главные причины, которые «выбрасывают» нас из дома в «темный лес».
Однажды я слушала лекцию, которая практически начиналась с вопроса: что должно случиться, чтобы выросший ребенок начал вести себя как нормальный подросток и намылил лыжи в сторону выхода из дома? Что должно произойти в психике, чтобы променять выглаженные мамой простыни и гарантированные деньги на свою гипотетическую и довольно тревожную свободу? Что заставляет бывших детей сопротивляться власти родителей и становиться такими вредными?
Правильный ответ: естественное сексуальное развитие. Природа позаботилась, чтобы гормоны делали свое дело и не давали остаться ребенком. Само по себе желание просто так зачем-то повзрослеть стимулом уйти в свою жизнь не является. Тут просто работает возбуждение, которое появляется и трудно игнорируется. С этого начинается бунт. Право на свои отношения и на свои оргазмы вытягивает из уютной колыбели родительского дома, где этого по определению не должно быть…
И тогда девушка, например, должна отправиться в этот дикий лес за опытом самого разного характера. От морального до сексуального. Хотя в нашей реальности есть еще одна особенность национальной сепарации: девушки часто уходят в свою жизнь от отчаяния, невидимости и холодной нелюбви в родном доме. Результатом этого является практически моментальное попадание в другую зависимость, за которую приходится очень дорого расплачиваться. Но это другая история. Пока про начало пути и дикий лес в классической версии…
Чаще всего истории, которые я слышу про уход женщин из дома, иллюстрируют практически классическое отделение от родительской семьи в патриархальном зависимом обществе. И эмоции, сопровождающие этот выход, – соответствующие…
• Безвыходность ? желание убежать ? скороспелый брак ? ребенок ? новая зависимость ? безысходность.
• Лишь бы куда выбраться ? выход из дома ? отношения ? одиночество, ну и так далее.
Я смотрю на это философски: на этом этапе мы всегда зависимы от общества и наших семей и пускаемся в свой путь из той исходной точки, которая у нас есть. Мы отправляемся в собственную жизнь, преодолевая страхи, а для этого должны быть достаточно безумны, отважны, полны гормонов и злы на родителей.
Иначе сепарации не случится. Она застопорится, не успев начаться…
Упражнение
Это задание будет про ваш выход из родительского дома:
• Напишите для себя историю того, как он состоялся. При каких обстоятельствах? Запланированно или спонтанно? Мягко или травматически?
• Вы страдали или радовались?
• Когда вы ушли во взрослую жизнь, то стали жить отдельно или к кому «прибились»?
Так мы объемно увидим вашу первую взрослую инициацию: начало самостоятельной жизни. То, как вы делали свои первые выборы. Да, опираясь на то, что было дано изначально, но тут впервые было много и вашей ответственности… Или безответственности.
Шаг восьмой. Уйти с родительским благословением. Или без него…
Когда-то в «Фейсбуке» я написала про материнское благословение для девочки. Это был довольно популярный, на тысячу с лишним лайков, пост. Понимаю, что все мы изголодались по тому, что хотели бы получить и не получили. Я тоже писала его тогда из своего дефицита, страстного желания восполнить пустоту и… идеализации.
Наверное, вы читали в сказках: «Благословила мать Василису и умерла». И все. О чем это вообще? Однажды на тренинге, когда я сказала, что важная задача матери – благословить дочь, девчонки стали спрашивать: «А как это?»
Действительно, откуда нам знать, как это? У нас такого опыта чаще всего не бывает. А ведь благословляя дочь, мать инициирует ее как женщину.
Благословляя, мама разрешает дочери начать СВОЮ взрослую жизнь со всеми вытекающими последствиями в виде секса, ошибок, разочарований и пр. В конце концов, у каждой Красной Шапочки должна быть встреча с Волком, чтобы появился личный опыт и знания, почему нельзя ложиться в кровать с первым встречным.
Благословляя, мама освобождает дочь от ДОЛГОВ по отношению к родителям. Иначе небольшой мешочек с булыжниками этого самого долга «я – хорошая дочь» она таскает всю жизнь, захлебываясь в чувстве вины, что родители там одиноки и никому остались не нужны.
Благословляя, мама передает в наследство СИЛУ рода. Дочь должна знать, что продолжает его женскую линию. Она хранительница устойчивой части генов, и от нее очень зависит, насколько крепким в дальнейшем будет род.
Благословляя, мама передает радость знания, что дочь – женщина и ей встретится ЕЕ мужчина: хороший, заботливый, успешный, надежный, сильный и т. д.
В благословении – передача некой символической и важной задачи, которую предстоит выполнить дочери в своей женской жизни…
«Отныне ты равная мне женщина и вольна сама выбирать свой путь. Я признаю это. Ты самая достойная. Я верю в тебя. Ты примешь самое лучшее решение и сделаешь все правильно. Но даже если совершишь ошибки – ты имеешь на них право. И заклинаю: не пытайся быть совершенной женщиной! Просто живи!» – вот идеальная формула благословения, на мой взгляд.
Нам-то, конечно, все это трудно даже представить. Непрожитая женская судьба матери не дает ей опыта и силы благословить свою дочь.
Сейчас, сама будучи матерью взрослой дочери и психотерапевтом с более длительной практикой, я бы освободила мать от большого долженствования. Сегодня я бы сказала так:
«Мама в нормальной инициации говорит дочери явно или косвенно: “Я не знаю, какой тебе быть. Можешь выбрать то, что нравится. Я буду принимать тебя разной”.
Она говорит это словами или отношением. И не дает прямых советов или указаний, а открывает возможности. В том числе и своим способом жизни: быть разной, свободной, не осуждающей себя и свои выборы».
Я понимаю, что и это может быть довольно фантастическим развитием событий, учитывая психическую реальность наших мам. Но мы уже «испорчены» психологией и понимаем, что мама дала все, что могла. И говорит лишь то, что вписывается в ее картину мира. Иногда ограниченную, агрессивную или даже дисфункциональную.
И мы пусть и нехотя, но уже способны признавать, что мама не обязана давать нам особого, идеального благословения на нашу собственную женскую жизнь. Иногда она отправляет нас из дома совсем налегке, складывая в корзинку бесполезные вещички и наказы. И тогда нам приходится всю жизнь перебирать эти «пирожки», раскладывая по кучкам: эти брать с собой, а эти – выкидывать. Это оказывается нашей собственной ответственностью: становиться женщиной в своей жизни без всякого благословения, пропитанного если не личным примером, так хотя бы принятием нашего пути.
Идеальное благословение отца на женскую жизнь дочери для меня достаточно противоречиво. С одной стороны, это взгляд на дочь как на девочку и «помни, что ты не мужчина». А с другой стороны, он спасает ее из царства безволия, бессилия и пассивного ожидания спасения. Это позволяет женщине гармонично интегрировать разнообразные качества здорового взрослого человека, не «закидываясь» в крайности «если я сильная и активная, значит, я мужик».
Упражнение
Я уже говорила, что в реальности почти никому из нас не достается идеальных форм благословения. Это не ставит крест на том, что мы сами освоим жизнь так, как нам хочется. Но мы продолжаем мечтать о том, что бы нам сказали родители.
Я предлагаю вам самим написать текст того благословения, в котором вы нуждаетесь. Пусть это будут слова, которых так ждет ваша душа, чтобы успокоиться и пуститься в смелое и удивительное путешествие в лесу женской жизни.
• В каких словах матери в качестве благословения вы нуждаетесь?
• Что за благословение хотели бы получить от отца?
Шаг девятый. Рассмотреть содержимое корзинки Красной Шапочки
И вот Красная Шапочка собралась пойти в лес. Мама дала ей в дорогу корзинку, в которую сложила пирожки да маслице. Точно так же никто из нас с пустыми руками в свою жизнь не ушел. Всем в наследство достались разные «пирожки», которые условно можно разделить на «дары рода» и «негативные программы». Мы ничего из этого не выбирали, но приходится нести с собой. Чаще всего они лежат в наших «корзинках» бессознательного, и мы даже не знаем, на что можно опираться или что можно увидеть как негативную программу не лично себя, а всего рода. Нам важно дать этому место в своем сознании, чтобы ясно понимать, что за «гостинцы» мы уносим в свою жизнь, вкусные они или не очень.
Почитаемый мной гений Зигмунд Фрейд говорил, что в нашей психике есть два мощных течения – либидо и мортидо. Одна сила движет нас к жизни, дает здоровье и энергию творчества. Вторая – влечет к умиранию и разрушению. Если они в балансе, мы живем в относительной гармонии и здоровье. Преобладание той или иной энергии устраивает внутри нас борьбу, ведущую к самоуничтожению и смерти.
Мне нравится думать, что этому же порядку подчинено все вокруг, включая наши родовые системы. Безусловно, мы все – потомки выживших. И в этом проявляется энергия жизни, витальности нашего рода. Но если пристальнее посмотреть на его разные ветки, то окажется, что где-то было больше либидо (энергии объединения, любви, силы, сохранения, здоровья), а где-то мортидо (энергии болезней, смертей, зависимостей, страха и постыдных тайн).
Одна из моих клиенток так описывала эти «пирожки»:
«В маминой линии какой-то лютый ужас. Там нет полных семей вообще. И любви, и тепла нет. Отец мамы пьет и распускает руки, ее мама рано умирает, один брат тонет, второй пропадает, третий сидел в тюрьме, а сейчас пытается как-то жить, с переменным успехом, сестра геройски одна растит детей, дети поголовно разводятся и что-то делят. Все выживают как могут. Именно выживают. Мама передала мне свой стыд. И я стыжусь и боюсь эту семью. Боюсь быть ее частью.
В этой семье нет мужчин, достойных уважения, нет сильных мужчин, нет уважения женщин к мужчинам. Есть много злости, ненависти, страдания и выживания, боли и страха. Все несут какой-то крест, так и говорят.
Здесь много стыда, отвращения, неприятия и желания убежать. И уважение к маме за то, что пыталась, уехала, получила образование, как-то выбилась в люди.
У папы – сильные, заботящиеся, любящие, терпящие женщины, на которых все держится. Все на их плечах: мужья-алкоголики, куча родственников, желание всех накормить и приютить, обогреть, помочь, сказать доброе слово. Все очень просто и бедно, но есть много человеческого тепла – любовь, терпение и прощение». (М.)
А другая участница моих программ описывала это так:
«Я пришла к мысли, что в моих системах было много достойных даров: щедрость, отзывчивость, трудолюбие, доброта, душевность, мудрость, жизнелюбие, терпение, поддержка. Но смысл в том, что я смогла взять и освоить только часть. И степень проявления каких-то качеств гораздо ниже, чем у представителей моего рода. Ну, как удалось… От мамы взяла (надеюсь) качества очень важные: не забывать про себя, чувствовать жизнь, искать свое, радовать себя, как бы жизнь ни колбасила и ни тянула в тоскливое болото.
Что касается алкоголизма, так или иначе он присутствует в мужчинах обеих систем, и мамы, и отца. Кто посильнее, тот успевает и пить, и работать, и семью крепкую иметь. А кто слабее, теряет все и остается наедине с запоями. Женщин как-то миновало». (А.)
В качестве «даров рода» мы должны увидеть силу наших предков, их здоровые стороны, те наказы, которые нам помогли или помогают до сих пор. То есть некоторые ресурсы, что были у наших родителей, бабушек, дедушек и дальше. Сюда относится вся сила жизни вашего рода. То, что дает ему развитие как системе. И вы часть его, не сомневайтесь. Возможно, вы никогда не смотрели на своих предков как на источник опор для себя и на то, что вы тоже победитель, двигающий вперед историю вашей семьи.
К «негативным программам» относятся все тяжелые наследственные программы типа алкоголизма, других зависимостей, тотального одиночества членов семьи, самоубийства, насилия и так далее. Их важно назвать, чтобы понимать – нам приходится не только зависеть от своей судьбы, но и подвергаться некоторому «мороку повторения», который иногда бывает сильнее нас. Мы вынуждены признать влияние рода на нас, но должны фокусироваться на опорах. На той силе жизни, которую передали нам предки в наследство.
Упражнение
По итогам этого шага предлагаю вам ответить на вопросы:
• Какие «дары рода» вы получили от своих предков? В чем была сила рода по веткам матери и отца? Знаете ли вы про эти качества в себе? Освоили ли в своей жизни?
• Какие «негативные программы» вы видите в своем роду?
• Подведите свой баланс. Помните, Фрейд говорил, что либидо и мортидо уравновешивают друг друга, раз мы живы. Если вы ощущаете сильное влияние «негативных программ» в своей жизни, найдите то проявление витальности в одной из веток рода, которое может компенсировать их действие. Практически каждому «гнилому пирожку» в нашем наследстве мы можем противопоставить силу, которая обязательно есть там же.
Шаг десятый. Войти в дикий лес. Попрощаться с иллюзиями
Зачем Красной Шапочке идти в свое взрослое путешествие, да еще и встречаться с Волком? Зачем травмироваться, а потом страдать от боли и разочарования?
Да затем, что если молодая девушка не пойдет «в лес своей жизни», то рискует застрять в состоянии детского сознания. Там, где мир справедлив, а люди все без исключения хорошие. Этот поход должен случиться как история, в которой Красная Шапочка набьет свои шишки и наберется разного опыта. А встреча с Волком научит, что люди разные и не всем можно доверять. Это будут основы ее личного женского знания о мире. Хотелось бы, конечно, чтобы оно приобреталось в безопасном домике, а мудрость прилагалась к красной шапочке, но нет. Мы выходим в свое путешествие наивными дурочками, чтобы вобрать в себя знания и понять, чему в себе мы можем отныне доверять, а каким фантазиям о мире пришло время умереть.
Обычно с нами это случается в промежутке между выходом из родительского дома и лет до тридцати. Конечно, и потом, в течение всей жизни, мы многое узнаем о ней. Но если говорить о стадии «выход в дикий лес» как переходном этапе между детским и взрослым сознанием, то это отрезок жизни примерно от 20 до 30 лет.
Это время важных открытий об обществе и людях. Это время первых опытов на поляне взрослых человеческих отношений. Кто-то из нас в этот период уже в первый раз создает семьи, а кто-то успевает уже и развестись. Почти все уже получили какое-никакое образование и начинают свою профессиональную реализацию. В первом приближении мы все делаем это…
Конечно, время главных открытий про себя еще впереди. Как и время важных выводов о жизни, о своем истинном пути, ценностях и ориентирах. Но без первого похода в дикий лес наша женская идентичность не сформируется. Ведь знания о том, какие мы женщины, мы выносим как раз из этого периода, полного активных поисков отношений, любви, разочарований, встреч и прощаний. И именно на этом отрезке пути нам придется десятки или даже сотни раз встречаться с переживаниями «я-то думала, а оказалось…». Или «я так надеялась, а получилось…».
«Работая с девушками старше шестнадцати лет, которые убеждены, что мир хорош, если правильно с ним обращаться, я всегда чувствую себя старой седой собакой. Мне хочется прикрыть глаза лапами и застонать, потому что я вижу то, чего не видят они, и знаю, особенно если девушки упрямы и своевольны, что они хотя бы раз с бездумной храбростью пойдут навстречу хищнику, пока потрясение не заставит их пробудиться. На заре жизни наш женский взгляд очень наивен, и это значит, что эмоциональное понимание скрытого еще очень слабо. Но как женщины, мы все начинаем с этого. Мы наивны… Быть непосвященной в этих делах значит, что мы в той поре жизни, когда склонны видеть только явное, и это делает нас уязвимыми».
Я тоже такая старая собака. Работаю с женщинами, ищущими опору и знание скрытого. С одной стороны, у меня есть соблазн открыть им глаза, откликаясь на их поиск проводника во взрослую жизнь. С другой, я точно знаю, что только их собственное путешествие разовьет интуицию, которой они впоследствии смогут оберегать себя в этой сложной жизни. Я обожаю слушать, какими фантазиями и иллюзиями богаты прелестные женские головы. И становлюсь настоящей Бабой-Ягой, упорной в том, чтобы сказать правду: время этих заблуждений осталось в детстве.
«Основное мое заблуждение – если буду хорошей, удобной для всех, вопреки своим желаниям, то мир будет добр ко мне и мне воздастся по моим заслугам. Конечно же, уж я точно буду другой мамой своим детям или лучше вообще не становиться ею». (Л.)
«Я рассчитывала, что все будет получаться сразу и просто. А оказалось, что все всегда по-разному.
Думала, что мужа выберу лучше, чем мама, и проживем мы долго и счастливо. В принципе, так и есть – мы живем долго и счастливо, просто не вместе.
Верила, что буду лучшей мамой, чем она. Пришлось признать, что я хорошая мама и все. У меня есть свои ошибки и загоны, то, в чем я на нее похожа, и при этом я смогла пойти дальше: что-то изменить, что-то подстроить. И принимать себя могу уже.
Я думала, что не буду такой же манипуляторшей и такой жесткой или жестокой. Демонический смех из зала. По-моему, я ее переплюнула в этом». (Ю.)
«У меня были иллюзии про хорошую девочку. «Будь ею, и все получишь» – мягко говоря, так себе стратегия.
Была иллюзия, что помогает терпение, – поняла, что оно помогает кому угодно, только не мне.
А еще была иллюзия, что мне понравится быть хорошей девочкой. Но чем я «хорошее», тем больше себя ненавижу. Вообще это прекрасный способ перейти на темную сторону, потому что можно не заметить, как начнешь крошить окружающих в капусту. С улыбкой» (С.).
«Еще один из мегаобломов – это перевоспитывать мужчин. “Уж я-то сделаю из него человека”. И всегда, когда получалось, я теряла интерес к этому мужчине как физическому партнеру. А если не получалось по-моему, то я нещадно нападала на себя, искала в себе дефекты: недотянула, недовдохновляла, недостаточно хороша и т. д. Оказалось, что я просто не умела видеть факты. Я себе рисовала что-то в воображении – и давай кроить». (О.)
«Я поняла, что сексом можно заниматься не только по великой любви. И что любовь не только бабочки в животе, но и каждодневный выбор, уступки, компромиссы, ссоры… Что вообще-то ссоры – это тоже про любовь.
Я верила в справедливость и свой ум, но на вступительном экзамене в институт пришлось признать, что бывает и по-другому. Подруге решила весь билет, а в своем не смогла осилить ни одну задачу. Через некоторое время (мама все-таки упирала на то, что я недостаточно старалась) пришлось признать, что, будучи хоть семи пядей во лбу, невозможно побороть систему.
Мне приходилось снова и снова признавать свое бессилие, свою неидеальность, для кого-то плохость, учиться жить своим умом, без опроса общественного мнения по любому поводу, искать и находить какие-то новые способы взаимодействия с людьми, которые меня окружают» (С.).
Красная Шапочка выходит в лес, теряет в пути свои детские фантазии… И готовится к следующему важному шагу.
Упражнение
Каждая из вас вышла в свою жизнь с какими-то убеждениями, которые потом оказались ложными. Но стоит нам самим сходить в соседний лесок на взрослую прогулку, как станет очевидно, что безопасных тропинок нет. На любой дорожке может случиться все что угодно, и будь ты хоть само совершенство— всего не предусмотришь. Особенно в молодости, когда опыта еще слишком мало.
• Перечислите фантазии и заблуждения, в которые вы искренне верили, когда начинали свою взрослую жизнь. Какие убеждения из детства оказались потом нежизнеспособными? Какие иллюзии вы растеряли по дороге? Они могут касаться отношений, мужчин, представления о мире.
Глава 3. Красная Шапочка и Серый Волк: роковая встреча
Шаг одиннадцатый. Встретиться со зверем
В жизни каждой уважающей себя Красной Шапки (а молодую девушку уже можно назвать именно так: из Шапочки она, безусловно, выросла, а до бабушки, которую пора съесть Серому Волку, еще, слава богу, не доросла)… Так вот. В жизни каждой уважающей себя Красной Шапки должен случиться свой выход в лес. И свой Волк. Хоть юной Шапке и кажется, что с ней этого не произойдет, потому что со всеми – да, но не с ней, ибо она хорошая…
Это только в каком-то другом, плохом и несправедливом мире есть Волки, которые проглотят и не заметят. Обманут. Предадут. Променяют на другую такую же Красную Шапку. Поматросят и бросят. В общем, укусят за бочок, стоит только зазеваться.
А то и так цапнут за самооценку, что потом ходи и разоряйся на психотерапию, чтобы хоть как-то собраться. Ну или вообще прекращай надеяться на порядочность и справедливость. Так и шарахайся от всех, подозревая волчью шкуру…
В этом смысле «Красная Шапочка» – прекрасная инициирующая женская сказка, полная скрытого смысла и символического значения. И в ней ясно представлен вечный сюжет не только выхода девушки в дикий лес, без которого ее жизнь, возможно, так и не началась бы, но и встреча с Волком.
Волк – важнейший персонаж женской инициации, который представляет собой как внутреннего, так и внешнего хищника по отношению к женской душе и ее росту. После встречи с ним Красная Шапочка уже не та, что раньше. И последствиями могут быть не только посттравматический стресс, но и посттравматический рост…
«Возникает закономерный вопрос: можно ли всего этого избежать? Юная девушка, как и юные звери, учится видеть хищника благодаря наставлениям отца и матери. Без заботливого руководства родителей она может очень скоро стать чьей-то добычей. Если припомнить, все мы хотя бы раз пережили случай, когда какая-то захватывающая мысль или ослепительная личность проникала ночью в окно нашей души и заставала нас врасплох. Даже если на лице у них маска, в зубах нож, а за спиной мешок, набитый деньгами, мы все равно поверим, если они скажут, что служат в банке»[5 - Кларисса Пинкола Эстес. Бегущая с волками].
Все матери, как и мать Красной Шапочки, говорят юным девушкам, как опасно гулять по лесу одной. Но до реальной встречи с Волком у многих все же остается иллюзия, что именно с ними ничего страшного не случится…
Я раньше думала, что инициация – это итог. Она случается, когда мы, преодолев испытание, находим спасение и переходим на следующий уровень. Но на самом деле первый этап нашего перехода во взрослую жизнь – выход из дома – ничуть не меньший по значимости. А уж встреча с Волком для женской души вообще клад, в котором мы открываем для себя, что жизнь в принципе не так уж безопасна и не ко всем добра. Без этого есть вероятность навсегда застрять в надежде, что можно еще чуть-чуть поднапрячься – и мир наконец развернется, как избушка на курьих ножках, к лесу задом, а уж ко мне, великой и прекрасной, передом. Нет, это не так…
Красная Шапочка обязательно должна сходить в лес. Именно с ароматными пирожками и винцом. Походить по самым темным дорожкам. В отместку маме, которая, кроме советов, так ничем и не помогла своей дочери. Да по-другому-то и не бывает в жизни. Все мы Красные Шапочки. Все уходим из дома с напутствиями: «Ты туда не ходи, сюда ходи, снег башка попадет, больно будет»…
Каждая Красная Шапочка обязательно встретит Волка. Только тогда случится важнейшая женская инициация. После безрассудного прыжка в кровать к довольно мутному негодяю, который, конечно, воспользуется и сожрет. Только после такого опыта будет знание, что не всем нужно верить, не ко всем ложиться в постель и иногда нужно не слушать Зверя. И даже стоя рядом с дверью, не всегда стоит дергать за веревочку. Мало ли кто там лежит на кровати, прикинувшись безобидной бабушкой…
Каждая из нас столкнется со своим Волком. Агрессивным и беспардонным, готовым сожрать нас вместе с наивными представлениями и иллюзиями. Он может нападать в виде социальных табу, наложенных на женщину. Культурных ожиданий. Мужского шовинизма и сексизма. В виде реальных насильников и тиранов. Или свекровей, слишком любящих своих мальчиков и прочее и прочее. Волк – это то, что так и норовит укусить нас и растерзать. Точнее, поглотить. Захапать себе нашу душу целиком и полностью…
Этот шаг в нашей жизни не только для опыта, который сделает сердце более зорким и освободит мозги от наивных иллюзий. Это этап, в котором мы можем остаться маленькой девочкой, отказывающейся от своей силы и неспособной защитить себя. А можем стать взрослой женщиной, которая обретает уверенность, знает, как с ней нельзя поступать, и признает за собой право давать отпор. Я вижу множество женщин, которые так и не прошли эту инициацию. Они зря ходили в свои леса. И ели их зря. Трансформации так и не случилось. Они продолжают выбирать себе Волков, отдавать им всю власть над собой и остаются в ожидании, что любовь сделает из диких зверей человека.
И этот шаг нам в жизни для того, чтобы встретиться с тем, что готово нас поглотить или разрушить, обидеть или травмировать. Потому что это бывает со всеми. Испугаться этого зла. Обратиться к своей личной силе, которая иногда спит крепким сном, прикрываясь одеялом надежды на то, что придет спаситель со стороны.
Эта встреча может разбудить вулкан злости: «А не пошли бы вы все?! Со мной так нельзя!!!» Это активация внутренней посылательницы и собственной защитницы, способной устоять и выстоять. Достичь своего ради самой себя…
После встречи с Волком мы выходим из леса на свет, к людям. «Дорогу знаю, секс люблю, постоять за себя смогу, если что».
Упражнение
Хищник, или Волк, в нашем задании – это инициирующая мужская фигура.
Он встречается нам не просто так. Одним из нас он послан, чтобы пробудить достоинство, развить интуицию. Чтобы в следующий раз мы обходили их стороной, понимая, что Волк есть Волк, собаку из него не сделаешь. Дурак он и есть дурак, лучше обойти стороной. А кому-то дается как шанс освоить себя другую! Свои теневые качества. Об этом мы еще будем говорить попозже. В-третьих, из нас он инициирует скрытый потенциал: будит то, что должно было вырасти. Иногда мы не выдерживаем это и сбегаем.
В любом случае Волк – это опасность, вызов привычной жизни и шанс на перемену себя. Иногда очень болезненную, тревожную и лишающую чего-то.
Но и обогащающую опытом, знанием, опорами. Если у вас не так – самое время провести ревизию. Некоторые женщины не хотят усвоить урок такой встречи. А это делает опыт стыдным и «лишним». На месте силы остается пустота. То, что может образовать новую взрослую женственность, остается за кадром. Постараемся остаться не обокраденными, а обученными!
У каждой из вас был свой Волк. Кстати, не обязательно плохой. Он может быть и хорошим, но не тем. У вас будут свои критерии, почему не тот.
Эта встреча не просто с опытом. А с трансформирующим опытом. Значит, есть это ощущение «я до» и «я после». Подумайте над этим и…
• Найдите в своей истории то, что может считаться встречей с Волком. Кто это был? Как он изменил вас? Что вы узнали о себе такое, о чем не подозревали раньше?
• Опишите себя «я до» встречи с инициирующим мужчиной и «я после».
Шаг двенадцатый. Разглядеть последствия встречи с Волком для женской души
Логика инициации понятна: встреча с Волком должна случиться не в наказание за плохое поведение или потому, что мы дуры, а в качестве основы для формирования новой личности женщины. Красная Шапочка идет в лес не только для того, чтобы осмотреться по сторонам и понять кое-что про жизнь и людей. Но и чтобы осознать: после этой передряги она будет уже совсем не та, какой вышла в свое путешествие.
Волком может быть все, что угодно:
• Не подходящий нам мужчина
• Женатый любовник
• Предательство любимого
• Абьюз или токсичные отношения
• Измена, обман
Любая ситуация с мужчиной, после которой женщина может четко обозначить: «Я была у себя «до» и потом стала «после». И это две разные женщины». И поверьте, этот опыт есть практически у каждой из нас. Вы не уникально плохие из-за того, что с вами это случилось.
Это инициирующие, чаще травматические события, которые случаются со многими из нас. В них мало романтики. Скорее наоборот. Их можно описать следующим сюжетом: «Жила-была девушка. Она пошла в лес своей жизни, имея силы, намерения и желания. Ну и иллюзии с надеждами, куда же без них. Она была полна жизни, на которую у Волков есть нюх. И вот эта встреча случилась со всеми неизбежными последствиями. И девушка замерла, заледенела и эмоционально умерла».
Ко мне в терапию приходит много таких женщин. После подобных опытов они уходят в изоляцию, потерю смыслов, самокопание, бесконечную рефлексию и самонападение, депрессию, капитуляцию надежд, одиночество, стыд за себя. И даже если они иногда «всплывают», обращаясь к старым мечтам или новым целям, то ощущают пустоту и холод там, где раньше они были живыми…
Это бывает очень заметно. Хотя, возможно, не сразу. Иногда даже кажется, что женщина просто так «удачно» повзрослела и вообще избавилась от иллюзий с фантазиями…
И только через некоторое время замечается, что вместо живительной влаги внутри души уже иссохшая пустошь, удобренная рационализациями и новыми правилами обращения с миром. Оказывается, что в ней уже давно нет того, что можно назвать «вкусом к жизни». Хотя внешне она может стать успешней и даже нарциссически совершенней. Но изнутри этой женщины нет движения ни к кому наружу. Замкнутая, не нуждающаяся ни в ком система, не способная к наслаждению процессом человеческого общения…
Волчья пасть иногда перегрызает артерию самой жизни. В этом главная опасность. Поэтому задача всех последующих спусков под землю, купаний в мертвых водах и даже банальных поцелуях принца в том, чтобы переосмыслить первую встречу с Волком, вернуть себе нормальность во всем, что случилось, и заново запустить течение жизни.
Упражнение
Несмотря на то, что встреча с Волком – необходимый для нас опыт, это не значит, что мы не нуждаемся в понимании, милосердии и утешении из-за произошедшего. Можно сколько угодно говорить себе, что это на пользу, но мы на самом деле можем быть пострадавшими. От жестокости. От предательства, обмана или насилия. Подобному обращению с нами нет оправдания. И даже придание великого смысла не делает наше страдание менее болезненным.
Наша задача – разотождествиться с внутренним агрессором, тираном, который обвиняет нас в том, что произошло. Наказывает за то, что мы такое допустили в своей жизни. Обращает ненависть на нас самих за то, что не предусмотрели, не избежали и не спаслись от пасти злого Волка. Многие женщины внутри не только истекают кровью, постоянно сочащейся из раны в сердце. Они запрещают жалость к себе, садистически наказывая за «ошибку». Не могут вернуться в круг «нормальных женщин», утопают в собственной вине и в стыде, считая, что теперь им нет места рядом с теми, кто, как им кажется, такого опыта избежал.
Попробуйте посмотреть на себя другими глазами. Представьте, что вы на своей стороне. Ощутите, что вы полны милосердия к опыту, который вам пришлось пережить. Напишите себе письмо от своей знающей и здоровой женской части. Пусть это будет взрослая, старшая женщина. Возможно, у вас на самом деле была такая теплая, принимающая и понимающая бабушка. А может быть, вам придется обратиться к архетипической фигуре Мудрой Старухи внутри вас, которая, безусловно, есть внутри вас.
Уделите себе время. Прислушайтесь к своему сердцу. Услышьте, что оно хочет вам сказать. Вы не виноваты в том, что с вами случилось. Вы шли туда, куда влекла вас энергия жизни. И выкарабкались, справились как могли. Пусть ваша внутренняя Старуха расскажет, что это бывает со всеми женщинами. Пусть прошепчет, что любит вас, несмотря ни на что. И что вы можете простить себя, даже если оступались или не знали, как правильно. Пусть она даст вам разрешение впустить этот опыт целиком и начать гордиться тем, что теперь вы одна из нас – взрослая женщина среди равных…
Шаг тринадцатый. Найти опоры внутри нас как дары нашего путешествия
Женская идентичность добывается с трудом. Это не значит, что в каком-то возрасте мы уходим в шахту и в поту зарабатываем звание женщины.
Мы вынуждены совершать особый, душевный труд, который делает из событий, случающихся с нами, ценный для нашей личности опыт. Узнаем женщину внутри нас через то, как мы умеем любить, терять отношения, горевать, быть нежными или уязвимыми. Вынуждены узнавать, какие мы в разном: с родителями и без них, с мужчинами и без, с детьми и без детей, с подругами и без женщин вокруг, в профессии и без работы. Даже если однажды мы все это теряем, то не перестаем для себя существовать.
Красная Шапочка должна вырасти в Шапку, уйдя из дома и встречаясь с Волками. И она обязательно вырастет, если научится признавать весь этот опыт ценным для себя. То есть Волки могут совершенно зря ее покусать, если она через это не увидит лучше себя и свою жизненную силу. А если Красная Шапочка встретится с открытиями и вберет опыт всей своей сутью, принимая его неизбежность и прощая себя за все, что случилось, то у нее появится шанс встать в один ряд с окружающими взрослыми женщинами, считая себя равной им и абсолютно нормальной.
Мама Красной Шапочки перед ее выходом из дома могла бы сказать ей следующие слова:
«Пока ты еще маленькая девочка, пусть даже во взрослом женском теле, ты смотришь, бывает, на других женщин и думаешь: “Вон все какие хорошие. И жизнь у них, наверное, хорошая. И справляются они прекрасно. Только я со своей жизнью не справляюсь. Все остальные в белом пальто, и под ним, наверно, еще и трусы белые, неиспачканные…”»
Наверное, это потому, что мамы маленьким девочкам всю правду о женской жизни не рассказывают. Читают сказки на ночь. С идеальными принцессами и волшебным сказочным исходом. Или рассказывают совсем какую-нибудь запредельную жесть, от которой детское сознание хочет избавиться. Вот и приходится всю жизнь расщепляться: «Все люди как люди, одна я не удалась…»
Думаю, какую бы правду я сейчас сказала дочери…
Может быть, так:
«Если видишь женщину около сорока и тем более старше, знай: у нее просто по факту возраста за плечами боль, предательство, разочарования, несколько пережитых катастроф и пр. Это точно. И это нормально! Потому что если в паспорте сороковник, то в анамнезе без «жести» не обошлось. А если обошлось, то это само по себе ужас-ужас, потому что непонятно, где она спала столько времени. Даже в светлой спальне «Артека» с ней случились бы приключения, которые должны потянуть на трехтомник…
Не верь ее показной веселости. За ней может быть выжженная душа.
Не верь ее показному безразличию и холодности. За ними может быть похороненная надежда, что людям вокруг можно доверять.
Не верь ее унылому равнодушию. За ним может теплиться страсть жить на полную катушку.
Не верь потухшим глазам. Не верь опущенным плечам. Не верь поджатым губам.
Не верь тому, что показывает женщина. Это лишь результат того, как она проживала свой личный кошмар и что с тех пор выбрала показывать миру…
Нормально, если у женщины есть тяжелый опыт. Он есть у всех! Так что если тебе будет тяжело, дочка, то знай: это не потому, что ты плохая или не справляешься. Все с тобой гуд. Просто оглянись. У всех женщин вокруг тебя зарубки на сердце, морщины вокруг глаз, пусть даже уколотые ботоксом, и седые волоски, пусть даже еще под скальпом. Все точно так же тыкались-мыкались, переживали собственные неудачи, посыпали голову пеплом и ревели в горячей ванне или под холодным душем…
Но они выжили.
Справились.
Живут дальше.
Они стали сильнее. Жестче.
Или, наоборот, слабее и мягче.
Они поумнели. Или, наоборот, решили выбрать путь отказа от ума.
Нет правильного способа справляться.
Они все оступались. Все лажали. Горевали или, наоборот, бежали от горя. Создавали семьи или, наоборот, убегали из отношений. Но точно все пытались жить так, как умели. Нет ни одной, которая могла бы по-другому, но не делала для себя…
Если видишь взрослую женщину, дочка, – знай, что там за плечами всегда есть большая и разная история. Уважай ее, даже если способы, которыми она справляется со своей жизнью, кажутся тебе глупыми или неэффективными. Неизвестно, как справилась бы ты…
Смотри на женщин. Бери у них силу выживать. Страсть жить, даже будучи раненной. Невинность, даже после неоднократных предательств. Не прячься от их опыта. Но и не равняйся на него. Ты другая. И чтобы быть среди нас, тебе не обязательно быть похожей. Тебе не обязательно повторять мою судьбу или делать ровно наоборот…
Твоя история будет другой. Но вызовы женской взрослости будут примерно такие же.
Мы разные… Женщины!»
Упражнение
Нам предстоит на этом этапе путешествия обрести:
• Дары интуиции. Чему вас научила встреча с вашим Волком? Чему в себе вы теперь доверяете больше, чем раньше? Что вы видите глубже, чем до встречи с этими обстоятельствами, научившими вас жизни?
• Символы личной силы. На что в себе вы опираетесь больше, чем раньше? Что из того, о чем не подозревали, вы обнаружили, побывав в отношениях с Волком?
Первый привал в пути. Три вызова женской инициации для Красной Шапки, после которых она уже никогда не станет Шапочкой
Привал в любом путешествии – место не только отдыха, но и подведения итогов. Это время для сверки правильности намеченного и осиленного. Давайте и мы вспомним, куда мы шли и что обнаружили в итоге.
Итак. Жила себе была Красная Шапочка в своем домике с мамой. А потом вдруг эта самая мама погнала дочь через дикий лес к больной бабушке. Да еще и дала в качестве приманки теплые пирожки и маслице. Чтобы, не дай бог, нужные приключения не прошли мимо Красной Шапочки.
Ну, они и не прошли. Случились.
Дикий лес – это вам не безопасная лужайка перед домом.
Так и мир, куда мы выходим, – это не райское место. Для него нет карты понятного и предсказуемого путешествия. Тебя в нем особо не ждут. Ни для чего нет никаких гарантий. Какие-то правила вообще не работают, как ни старайся. Повсеместная непредсказуемость и неопределенность, нарастающая с годами.
Поэтому первый вызов для молодой девушки, вышедшей в свою жизнь, – бесконечная череда стуканья лбом о принципы реальности. Переживание разочарований «я-то думала, а оказалось» и бесконечное ощущение боли от разрушения иллюзий о щедрости и безопасности жизни. А также похороны надежд на всемогущее управление миром.
Кстати, от этого мир не перестает быть интересным местом, а реальность – удивительной.
Пока Красная Шапочка плутала по заманчивым дорожкам, с ней, как и со всеми нами, случилось первое женское приключение. Вместо банального интеллигентного козла она встретила настоящего Волка. И так бывает. Но по детской наивности не поняла, что бесполезно ждать от серого персонажа с клыками благородства и травоядности. За что и поплатилась. И это не наказание в ее женской судьбе, а просто встреча с реальным человеком…
Второй вызов для выросшей Красной Шапочки – столкновение с истиной, что не все люди вокруг безопасны, щедры, великодушны, благородны и пр. И для личной сохранности лучше все же опираться на свой опыт и ощущения в моменте, а не на фантазии и устные заверения. Получится хорошо – замечательно. А если пятая точка подсказывает: «Беги!» – лучше не игнорировать. Ложиться в постель к огромному зубастому страшилищу, замаскированному чепцом и бабушкиными очками, в определенном возрасте перестает быть просто дурашливым женским наивом.
Ждать благородства там, где его очевидно нет.
Ждать тепла там, где равнодушие.
Ждать признания там, где обесценивание.
Ждать любви там, где было предательство…
Это не с окружающими людьми проблема, а в способности тестировать реальность и выбирать собственные интересы и безопасность.
Ну и наконец, третий вызов.
Красная Шапочка – не такая уж красная. То есть не такая уж безопасная и прекрасная, как принято считать. В общем-то, ее уже когда-то разоблачил основатель транзактного анализа и исследователь игр, в которые играют люди, Эрик Берн. Жертва начинает и выигрывает. Бедный Волк поплатился за встречу с невинной девочкой, которая на поверку даже из безвыходной ситуации сумела призвать спасателей. Ну да ладно. Сейчас не совсем про это…
Третье разочарование – переживание Красной Шапочкой встречи с самой собой. После того как побродила по лесу, полежала с опасным незнакомцем и вылезла, немного пережеванная, из его брюха, она просто вынуждена посмотреть на себя по-другому…
Зная правду о себе. О своих ограничениях. О том, что не так хороша, как всегда думала. О том, что не столь прекрасна, чтобы всем нравиться. И самое плохое, и грустное…
Всю жизнь подстраиваешь собственную хорошесть под мир и наращиваешь всевозможные способы обращения с людьми вокруг. И это ничего не гарантирует!
Ты можешь быть стопроцентно хорошей, но тебя кинут.
Ты можешь быть доброй и милой, но тебя предадут.
Ты можешь быть умной, но лоханешься в самой простой встрече с реальностью.
Ты можешь обегать сто тысяч курсов по управлению реальностью, пикапу, соблазнению, доставлению удовольствия мужчинам, прощению мам и пап.
Ты можешь продвинуться в тренировке собственной хорошести и успешности для мира.
Ты можешь раскорячиться, показывая всем только свои красношапочные прекрасные стороны.
Но…
Это не создаст безопасного, комфортного, управляемого, легкого, щедрого, счастливого мира вокруг и внутри. Будь ты трижды доброй и милой, это не гарантия, что Волк не встретится и не сожрет.
Но это же не повод не отправиться в свое путешествие, правда?
Часть II
Кризисы женской идентичности, которые дарят нам самих себя
Наша Красная Шапочка уже вышла за порог родительского дома. Она походила по неведанным ранее дорожкам и даже повстречалась с первым Волком в своей жизни. Она больше не та маленькая девочка, которой выходила в лес. Но и до женщины ей так просто не дорасти. Мало просто побегать по жизни и растерять наивность, чтобы выросла новая, взрослая женская идентичность. Необходимо время для формирования зрелого психического пространства, способного вмещать наш опыт, делая его важным и ценным.
Это то самое «нечто», ради которого каждая Красная Шапка может рискнуть оставить в прошлом упругую кожу, блестящие волосы и здоровое тело. Преодолевая пороги жизни, переходя с этапа на этап, совершая психические переходы, мы заполучаем уже не красную шапочку, выданную нам авансом за то, что мы родились девочками. В боях с жизнью мы добываем себе настоящую красную мантию с капюшоном, которая становится символом нашей женской силы и способности свою женскую жизнь творить.
Мы приобретаем это в любви и расставаниях.
В моментах теплой близости и в предательстве тех, кому мы верили.
В искренней связи с подругами и когда расходимся с ними, потому что вырастаем из этих отношений.
Когда мы рожаем детей и когда не можем их родить.
Когда обретаем привязанность и любовь к родителям и когда теряем их.
Когда мы счастливы и когда горюем.
Когда здоровы и когда болеем.
Все это созидает нашу идентичность. Мы собираем ее по крупицам, складывая в корзинку. И постепенно начинаем ощущать себя женщинами, авторами своей жизни.
Мы не можем остановиться на точке, в которой сказочная Красная Шапочка закончила свой путь. Да, в конце концов она была спасена охотниками. Но в реальной жизни спасение – дело рук самой Красной Шапки.
Мы спасаем себя из токсичных отношений, неудавшихся браков, от жестокого и садистического обращения. Вырываемся из плена агрессивного нападения на самих себя, топких и вязких болот депрессии, мутного бессилия и безволия. Учимся заканчивать то, что нам не нравится, и творить то, что нам подходит. Каждый период мы приращиваем к себе новые жизненные компетенции, преодолевая вызовы жизни, которые неизбежно встают перед нами.
Прежде чем присвоить себе множество граней своей женственности, Красная Шапка совершит несколько психических переходов. Мы последуем за ней, чтобы проследить, как формируется и оформляется женская идентичность от двадцати до пятидесяти лет.
• На этапе молодости. Когда безумие и отвага влекут нас осваивать области личных, профессиональных и социальных отношений. Первый возрастной кризис, который мы проживаем условно с двадцати до тридцати лет, дает нам шанс осознать ценность отношений с людьми и обрести способность вступать в них.
• На этапе взрослости. Когда за плечами есть опыт проб и ошибок, а начальные планы на жизнь уже реализовались – пришла пора встретиться с первыми разочарованиями в себе и мире. И всерьез задаться вопросами «кто я?» и «какая я?». Второй возрастной кризис, который мы должны разрешить условно с тридцати до сорока лет, дает нам шанс на самостоятельность, независимость и поиск индивидуальности, уникальности уже не на пустом месте, а в контексте зрелого сравнения себя с другими людьми и обнаружения своей ценности на основе способностей и талантов.
• Ну и дальше, в период зрелости. Когда наша женственность должна расцвести и дать основу для другого качества жизни. В это время мы должны найти что-то важное в том, чтобы быть женщиной. И согласиться на то, чтобы променять упругость кожи, блеск волос и легкомысленность молодости на нечто действительно ценное. Потому что старость без этого сокровища – действительно печальная реальность.
Глава 4. Первый кризис. От 20 до 30 лет: время безумия и отваги
Определяем маршрут десятилетия
В десятилетие своей молодости Красная Шапка входит, с одной стороны, безумной и отважной, потому что страхи еще не отягощают ее наивную душу. С другой – она может быть довольно растерянной. Ведь она символически выходит за порог, и перед ней вся жизнь: «Я одна. Впереди незнакомый лес, который мне надо освоить. И назад дороги нет». Хочешь не хочешь, а приходится бежать вперед изо всех сил.
Что делает почти каждая из нас в этот период? Понятно, что вариантов множество, но, как ни странно, существуют общие тропинки, по которым мы все должны походить в этом возрасте, чтобы ума-разума набраться, как говорили раньше, и заложить основы для дальнейшей жизни, на которые мы будем впоследствии опираться.
Первая тропинка не просто про выход из родительского дома, о чем мы говорили в прошлой части. Она про полноценную психологическую сепарацию от родителей. Иногда даже уезжая за тысячи километров, мы все еще мысленно ходим к родителям за разрешением, позволением, одобрением или оценкой.
Даже обретя свою семью, мы находимся с родными в постоянном диалоге о том, чего нам не дали, чему не научили и что забыли положить с собой в корзинку.
Уже имея своих детей, мы по-прежнему бежим к родителям по первому требованию, охваченные виной и стыдом за то, что мы плохие дочери.
При этом нам может быть 20, 30, 40 и, вы не поверите, даже 50 лет. Но если мы так и не преодолеваем этот порог, то наша женская идентичность все время будет «хромать на одну ногу». И вот как раз с двадцати до тридцати лет мы совершаем колоссальную психическую работу по выходу из своих родительских систем и обретению самостоятельности. Этой тропинке мы уделим основное внимание в этой части.
Вторая тропинка – необходимость вписаться в социум. Это время активного освоения ролей и отношений. Мы входим в мир взрослых и впервые примеряем новые роли: жены, матери, коллеги и пр. Мы пробуем отношения с мужчинами и женщинами, с коллективами и группами. Эти отношения разительно отличаются от того уровня, который мы освоили в детстве и юности. Практически впервые в жизни мы становимся их активными творцами и авторами: сами выбираем партнеров, создаем, исправляем, заканчиваем любовные, сексуальные, коллегиальные отношения. Приобретаем свой багаж знаний о том, какие мы и какие люди вокруг. И о том, как вообще взрослые люди общаются между собой. Надо понимать, что этих знаний внутри нас часто просто нет. Поразительно, сколько фантазий мы уносим с собой из детства про то, как все это должно происходить: про честность, порядочность, справедливость и пр. Молодость будет развенчивать наши иллюзии, больно стукая нас о тернии реальности, где есть не только семья, близость, любовь и нежность, но и разводы, предательство, равнодушие и люди, которым просто нельзя доверять.
Третья тропинка – это наша индивидуация. На ней мы будем шаг за шагом приобретать индивидуальность, уникальность, неповторимость собственной личности. Причем индивидуацию мы проходим, обнаруживая себя отдельными от родителей. И, конечно, в отношениях с социумом, со своими мужчинами и пр.
Это три большие области, которые мы должны освоить в этот период жизни. Из решения этих задач к тридцати годам у молодой наивной девушки соткется (или нет, если совсем ничего не получится) психика молодой женщины. Мы насобираем навыки, которые сделают нас более компетентными в том, чтобы жить взрослую женскую жизнь. Это десятилетие Красной Шапочки должно закончиться ясным пониманием: «Я одна. Лес уже не такой и незнакомый. В моей корзинке уже много пирожков, собранных из личного опыта. Я более-менее стою на своих ногах и могу быть в отношениях с людьми».
В это же время помимо основных задач, которые мы определили выше, произойдет следующее:
• сформируются ваши ценности на ближайший отрезок жизни (не навсегда). Это значит, что все, чем вы будете заниматься в ближайшее время, будет определяться приоритетами, выбранными вами в этот период;
• определится вектор развития и деятельности на ближайшие годы;
• приобретутся основные совладающие стратегии. То есть вы научитесь так или иначе справляться с трудностями, стрессами и вызовами;
• разовьются качества, необходимые для взрослой жизни: воля, устойчивость, избирательность, умение владеть собой, строить планы не только ситуативно, но и с учетом больших целей и пр.;
• из сотен и тысяч маленьких ситуаций будет уясняться знание о жизни, которое будет подтверждать или опровергать наши исходные базисные убеждения (справедлив мир или нет; хороши ли люди в целом или наоборот; о вашей хорошести или плохости среди людей в принципе).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70732819) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Индивидуация – одно из основных понятий аналитической психологии К. Г. Юнга, означающее процесс становления личности, такого психологического ее развития, при котором реализуются индивидуальные задатки и уникальные особенности человека.
2
Женская идентичность – психологическое самоощущение и определение себя как женщины.
3
Анри-Луи Бергсон (1859–1941) – французский философ, лауреат Нобелевской премии по литературе 1927 г.
4
Мердок М. Путешествие героини. – М.: Касталия, 2018.
5
Кларисса Пинкола Эстес. Бегущая с волками
Юлия Пирумова
Исцеляющий текст
Все мы немного Красные Шапочки. Однажды мы делаем шаг за порог родительского дома и попадаем в полный опасностей лес – взрослую жизнь, в которой нет места детским ожиданиям и инфантильным фантазиям. Юлия Пирумова, гештальтпсихолог с 20-летним стажем, руководствуясь сказочным архетипом, предлагает совершить путешествие к себе. Пройти через кризисы и обрести внутреннюю силу. Превратить травмы прошлого в счастье жить настоящим.
Авторские методики и упражнения помогут вам:
• перестать сравнивать себя с другими и обзавестись внутренним компасом;
• принять личностные кризисы как естественное условие перехода к новому жизненному этапу;
• прекратить угождать другим и воспитать в себе смелость не нравиться;
• научиться защищать свою уникальность и уязвимость;
• проработать ошибки прошлого и найти свою собственную идентичность.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Юлия Пирумова
Все дороги ведут к себе. Путешествие за женской силой и мудростью
© Пирумова Ю., текст, 2021
© Иллюстрация на обложке Виктория Бортник, @bortnikv, 2021
© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2021
От автора
Вот уже несколько лет я свидетель женских жизней.
Женщины приходят ко мне и рассказывают о том, что их волнует, пугает, напрягает и истощает. Они признаются в том, что заставляет их испытывать стыд или отчего они чувствуют себя виноватыми. И каждый раз я поражаюсь, насколько «изолированными» от других и одинокими они себя ощущают во всех этих переживаниях.
Находясь внутри собственной жизни, почти каждая из них уверена: только ее история полна неприятностей, поражений, тяжелых событий. Им кажется, что только они плохо справляются с тем, чтобы быть взрослыми, сильными и умными. А еще переживают, что их жизненный путь полон остановок, которых у правильных женщин, с их нескончаемым восхождением к зрелости, быть не должно. Они стыдятся естественных кризисов и обвиняют себя в том, что не идут по жизни «как все нормальные люди».
Когда я говорю им, что неприятности, кризисы, стрессы и даже травмы – неотъемлемая часть жизни и совершенно нормально, что все это случается, женщины испытывают облегчение.
Когда я связываю их состояние с циклом жизни, в котором они находятся, – понимают, что с ними все в порядке.
Когда рассказываю, какие задачи пытается решить их психика, чтобы сделать естественный и закономерный шаг развития, их глаза загораются от обретения смысла.
Они вдруг видят себя частью женского мира, в котором у многих из нас похожие этапы, шаги, состояния, переживания. И тогда они выходят из отчужденности и увереннее смотрят на свою историю. Уже не с целью «вычистить» ее от лишнего, а чтобы бережно рассмотреть и дать всему свое место.
Поэтому я и решилась написать гид по женской жизни, чтобы раскрыть те ее стороны о которых мало кто говорит, но они существуют, и мы все их проживаем. Мне захотелось сделать эти знания легальными и доступными для женщин, нуждающихся в ориентирах и понимании, через что они проходят в своем жизненном путешествии и как оно похоже на миллионы других.
И то, что здесь написано, не абсолютная истина. Не нужно считать это безусловным руководством к действию. И воевать с этим потому, что кто-то говорит вам, как поступать и что чувствовать, тоже не нужно. Просто допустите, что с кем-то так может быть. Возможно, и с вами. Пусть не сейчас, а когда-нибудь…
Вступление
Жила-была девочка. И были у нее мама и бабушка, которые души в ней не чаяли. И вот один раз купила бабушка девочке красную шапочку. Но мама спрятала эту шапочку и не дала девочке ее надеть. И в лес не послала. Так и просидела девочка всю жизнь дома. Так и не достались бабушке пирожки. И не стала девочка Красной Шапочкой…
А могло бы быть и по-другому.
Жила-была Настенька. Мать ее умерла, а батенька женился на другой женщине, у которой была своя дочь. И стала эта женщина любить Настеньку пуще своей дочери. Натирала ей щеки свеклой, заплетала до старости косы. Не заставляла ее ничего делать. Не отправила в лес. Так и просидели они всю жизнь в обнимку. Обе любимых доченьки с хорошей маменькой. И не встретила Настенька Морозко. И не дал он ей мужа замечательного и богатств немереных…
В общем, ерунда какая-то получается, а не сказки-подсказки. На самом деле эта книга про сказочный женский квест – лишь интересная форма для богатого содержания, которое есть в сюжетах каждой женской жизни. Сделать эти сюжеты очевидными для вас – вот задача. Поиграть в них. Отразиться в чужих историях. Прикоснуться к другому женскому опыту. Почувствовать причастность к женскому вообще.
Квест – потому что будет следование сюжету шаг за шагом. И еще потому, что форма очень практично-метафоричная. Все это сможет дать новые переживания и точно никого не оставит без открытий о себе и важных ответов.
Каждая из нас ПРИЗВАНА прожить свою жизнь. Сопротивление этому призванию дорого обходится душе. Она начинает ужиматься, чахнуть и болеть…
Но однажды женщина просыпается…
И чувствует: что-то не то.
Как будто она слишком долго спала, укрывшись от мира в замке ложной безопасности.
Или что играет в собственную невинность, когда уже давно пора знать взрослые тайны об этом мире.
Или что слишком много отдала тем, кто живет своей жизнью и не ценит ее дары.
Или что выдохлась там, где ей давно не место.
В общем, женщина с неизбежной очевидностью понимает, что многие части себя она не живет…
Еще какое-то время она пытается прятаться от зова своей новой жизни. Игнорирует неудовольствие и напряжение. Надеется, что все само как-нибудь разрешится. Придет принц и спасет ее. Или, на крайний случай, ее страдания увидит добрая фея и взмахом волшебной палочки разрешит все конфликты внутри и снаружи.
Но однажды она сдастся, признав, что дальше так продолжаться не может.
И тогда женщина отправится в поход за потерянными частями себя. Она ввяжется в разные мероприятия. Это неизбежно. Терапия, йога, ретриты, медитации, расстановки, голодания, тренинги, кружки по интересам и пр. Она найдет проводников. И это прекрасно. Потому что она ищет способ, а не лежит, сдыхая от отчаяния…
Хотя такое тоже бывает. И по-разному. Работа по 24 часа, чтобы не чувствовать и не знать, что уже на пределе. Бегство в отношения, чтобы не понимать, что давно не в этом потребность. Глушить свой зов женщины тоже умеют, чего уж там. Но сейчас не об этом…
Женщины находят разных проводников. Интуитивно откликаются на все, в чем видят потенциал для своей души. Одна ищет силу, другая – бессилие, третья – радость, четвертая – печаль. Каждая пробует разбудить себя в том месте остановки, которая когда-то случилась в трудных для нее событиях. Каждая хочет вернуть то, что у нее было когда-то, но прервалось. Или вообще не появлялось…
По пути она проходит такие острова отчаяния, болота безнадежности и вселенные одиночества, что приходится двигаться только ползком. Это всегда антинарциссическое путешествие. Потому что надежда найти части себя с улыбкой и прямой спиной тает за первым поворотом. Боль и горе неизбежных потерь и разочарований, если с ними столкнуться, быстро стирают безупречный макияж. Но это уже хороший вариант развития событий. Потому что однажды благодаря этому мы становимся Настоящими. Мы собираем воедино те части, которые растеряли, или те, о которых даже не подозревали до того, как пустились в это путешествие. Благодаря своему пути мы начинаем жить так, как никогда не отваживались.
Читая книгу, вы обнаружите, что прямо сейчас проходите собственный квест, и каждая из вас находится на разном этапе.
Кто-то найдет себя истощенной в токсичных отношениях. Неважно с кем: с мамой, папой, партнером, начальником или даже с работой.
Кто-то в полной мере ощутит напряжение от затянувшейся сепарации от родителей, когда внутри совсем нет права на свободу от них.
Кто-то ясно увидит, как долго отказывался от своих желаний и к какой пустоте и безжизненности души это привело.
А кто-то наконец признается себе, в каком именно кризисе жизни находится, и попросит помощи у Вселенной, чтобы нужные изменения случились.
И тогда, возможно, начнется настоящая магия…
Магия творения женщиной своей жизни. И эта книга будет вам проводником и путеводителем.
Через обесценивание к уважению
Мы не рождаемся женщиной сразу и в одночасье. Мы открываем ее в себе. Формируем и выстраиваем свой пол психически, осваивая то, что значит быть женщиной, реализовываясь ею в разных областях.
Долгое время вместо женственного нами может ощущаться дыра внутри. И не нащупывая того, в чем сами можем быть ценными, мы зачастую испытываем стыд, сравнивая себя с другими женщинами.
Мы учимся с помощью разных защит маскировать эту неуверенность в своей женственности. Можем демонстрировать себя очень даже женщиной, но внутри ощущать себя фальшивкой, которую окружающие вот-вот раскусят, стоит им присмотреться. Мы носим множество масок, скрывающих нашу «дыру». Мы это умеем. И никто, глядя со стороны, даже не поймет, что внутри наша женственность ощущается нами совсем не настоящей…
Часто из-за этого мы не сближаемся с женщинами или сближаемся только теми сторонами, которые не боимся предъявить. Но и это не спасает от стыда за свою женственность. Стыд может дремать глубоко внутри. Так бывает. Каждой из нас приходится проходить свой путь наполнения, открытия себя женщиной, сверки с другими. Каждая из нас инвестирует в женственность усилия, внимание, интерес и т. д. Это нормальный, хороший путь.
А бывает так, что мы изо всех сил стараемся соответствовать чужим требованиям и стандартам, какой должна быть женщина. Мы бегаем по миру, ищем образцы для подражания. Страдаем от фантазий, что таких, какие мы есть, не пропустит выдуманный фейсконтроль женщин и мужчин. Что где-то есть специальные ворота, в которые пускают только «настоящих» женщин. И мы все никак туда не протиснемся, потому что в нас всегда чего-то недостает. То детей, то идеальной фигуры, то правильных отношений с мужчиной.
Не лучше обстоят дела и когда мы застреваем в борьбе против всего этого. Мы злимся на то, что должны чему-то соответствовать. Или вообще отказываемся от этого пути, сопротивляясь самой идее быть женщиной и отрекаясь от своей идентичности, лишь бы не попадать в тиски внешних требований. Мы начинаем видеть их везде! Даже там, где от нас давно ничего не хотят. И боремся с теми, кто в нашей фантазии заставляет нас кем-то быть.
Задача нашей индивидуации[1 - Индивидуация – одно из основных понятий аналитической психологии К. Г. Юнга, означающее процесс становления личности, такого психологического ее развития, при котором реализуются индивидуальные задатки и уникальные особенности человека.] – быть в гармонии с теми, кто мы есть, выйдя из невротических крайностей: «я должна быть совершенной женщиной» – «я ущербная женщина» – «вообще не хочу быть женщиной».
Чтобы, в конце концов, радоваться тому, что мы женщины, а не стыдиться.
Находить в этом удовольствие и наслаждение, а не нести бремя ограничений и зависимости.
Уважать свой опыт и опираться на него, а не называть его сплошной ошибкой и грехом инфантильности.
Доверять себе, своим желаниям, потребностям, ощущениям, переживаниям, а не считать свою природу сплошным эмоциональным недоразумением.
Всем существом ощущать себя абсолютно нормальной, а не стыдиться своей неполноценности.
Верить знанию, полученному из собственного опыта, а не из книг, догм и общественного мнения.
С радостью, удовольствием и интересом общаться и ценить других женщин, а не изолироваться от них в страхе или тревоге.
Использовать свой потенциал и жизненную энергию на реализацию в том, что нравится, а не на доказывание чего-либо себе или другим.
Жить в мире с мужчинами, как равная, но со своей особенной природой…
Здоровый феминизм
Ощущение себя женщиной наряду с тем, что вы просто человек и интересная личность, – важная часть развития и психического созревания. Мы все проходим в этом несколько стадий.
Мы рождаемся девочками и предвкушаем, что, когда вырастем, станем обладать тем, что есть у взрослых.
Мы проживаем юность и молодость, становясь девушками, меняясь телесно и психологически.
Мы входим в состояние женской взрослости, обретая максимум возможностей.
И уходим в закат зрелости, присваивая личный опыт и испытывая удовлетворение от прожитого.
На каждом из этапов (девочка, девушка, зрелая женщина и пожилая женщина) мы обнаруживаем свою разную женственность через:
• Сходство с другими женщинами.
• Различие с мужчинами.
• Наш женский опыт, который инициирует в нас ощущения себя на новом уровне. Например, первые месячные, рождение ребенка, предательство мужчины, климакс и так далее.
Постепенно, шаг за шагом, мы идем от абсолютного непонимания, кто мы и какие мы, к осознанию, что значит быть женщиной конкретно для нас. Выйдя из родительского дома, следуя по своей тропе вслед за интуитивными поисками, встречаясь с разными людьми и событиями, накапливая опыт и обретая мудрость, мы наконец начинаем уважать себя за весь путь.
И тогда мы перестаем бороться со слабостью, глупостью, растерянностью, смущением, страхом и прочим в себе. Потому что мы – женщины и можем быть разными.
Мы больше не боимся своей женственности как причины, по которой нам положено быть зависимыми.
Не отрицаем, что мы женщины, потому что у нас оказывается полно освоенной силы, мудрости, устойчивости, проницательности и многого другого, что мы вынесли из своего опыта.
Прекращаем загонять себя в рамки, которым должны соответствовать, чтобы остаться для себя и окружающих нормальными.
Больше не обесцениваем то, что нам удалось, и не ругаем себя за то, что не удалось.
Мы находим свой срединный путь женственности, на котором можем испытывать к себе благодарность и уважение за то, как живем собственную жизнь.
Женщина просыпается, когда перестает унижать, ненавидеть, обесценивать и критиковать саму себя и женщин вокруг…
Путь Красной Шапочки
Почему в основу квеста положена именно история о Красной Шапочке? Ведь сказка про нее совсем небольшая.
Лично я искренне считаю ее полноценной символической историей про путь женской инициации. Она родилась хорошенькой девочкой, получила от бабушки красный капюшончик, и дальше началось все самое интересное и неизбежное. То, что случается с большинством женщин. То, без чего наша женская судьба не может начаться и развиваться. Без чего мы не становимся взрослыми женщинами.
Сюжет про Красную Шапочку так или иначе проживает почти каждая из нас. Можно сказать, что это первый этап женского квеста индивидуации, после которого Шапочка должна уже превратиться в Красную Шапку.
Выход из родительского дома.
?
Блуждание в темном лесу.
?
Встреча со Зверем.
?
Опыт потери себя.
?
Чудесное обретение.
Можно сказать, что путешествие Красной Шапочки – это символическая тропинка, по которой неизбежно идем все мы.
Мы все рождаемся в какой-то семье, и у каждой из нас есть наследство, с которым родители нас провожают во взрослый путь.
Мы уходим из родительского дома, каждая своим уникальным способом.
Встречаем своего «волка», кем бы он ни был: мужчиной, начальником, нелюбимой работой, истощающей душу. Или тем, что еще больше отчуждает нас от своей природы, желаний, способности любить и быть живой.
И мы тем или иным образом спасаемся, как и Красная Шапочка, выйдя из волчьего пуза.
Это общая канва квеста, закономерные ступеньки игры по переходу к взрослости. Там, где мы равняемся на женщин своей семьи, обнаруживаем разность с мужчинами и обретаем основу женской идентичности[2 - Женская идентичность – психологическое самоощущение и определение себя как женщины.].
Потом мы выходим из родительского дома и идем в путешествие своей жизни, чтобы уже вне контекста схожести с семьей открыть для себя тайну своего пола. Мы выходим в темный лес, блуждаем там, покоряем вершину за вершиной, тонем в топких болотах, чтобы сделать открытие самой себя. И найти наконец ответ на вопрос: «А какая я женщина? И чего именно я хочу?»
Это всегда сказочное, захватывающее, наполненное скрытыми смыслами путешествие. В нем всегда происходит постепенное перевоплощение юной девушки в зрелую женщину. В нем всегда есть инициирующие фигуры и испытания. В нем всегда есть и боль, и страх, и радость.
В этом путешествии мы последовательно решаем много разных задач, но главное – по крупицам собираем свое «я», включая его феминную часть. Никто из нас не избежит этой участи. Рано или поздно вопросы индивидуации постучатся в душу ко всем. В этом путешествии есть шанс проявиться интуитивному поиску нашей души, которая хочет реализовать то, за чем мы пришли в эту жизнь. Иными словами, мы можем услышать зов нашего потенциала. Он звучит внутри нас. Правда, иногда мы делаем все, чтобы его не слышать или не понимать. Тогда он начинает звучать громче и сильнее. На помощь приходит проблема, кризис, болезнь или «воспаление» старых травм. Всякое бывает. Я называю это «поцелуи реальности». Именно через наблюдение за тем, как все это разворачивается, можно услышать, к чему призывает нас собственная жизнь.
В ходе этого путешествия откроются наши явные и скрытые ресурсы, найдутся опоры. Выявятся дары пережитых жизненных ударов. Ведь если бы не наши травмы, мы не стали бы теми, кем являемся.
Это путешествие к узнаванию себя. К приручению своей силы, в чем бы она ни была. В нежности. В ярости. В игривости. В смелости. В яркости.
Именно ради этого и нужно пройти – иногда заново – свое внутреннее путешествие Красной Шапочки…
Дорога через кризисы
Пребывание в родительском доме – лишь первый этап нашего женского путешествия. Другими словами, сначала мы ищем возможности быть похожими на ролевые модели женщин через взгляды мужчин нашей семьи. Мы берем эти женские сценарии в свою жизнь или, наоборот, отказываемся от них, однозначно решая для себя: «Как угодно, только не как они». И это тоже вариант.
В какой-то момент наш путь лежит прочь из дома. И наша женственность оформляется уже в социуме. Именно там мы идем уже своими тропами, проходя кризис за кризисом. В них мы постепенно (при благоприятном раскладе) раскрываем в себе ту личность, которой нам предназначено быть. Чтобы найти собственное сокровище души, что скрыто за пеплом сгоревших надежд, наивных ожиданий и требований к самим себе, придется стоптать несколько стальных сапог и съесть немало железных хлебов, проживая закономерные и естественные жизненные кризисы.
Основными из них являются:
• кризис социализации и способности к близким отношениям (проживается в период от 20 до 30 лет);
• нарциссический кризис потери неадекватных фантазий о собственном совершенстве и грандиозной жизни, которая обязательно должна с нами случиться (от 30 до 40 лет);
• кризис середины жизни, направленный на поиск своего «я» и новых смыслов (от 40 до 50 лет).
В среднем до тридцати лет мы все бегаем по жизни, как Красные Шапочки, решая самые элементарные вопросы: как начать жить самостоятельно, получить образование и найти работу. То есть осваиваем социализацию и навыки разнообразных отношений с людьми, включая близкие и интимные, коллегиальные и нейтральные.
А вот после тридцати – время анализа и синтеза. Девушка постепенно превращается в женщину и становится уже Красной Шапкой. Я считаю следующее десятилетие отрезком не просто накопления опыта, а его активного творения с учетом прошлых ошибок и истинных желаний. Уже есть на что опереться: женская интуиция работает. Плохо только, что иногда потери предыдущего периода влияют настолько, что смелости рисковать и строить жизнь в своих интересах остается немного. Иногда женщина может поддаться страху собственной свободы. Или впасть в депрессию от пережитых неудач. Или склонить голову под гнетом стыда оттого, что не смогла найти подтверждения собственной ценности. И вот тут возрастает значение ее внутренних сил. Того, как женщина выкарабкивается из этих ловушек. Делая тем самым выбор в пользу жизни.
Мудрость и сила к нам приходят со всем нашим опытом. Но он может остаться просто разрозненными событиями и ситуациями, из которых не усвоен урок и не сделаны выводы.
Считая свой жизненный путь, неизбежно наполненный ошибками, неуспехами и неудачами, плохим и ненужным, мы рискуем навечно остаться «пустыми», «ненаполненными», ущербными. Тем, кому предназначено давно вырасти и превратиться в Красных Шапок, сидят в статусе Шапочек, горюя над неудавшимися безупречными жизнями…
Очищенный от испытаний, трудностей и ошибок женский путь – это, во-первых, просто фантастика. А во-вторых, тупик, который никуда не ведет.
Каждая женская жизнь уникальна и богата сюжетами не просто так. Прикоснуться к своему женскому опыту. Увидеть себя женщиной, наследницей истории, которая уже прожита. Почувствовать опору в том, что пришлось пережить и за счет чего это получилось. Мир никогда не вернется в состояние волшебно безопасной, управляемой мини-вселенной. Проблем с годами не станет меньше. Но будет больше внутренних опор, способностей к адаптивности… Ну и доступа к простой женской мудрости. Наше собственное путешествие Красной Шапочки делает нас взрослыми…
Инициирующие события
Сначала Красная Шапочка учится быть женщиной в родительском доме.
Потом бьется за себя с социумом, пробуя разные модели, иногда бегая по противоположным полюсам требований к себе.
Все для того, чтобы во второй половине жизни, лет после сорока, сесть на символический пенек посреди леса своей судьбы, в котором она вдруг резко перестает ориентироваться, и спросить себя:
«И это все?! Ради кого я все это делала?! Чего я на самом деле хочу? Какая я настоящая?»
Красные Шапочки в это время находятся в отчаянном танце со своей жизнью. Основные задачи зачастую уже реализованы: карьера, семья, дети и даже разводы. Или, наоборот, что-то так и осталось невыносимо невозможным. А время уходит!
Это период, когда женщины живут с очень тонкой кожей, которой больно соприкасаться с упущенными возможностями, потерянными иллюзиями, утекающими сквозь пальцы возможностями. И во всем этом остается необходимость увидеть свою жизнь цельным полотном, единой картиной, чтобы перейти из парадигмы молодости к зрелости, когда жизнь становится бесконечным процессом, а не ориентацией исключительно на результаты. Женщина просто вынуждена найти свою ценность за пределами молодого тела и бесконечных амбиций в мире, где нет ничего невозможного. Если этого переосмысления не случится, то не случится не только зрелости, но и гармоничной старости. Женственность меняет формат. Мы движемся от соответствия или сопротивления чему-то извне к тому, чтобы быть в балансе с той жизнью, которая у нее есть. И это для того, чтобы укрепиться в уверенности, что все было не зря. Мы смотрим на нее как на череду инициирующих ситуаций. Мы производим переоценку того, что с нами было, собирая все в единый путь, который сделал нас женщинами…
Каждой из нас предстоит пройти одно, а чаще несколько событий, которые поочередно будут инициировать в нас Женщину. Через них мы будем идти не к какой-то безупречной и совершенной женственности, а к той индивидуальности, которая ждет повода расцвести, как прекрасный цветок. Правда, разбросанные по жизни мудрость, силу и устойчивость придется собирать в достаточно тяжелых отрезках женского опыта.
Наблюдая сотни и даже тысячи женских историй, я с уверенностью могу сказать, через что в сегодняшних условиях может состояться женская инициация. По моему мнению, конечно. Итак, событиями, инициирующими в нас взрослость, могут быть:
• Аборт или потеря ребенка
• Женатый любовник
• Замужество
• Ребенок. А лучше пара детей
• Измена. С любой стороны
• Абьюзивные и токсичные отношения
• Развод
• Предательство
• Смерть родителя
• Серьезная болезнь
Инициация – это сложный процесс принятия изменений своей женской идентичности вследствие базовых жизненных ситуаций. Он сопровождается, с одной стороны, гореванием и оплакиванием потери прежнего и привычного. А с другой – растерянностью и получением чего-то нового, ранее недоступного. Страх и стыд сопутствуют друг другу и почти неизбежны. И даже нормальны. Именно в этих событиях можно увидеть свою сопричастность к женщинам, с каждой из которых что-нибудь из этого случается. И встать среди них. Одной из них…
Маршрут квеста
Мы не можем отмотать назад свою жизнь, как и заново прожить ее в реальности. Но можем внутренне пройти все заново, чтобы сделать свою историю живой и увидеть себя ее автором. Мы визуализируем свой путь, чтобы по-новому посмотреть на события. И не с позиции женщины, пострадавшей от несправедливости жизни, а уже из роли собирательницы сокровищ, которые там разбросаны. Да, да! На тропинках, по которым мы ходили, не обращая внимания на уроки жизни, есть шанс обнаружить эти дары и собрать их в свою корзинку Красной Шапочки. Этот процесс и является основой, определяющей то, кем мы являемся, то есть нашу идентичность.
Конечно, у каждой Красной Шапочки уникальный маршрут путешествия к себе. Но важно увидеть, что миллионы женщин рядом прямо сейчас идут очень похожими тропинками. Это поможет обнаружить сопричастность к многим и нюансы своей дороги. Красной Шапочке может быть интересно понять, откуда и куда она идет, где находится сейчас, какие закономерные остановки есть на пути. И какие именно чащи она обречена проходить, соглашаясь на свое путешествие. Ей необходимо знать, с какими вызовами столкнет ее жизнь на каждом этапе и какие задачи она должна решить, чтобы обрести способность стать зрелой. Ей может быть полезно увидеть карту своего маршрута, чтобы сказать себе: «Со мной все в порядке. Я там, где мне положено быть. С неизбежными откатами, остановками и трудностями. Я одна из многих. Никто не проходит свой путь идеально».
Женская сила
Женская сила – это скорее ответ на безвыходность. Хочешь не хочешь быть сильной, а иногда отступать некуда. Позади дети, родители, война, нечего есть и бог знает что еще. И тогда, конечно, женщина «подхватывается» и становится сильной. Зарабатывает, воюет против мира, защищает кого надо…
По моему опыту, такая сила больше пугает, чем радует. Иногда в терапии нам надо пройти свои собственные огонь, воду и медные трубы, чтобы признать ее как ресурс, а не обременение. И не испугаться, что вместе с ней у тебя выросло что-то лишнее и мужское. Что ты осталась при этом женщиной. И тебе отныне не предстоит всю жизнь бегать с шашкой наперевес. И ты не обречена теперь всю жизнь на одиночество…
Это целый психологический этап, в конце которого много облегчения. Когда наконец приходит целостность способностей справляться с женской уязвимостью и другими сопутствующими качествами.
Но женская сила, которую я вижу вокруг, – это не только умение принимать вызовы реальности.
Эта сила объединяет страсть к жизни ростка, пробивающегося через асфальт; гусеницы, закономерно превращающейся в бабочку; искры, упорно разжигающей тлеющее пламя; весны, неизбежно приходящей на смену морозам…
Эта сила в том, чтобы вырасти и стать личностью в совершенно адских условиях детства, как то: насилие, алкоголизм взрослых и разруха вокруг.
В том, чтобы раз за разом пытаться обрести себя, чувствуя ужасающую дыру внутри и пустоту снаружи.
Чтобы найти свой круг и не прекращать учиться у других быть женщиной.
Не потерять эту неиссякаемую страсть жить собственной жизнью, отказываясь от того, что мешает этому.
Испытывать боль, злость на себя, страх, стыд, что опять не получилось, не удалось, но все равно идти дальше.
Возрождаться, не теряя нежности, внимания, доброты к другим.
В том, чтобы оставаться приверженной себе…
Это сила.
Не белое пальто женственности, безупречный путь и безошибочность.
А сопли-слезы-кровь в прямом смысле, которые сопровождают женскую судьбу.
И эту силу женщине тоже нелегко присвоить. Легче обесценить. Не увидеть, не почувствовать. Зациклиться только на ошибках, лежащих снаружи.
Видеть за всем этим страсть и процесс своей жизни – это навык.
Видеть за этим свой путь – ценность.
Когда это видишь – невозможно игнорировать то, что у тебя есть внутри: свою силу жить, быть собой и следовать тому, что для тебя важно…
Для всего этого мы:
• Сначала пройдем по общим этапам квеста:
– Красная Шапочка в родительском доме;
– она выходит на дорогу собственной жизни;
– встречается с Серым Волком.
Это то, что случается с большинством из нас и без чего мы не становимся по-настоящему взрослыми.
• Потом увидим, через какие возрастные кризисы проходит любая Красная Шапка, чтобы последовательно решить важные задачи развития. Мимо этого тоже не проходит никто. И это наш шанс стать счастливее.
• И в конце концов легализуем каждое из инициирующих событий (развод, измену и пр.) и осмыслим их влияние на нашу жизнь. Увидим, что они не только ранили и причинили ущерб, но и многое значили для роста и женского взросления.
С каждой из вас уже все хорошо. Дайте себе шанс это увидеть
Да, путешествие нескончаемо. Наша женская душа никогда не успокоится. Точнее, она обретает покой на время, удовлетворяясь решением актуальных задач, а потом влечет нас дальше. «Жить – значит меняться, меняться – значит взрослеть, а взрослеть – значит непрестанно творить себя самого», как говорил Анри Бергсон[3 - Анри-Луи Бергсон (1859–1941) – французский философ, лауреат Нобелевской премии по литературе 1927 г.].
Эта книга написана, чтобы вы смогли:
• Услышать зов собственной жизни, вашего потенциала. Он всегда есть внутри нас. И звучит то тише, то громче. Иногда мы слышим его и следуем зову. А иногда предпочитаем не замечать и уклоняемся от своего пути. Тогда сама жизнь приходит к нему на помощь и обязательно сделает так, чтобы он прорвался сквозь пелену забот, проблем и бытовых хлопот. Мы вслушиваемся в его уникальную песню, откликаемся вдохновением и идем к тому, ради чего пришли женщиной в свою жизнь.
• Прожить символическое путешествие. В котором точно есть не только хранители и помощники, но и саботажники и вредители. В котором проявится интуитивный поиск, обнаружатся ресурсы, найдутся опоры. А также неизбежно (тоже символически) произойдет взаимодействие ключевых внутренних фигур. Ведь вы верите, что все из-за того, что родители чего-то недодали. И в чем-то это правда.
• Превратить ограничения в ресурсы. Выявить дары пережитых жизненных ударов. Ведь если бы не ваши травмы, то вы не стали бы тем, кем являетесь. И более того, ваш потенциал не может быть реализован, пока не будут присвоены ресурсы старых травм. Поэтому тактика забывания и отщепления негативного опыта не работает, если у души есть призыв к большей целостности.
• Приручить свою силу, в чем бы она ни была. Найти свою женскую витальность. Вот цель любого путешествия в компании прекрасных женщин.
И самое главное. Эта книга не просто даст уверенность, что все, что случилось с вами, – необходимый опыт. Она поможет найти опору в том, что все нормально! Даже если все это произошло – с вами все в порядке. Даже если вы справились небезупречно – с вами все в порядке. И даже если совсем не справились – все равно вы остаетесь нормальной женщиной. Просто женщиной.
Добро пожаловать!
Часть I
Путешествие Красной Шапки
Мы не можем переписать свою историю.
Но мы можем ее осмыслить:
– увидеть то, что предопределило наше настоящее;
– что из полученного можно взять с собой, а что пришла пора оставить;
– за что теперь только нам придется взять ответственность, чтобы желаемая жизнь наконец-то случилась.
Время Красной Шапочки
Я всегда говорю, что женская жизнь до тридцати – это время экспериментов и поисков. Время проб и ошибок, которые не стыдно совершать. Мы не можем накопить опыт и узнать, кто мы и на что способны, если не используем для этого некоторые ресурсы. В частности, время и душевные силы. Именно для этого нам и дана наша молодость.
Я называю это временем Красной Шапочки. Она родилась в любящей семье, среди женщин, которые души в ней не чаяли.
Тем не менее именно мать отправила любимую дочь из дома в темный лес, в котором водились волки. Для верности дала ей пирожков, маслица и винца, чтобы наверняка. Конечно, Волку некуда было деваться.
Неизбежная встреча состоялась.
И Красная Шапочка попала к нему в постель.
А потом Волк ее еще и пожевал. Слава богу, охотники из пуза вытащили.
Но ведь она уже пожеванная и надкушенная вылезла!
И было бы очень странно, если бы Красная Шапочка, будучи укушенной Волком, стала притворяться, что даже рядом не лежала.
Типа «Я все та же Красная Шапочка, которая только в лес пошла, и ничего не было…».
Наоборот, это ж какой опыт! Теперь она будет практически инициированной женщиной. А была кто? Просто Шапочкой. И только признав неприятный опыт с Волком, она получает великий женский шанс хоть на какой-нибудь конец. Как бы это двусмысленно ни звучало…
А есть Красные Шапочки, которые усердствуют в том, чтобы вычистить свою жизнь от негативного опыта, притвориться непокусанными. Их истории имеют шанс превратиться в триллер о женской судьбине, которая протекает в основном в бесконечном поиске волков и проигрывании все того же расколдовывающего действа…
Короче. Смысл не в том, чтобы волкам не попадаться. Это как раз нормальный путь. А в том, чтобы не изгонять этот опыт из психики и опираться на него в дальнейшем. Знать, что волки есть.
Что они не всегда встречаются для добра.
Что не с каждым надо уединяться.
Что иногда за приятными манерами скрывается хищник, который может разрушить женскую душу.
Что за встречи с некоторыми волками приходится дорого расплачиваться.
Но самое главное… Девушка узнает, что у нее есть силы пережить это, вернуться, стать устойчивее и мудрее.
Вот почему время Красной Шапочки такое важное. Это наши личные походы по лесам, подъемы в горы и спуски с них, пребывание в собственных пустынях. Ни одна женщина не избежит этого.
Цена перехода от Красной Шапочки к Шапке велика. Это раны в душе и шрамы на сердце. Это килограммы нервов и литры слез. Это километры пути и тонны потерянных иллюзий. Но те, кто выбирает честно платить эту цену, получают шанс найти сокровище: постоянное и устойчивое ощущение «я женщина, и со мной все в порядке». Со всеми вытекающими. С радостью и счастьем быть в отношениях как с мужчинами, так и с женщинами. Как равная с равными. А не с позиций заигрывания, самоутверждения, борьбы, ущербности, доказывания и компенсаций.
Про что на самом деле история Красной Шапочки?
Красная шапочка на голове у девочки – это еще не символ наделения ее статусом взрослой женщины. Это лишь указание на то, что ей предстоит долгий путь. К тому, чтобы через несколько десятилетий она, пробравшись сквозь чащи своих иллюзий и фантазий, гармонично и уверенно могла сказать себе: «Я женщина, и со мной все хорошо».
Красная Шапочка отправляется в путь, выполняя наказ матери, и, будучи хорошей девочкой, не может отказаться отнести гостинец бабушке. Но, по замыслу истории, должно произойти неизбежное: чтобы выход из дома по-настоящему состоялся, девушка должна ослушаться мать. И вместо прямой дороги свернуть на неизвестную полянку, чтобы полюбоваться на цветочки.
И тем не менее то, что Волк в итоге проглотил Красную Шапочку, хоть и находится в косвенной причинно-следственной связи с нарушением материнского запрета, но вряд ли является наказанием за него. Скорее последствием и ответственностью за выбор, который необдуманно сделала девочка, наивно болтающая со злым зверем, притворившимся неопасным.
Кажется, что Красная Шапочка просто пошла в лес по просьбе матери, без всякой собственной задачи. Так зачастую и бывает. Мы просто идем куда-то, не осознавая, что путешествие уже началось, а все герои заняли исходные позиции. Бабушка заболела и улеглась в кровать, олицетворяя собой предлог и причину. Мама сложила пирожки в корзинку и приготовилась быть зовом к странствию. Волк стал оборотнем, готовясь познакомить Шапочку с некой реальностью. А дровосеки наточили топоры и отправились в тот же лес, чтобы прийти на помощь в самый ответственный момент.
Наивность девочки должна быть разрушена. Для этого она произносит все эти «А почему у тебя такие большие?..». И каждый раз получает ответ, который по смыслу должен успокаивать, но только множит подозрения и тревогу. Потому что девушка должна вернуть себе адекватность и доверие собственным чувствам. Если видишь большие уши, глаза и зубы… если чуешь опасность… верь себе и беги. Если тебе кажется, то тебе не кажется. Это в будущем создаст опору на то, что ты все чувствуешь правильно, что бы тебе ни говорили.
Красная Шапочка нарушает единственный запрет. И именно это знание ей предстоит усвоить, побывав в животе у Волка: «Никогда не разговаривай с незнакомцами. Какими бы милыми и безопасными они ни казались». Внутренний конфликт, который решает будущая женщина, в этом и выражается: «Что бы мне ни говорили, я сама умею видеть-слышать-чувствовать. И мне придется научиться защищать себя. Потому что в другой раз охотников рядом может не оказаться».
Она отправлялась в путь, чтобы собрать неизвестные части себя воедино. Как и все мы отправляемся в путешествие, чтобы лучше узнать себя. Красная Шапочка поняла, что может слушать мать, но также и нарушать запреты. Что хочет доверять миру, но тонко чувствует, когда что-то не так. Может пострадать от хищника, но обладает силой спастись.
Волк-оборотень не просто проглотил Шапочку. Он овладел девичьей душой, которая может заледенеть или уснуть из-за такой встречи. Если жизненной силы у девушки будет недостаточно, то она может стать жестокой мстительницей или несчастной жертвой, оплакивающей свою наивность. Вместо чувствительности и чуткости, внимательности и избирательности Красная Шапочка может отрастить шипы, чтобы больше никто не смог причинить ей боль.
Про что эта история?
Как любимая родными маленькая девочка пошла в дикий лес, ослушалась маму, заговорила с хищником и оказалась в его брюхе. И в итоге спаслась благодаря счастливому случаю и храбрым лесорубам. Или охотникам. Не суть…
Сцена первая: Красная Шапочка в доме у матери. Любовь, покой и блаженство. Безопасность и накопление сил. Все заканчивается, когда девочке вручается алый чепчик и мать решает, что ей пора уйти из дома.
Сцена вторая: гостинцы в корзинке и наказ получен: «Не сходи с тропинки и ни с кем не разговаривай». Девушка выходит за порог. День еще светел, а дорога знакома. Ничто не предвещает беды. Хотя, конечно, она неизбежна. Не зря же все затевалось.
Сцена третья: наказ матери нарушен. Девушка поддается искушению. Настолько же невинному, как и она сама. Она просто сошла с тропинки и заговорила с Волком, пока еще не обладая знанием, чем это может ей грозить. Знание матери не в счет. В конце концов, кто из нас пользуется мудростью матерей?
Сцена четвертая: домик бабушки, которую уже сожрал Волк. У девушки нет поддержки. Ей самой придется распознать замаскированное зло. Но у нее пока нет доверия своим ощущениям. Поэтому она оказывается на пороге смерти. Своей первой гибели в череде всех следующих, которые переживает женщина на протяжении всей жизни. Сцена заканчивается чудесным спасением, воскрешение делает сюжет законченным. Перед нами классическая история о путешествии героини. В каком бы времени она ни жила, к какому бы поколению ни принадлежала… Красная Шапочка обязательно выходит за порог, неизменно нарушает запрет и окунается в правду жизни, обретая свое собственное знание.
Сюжет завершается на эпизоде «Смерть – Возрождение». Но в жизни эта история имеет продолжение. Одно дело – получить в особенном мире знания, совсем другое – донести их до дома и применить в повседневной жизни. Драма Красной Шапочки заканчивается в момент кульминации. У нее нет продолжения. Что вынесла девушка из своего урока? И как ее трансформация повлияла на дальнейшую жизнь?
Без этого осмысления весь опыт не имеет смысла. То, как меняло нас каждое из переломных событий и кем мы становились в итоге, – это как раз путь нашей индивидуации, который позволяет ощущать себя взрослой женщиной…
Глава 1. Красная Шапочка в родительском доме
Шаг первый. Родиться девочкой
Сегодня вы начнете осмыслять свое путешествие с самого начала. Для чего?
Чтобы посмотреть на него как на последовательное движение к женской идентичности из точки, в которой однажды все началось. Чтобы написать свою историю рождения девочкой там, где вас ждали, где вам были рады… Или нет. Так тоже бывает. У каждой из нас своя история, которая начиналась по-разному.
Наша условная путеводная звезда – Красная Шапочка.
Но поскольку мы будем говорить о том, что она уже выросла, то по мере взросления она превратится в Красную Шапку.
Давайте вспомним, как начиналась сказка:
«Жила-была в одной деревне маленькая девочка, такая хорошенькая, что лучше ее и на свете не было. Мать любила ее без памяти, а бабушка еще больше».
Что очевидно из этого отрывка?
Красная Шапочка очевидно и определенно была девочкой.
Она была хорошенькой. И самой лучшей на всем свете.
Ее любили женщины рода.
Это напоминает идеальный сюжет, которого в реальной жизни у нас в помине не было и быть не могло. Наши мамы были другими. Наши бабушки, даже любя нас, не всегда придавали хоть какое-то значение тому, что мы девочки. А уж папы и подавно. Даже сказочные папы обычно стоят в стороне от того, чтобы видеть и любить в нас именно девочек. Сейчас мы можем грустить и досадовать на это. Но наша задача – не сравнивать сюжет своей жизни с идеальным сценарием. Иначе мы проиграем уже на старте в попытках соответствовать совершенным моделям.
Сейчас мы честно посмотрим на стартовые условия, в которых родились и воспитывались. Это позволит, с одной стороны, начать писать личную историю, а с другой – отделить свою ценность от возможностей вашей семейной системы. С вами изначально может быть все в порядке. Просто никому и дела не было, что вы девочка. Или семья не готова была к рождению еще одной девочки. Или кто-то из родителей всегда хотел только мальчика. Знакомо? В этом нет вашей вины или свидетельства личной незначительности.
Это от вас просто не зависело…
Хотя, может быть, продолжает влиять на самоощущение. Давайте посмотрим как…
Упражнение
Каждая из нас воспринимает себя через набор историй, которые нам рассказывали. Мы не можем помнить своего рождения, но, скорее всего, об этом есть семейная «легенда».
• Напишите свою историю рождения девочкой в вашей семье: были ли вам рады, подчеркивали ли то, что вы девочка, как вообще к этому относились ваши близкие?
• Чувствовали ли вы сами себя девочкой и как относились к своему полу до подросткового возраста? Что для вас это значило?
Типичные ответы, которые я получаю от участниц своих групп, выглядят так:
«Я не очень помню ощущения себя девочкой в семье родителей. Мама наряжала, но как-то «девочковости» мне это не придавало. Папа ждал сына, даже в роддом записки писал, думал, пошутили, что родилась девочка.
Родители до меня потеряли сына.
Вспоминали, что они даже не знали, как меня назвать. Имя дала в итоге тетя, папина сестра». (М.)
«На известие о моем рождении папа произнес: «Опять баба». Была уже одна дочь. Так что, как многие, ждали парня. Ну и все детство я старалась быть парнем, меня ругали за содранные коленки и активные игры. При этом стригли под мальчика в мужской парикмахерской. Ну и все случайные люди вечно называли меня мальчиком.
Так что слышала я только «девочки так себя не ведут». Ну и не вела, я ж не девочка, за что отхватывала от родителей». (А.)
Эти истории показывают в лучшем случае равнодушие и игнорирование, а в худшем – уничижение того факта, что вы родились девочкой. По крайней мере, мы можем так ощущать это долгое время.
Поймите меня правильно: ни в каком гендере нет особенной ценности, дающей ему преимущества перед другим. И речь не о нарциссическом самолюбовании принадлежностью к женскому, позволяющей говорить, что мы особенные. Мы просто исследуем реальность. Как это было? Что мы чувствовали? Замечали ли эти особенности? Приходилось ли нам с самого начала чувствовать неловкость, стыд или недовольство оттого, что мы женщины?
Чаще всего, рассказывая о детстве и о подходах к своему воспитанию, говорят о том, что «быть девочкой» – это:
• во-первых, скорее нести груз завышенных ожиданий о некоем хорошем поведении и соответствии. «Ты же девочка, поэтому… веди себя хорошо, будь послушной, не злись» – и так далее;
• а во-вторых, не иметь тех возможностей, которые даются мальчикам. Это они могут вести себя более свободно и делать что хочется с внешней поддержкой и даже поощрением в том, за что девочку пристыдят или даже накажут…
Возможно, у вас все было не так. Ваше развитие девочкой было поддержано. Особенности пола были поводом не для уничижительного сравнения и повышенных требований, а, наоборот, для поддержки вашей уникальности и возможностей, которые у вас имеются. Я вас поздравляю. Мало кто описывает себя через такую историю. Тогда этот и несколько других шагов вы можете пропустить. Большинство начинают свое путешествие из царства нераспознанности женского и стыда за то, что родились девочками…
Шаг второй. Увидеть сценарии своей женственности
Помните, что в сказке случилось дальше?
«Ко дню рождения подарила ей бабушка красную шапочку. С тех пор девочка всюду ходила в своей новой, нарядной красной шапочке. Соседи так про нее и говорили: «Вот Красная Шапочка идет!»
Иначе говоря, Красная Шапочка прошла свою первую инициацию. Возможно, у нее начались месячные, приход которых раньше отмечался всем женским сообществом, знаменуя первую стадию созревания. А возможно, бабушка дала ей свое благословение, наделив первым символом женственности и красоты. Но из сказки складывается ощущение, что принадлежность девочки к женскому была очевидна, это подчеркивали и насыщали ее этим знанием. Поощряли привлекательность и любование ею. И символизировали взросление прекрасным предметом. И опять же, это может казаться идеальной историей, которая мало у кого случается. На то они и сказки…
В реальной жизни нам требуется то же самое. Свое первое понимание, что принадлежим к «женской стае», мы получаем, обнаружив свою схожесть с мамой. Еще в детстве мы осознаем, что условно находимся на одной поляне с ними и, когда вырастем, будем именно женщинами. Наша первая ступенька в развитии женской идентичности – это потребность быть похожей на мать, которая знает, как хорошо быть женщиной. Чтобы хотеть быть на этой поляне, мы должны понимать, что там прекрасно и нам есть к чему стремиться.
Но ведь в наших реалиях это просто фантастика, правда? Кто из наших матерей жил (или живет) с ощущением своей ценности? Кто из них разрешил свои внутренние конфликты, чтобы рассказать нам, как это прекрасно – быть девочкой и женщиной? Кому из женщин старшего поколения на самом деле было доступно проживать свою жизнь без явной дискриминации? Я думаю, что даже в современном мире это очень трудно представить, не то что в жесткой патриархальности недавнего прошлого.
Хорошая версия событий закладывалась бы, если бы мама, вполне довольная своим положением и не испытывающая за него стыда или ограничений, транслировала дочери удовлетворение тем, что она женщина. Тогда на это можно было бы опираться как на хороший пример. С этим можно было бы идентифицироваться, вбирать в себя, как опору, на которой потом будут расцветать бутоны нашей женской индивидуальности. Но чаще всего мы в своем ближайшем семейном окружении в детстве этих примеров не имеем. Тогда стартовые условия, в которых развивается наша женственность, могут быть такими:
• Мать была слабой, безвольной, инфантильной или зависимой. И тогда дочь может законно не захотеть брать с нее пример для подражания. Возможно, она даже видит мать униженной отцом или социумом и хочет занять другое положение, выбирая в качестве моделей для идентификации мужчин.
• Подрастающая девочка видит, что мать разочарована, несчастна и не удовлетворена жизнью. В реальности это происходит по вполне понятным и зачастую банальным причинам. Например, когда мама по своей воле или по необходимости выбрала путь «служения» детям и семье. Из-за этого она не смогла реализоваться, проявить другие стороны своей личности, кроме как быть женой и матерью. В зрелом возрасте это неизбежно «догоняет» большинство женщин, которые горюют по упущенным возможностям, попадают в жесточайшие личностные кризисы с переживаниями о жизни, прожитой зря. Девочка может стать свидетельницей этого и сделать свой вывод: «Если бы у мамы были такие же возможности, как у отца (мужчин), она могла бы стать более счастливой». Мы вольно или невольно хотим копировать модель того родителя, который удовлетворен своей жизнью. И это нормально.
• Мать была холодной, эмоционально недоступной, погруженной в депрессию или просто отсутствующей. К сожалению, нам не приходилось расти в сказочных условиях (как и многим поколениям до нас, безусловно). Большинство из моих клиенток говорят о тяжелых временах перестройки, когда их матери работали на нескольких работах, чтобы прокормить семью. Они, может быть, и хотели бы больше участвовать в судьбе своих дочерей, но просто не могли. И тогда отец мог стать единственным человеком в семье, с которым возможно было установить хоть какие-то близкие отношения. Все это как условие для установления эмоциональной близости и похожести на того, кто хоть как-то откликается на ее нужды.
• Есть еще одна тропинка, по которой мы приходим к отторжению женского: ложное, преждевременное взросление. По каким-то объективным причинам нам пришлось слишком рано повзрослеть. Чаще всего из-за травматических факторов. Например, кто-то из родителей умер и мы взяли на себя ответственность за кого-то из членов семьи. Или росли в ужасе детства с родителем-алкоголиком. Или так случилось, что родители по каким-то причинам отказались от статуса взрослого и передали нам свою ответственность. И не было шанса на поступательное психическое созревание, постепенное отождествление с гендерными моделями, в котором мы бы имели возможность учиться и выбирать. Мы просто стали взрослым. Часто бесполым. Боящимся своих женских особенностей, которые становятся больше напоминанием о нашей опасной для жизни слабости, чем достоинством.
Условно «плохое» развитие сценария, то есть отсутствие возможности идентифицироваться с матерью на первом этапе, вовсе не приговор нашей женственности. Просто на старте личного квеста мы не получаем первых бонусов. Значит, наша задача – обрести их на следующих этапах путешествия.
Упражнение
Итак, в самой первой точке, из которой, как бутон, могла бы сформироваться наша женская идентичность, мы часто не получаем базового «питания» и поддержки. Жить женщиной в патриархальном мире действительно может быть тяжело и даже унизительно. Не самая хорошая ролевая модель, чтобы стремиться на нее походить. Вначале у нас слишком мало мотивации, чтобы обнаруживать хоть какое-то сходство с женским в нашей семье. Это не ставит окончательный крест на том, чтобы прийти к согласию с женственностью в себе. Просто иногда нам требуется больше времени и больше приверженности нашему личному поиску.
А пока ответственно подойдите ко второму заданию. Возьмите ручку, свой красивый блокнот и напишите…
Слова поддержки себе, той девочке, какой вы когда-то были. Напишите из своего состояния сейчас, когда вы хотите поддержать себя маленькую. Как если бы вы точно знали, что девочкой быть хорошо и интересно.
Скажите себе маленькой, как прекрасно вырасти во взрослую женщину. Напишите о том, что даже если мама не знала, как и зачем быть женщиной, то у девочки эти открытия все еще впереди. И вы сейчас уже можете сопровождать ее в этом поиске и путешествии, которое ей предстоит.
Шаг третий. Разглядеть женщин вокруг
Девочки не сразу и не вдруг понимают, что они девочки. А женщины не сразу и не вдруг узнают про себя, какие они женщины. Становление и развитие женской полоролевой идентичности происходит на протяжении долгого времени и проходит через многие этапы.
Условно и очень крупными мазками этот путь можно обозначить так: от незнания – через возможное обесценивание своей половой принадлежности и зависти к другому полу – к идентификации со «своими» и согласию с этим. В процессе этого происходит «заполнение внутренней пустоты» своего пола.
Обнаружение и чувствование своей принадлежности к женскому – это растянутый во времени процесс, в котором женщина буквально «инвестирует» внимание, ценность, удовольствие в те ростки женского, что в ней есть. Свое тело, свою эмоциональность, свой склад ума, свое творчество, свою возможность вынашивать и рожать, свою реализованность и так далее…
Она учится это делать сначала у матери. Хотя у моих клиенток это редкость. И даже иногда совсем наоборот: мать – совершенно неподходящий пример для идентификации. Тогда задача хоть и усложняется, но не становится безнадежной. Потому что в поле жизни все-таки есть те персоны, за которыми можно наблюдать и учиться у них, каково это – «жить женщиной»…
Если процесс продвижения к связи со своим полом по каким-то причинам «застрял» и согласие обладать женскими качествами не наступило, то мы по-разному обходимся с испытываемым неудовольствием быть теми, кто мы есть. Чаще всего мы уходим в мизогинию – ненависть, обесценивание, недоверие к женщинам вокруг. Это отрицание ценности женского во всех формах. Мы можем направлять ее на окружающих, презирая или критикуя их за разные «типично бабские проявления». И безусловно, это выражается в оценках себя как несовершенных, плохих, глупых, слишком эмоциональных, неразвитых, инфантильных и пр. и пр.
Да, у нас может не быть изначально благоприятных условий присвоения себе ценности женского. Отцы могут презрительно называть окружающих женщин «клушами», матери считать свое положение «проклятьем», а мальчишки обзывать «телками». Тогда наше становление происходит не благодаря, а вопреки. Вопреки изначальным условиям обесценивания женского в семье и социуме. Это становится зоной нашей бо?льшей ответственности перед самими собой.
Женщина на ощупь продирается сквозь неудовлетворенность своей пустотой.
Она интуитивно ищет способ дать ценность своим женским качествам.
Идет со свечой в полной темноте и по крупицам собирает примеры того, как можно проявляться, реализовываться и переживать себя полноценной в своей женственности. И получать от этого удовольствие и наслаждение!
Смотрит по сторонам в надежде найти ту или тех, у кого можно учиться.
И одновременно прячется от всего этого…
Тем не менее процесс движения к женскому в себе происходит. От зависти к мужчинам в том, чего в ней нет, – к удовольствию от того, чем женщина обладает и может обладать. К тому, что женская телесность и способы жить воспринимаются не как совокупность потерь и ограничений, а как желанные и уникальные возможности реализовать в мире свое «я».
На каждом этапе развития девочки – девушки – женщины мы должны находить достаточные образы для идентификации с женским. Чтобы появлялась возможность психически «встраивать» их в собственную идентичность. В противоположность желанию не быть женщиной у нас должен присутствовать достаточный и привлекательный стимул женщиной жить…
Упражнение
Подходит к концу наше пребывание в доме. Совсем скоро Красная Шапочка отправится в свой поход в дикий лес.
Мы продолжаем исследовать, с чем же мы ушли во взрослую жизнь.
• Были ли вокруг вас в детстве и подростковом возрасте женщины, которых вы запомнили? Те, что служили вам образцом в чем-то? Слова, поступки или качества которых вы до сих пор помните?
Иными словами, какие женщины в то время оказывали на вас влияние и вы (тогда) хотели быть на них похожими?
• Если вы напишете, как это сейчас в вас воплотилось, будет вообще хорошо.
• Есть ли сейчас рядом с вами женщины, которые действительно получают удовольствие от своей женственности? Чему вы хотели бы у них научиться?
Шаг четвертый. Заглянуть в эмоциональное сиротство
«Родилась в одной семье девочка, и никому не было до нее дела. Никто не наряжал ее в милые платьица и не рассказывал, какая она красивая и любимая. И когда пришло время, никто не дал ей красную шапочку. Потому что никто и не заметил, что она уже выросла. Как до этого не замечали ничего, что с ней происходило. Тогда одинокая девочка ушла из дома и отправилась в свой дикий лес. Без шапочки и без всякого напутствия. И скиталась там долго и безуспешно».
Сразу скажу, что это переживает далеко не каждая из нас. У некоторых Красных Шапочек были вполне теплые, внимательные и эмоционально доступные матери и бабушки.
Но среди женщин, с которыми мне приходилось работать, многие чувствовали себя сиротой при функционально присутствующих родителях. Такое сиротство ощущается, когда хочешь вспомнить, кто и когда смотрел на тебя с любовью, нежностью и интересом, а не можешь. Или рада бы вспомнить поддержку хоть каких-то окружающих женщин, но ее просто не было. Одна моя клиентка, мать которой все время была занята проблемами с мужем-алкоголиком, с огромной грустью рассказывала об этом ощущении пустоты и холода, в котором не было даже редкого внимания к тому, что с ней происходит.
Другая клиентка, обращаясь к самой себе в психотерапевтическом письме, описывает это так:
«Прости, но у тебя не было счастливого и наполненного любовью детства. Твои родители оказались весьма невзрослыми. Да, они смогли тебя вырастить, накормить, одеть и обеспечить физиологические потребности. Но не эмоциональные. Было больно и сложно. И казалось, что вся проблема в тебе…»
Особенно часто это проявляется в теме признания и познания женского. Родители как будто делались слепоглухонемыми в оценке того, какие мы девочки, выдавая только требования, которым мы должны соответствовать. Тем самым увеличивая зону нашего стыда за то, какие мы есть на самом деле.
Женщины часто рассказывали мне, как оказывались в настоящей изоляции и тотальном одиночестве в вопросах своей телесности, например, с приходом месячных или изменений груди. Или в эмоциональных переживаниях, связанных с ощущением себя некрасивой, ненужной девочкам или мальчикам. Они оказывались в пустоте и без поддержки своего интереса к себе и к другим. Иногда это сопровождалось глобальным стыдом за свой интерес к мальчикам или за желание нравиться.
Эмоциональное сиротство часто делает невозможным естественное созревание нашей женственности. Как будто внутри не к чему прислониться. Отношение к себе не может вырасти из эмоциональной пустоты. Такое ощущение невидимости и ненужности неизбежно рождает переживание «со мной что-то не так». Это ранение в наш здоровый нарциссизм и естественную природу нашей принадлежности к тем, кем мы являемся. Вырастая в таком окружении, мы можем проецировать это равнодушие на окружающих. «Им нет до меня никакого дела. Никто ничего ко мне не испытывает. Какая разница, какая я?» И мы приспосабливаемся к этому миру, оставаясь лишь функцией: привыкаем определять себя скорее через роли (матери, жены, дочери и пр.). И понятия не имеем, каково это – чувствовать, что кто-то видит нас просто людьми, просто девочками, а потом и женщинами. Без всяких требований и ожиданий.
В этой атмосфере невидимости невозможно почувствовать себя нормальной девочкой. Точнее, вообще невозможно себя почувствовать, потому что нет возможности себя найти. Во взрослую жизнь мы уносим с собой неизбежный стыд ненужности…
Упражнение
В процессе движения к собственной идентичности важно уметь как идентифицироваться с хорошими образцами, так и разотождествляться с тем, что нам не подходит.
Дайте себе время подумать и напишите:
• Чем вы отличаетесь от мамы? В чем вы точно совсем другая? Постарайтесь найти хотя бы 10 различий.
• Найдите не меньше 10 различий с папой (или с тем, кто его замещал и был важным мужчиной в вашем детстве).
Шаг пятый. Преждевременное взросление
У каждой уважающей себя Красной Шапочки должно быть трудное детство и много одиночества…
Рано повзрослевшая девочка может буквально все.
Спасать родителей от развода, болезней, депрессии, алкоголизма, шизофрении…
Воспитывать младших братьев и сестер, заменяя им родителей эмоционально и функционально…
Вести хозяйство, убираться, готовить и вообще решать сложные логистические задачи…
В одиночку справляться с ужасом в своей жизни, включая насилие, абьюз, потерю близких, болезни, длительное пребывание в больницах…
В этом она может быть такой устойчивой и сильной, что ей позавидуют челябинские сталевары. Ее возможности искать выходы из безвыходных ситуаций развиты до сотого уровня из ста. Она будет умной и адаптивной. Она будет заточена на то, чтобы спасать, давать, служить опорой и выживать…
Но.
В чем-то она останется лишь наивной маленькой девочкой, не имеющей представления об элементарных основах отношений, построенных на любви и привязанности. Будет принимать за любовь манипуляции чувствами и всякие нарциссические «подсаживания» на качели «люблю – ненавижу». И идти за намеками на нежность и заботу, игнорируя одновременное унижение и обесценивание…
И чтобы такая наивная взрослая сильная девочка вышла в мир нормальных отношений, понадобятся годы скитаний в «темном лесу».
Иногда необходима встреча не с одним Волком, а с целой стаей, чтобы тайное стало для нее явным. «То, что ты принимаешь за любовь к себе, – это использование. То, что тебе кажется настоящим, – мираж…»
Встреча с каждым Волком будет про отмирание иллюзий. Про укушенные бока. Про сворачивание и разворачивание вновь своих надежд, желаний и витальности вообще. «Красная Шапочка заменила собой маму и бабушку. И в этой суете и напряжении ей оказалось совсем не до шапочки».
Но что поделать? У рано повзрослевшей девочки никогда не будет возможности созревать в безопасности и постепенном обретении знаний о мире. Когда-то ей пришлось стать ложно-взрослой. Функционально справляться со многим, эмоционально выдерживать и терпеть невыносимое. И не дорасти при этом до женщины, оставшись внутри перегруженным ответственностью и использованным взрослыми ребенком. Так и не обретя прочных психических опор и оформленного пространства для формирования женской идентичности. Чтобы вырос цветок женственности, придется долго и кропотливо привносить другую почву, удобрять ее и поливать…
Упражнение
Если история о преждевременном взрослении – ваш случай, то я хочу сказать следующее.
Да, вам было не до того, чтобы становиться похожей на каких-то абстрактных женщин и чувствовать себя одной из них. Но поверьте: вы такая не одна. Абсолютное большинство девочек вашего поколения были в подобной ситуации. Возможно, это придаст вам больше общности с людьми и прервет самоощущение «ненормальности» среди окружающих.
Возможно, ваша личность расщепилась на травмированную и адаптивную. И сейчас вместо того, чтобы быть реализованной взрослой женщиной, вы по-прежнему живете лишь одной своей частью – адаптивной. По сути, это маленький, напуганный и вечно тревожащийся ребенок, который не знает, как контролировать все вокруг так, чтобы хоть что-то осталось в его ведении. Конечно, вам не до того, чтобы ощущать себя какой-то там фантастической женщиной. Это пока так же далеко от вас, как обитаемая земля от Робинзона. Вам можно сколько угодно рассказывать, как прекрасно быть женщиной, легкой, воздушной и эмоциональной. Но внутри вас функционирует «старый солдат, не знающий слов любви», который по любой команде готов упасть-отжаться.
Вам сначала придется пройти много шагов. Прежде чем двигаться к женщине в себе, необходимо побыть ребенком. Нужно дорастить свою девочку, чтобы ей можно было перейти во взрослое состояние естественным образом.
Сначала вы будете злиться на тех, кто с вами такое сделал. И прекрасно! Потому что это развернет энергию, которую вы сейчас направляете внутрь, наружу. Вместо нападения на себя найдите тех, кто в этом виноват. Сделайте это осознанно. Напишите специальное письмо злости, если внутри вас есть что сказать. Во-первых, это само по себе очень терапевтично. А во-вторых, прочитав его через две недели или месяц, вы удивитесь, что энергия злости уже не такая сильная.
Затем напишите список законных и естественных потребностей, на которые вы имели право как ребенок. Вы могли ждать от своих родителей помощи, сочувствия, утешения, поддержки и пр.
Вы осознаете, что до сих пор требуете от себя быть сверхчеловеком. Наверняка думаете, что должны все контролировать, все предусмотреть и со всем справляться. И возможно, увидите, насколько неадекватны эти требования к себе сейчас. Они завышенны и необъективны. Признайте их. Сформулируйте, что именно вы от себя требуете.
Дайте себе шанс увидеть, что не знаете, как по-другому говорить с собой, кроме нападения и наказания. Когда этот механизм станет для вас очевидным, вы сможете взять в свою жизнь практику наблюдения: обращаетесь вы с собой как добрый или как жестокий родитель, требующий быть взрослым и ответственным?
Скорее всего, вы обнаружите, что вы садистический родитель самому себе. Тогда вспомните женщин из четвертого задания. Когда вы замечаете жесткое отношение к себе, задавайте вопросы: «Если бы я говорила с собой как _____, то что бы я сказала? Что чувствовала бы к себе? Как поддержала бы себя?»
Шаг шестой. Зависть к мужскому
Про отца Красной Шапочки в сказке не сказано ни слова. Был он у нее или не был, мы не знаем. Но для реальной жизни и формирования женственности он нам нужен.
Если первая задача в движении к женскому – найти схожесть с мамой и женщинами вокруг, то потом приходит время обернуться к миру мужчин (в лице отца, дедушки, брата и прочих, кто нас окружает с самого детства) и увидеть их отличия от нас. Или точнее, наши различия с ними. И после ступеньки «я такая, как мама» девочка символически шагает дальше, на ступеньку «я не такая, как папа». И это может вызывать разные чувства.
Иногда – удовольствие и радость: «Вау! Я как мама, папа ее любит, значит, нужно стараться походить на нее, чтобы получить папину любовь». В этой ситуации есть перспективы для женственности: «Дорога открыта, надо подождать, и у меня все будет». В этом много интереса, азарта, возбуждения, надежды и предвкушения. В хорошей истории про Красную Шапочку все так и происходит. Когда все подталкивают девочку к ее собственному неизведанному пути к женственности. Мама – со своей стороны, а папа – со своей.
Но в нашей реальности часто бывает другое. Девочка рождается, растет и в какой-то момент понимает: в этом обществе, ориентированном на ценность мужчин, у нее нет того, что есть у отца, брата, друзей. И вот это ощущение обделенности, или даже ущербности, действительно может переживаться довольно остро и оказывать влияние на то, чтобы пытаться восполнить себя до целостности, полноценности.
В этом внутреннем конфликте девочку могла бы поддержать мать: заботливо и знающе раскрыть девочке достоинства и богатство женского. И объяснить, что эта разница не унижает женщину, а, наоборот, дает ей свое, особое положение. Что в женском есть глубокая социальная ценность и свои преимущества в отношении к ней. Но, как мы уже говорили выше, это все-таки редкость.
Если придерживаться метафоры про Красную Шапочку, то в альтернативной реальности события могли бы развиваться следующим образом.
«Ко дню рождения подарила внучке бабушка красную шапочку. А девочка не взяла и сказала:
– Оставьте ее себе. Вон как мама с ней намучилась по жизни. Обязанностей много, а прав с гулькин нос. Я лучше без всякой шапки похожу. Ну или посмотрю, как там мужчины в деревне живут. Может, у них чему-нибудь научусь».
Тогда мы уходим в свою жизнь не с тем, на что могли бы равняться, чтобы быть женщинами, а с настроенностью на базовое сопротивление, борьбу, компенсации и доказывание. Вместо сокровища мы видим в красной шапочке лишь подтверждение нашего второстепенного значения и дефицитарности.
Тогда для опоры дочь вынуждена искать другие качества, которые давали бы ей устойчивость. Их можно не называть откровенно мужскими, важно, как они касаются женского. Морин Мердок в своей книге «Путешествие героини» пишет:
«Такая молодая женщина сориентирует себя вокруг мужчины, когда вырастет, и будет иметь несколько снисходительное отношение к женщинам. Папины дочки организуют свою жизнь вокруг мужских принципов, либо ориентируясь на другого мужчину, либо просто следуя мужским ценностям. Они могут найти мужчину-наставника, но могут иметь в то же время проблемы в принятии приказов или поучений от него…
Некоторые женщины не только успешно подражают своим отцам, но и стараются сознательно не быть похожими на своих матерей, которых воспринимают как зависимых, беспомощных или придирчивых. В случае, если мать в хронической депрессии, больна или алкозависима, дочь делает союзником своего отца, игнорируя мать, которая становится тенью в спальне наверху. Отец тогда имеет власть не только во внешнем мире, но и в ее внутреннем мире»[4 - Мердок М. Путешествие героини. – М.: Касталия, 2018.].
Но тем не менее впоследствии мы так и остаемся как будто растерянными: «Ну хорошо, я выбрала, как мне удобно. Но все же кто я?» Подражать мужчинам и конкурировать с ними – тупик. Бояться женщин и не знать, как с ними поступать, – в какой-то мере тоже. Потому что с годами необходимость прибиться к своей стае все больше.
Ценой игнорирования различий между полами является также инфантильная сексуальность, которая не может развиваться. Мы на долгое время застреваем во внутренних фантазиях «маленькая девочка – отец» или «взрослая женщина – мальчик». Потому что углубления в собственную природу не происходит, гендер не зреет внутри.
Упражнение
В качестве задания я предлагаю ответить на несколько вопросов:
• Если вы уже в детстве не принимали женское в себе, то как вам кажется, по какой причине? Как это проявлялось и, возможно, проявляется сейчас?
• Если вы выбрали в качестве модели для подражания отца или мужское, как это проявляется в вас?
• Если ваша стратегия была в том, чтобы отождествиться в чем-то с мужским, отцовским, – отлично! Не пропадать же добру! Вспомните, в чем конкретно вы хотели быть похожей на папу или мужчин? Как вам это помогло в жизни? В каких ситуациях вы на это опираетесь сейчас?
Глава 2. Поход в самостоятельную жизнь
Шаг седьмой. Вспомнить выход из родительского дома
Ступай в лес, ступай!
Если никогда не пойдешь в лес,
с тобой никогда ничего не случится
и твоя жизнь никогда не начнется.
Кларисса Пинкола Эстес. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях
Наша Красная Шапочка уже почти Шапка. Но не совсем.
С тем, что ей дали дома, она выходит в темный лес. Бабушка дала шапочку, мама дала пирожки и маслице. Папа вообще в стороне постоял.
Ну вот что могли – то и дали. Ну и пусть шапочка привлекает внимание, а пирожки источают соблазнительный запах.
С одной стороны, вроде и хорошо, но опасно! Риски повышаются. А Шапочка еще так молода, неопытна и наивна. Но выбора нет. Надо идти. Иначе собственная женская жизнь так и не начнется, права была Кларисса Пинкола Эстес.
Дать шапку и выпихнуть кровиночку в лес в нужное время – это, конечно, прекрасно. Да! Там еще пирожки были! Хочешь не хочешь, мы все берем с собой из дома корзиночку с пирожками – наследство, которое несем с собой дальше, в нашу собственную жизнь. Наказы, заветы и даже иллюзии. Что-то доносим до старости, а что-то теряем по дороге. Собственно, дикий лес – он для этого! Для личного опыта! И, конечно, для доказывания родителям: «Уж я-то проживу свою жизнь лучше, чем вы! И справлюсь лучше, чем вы, неудачники». Ну и слава богу…
Не самый плохой вариант выхода из родительского дома. Один из естественных. Потребность доказать родителям, что они лузеры, невыносимость бытия с ними на одной площади и гормоны – вот три главные причины, которые «выбрасывают» нас из дома в «темный лес».
Однажды я слушала лекцию, которая практически начиналась с вопроса: что должно случиться, чтобы выросший ребенок начал вести себя как нормальный подросток и намылил лыжи в сторону выхода из дома? Что должно произойти в психике, чтобы променять выглаженные мамой простыни и гарантированные деньги на свою гипотетическую и довольно тревожную свободу? Что заставляет бывших детей сопротивляться власти родителей и становиться такими вредными?
Правильный ответ: естественное сексуальное развитие. Природа позаботилась, чтобы гормоны делали свое дело и не давали остаться ребенком. Само по себе желание просто так зачем-то повзрослеть стимулом уйти в свою жизнь не является. Тут просто работает возбуждение, которое появляется и трудно игнорируется. С этого начинается бунт. Право на свои отношения и на свои оргазмы вытягивает из уютной колыбели родительского дома, где этого по определению не должно быть…
И тогда девушка, например, должна отправиться в этот дикий лес за опытом самого разного характера. От морального до сексуального. Хотя в нашей реальности есть еще одна особенность национальной сепарации: девушки часто уходят в свою жизнь от отчаяния, невидимости и холодной нелюбви в родном доме. Результатом этого является практически моментальное попадание в другую зависимость, за которую приходится очень дорого расплачиваться. Но это другая история. Пока про начало пути и дикий лес в классической версии…
Чаще всего истории, которые я слышу про уход женщин из дома, иллюстрируют практически классическое отделение от родительской семьи в патриархальном зависимом обществе. И эмоции, сопровождающие этот выход, – соответствующие…
• Безвыходность ? желание убежать ? скороспелый брак ? ребенок ? новая зависимость ? безысходность.
• Лишь бы куда выбраться ? выход из дома ? отношения ? одиночество, ну и так далее.
Я смотрю на это философски: на этом этапе мы всегда зависимы от общества и наших семей и пускаемся в свой путь из той исходной точки, которая у нас есть. Мы отправляемся в собственную жизнь, преодолевая страхи, а для этого должны быть достаточно безумны, отважны, полны гормонов и злы на родителей.
Иначе сепарации не случится. Она застопорится, не успев начаться…
Упражнение
Это задание будет про ваш выход из родительского дома:
• Напишите для себя историю того, как он состоялся. При каких обстоятельствах? Запланированно или спонтанно? Мягко или травматически?
• Вы страдали или радовались?
• Когда вы ушли во взрослую жизнь, то стали жить отдельно или к кому «прибились»?
Так мы объемно увидим вашу первую взрослую инициацию: начало самостоятельной жизни. То, как вы делали свои первые выборы. Да, опираясь на то, что было дано изначально, но тут впервые было много и вашей ответственности… Или безответственности.
Шаг восьмой. Уйти с родительским благословением. Или без него…
Когда-то в «Фейсбуке» я написала про материнское благословение для девочки. Это был довольно популярный, на тысячу с лишним лайков, пост. Понимаю, что все мы изголодались по тому, что хотели бы получить и не получили. Я тоже писала его тогда из своего дефицита, страстного желания восполнить пустоту и… идеализации.
Наверное, вы читали в сказках: «Благословила мать Василису и умерла». И все. О чем это вообще? Однажды на тренинге, когда я сказала, что важная задача матери – благословить дочь, девчонки стали спрашивать: «А как это?»
Действительно, откуда нам знать, как это? У нас такого опыта чаще всего не бывает. А ведь благословляя дочь, мать инициирует ее как женщину.
Благословляя, мама разрешает дочери начать СВОЮ взрослую жизнь со всеми вытекающими последствиями в виде секса, ошибок, разочарований и пр. В конце концов, у каждой Красной Шапочки должна быть встреча с Волком, чтобы появился личный опыт и знания, почему нельзя ложиться в кровать с первым встречным.
Благословляя, мама освобождает дочь от ДОЛГОВ по отношению к родителям. Иначе небольшой мешочек с булыжниками этого самого долга «я – хорошая дочь» она таскает всю жизнь, захлебываясь в чувстве вины, что родители там одиноки и никому остались не нужны.
Благословляя, мама передает в наследство СИЛУ рода. Дочь должна знать, что продолжает его женскую линию. Она хранительница устойчивой части генов, и от нее очень зависит, насколько крепким в дальнейшем будет род.
Благословляя, мама передает радость знания, что дочь – женщина и ей встретится ЕЕ мужчина: хороший, заботливый, успешный, надежный, сильный и т. д.
В благословении – передача некой символической и важной задачи, которую предстоит выполнить дочери в своей женской жизни…
«Отныне ты равная мне женщина и вольна сама выбирать свой путь. Я признаю это. Ты самая достойная. Я верю в тебя. Ты примешь самое лучшее решение и сделаешь все правильно. Но даже если совершишь ошибки – ты имеешь на них право. И заклинаю: не пытайся быть совершенной женщиной! Просто живи!» – вот идеальная формула благословения, на мой взгляд.
Нам-то, конечно, все это трудно даже представить. Непрожитая женская судьба матери не дает ей опыта и силы благословить свою дочь.
Сейчас, сама будучи матерью взрослой дочери и психотерапевтом с более длительной практикой, я бы освободила мать от большого долженствования. Сегодня я бы сказала так:
«Мама в нормальной инициации говорит дочери явно или косвенно: “Я не знаю, какой тебе быть. Можешь выбрать то, что нравится. Я буду принимать тебя разной”.
Она говорит это словами или отношением. И не дает прямых советов или указаний, а открывает возможности. В том числе и своим способом жизни: быть разной, свободной, не осуждающей себя и свои выборы».
Я понимаю, что и это может быть довольно фантастическим развитием событий, учитывая психическую реальность наших мам. Но мы уже «испорчены» психологией и понимаем, что мама дала все, что могла. И говорит лишь то, что вписывается в ее картину мира. Иногда ограниченную, агрессивную или даже дисфункциональную.
И мы пусть и нехотя, но уже способны признавать, что мама не обязана давать нам особого, идеального благословения на нашу собственную женскую жизнь. Иногда она отправляет нас из дома совсем налегке, складывая в корзинку бесполезные вещички и наказы. И тогда нам приходится всю жизнь перебирать эти «пирожки», раскладывая по кучкам: эти брать с собой, а эти – выкидывать. Это оказывается нашей собственной ответственностью: становиться женщиной в своей жизни без всякого благословения, пропитанного если не личным примером, так хотя бы принятием нашего пути.
Идеальное благословение отца на женскую жизнь дочери для меня достаточно противоречиво. С одной стороны, это взгляд на дочь как на девочку и «помни, что ты не мужчина». А с другой стороны, он спасает ее из царства безволия, бессилия и пассивного ожидания спасения. Это позволяет женщине гармонично интегрировать разнообразные качества здорового взрослого человека, не «закидываясь» в крайности «если я сильная и активная, значит, я мужик».
Упражнение
Я уже говорила, что в реальности почти никому из нас не достается идеальных форм благословения. Это не ставит крест на том, что мы сами освоим жизнь так, как нам хочется. Но мы продолжаем мечтать о том, что бы нам сказали родители.
Я предлагаю вам самим написать текст того благословения, в котором вы нуждаетесь. Пусть это будут слова, которых так ждет ваша душа, чтобы успокоиться и пуститься в смелое и удивительное путешествие в лесу женской жизни.
• В каких словах матери в качестве благословения вы нуждаетесь?
• Что за благословение хотели бы получить от отца?
Шаг девятый. Рассмотреть содержимое корзинки Красной Шапочки
И вот Красная Шапочка собралась пойти в лес. Мама дала ей в дорогу корзинку, в которую сложила пирожки да маслице. Точно так же никто из нас с пустыми руками в свою жизнь не ушел. Всем в наследство достались разные «пирожки», которые условно можно разделить на «дары рода» и «негативные программы». Мы ничего из этого не выбирали, но приходится нести с собой. Чаще всего они лежат в наших «корзинках» бессознательного, и мы даже не знаем, на что можно опираться или что можно увидеть как негативную программу не лично себя, а всего рода. Нам важно дать этому место в своем сознании, чтобы ясно понимать, что за «гостинцы» мы уносим в свою жизнь, вкусные они или не очень.
Почитаемый мной гений Зигмунд Фрейд говорил, что в нашей психике есть два мощных течения – либидо и мортидо. Одна сила движет нас к жизни, дает здоровье и энергию творчества. Вторая – влечет к умиранию и разрушению. Если они в балансе, мы живем в относительной гармонии и здоровье. Преобладание той или иной энергии устраивает внутри нас борьбу, ведущую к самоуничтожению и смерти.
Мне нравится думать, что этому же порядку подчинено все вокруг, включая наши родовые системы. Безусловно, мы все – потомки выживших. И в этом проявляется энергия жизни, витальности нашего рода. Но если пристальнее посмотреть на его разные ветки, то окажется, что где-то было больше либидо (энергии объединения, любви, силы, сохранения, здоровья), а где-то мортидо (энергии болезней, смертей, зависимостей, страха и постыдных тайн).
Одна из моих клиенток так описывала эти «пирожки»:
«В маминой линии какой-то лютый ужас. Там нет полных семей вообще. И любви, и тепла нет. Отец мамы пьет и распускает руки, ее мама рано умирает, один брат тонет, второй пропадает, третий сидел в тюрьме, а сейчас пытается как-то жить, с переменным успехом, сестра геройски одна растит детей, дети поголовно разводятся и что-то делят. Все выживают как могут. Именно выживают. Мама передала мне свой стыд. И я стыжусь и боюсь эту семью. Боюсь быть ее частью.
В этой семье нет мужчин, достойных уважения, нет сильных мужчин, нет уважения женщин к мужчинам. Есть много злости, ненависти, страдания и выживания, боли и страха. Все несут какой-то крест, так и говорят.
Здесь много стыда, отвращения, неприятия и желания убежать. И уважение к маме за то, что пыталась, уехала, получила образование, как-то выбилась в люди.
У папы – сильные, заботящиеся, любящие, терпящие женщины, на которых все держится. Все на их плечах: мужья-алкоголики, куча родственников, желание всех накормить и приютить, обогреть, помочь, сказать доброе слово. Все очень просто и бедно, но есть много человеческого тепла – любовь, терпение и прощение». (М.)
А другая участница моих программ описывала это так:
«Я пришла к мысли, что в моих системах было много достойных даров: щедрость, отзывчивость, трудолюбие, доброта, душевность, мудрость, жизнелюбие, терпение, поддержка. Но смысл в том, что я смогла взять и освоить только часть. И степень проявления каких-то качеств гораздо ниже, чем у представителей моего рода. Ну, как удалось… От мамы взяла (надеюсь) качества очень важные: не забывать про себя, чувствовать жизнь, искать свое, радовать себя, как бы жизнь ни колбасила и ни тянула в тоскливое болото.
Что касается алкоголизма, так или иначе он присутствует в мужчинах обеих систем, и мамы, и отца. Кто посильнее, тот успевает и пить, и работать, и семью крепкую иметь. А кто слабее, теряет все и остается наедине с запоями. Женщин как-то миновало». (А.)
В качестве «даров рода» мы должны увидеть силу наших предков, их здоровые стороны, те наказы, которые нам помогли или помогают до сих пор. То есть некоторые ресурсы, что были у наших родителей, бабушек, дедушек и дальше. Сюда относится вся сила жизни вашего рода. То, что дает ему развитие как системе. И вы часть его, не сомневайтесь. Возможно, вы никогда не смотрели на своих предков как на источник опор для себя и на то, что вы тоже победитель, двигающий вперед историю вашей семьи.
К «негативным программам» относятся все тяжелые наследственные программы типа алкоголизма, других зависимостей, тотального одиночества членов семьи, самоубийства, насилия и так далее. Их важно назвать, чтобы понимать – нам приходится не только зависеть от своей судьбы, но и подвергаться некоторому «мороку повторения», который иногда бывает сильнее нас. Мы вынуждены признать влияние рода на нас, но должны фокусироваться на опорах. На той силе жизни, которую передали нам предки в наследство.
Упражнение
По итогам этого шага предлагаю вам ответить на вопросы:
• Какие «дары рода» вы получили от своих предков? В чем была сила рода по веткам матери и отца? Знаете ли вы про эти качества в себе? Освоили ли в своей жизни?
• Какие «негативные программы» вы видите в своем роду?
• Подведите свой баланс. Помните, Фрейд говорил, что либидо и мортидо уравновешивают друг друга, раз мы живы. Если вы ощущаете сильное влияние «негативных программ» в своей жизни, найдите то проявление витальности в одной из веток рода, которое может компенсировать их действие. Практически каждому «гнилому пирожку» в нашем наследстве мы можем противопоставить силу, которая обязательно есть там же.
Шаг десятый. Войти в дикий лес. Попрощаться с иллюзиями
Зачем Красной Шапочке идти в свое взрослое путешествие, да еще и встречаться с Волком? Зачем травмироваться, а потом страдать от боли и разочарования?
Да затем, что если молодая девушка не пойдет «в лес своей жизни», то рискует застрять в состоянии детского сознания. Там, где мир справедлив, а люди все без исключения хорошие. Этот поход должен случиться как история, в которой Красная Шапочка набьет свои шишки и наберется разного опыта. А встреча с Волком научит, что люди разные и не всем можно доверять. Это будут основы ее личного женского знания о мире. Хотелось бы, конечно, чтобы оно приобреталось в безопасном домике, а мудрость прилагалась к красной шапочке, но нет. Мы выходим в свое путешествие наивными дурочками, чтобы вобрать в себя знания и понять, чему в себе мы можем отныне доверять, а каким фантазиям о мире пришло время умереть.
Обычно с нами это случается в промежутке между выходом из родительского дома и лет до тридцати. Конечно, и потом, в течение всей жизни, мы многое узнаем о ней. Но если говорить о стадии «выход в дикий лес» как переходном этапе между детским и взрослым сознанием, то это отрезок жизни примерно от 20 до 30 лет.
Это время важных открытий об обществе и людях. Это время первых опытов на поляне взрослых человеческих отношений. Кто-то из нас в этот период уже в первый раз создает семьи, а кто-то успевает уже и развестись. Почти все уже получили какое-никакое образование и начинают свою профессиональную реализацию. В первом приближении мы все делаем это…
Конечно, время главных открытий про себя еще впереди. Как и время важных выводов о жизни, о своем истинном пути, ценностях и ориентирах. Но без первого похода в дикий лес наша женская идентичность не сформируется. Ведь знания о том, какие мы женщины, мы выносим как раз из этого периода, полного активных поисков отношений, любви, разочарований, встреч и прощаний. И именно на этом отрезке пути нам придется десятки или даже сотни раз встречаться с переживаниями «я-то думала, а оказалось…». Или «я так надеялась, а получилось…».
«Работая с девушками старше шестнадцати лет, которые убеждены, что мир хорош, если правильно с ним обращаться, я всегда чувствую себя старой седой собакой. Мне хочется прикрыть глаза лапами и застонать, потому что я вижу то, чего не видят они, и знаю, особенно если девушки упрямы и своевольны, что они хотя бы раз с бездумной храбростью пойдут навстречу хищнику, пока потрясение не заставит их пробудиться. На заре жизни наш женский взгляд очень наивен, и это значит, что эмоциональное понимание скрытого еще очень слабо. Но как женщины, мы все начинаем с этого. Мы наивны… Быть непосвященной в этих делах значит, что мы в той поре жизни, когда склонны видеть только явное, и это делает нас уязвимыми».
Я тоже такая старая собака. Работаю с женщинами, ищущими опору и знание скрытого. С одной стороны, у меня есть соблазн открыть им глаза, откликаясь на их поиск проводника во взрослую жизнь. С другой, я точно знаю, что только их собственное путешествие разовьет интуицию, которой они впоследствии смогут оберегать себя в этой сложной жизни. Я обожаю слушать, какими фантазиями и иллюзиями богаты прелестные женские головы. И становлюсь настоящей Бабой-Ягой, упорной в том, чтобы сказать правду: время этих заблуждений осталось в детстве.
«Основное мое заблуждение – если буду хорошей, удобной для всех, вопреки своим желаниям, то мир будет добр ко мне и мне воздастся по моим заслугам. Конечно же, уж я точно буду другой мамой своим детям или лучше вообще не становиться ею». (Л.)
«Я рассчитывала, что все будет получаться сразу и просто. А оказалось, что все всегда по-разному.
Думала, что мужа выберу лучше, чем мама, и проживем мы долго и счастливо. В принципе, так и есть – мы живем долго и счастливо, просто не вместе.
Верила, что буду лучшей мамой, чем она. Пришлось признать, что я хорошая мама и все. У меня есть свои ошибки и загоны, то, в чем я на нее похожа, и при этом я смогла пойти дальше: что-то изменить, что-то подстроить. И принимать себя могу уже.
Я думала, что не буду такой же манипуляторшей и такой жесткой или жестокой. Демонический смех из зала. По-моему, я ее переплюнула в этом». (Ю.)
«У меня были иллюзии про хорошую девочку. «Будь ею, и все получишь» – мягко говоря, так себе стратегия.
Была иллюзия, что помогает терпение, – поняла, что оно помогает кому угодно, только не мне.
А еще была иллюзия, что мне понравится быть хорошей девочкой. Но чем я «хорошее», тем больше себя ненавижу. Вообще это прекрасный способ перейти на темную сторону, потому что можно не заметить, как начнешь крошить окружающих в капусту. С улыбкой» (С.).
«Еще один из мегаобломов – это перевоспитывать мужчин. “Уж я-то сделаю из него человека”. И всегда, когда получалось, я теряла интерес к этому мужчине как физическому партнеру. А если не получалось по-моему, то я нещадно нападала на себя, искала в себе дефекты: недотянула, недовдохновляла, недостаточно хороша и т. д. Оказалось, что я просто не умела видеть факты. Я себе рисовала что-то в воображении – и давай кроить». (О.)
«Я поняла, что сексом можно заниматься не только по великой любви. И что любовь не только бабочки в животе, но и каждодневный выбор, уступки, компромиссы, ссоры… Что вообще-то ссоры – это тоже про любовь.
Я верила в справедливость и свой ум, но на вступительном экзамене в институт пришлось признать, что бывает и по-другому. Подруге решила весь билет, а в своем не смогла осилить ни одну задачу. Через некоторое время (мама все-таки упирала на то, что я недостаточно старалась) пришлось признать, что, будучи хоть семи пядей во лбу, невозможно побороть систему.
Мне приходилось снова и снова признавать свое бессилие, свою неидеальность, для кого-то плохость, учиться жить своим умом, без опроса общественного мнения по любому поводу, искать и находить какие-то новые способы взаимодействия с людьми, которые меня окружают» (С.).
Красная Шапочка выходит в лес, теряет в пути свои детские фантазии… И готовится к следующему важному шагу.
Упражнение
Каждая из вас вышла в свою жизнь с какими-то убеждениями, которые потом оказались ложными. Но стоит нам самим сходить в соседний лесок на взрослую прогулку, как станет очевидно, что безопасных тропинок нет. На любой дорожке может случиться все что угодно, и будь ты хоть само совершенство— всего не предусмотришь. Особенно в молодости, когда опыта еще слишком мало.
• Перечислите фантазии и заблуждения, в которые вы искренне верили, когда начинали свою взрослую жизнь. Какие убеждения из детства оказались потом нежизнеспособными? Какие иллюзии вы растеряли по дороге? Они могут касаться отношений, мужчин, представления о мире.
Глава 3. Красная Шапочка и Серый Волк: роковая встреча
Шаг одиннадцатый. Встретиться со зверем
В жизни каждой уважающей себя Красной Шапки (а молодую девушку уже можно назвать именно так: из Шапочки она, безусловно, выросла, а до бабушки, которую пора съесть Серому Волку, еще, слава богу, не доросла)… Так вот. В жизни каждой уважающей себя Красной Шапки должен случиться свой выход в лес. И свой Волк. Хоть юной Шапке и кажется, что с ней этого не произойдет, потому что со всеми – да, но не с ней, ибо она хорошая…
Это только в каком-то другом, плохом и несправедливом мире есть Волки, которые проглотят и не заметят. Обманут. Предадут. Променяют на другую такую же Красную Шапку. Поматросят и бросят. В общем, укусят за бочок, стоит только зазеваться.
А то и так цапнут за самооценку, что потом ходи и разоряйся на психотерапию, чтобы хоть как-то собраться. Ну или вообще прекращай надеяться на порядочность и справедливость. Так и шарахайся от всех, подозревая волчью шкуру…
В этом смысле «Красная Шапочка» – прекрасная инициирующая женская сказка, полная скрытого смысла и символического значения. И в ней ясно представлен вечный сюжет не только выхода девушки в дикий лес, без которого ее жизнь, возможно, так и не началась бы, но и встреча с Волком.
Волк – важнейший персонаж женской инициации, который представляет собой как внутреннего, так и внешнего хищника по отношению к женской душе и ее росту. После встречи с ним Красная Шапочка уже не та, что раньше. И последствиями могут быть не только посттравматический стресс, но и посттравматический рост…
«Возникает закономерный вопрос: можно ли всего этого избежать? Юная девушка, как и юные звери, учится видеть хищника благодаря наставлениям отца и матери. Без заботливого руководства родителей она может очень скоро стать чьей-то добычей. Если припомнить, все мы хотя бы раз пережили случай, когда какая-то захватывающая мысль или ослепительная личность проникала ночью в окно нашей души и заставала нас врасплох. Даже если на лице у них маска, в зубах нож, а за спиной мешок, набитый деньгами, мы все равно поверим, если они скажут, что служат в банке»[5 - Кларисса Пинкола Эстес. Бегущая с волками].
Все матери, как и мать Красной Шапочки, говорят юным девушкам, как опасно гулять по лесу одной. Но до реальной встречи с Волком у многих все же остается иллюзия, что именно с ними ничего страшного не случится…
Я раньше думала, что инициация – это итог. Она случается, когда мы, преодолев испытание, находим спасение и переходим на следующий уровень. Но на самом деле первый этап нашего перехода во взрослую жизнь – выход из дома – ничуть не меньший по значимости. А уж встреча с Волком для женской души вообще клад, в котором мы открываем для себя, что жизнь в принципе не так уж безопасна и не ко всем добра. Без этого есть вероятность навсегда застрять в надежде, что можно еще чуть-чуть поднапрячься – и мир наконец развернется, как избушка на курьих ножках, к лесу задом, а уж ко мне, великой и прекрасной, передом. Нет, это не так…
Красная Шапочка обязательно должна сходить в лес. Именно с ароматными пирожками и винцом. Походить по самым темным дорожкам. В отместку маме, которая, кроме советов, так ничем и не помогла своей дочери. Да по-другому-то и не бывает в жизни. Все мы Красные Шапочки. Все уходим из дома с напутствиями: «Ты туда не ходи, сюда ходи, снег башка попадет, больно будет»…
Каждая Красная Шапочка обязательно встретит Волка. Только тогда случится важнейшая женская инициация. После безрассудного прыжка в кровать к довольно мутному негодяю, который, конечно, воспользуется и сожрет. Только после такого опыта будет знание, что не всем нужно верить, не ко всем ложиться в постель и иногда нужно не слушать Зверя. И даже стоя рядом с дверью, не всегда стоит дергать за веревочку. Мало ли кто там лежит на кровати, прикинувшись безобидной бабушкой…
Каждая из нас столкнется со своим Волком. Агрессивным и беспардонным, готовым сожрать нас вместе с наивными представлениями и иллюзиями. Он может нападать в виде социальных табу, наложенных на женщину. Культурных ожиданий. Мужского шовинизма и сексизма. В виде реальных насильников и тиранов. Или свекровей, слишком любящих своих мальчиков и прочее и прочее. Волк – это то, что так и норовит укусить нас и растерзать. Точнее, поглотить. Захапать себе нашу душу целиком и полностью…
Этот шаг в нашей жизни не только для опыта, который сделает сердце более зорким и освободит мозги от наивных иллюзий. Это этап, в котором мы можем остаться маленькой девочкой, отказывающейся от своей силы и неспособной защитить себя. А можем стать взрослой женщиной, которая обретает уверенность, знает, как с ней нельзя поступать, и признает за собой право давать отпор. Я вижу множество женщин, которые так и не прошли эту инициацию. Они зря ходили в свои леса. И ели их зря. Трансформации так и не случилось. Они продолжают выбирать себе Волков, отдавать им всю власть над собой и остаются в ожидании, что любовь сделает из диких зверей человека.
И этот шаг нам в жизни для того, чтобы встретиться с тем, что готово нас поглотить или разрушить, обидеть или травмировать. Потому что это бывает со всеми. Испугаться этого зла. Обратиться к своей личной силе, которая иногда спит крепким сном, прикрываясь одеялом надежды на то, что придет спаситель со стороны.
Эта встреча может разбудить вулкан злости: «А не пошли бы вы все?! Со мной так нельзя!!!» Это активация внутренней посылательницы и собственной защитницы, способной устоять и выстоять. Достичь своего ради самой себя…
После встречи с Волком мы выходим из леса на свет, к людям. «Дорогу знаю, секс люблю, постоять за себя смогу, если что».
Упражнение
Хищник, или Волк, в нашем задании – это инициирующая мужская фигура.
Он встречается нам не просто так. Одним из нас он послан, чтобы пробудить достоинство, развить интуицию. Чтобы в следующий раз мы обходили их стороной, понимая, что Волк есть Волк, собаку из него не сделаешь. Дурак он и есть дурак, лучше обойти стороной. А кому-то дается как шанс освоить себя другую! Свои теневые качества. Об этом мы еще будем говорить попозже. В-третьих, из нас он инициирует скрытый потенциал: будит то, что должно было вырасти. Иногда мы не выдерживаем это и сбегаем.
В любом случае Волк – это опасность, вызов привычной жизни и шанс на перемену себя. Иногда очень болезненную, тревожную и лишающую чего-то.
Но и обогащающую опытом, знанием, опорами. Если у вас не так – самое время провести ревизию. Некоторые женщины не хотят усвоить урок такой встречи. А это делает опыт стыдным и «лишним». На месте силы остается пустота. То, что может образовать новую взрослую женственность, остается за кадром. Постараемся остаться не обокраденными, а обученными!
У каждой из вас был свой Волк. Кстати, не обязательно плохой. Он может быть и хорошим, но не тем. У вас будут свои критерии, почему не тот.
Эта встреча не просто с опытом. А с трансформирующим опытом. Значит, есть это ощущение «я до» и «я после». Подумайте над этим и…
• Найдите в своей истории то, что может считаться встречей с Волком. Кто это был? Как он изменил вас? Что вы узнали о себе такое, о чем не подозревали раньше?
• Опишите себя «я до» встречи с инициирующим мужчиной и «я после».
Шаг двенадцатый. Разглядеть последствия встречи с Волком для женской души
Логика инициации понятна: встреча с Волком должна случиться не в наказание за плохое поведение или потому, что мы дуры, а в качестве основы для формирования новой личности женщины. Красная Шапочка идет в лес не только для того, чтобы осмотреться по сторонам и понять кое-что про жизнь и людей. Но и чтобы осознать: после этой передряги она будет уже совсем не та, какой вышла в свое путешествие.
Волком может быть все, что угодно:
• Не подходящий нам мужчина
• Женатый любовник
• Предательство любимого
• Абьюз или токсичные отношения
• Измена, обман
Любая ситуация с мужчиной, после которой женщина может четко обозначить: «Я была у себя «до» и потом стала «после». И это две разные женщины». И поверьте, этот опыт есть практически у каждой из нас. Вы не уникально плохие из-за того, что с вами это случилось.
Это инициирующие, чаще травматические события, которые случаются со многими из нас. В них мало романтики. Скорее наоборот. Их можно описать следующим сюжетом: «Жила-была девушка. Она пошла в лес своей жизни, имея силы, намерения и желания. Ну и иллюзии с надеждами, куда же без них. Она была полна жизни, на которую у Волков есть нюх. И вот эта встреча случилась со всеми неизбежными последствиями. И девушка замерла, заледенела и эмоционально умерла».
Ко мне в терапию приходит много таких женщин. После подобных опытов они уходят в изоляцию, потерю смыслов, самокопание, бесконечную рефлексию и самонападение, депрессию, капитуляцию надежд, одиночество, стыд за себя. И даже если они иногда «всплывают», обращаясь к старым мечтам или новым целям, то ощущают пустоту и холод там, где раньше они были живыми…
Это бывает очень заметно. Хотя, возможно, не сразу. Иногда даже кажется, что женщина просто так «удачно» повзрослела и вообще избавилась от иллюзий с фантазиями…
И только через некоторое время замечается, что вместо живительной влаги внутри души уже иссохшая пустошь, удобренная рационализациями и новыми правилами обращения с миром. Оказывается, что в ней уже давно нет того, что можно назвать «вкусом к жизни». Хотя внешне она может стать успешней и даже нарциссически совершенней. Но изнутри этой женщины нет движения ни к кому наружу. Замкнутая, не нуждающаяся ни в ком система, не способная к наслаждению процессом человеческого общения…
Волчья пасть иногда перегрызает артерию самой жизни. В этом главная опасность. Поэтому задача всех последующих спусков под землю, купаний в мертвых водах и даже банальных поцелуях принца в том, чтобы переосмыслить первую встречу с Волком, вернуть себе нормальность во всем, что случилось, и заново запустить течение жизни.
Упражнение
Несмотря на то, что встреча с Волком – необходимый для нас опыт, это не значит, что мы не нуждаемся в понимании, милосердии и утешении из-за произошедшего. Можно сколько угодно говорить себе, что это на пользу, но мы на самом деле можем быть пострадавшими. От жестокости. От предательства, обмана или насилия. Подобному обращению с нами нет оправдания. И даже придание великого смысла не делает наше страдание менее болезненным.
Наша задача – разотождествиться с внутренним агрессором, тираном, который обвиняет нас в том, что произошло. Наказывает за то, что мы такое допустили в своей жизни. Обращает ненависть на нас самих за то, что не предусмотрели, не избежали и не спаслись от пасти злого Волка. Многие женщины внутри не только истекают кровью, постоянно сочащейся из раны в сердце. Они запрещают жалость к себе, садистически наказывая за «ошибку». Не могут вернуться в круг «нормальных женщин», утопают в собственной вине и в стыде, считая, что теперь им нет места рядом с теми, кто, как им кажется, такого опыта избежал.
Попробуйте посмотреть на себя другими глазами. Представьте, что вы на своей стороне. Ощутите, что вы полны милосердия к опыту, который вам пришлось пережить. Напишите себе письмо от своей знающей и здоровой женской части. Пусть это будет взрослая, старшая женщина. Возможно, у вас на самом деле была такая теплая, принимающая и понимающая бабушка. А может быть, вам придется обратиться к архетипической фигуре Мудрой Старухи внутри вас, которая, безусловно, есть внутри вас.
Уделите себе время. Прислушайтесь к своему сердцу. Услышьте, что оно хочет вам сказать. Вы не виноваты в том, что с вами случилось. Вы шли туда, куда влекла вас энергия жизни. И выкарабкались, справились как могли. Пусть ваша внутренняя Старуха расскажет, что это бывает со всеми женщинами. Пусть прошепчет, что любит вас, несмотря ни на что. И что вы можете простить себя, даже если оступались или не знали, как правильно. Пусть она даст вам разрешение впустить этот опыт целиком и начать гордиться тем, что теперь вы одна из нас – взрослая женщина среди равных…
Шаг тринадцатый. Найти опоры внутри нас как дары нашего путешествия
Женская идентичность добывается с трудом. Это не значит, что в каком-то возрасте мы уходим в шахту и в поту зарабатываем звание женщины.
Мы вынуждены совершать особый, душевный труд, который делает из событий, случающихся с нами, ценный для нашей личности опыт. Узнаем женщину внутри нас через то, как мы умеем любить, терять отношения, горевать, быть нежными или уязвимыми. Вынуждены узнавать, какие мы в разном: с родителями и без них, с мужчинами и без, с детьми и без детей, с подругами и без женщин вокруг, в профессии и без работы. Даже если однажды мы все это теряем, то не перестаем для себя существовать.
Красная Шапочка должна вырасти в Шапку, уйдя из дома и встречаясь с Волками. И она обязательно вырастет, если научится признавать весь этот опыт ценным для себя. То есть Волки могут совершенно зря ее покусать, если она через это не увидит лучше себя и свою жизненную силу. А если Красная Шапочка встретится с открытиями и вберет опыт всей своей сутью, принимая его неизбежность и прощая себя за все, что случилось, то у нее появится шанс встать в один ряд с окружающими взрослыми женщинами, считая себя равной им и абсолютно нормальной.
Мама Красной Шапочки перед ее выходом из дома могла бы сказать ей следующие слова:
«Пока ты еще маленькая девочка, пусть даже во взрослом женском теле, ты смотришь, бывает, на других женщин и думаешь: “Вон все какие хорошие. И жизнь у них, наверное, хорошая. И справляются они прекрасно. Только я со своей жизнью не справляюсь. Все остальные в белом пальто, и под ним, наверно, еще и трусы белые, неиспачканные…”»
Наверное, это потому, что мамы маленьким девочкам всю правду о женской жизни не рассказывают. Читают сказки на ночь. С идеальными принцессами и волшебным сказочным исходом. Или рассказывают совсем какую-нибудь запредельную жесть, от которой детское сознание хочет избавиться. Вот и приходится всю жизнь расщепляться: «Все люди как люди, одна я не удалась…»
Думаю, какую бы правду я сейчас сказала дочери…
Может быть, так:
«Если видишь женщину около сорока и тем более старше, знай: у нее просто по факту возраста за плечами боль, предательство, разочарования, несколько пережитых катастроф и пр. Это точно. И это нормально! Потому что если в паспорте сороковник, то в анамнезе без «жести» не обошлось. А если обошлось, то это само по себе ужас-ужас, потому что непонятно, где она спала столько времени. Даже в светлой спальне «Артека» с ней случились бы приключения, которые должны потянуть на трехтомник…
Не верь ее показной веселости. За ней может быть выжженная душа.
Не верь ее показному безразличию и холодности. За ними может быть похороненная надежда, что людям вокруг можно доверять.
Не верь ее унылому равнодушию. За ним может теплиться страсть жить на полную катушку.
Не верь потухшим глазам. Не верь опущенным плечам. Не верь поджатым губам.
Не верь тому, что показывает женщина. Это лишь результат того, как она проживала свой личный кошмар и что с тех пор выбрала показывать миру…
Нормально, если у женщины есть тяжелый опыт. Он есть у всех! Так что если тебе будет тяжело, дочка, то знай: это не потому, что ты плохая или не справляешься. Все с тобой гуд. Просто оглянись. У всех женщин вокруг тебя зарубки на сердце, морщины вокруг глаз, пусть даже уколотые ботоксом, и седые волоски, пусть даже еще под скальпом. Все точно так же тыкались-мыкались, переживали собственные неудачи, посыпали голову пеплом и ревели в горячей ванне или под холодным душем…
Но они выжили.
Справились.
Живут дальше.
Они стали сильнее. Жестче.
Или, наоборот, слабее и мягче.
Они поумнели. Или, наоборот, решили выбрать путь отказа от ума.
Нет правильного способа справляться.
Они все оступались. Все лажали. Горевали или, наоборот, бежали от горя. Создавали семьи или, наоборот, убегали из отношений. Но точно все пытались жить так, как умели. Нет ни одной, которая могла бы по-другому, но не делала для себя…
Если видишь взрослую женщину, дочка, – знай, что там за плечами всегда есть большая и разная история. Уважай ее, даже если способы, которыми она справляется со своей жизнью, кажутся тебе глупыми или неэффективными. Неизвестно, как справилась бы ты…
Смотри на женщин. Бери у них силу выживать. Страсть жить, даже будучи раненной. Невинность, даже после неоднократных предательств. Не прячься от их опыта. Но и не равняйся на него. Ты другая. И чтобы быть среди нас, тебе не обязательно быть похожей. Тебе не обязательно повторять мою судьбу или делать ровно наоборот…
Твоя история будет другой. Но вызовы женской взрослости будут примерно такие же.
Мы разные… Женщины!»
Упражнение
Нам предстоит на этом этапе путешествия обрести:
• Дары интуиции. Чему вас научила встреча с вашим Волком? Чему в себе вы теперь доверяете больше, чем раньше? Что вы видите глубже, чем до встречи с этими обстоятельствами, научившими вас жизни?
• Символы личной силы. На что в себе вы опираетесь больше, чем раньше? Что из того, о чем не подозревали, вы обнаружили, побывав в отношениях с Волком?
Первый привал в пути. Три вызова женской инициации для Красной Шапки, после которых она уже никогда не станет Шапочкой
Привал в любом путешествии – место не только отдыха, но и подведения итогов. Это время для сверки правильности намеченного и осиленного. Давайте и мы вспомним, куда мы шли и что обнаружили в итоге.
Итак. Жила себе была Красная Шапочка в своем домике с мамой. А потом вдруг эта самая мама погнала дочь через дикий лес к больной бабушке. Да еще и дала в качестве приманки теплые пирожки и маслице. Чтобы, не дай бог, нужные приключения не прошли мимо Красной Шапочки.
Ну, они и не прошли. Случились.
Дикий лес – это вам не безопасная лужайка перед домом.
Так и мир, куда мы выходим, – это не райское место. Для него нет карты понятного и предсказуемого путешествия. Тебя в нем особо не ждут. Ни для чего нет никаких гарантий. Какие-то правила вообще не работают, как ни старайся. Повсеместная непредсказуемость и неопределенность, нарастающая с годами.
Поэтому первый вызов для молодой девушки, вышедшей в свою жизнь, – бесконечная череда стуканья лбом о принципы реальности. Переживание разочарований «я-то думала, а оказалось» и бесконечное ощущение боли от разрушения иллюзий о щедрости и безопасности жизни. А также похороны надежд на всемогущее управление миром.
Кстати, от этого мир не перестает быть интересным местом, а реальность – удивительной.
Пока Красная Шапочка плутала по заманчивым дорожкам, с ней, как и со всеми нами, случилось первое женское приключение. Вместо банального интеллигентного козла она встретила настоящего Волка. И так бывает. Но по детской наивности не поняла, что бесполезно ждать от серого персонажа с клыками благородства и травоядности. За что и поплатилась. И это не наказание в ее женской судьбе, а просто встреча с реальным человеком…
Второй вызов для выросшей Красной Шапочки – столкновение с истиной, что не все люди вокруг безопасны, щедры, великодушны, благородны и пр. И для личной сохранности лучше все же опираться на свой опыт и ощущения в моменте, а не на фантазии и устные заверения. Получится хорошо – замечательно. А если пятая точка подсказывает: «Беги!» – лучше не игнорировать. Ложиться в постель к огромному зубастому страшилищу, замаскированному чепцом и бабушкиными очками, в определенном возрасте перестает быть просто дурашливым женским наивом.
Ждать благородства там, где его очевидно нет.
Ждать тепла там, где равнодушие.
Ждать признания там, где обесценивание.
Ждать любви там, где было предательство…
Это не с окружающими людьми проблема, а в способности тестировать реальность и выбирать собственные интересы и безопасность.
Ну и наконец, третий вызов.
Красная Шапочка – не такая уж красная. То есть не такая уж безопасная и прекрасная, как принято считать. В общем-то, ее уже когда-то разоблачил основатель транзактного анализа и исследователь игр, в которые играют люди, Эрик Берн. Жертва начинает и выигрывает. Бедный Волк поплатился за встречу с невинной девочкой, которая на поверку даже из безвыходной ситуации сумела призвать спасателей. Ну да ладно. Сейчас не совсем про это…
Третье разочарование – переживание Красной Шапочкой встречи с самой собой. После того как побродила по лесу, полежала с опасным незнакомцем и вылезла, немного пережеванная, из его брюха, она просто вынуждена посмотреть на себя по-другому…
Зная правду о себе. О своих ограничениях. О том, что не так хороша, как всегда думала. О том, что не столь прекрасна, чтобы всем нравиться. И самое плохое, и грустное…
Всю жизнь подстраиваешь собственную хорошесть под мир и наращиваешь всевозможные способы обращения с людьми вокруг. И это ничего не гарантирует!
Ты можешь быть стопроцентно хорошей, но тебя кинут.
Ты можешь быть доброй и милой, но тебя предадут.
Ты можешь быть умной, но лоханешься в самой простой встрече с реальностью.
Ты можешь обегать сто тысяч курсов по управлению реальностью, пикапу, соблазнению, доставлению удовольствия мужчинам, прощению мам и пап.
Ты можешь продвинуться в тренировке собственной хорошести и успешности для мира.
Ты можешь раскорячиться, показывая всем только свои красношапочные прекрасные стороны.
Но…
Это не создаст безопасного, комфортного, управляемого, легкого, щедрого, счастливого мира вокруг и внутри. Будь ты трижды доброй и милой, это не гарантия, что Волк не встретится и не сожрет.
Но это же не повод не отправиться в свое путешествие, правда?
Часть II
Кризисы женской идентичности, которые дарят нам самих себя
Наша Красная Шапочка уже вышла за порог родительского дома. Она походила по неведанным ранее дорожкам и даже повстречалась с первым Волком в своей жизни. Она больше не та маленькая девочка, которой выходила в лес. Но и до женщины ей так просто не дорасти. Мало просто побегать по жизни и растерять наивность, чтобы выросла новая, взрослая женская идентичность. Необходимо время для формирования зрелого психического пространства, способного вмещать наш опыт, делая его важным и ценным.
Это то самое «нечто», ради которого каждая Красная Шапка может рискнуть оставить в прошлом упругую кожу, блестящие волосы и здоровое тело. Преодолевая пороги жизни, переходя с этапа на этап, совершая психические переходы, мы заполучаем уже не красную шапочку, выданную нам авансом за то, что мы родились девочками. В боях с жизнью мы добываем себе настоящую красную мантию с капюшоном, которая становится символом нашей женской силы и способности свою женскую жизнь творить.
Мы приобретаем это в любви и расставаниях.
В моментах теплой близости и в предательстве тех, кому мы верили.
В искренней связи с подругами и когда расходимся с ними, потому что вырастаем из этих отношений.
Когда мы рожаем детей и когда не можем их родить.
Когда обретаем привязанность и любовь к родителям и когда теряем их.
Когда мы счастливы и когда горюем.
Когда здоровы и когда болеем.
Все это созидает нашу идентичность. Мы собираем ее по крупицам, складывая в корзинку. И постепенно начинаем ощущать себя женщинами, авторами своей жизни.
Мы не можем остановиться на точке, в которой сказочная Красная Шапочка закончила свой путь. Да, в конце концов она была спасена охотниками. Но в реальной жизни спасение – дело рук самой Красной Шапки.
Мы спасаем себя из токсичных отношений, неудавшихся браков, от жестокого и садистического обращения. Вырываемся из плена агрессивного нападения на самих себя, топких и вязких болот депрессии, мутного бессилия и безволия. Учимся заканчивать то, что нам не нравится, и творить то, что нам подходит. Каждый период мы приращиваем к себе новые жизненные компетенции, преодолевая вызовы жизни, которые неизбежно встают перед нами.
Прежде чем присвоить себе множество граней своей женственности, Красная Шапка совершит несколько психических переходов. Мы последуем за ней, чтобы проследить, как формируется и оформляется женская идентичность от двадцати до пятидесяти лет.
• На этапе молодости. Когда безумие и отвага влекут нас осваивать области личных, профессиональных и социальных отношений. Первый возрастной кризис, который мы проживаем условно с двадцати до тридцати лет, дает нам шанс осознать ценность отношений с людьми и обрести способность вступать в них.
• На этапе взрослости. Когда за плечами есть опыт проб и ошибок, а начальные планы на жизнь уже реализовались – пришла пора встретиться с первыми разочарованиями в себе и мире. И всерьез задаться вопросами «кто я?» и «какая я?». Второй возрастной кризис, который мы должны разрешить условно с тридцати до сорока лет, дает нам шанс на самостоятельность, независимость и поиск индивидуальности, уникальности уже не на пустом месте, а в контексте зрелого сравнения себя с другими людьми и обнаружения своей ценности на основе способностей и талантов.
• Ну и дальше, в период зрелости. Когда наша женственность должна расцвести и дать основу для другого качества жизни. В это время мы должны найти что-то важное в том, чтобы быть женщиной. И согласиться на то, чтобы променять упругость кожи, блеск волос и легкомысленность молодости на нечто действительно ценное. Потому что старость без этого сокровища – действительно печальная реальность.
Глава 4. Первый кризис. От 20 до 30 лет: время безумия и отваги
Определяем маршрут десятилетия
В десятилетие своей молодости Красная Шапка входит, с одной стороны, безумной и отважной, потому что страхи еще не отягощают ее наивную душу. С другой – она может быть довольно растерянной. Ведь она символически выходит за порог, и перед ней вся жизнь: «Я одна. Впереди незнакомый лес, который мне надо освоить. И назад дороги нет». Хочешь не хочешь, а приходится бежать вперед изо всех сил.
Что делает почти каждая из нас в этот период? Понятно, что вариантов множество, но, как ни странно, существуют общие тропинки, по которым мы все должны походить в этом возрасте, чтобы ума-разума набраться, как говорили раньше, и заложить основы для дальнейшей жизни, на которые мы будем впоследствии опираться.
Первая тропинка не просто про выход из родительского дома, о чем мы говорили в прошлой части. Она про полноценную психологическую сепарацию от родителей. Иногда даже уезжая за тысячи километров, мы все еще мысленно ходим к родителям за разрешением, позволением, одобрением или оценкой.
Даже обретя свою семью, мы находимся с родными в постоянном диалоге о том, чего нам не дали, чему не научили и что забыли положить с собой в корзинку.
Уже имея своих детей, мы по-прежнему бежим к родителям по первому требованию, охваченные виной и стыдом за то, что мы плохие дочери.
При этом нам может быть 20, 30, 40 и, вы не поверите, даже 50 лет. Но если мы так и не преодолеваем этот порог, то наша женская идентичность все время будет «хромать на одну ногу». И вот как раз с двадцати до тридцати лет мы совершаем колоссальную психическую работу по выходу из своих родительских систем и обретению самостоятельности. Этой тропинке мы уделим основное внимание в этой части.
Вторая тропинка – необходимость вписаться в социум. Это время активного освоения ролей и отношений. Мы входим в мир взрослых и впервые примеряем новые роли: жены, матери, коллеги и пр. Мы пробуем отношения с мужчинами и женщинами, с коллективами и группами. Эти отношения разительно отличаются от того уровня, который мы освоили в детстве и юности. Практически впервые в жизни мы становимся их активными творцами и авторами: сами выбираем партнеров, создаем, исправляем, заканчиваем любовные, сексуальные, коллегиальные отношения. Приобретаем свой багаж знаний о том, какие мы и какие люди вокруг. И о том, как вообще взрослые люди общаются между собой. Надо понимать, что этих знаний внутри нас часто просто нет. Поразительно, сколько фантазий мы уносим с собой из детства про то, как все это должно происходить: про честность, порядочность, справедливость и пр. Молодость будет развенчивать наши иллюзии, больно стукая нас о тернии реальности, где есть не только семья, близость, любовь и нежность, но и разводы, предательство, равнодушие и люди, которым просто нельзя доверять.
Третья тропинка – это наша индивидуация. На ней мы будем шаг за шагом приобретать индивидуальность, уникальность, неповторимость собственной личности. Причем индивидуацию мы проходим, обнаруживая себя отдельными от родителей. И, конечно, в отношениях с социумом, со своими мужчинами и пр.
Это три большие области, которые мы должны освоить в этот период жизни. Из решения этих задач к тридцати годам у молодой наивной девушки соткется (или нет, если совсем ничего не получится) психика молодой женщины. Мы насобираем навыки, которые сделают нас более компетентными в том, чтобы жить взрослую женскую жизнь. Это десятилетие Красной Шапочки должно закончиться ясным пониманием: «Я одна. Лес уже не такой и незнакомый. В моей корзинке уже много пирожков, собранных из личного опыта. Я более-менее стою на своих ногах и могу быть в отношениях с людьми».
В это же время помимо основных задач, которые мы определили выше, произойдет следующее:
• сформируются ваши ценности на ближайший отрезок жизни (не навсегда). Это значит, что все, чем вы будете заниматься в ближайшее время, будет определяться приоритетами, выбранными вами в этот период;
• определится вектор развития и деятельности на ближайшие годы;
• приобретутся основные совладающие стратегии. То есть вы научитесь так или иначе справляться с трудностями, стрессами и вызовами;
• разовьются качества, необходимые для взрослой жизни: воля, устойчивость, избирательность, умение владеть собой, строить планы не только ситуативно, но и с учетом больших целей и пр.;
• из сотен и тысяч маленьких ситуаций будет уясняться знание о жизни, которое будет подтверждать или опровергать наши исходные базисные убеждения (справедлив мир или нет; хороши ли люди в целом или наоборот; о вашей хорошести или плохости среди людей в принципе).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70732819) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Индивидуация – одно из основных понятий аналитической психологии К. Г. Юнга, означающее процесс становления личности, такого психологического ее развития, при котором реализуются индивидуальные задатки и уникальные особенности человека.
2
Женская идентичность – психологическое самоощущение и определение себя как женщины.
3
Анри-Луи Бергсон (1859–1941) – французский философ, лауреат Нобелевской премии по литературе 1927 г.
4
Мердок М. Путешествие героини. – М.: Касталия, 2018.
5
Кларисса Пинкола Эстес. Бегущая с волками
