Двадцать шесть вселенных
Николай Дундуков
В книге рассматривается связь человека и мироздания, вопросы восприятия реальности, сопоставляется понимание и представление об окружающем мире, природе и Вселенной, других мирах, с точки зрения Торы, ТАНАХа , других древних текстов мудрецов и современной науки, квантовой механики, рассматриваются теории возникновения нашей Вселенной, существования других миров и научные теории о квантовых вселенных. Совмещаются и сопоставляются знания современной науки в сочетании с эмоциональностью и мудростью Торы и других древних текстов. При этом, для сопоставления, по возможности, используется прямой перевод с языка текстов оригиналов, но не общераспространенных версий перевода, который часто утрачивает точность при передаче первоначального смысла языка оригинала. Приводятся цитаты оригинальных текстов первоисточников, и по возможности, с транслитерацией произношения языка оригиналов с передачей и толкованием начального смысла.
Николай Дундуков
Двадцать шесть вселенных
ДВАДЦАТЬ ШЕСТЬ ВСЕЛЕННЫХ
Содержание
Введение
Глава 1: Теории вселенных
Глава 2: Тора и наука
Глава 3: Семь дней творения
Глава 4: Четыре силы
Глава 5: Двадцать пять миров
Глава 6: Десять, а не девять
Глава 7: Свет прямой и отраженный
Глава 8: Древо Познания и Древо Жизни
Глава 9: Выйти из Египта
Глава 10: Заповеди Торы
Библиография
Введение
Книга посвящается нашей маме, Валентине Петровне Дундуковой (08.03.1945 – 04.09.2016), известному в Казахстане преподавателю английского и русского языков для студентов разных стран, оставшейся в памяти многих из них «настоящей английской леди» (“a real English lady”), благодаря своему профессионализму и теплому, душевному отношению к своему делу, каждому студенту и студентке.
Идея написать книгу о мирах и вселенных пришла при чтении и изучении Торы[1 - Тора – книга известная как «Пятикнижие Моисея» и «Ветхий Завет», и включенная в книги Библии, является письменной Торой, помимо которой была также и устная Тора, записанная во время изгнания (галут ????) еврейского народа в книге, называемой «Учение» (Талмуд ???????), представляющей Учение Торы, и содержащей подробности и детали устной Торы, не изложенные в ее письменной части.] на иврите, языке оригинала, с переводом, комментариев к Торе и работ великих мудрецов, раскрывающих ее скрытые и глубокие смыслы, когда стало понятно, что самые новейшие открытия в физике, квантовой механике, астрофизике, знания науки о нашем мире, были изначально «спрятаны» в текстах Торы, ее словах, буквах и даже огласовках, чтобы раскрыться сначала наиболее достойным людям, а затем и всему человечеству. В нашей книге представляется возможность познакомиться с частью тех глубоких знаний, которые были скрыты от человечества более трех тысяч лет в силу ряда причин, в том числе, и вследствие малограмотности большинства людей, как в узком, так и широком понимании, когда лишь небольшой процент людей во всем мире умел хотя бы читать и писать.
Но, в наши дни, когда большая часть человечества получает высшее или среднее образование, имеет доступу к высокотехнологичным средствам коммуникации, источникам знаний, как на бумажных носителях, так и через интернет, то с технической стороны распространение знаний и учений Торы не стало встречать таких преград, как в недалеком прошлом. Знания, которые были скрыты от человечества на протяжении тысячелетий, постепенно начали все больше раскрываться в наши дни, многие первоисточники появились в открытом доступе, и как сказано пророком Исайей: «Ибо полна земля знанием Творца» (Йешайау, 11:9). И человеку осталось приложить собственные усилия со своей стороны, чтобы начать свой путь в их изучении и постижении.
Тайны и знания Торы бездонны и расположены на разных уровнях восприятия и понимания, подобно ступеням лестницы, на которой, чтобы подняться на самую высокую ступень, необходимо начать с первой ступени и пройти все ступени с самого начала. Пятьдесят врат поставлены на пути к постижению с многими замками и ключами, и только через одни врата можно войти, поскольку только они являются вратами начала пути. И человек не может понять и постичь более глубокие тайны, пока не постигнет их основы, со ступени на ступень поднимаясь по лестнице на тот уровень, на котором находятся эти тайны. И поэтому сказали мудрецы, что: «Приоткрывают им тайну эту очень постепенно» (Рамбам, Мишне Тора, Законы возвращения, гл. 10, закон 5).
Но, чем больше человек раскрывает для себя тайн, тем больше выявляет новых, более глубоких и нераскрытых тайн. И сказано об этом мудрецами: «Раскрыл меру и скрыл две»[2 - Трактат Недарим, 20:2], когда человек раскрывает и постигает одну тайну, то видит, что перед ним открываются еще две другие скрытые тайны, и так до бесконечности.
В книге рассматривается связь человека и мироздания, вопросы восприятия реальности, сопоставляется понимание и представление об окружающем мире, природе и Вселенной, других мирах, с точки зрения Торы, ТАНАХа[3 - ТАНАХ – книги Торы, Пророков и Писаний, на иврите: Тора, Невиим, Ктувим (???????, ?????????, ?????????? – ТАНАХ ???"??). Вместе: Тора, ТАНАХ и Талмуд собирательно также называются словом «Тора».], других древних текстов мудрецов и современной науки, квантовой механики, рассматриваются теории возникновения нашей Вселенной, существования других миров и научные теории о квантовых вселенных. Совмещаются и сопоставляются знания современной науки в сочетании с эмоциональностью и мудростью Торы и других древних текстов. При этом, для сопоставления, по возможности, используется прямой перевод с языка текстов оригиналов, но не общераспространенных версий перевода, который часто утрачивает точность при передаче первоначального смысла языка оригинала. Приводятся цитаты оригинальных текстов первоисточников, и по возможности, с транслитерацией произношения языка оригиналов с передачей и толкованием начального смысла. Читателю также представляется возможность познакомиться с языком, на котором были написаны книги, явившиеся источниками трех основных мировых религий, пополнить словарный запас языка иврит (софа иврит ??? ?????) и научиться читать некоторые слова и тексты на иврите.
С помощью святого языка (лашон кодэш ???? ????) и его букв, Тора передает нам явные и скрытые, простые и глубокие смыслы, закодированные знания о тайнах Вселенной и других миров: о возникновении и развитии мироздания, человека, его связи с природой, роли в общем ходе событий, смысле и цели жизни человека и всего мироздания, о том, как научиться жить в гармонии со своим ближним и природой. В текстах Торы содержится та удивительная гармония, красота и симметрия природы, которую ученые стремятся выразить в своих математических уравнениях и моделях мироздания, а ее тайны все более явным образом проявляются в виде новых парадоксальных открытиях науки, которых в последние десятилетия было особенно много сделано в квантовой механике, биологии и астрофизике.
Книга передает вкус начала пути к раскрытию тайн мироздания и высшего управления и, читая ее у читателя может возникнуть желание начать свое собственное увлекательное путешествие по мирам и вселенным мироздания, больше узнать о нашем мире и Вселенной с помощью Торы, других книг мудрецов и науки.
Глава 1: Теории вселенных
Теория Большого взрыва стала общепринятой большинством космологов, астрономов и физиков после открытия в 1965 микроволнового фонового излучения (А. Пензиас, Р. В. Вильсон) и согласно этой теории, Вселенная возникла из точки сингулярности по размерам меньше размера электрона, с плотностью выше 10
г/см3, температурой выше 10
К, как нечто из ничего, и распространилась в пространстве-времени на миллиарды световых лет. Правда, не уточняются точные размеры этой точки, которая, согласно этой теории, содержала в себе все вещество, планеты, туманности, звезды и галактики нашей Вселенной, и насколько меньше электрона была эта точка.
Вопрос также и в том: откуда возникла эта точка сингулярности, эта точка, содержавшая в себе столько вещества, чтобы наполнить все пространство наблюдаемой части Вселенной и что было до ее возникновения? Современная наука предлагает нам принять на веру только одну или две вещи: что Большой взрыв действительно имел место, что все вещество и пространство-время возникло, как нечто из ничего (йеш ми-аин ?? ????) или сущее из ничего, а все остальное ученые готовы объяснить и описать математическими уравнениями.
То есть, в этих случаях ученые прибегли к помощи «веры». Но, как ни парадоксально, по-настоящему верующими являются не те, кого общепринято называть «верующими» или религиозными, но те, кто считают себя атеистами. Хотя, среди действительно великих людей науки, таких как Ньютон, Эйнштейн и др., мы не встретим настоящих атеистов, но напротив, они были искренно «верующими», следует пояснить, почему именно атеисты являются «верующими» и что подразумевается под «верой» и «знанием».
Так, заходя в лифт, для собственного успокоения атеист полагается на то, что этот лифт прошел хорошее техобслуживание, что он не упадет и не застрянет, то есть, верит в электрика, человека, который провел его техобслуживание. Поднимаясь на борт самолета или садясь в другое транспортное средство, также для самоуспокоения, атеист верит в то, что не произойдет поломки, крушения или аварии, также веря в исправность транспортного средства и полагаясь на людей, механиков, электриков, проводивших их техобслуживание, то есть веря в людей, в себя или полагаясь на случай. Во всех случаях, человек верит в кого-либо или во что-либо, поскольку, свойство веры присуще человеку и является одним из свойств души человека. Вопрос только в кого и во что человек верит и на кого или на что полагается.
В отличие от атеистов, по настоящему «верующий» знает, причем, не верит, а именно знает, что: (1) есть единый Творец, сотворивший все миры, небеса и землю; (2) Творец продолжает управлять всеми мирами, и что (3) мироздание развивается, двигаясь в направлении цели творения для достижения замысла творения. Это три основные положения, которые истинно верующий знает без всяких сомнений и для этого не возникает необходимости в вере на слово, а все остальные связанные с этим вопросы являются лишь деталями.
«Верой» же (эмуна ????????) называется то, что находится выше знания, собственных восприятий, ощущений и опыта, прежде всего: что Творец – это абсолютное добро и делает все только во благо творениям и целью творения является воздать благо своим творениям, как сказано: «Вера означает необходимость верить в Творца, в то, что Он управляет миром как Добрый и Творящий добро»[4 - Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)/Статьи, Что означает, что царь стоит на своем поле, когда урожай стоит в копнах, в духовной работе. Статья 10, 1991 г.], что всякое состояние человека является для него оптимальным, что все происходящее в мире направлено на осуществление цели творения, и что цель творения и его конечный результат находятся в первоначальном замысле.
Следует отметить несколько теорий, существовавших до теории Большого взрыва, которые также легли в основу последней. Так, в 1922–24 годах в работах А. А. Фридмана была создана теория расширяющейся Вселенной, получившая первое наблюдательное подтверждение в 1929 году (Э. Хаббл), согласно которой происходит постоянное однородное и изотропное расширение Вселенной во все направления, проявляющееся в виде красного смещения видимой части электромагнитного спектра. А в 1946–48 годах американским физиком, Георгием Антоновичем Гамовым, была разработана теория или Космология горячей Вселенной, согласно которой первоначально все вещество нашей Вселенной находилось в состоянии горячей плазмы, состоявшей из элементарных частиц со сверхвысокими плотностями и температурами.
Комбинации смыслов этих обеих теорий включила в себя современная теория Большого взрыва, предложенная в 1948 году также Г. А. Гамовым, и принятая большинством ученых, согласно которой Вселенная возникла и начала свое расширение из точки сингулярности со сверхвысокими плотностью и температурой, и продолжает свое расширение с ускорением по настоящее время.
Также существуют и две другие научные теории: что наша Вселенная возникла от столкновения двух разных вселенных и теория Вселенной, существовавшей «всегда», с изменяющимися физическими параметрами и условиями развития, когда жизнь исчезает в одних участках такой вселенной в результате «схлопывания» или «сжатия» и возникает в других участках после «взрывов» в виде «пузырей». Последняя теория и по сей день имеет большое количество сторонников.
Однако, перечисленные теории не отвечают на вопросы: как и из чего возникла материя, что было до ее появления?
В теории Большого взрыва также нет точного ответа на важные фундаментальные вопросы:
Почему, вопреки законам гравитации, из полной сингулярности произошел взрыв, всплеск энергии, начавший распространение материи?
Почему, вопреки законам гравитации, вещество стало отделяться и отдаляться от источника притяжения?
Почему на начальных стадиях вещество из микроточки стало распространяться так быстро, что Всесильному пришлось сказать миру «хватит» и установить предел распространения материи? Одно из Имен Всесильного: Эль Шадай ?? ??? – Бог, который сказал миру: «хватит» (дай ??).
Что происходило до Большого взрыва?
Может ли наука, используя свои теории, методы, инструменты наблюдения и исследования ответить на эти вопросы и объяснить законы Вселенной, ее прошлое, настоящее и будущее? В отношении этих вопросов: «Ученые разделились на два лагеря. Одни считают, что наука в принципе способна объяснить Вселенную в целом. Другие склонны думать, что есть некий сверхъестественный элемент бытия, не поддающийся рациональному объяснению»[5 - П. Девис, «Суперсила. Поиски единой теории природы» / “Superforce. The Search For A Grand Unified Theory Of Nature.” Paul Davies. A Touchstone Book Published by Simon & Schuster, Ino. New York 1985.].
Приводятся различные гипотезы и предположения о том, откуда взялась энергия для Большого взрыва, но все же, общее правило и подход науки заключается в том, чтобы не касаться темы того, что было до Большого взрыва, поскольку для этого нет достаточно научных данных. Методология и предмет изучения современной науки не выходит за рамки изучения только тех сил и энергий, которые мы можем воспринимать посредством своих пяти органов чувств, в том числе и с помощью технических приборов, таким образом, изучая только следствие, но не причину. В то время, как находясь в пределах рамок исследования какого-либо предмета, нельзя сформировать о нем всецелое представление, взгляд со стороны, не выходя за его границы. В этом отношении есть высказывание Альберта Эйнштейна: «Невозможно решить проблему на том уровне, на котором она создана…».
Говоря о материи нашего мира, человек воспринимает ее лишь только через свои пять органов чувств и посредством различных приборов, которые ограничены в своей чувствительности и позволяют ощутить только часть материального мира, не говоря уже о других мирах и вселенных. Существующее же нечто вне диапазона восприятия своими органами чувств или приборов наблюдения человек воспринять и ощутить не может, и для большинства людей трудно себе представить, что иные формы материи, миры и вселенные могут существовать параллельно с нашим материальным миром, взаимодействовать с ним, воздействовать на него и быть его частью.
Прежде чем выходить за рамки понятий нашего материального мира, говоря о других мирах и вселенных, попробуем ответить себе на вопросы: из чего, собственно, состоит материя нашего мира и насколько она «материальна»?
Если сопоставить расстояния между солнцем и планетами нашей солнечной системы, звездами нашей галактики и расстояния между галактиками, то макрокосм окажется довольно плотной субстанцией по сравнению с микрокосмом, расстояниями между элементарными частицами, из которых состоит вся «видимая» нами материя. Расстояния между элементарными частицами в атоме, сравнимы с расстоянием между центром и краем нашей солнечной системы. Расстояние от ядра атома до его электронной оболочки примерно в сто тысяч раз больше размеров самого ядра атома, которые можно сравнить с песчинкой, лежащей на футбольном стадионе. И, если увеличить электрон, вращающийся вокруг ядра атома со скоростью света, до размеров Земли, а протон, находящийся в ядре атома, во столько же раз, то расстояние между ними будет в пять раз больше расстояния от Земли до Солнца, которое составляет около 149,5 миллионов километров. Примерный диаметр Земли 12,742 тысяч км, а диаметр Солнца – 1,39 миллиона км.
Также, ученые говорят, что «Исследуя сами атомы, мы обнаруживаем, что они представляют собой в основном пустое пространство. Крохотное ядро занимает всего лишь одну триллионную (10
) часть объема атома. Остальное пространство заполняет облако 'эфемерных электронов, расположенных “ни тут, ни там”, – ничтожно малых островков твердого вещества в океанах пустоты. Даже ядро при близком рассмотрении оказывается пульсирующим сгустком мимолетных частиц. Представление о незыблемости материи, сложившееся на основе повседневного опыта, уступает место неустойчивому миру квантов энергии» (Пол Девис, «Суперсила. Поиски единой теории природы»).
То есть, вся видимая, осязаемая и воспринимаемая нами материя посредством наших пяти органов чувств, по сути, не только состоит из пустоты, но и даже те элементарные частицы, которые удалось обнаружить, не имеют определенного точного местоположения в пространстве и взаимодействуют с другими частицами по принципам вероятности, неопределенности и случайности, на которых основывается современная квантовая механика. Поэтому, говоря о материи и объектах нашего материального мира, правильнее представлять их как совокупность сил и взаимодействий, проявившихся таким образом, чтобы стать доступными для восприятия и наблюдения человеком, нежели, как материю и объекты в простом понимании этого слова, существующие вне связи с возможностями восприятия человеком и его органами чувств.
Результаты исследований в области квантовой механики показали, что, наблюдая за элементарными частицами, человек изменяет поведение частиц, оказывая влияние на материю на квантовом уровне самим фактом своего наблюдения, таким образом, экспериментально выявляя взаимосвязь между живой и неживой материей.
Возникает вопрос: если человек своим физическим телом способен видеть и ощущать только ту часть мироздания, которая доступна для восприятия его пятью органами чувств, могут ли среди нас и помимо нашей Вселенной существовать и другие параллельные миры и Вселенные, которые мы не видим и не в состоянии как-то воспринять или ощутить?
В своих гипотезах современные ученые предполагают существование параллельных Вселенных и объясняют, что причины, по которым мы их не можем видеть и воспринимать это то, что они «не когерентны» с нашей Вселенной и нашим восприятием. Иными словами: наши органы чувств и все наши приборы настроены на иную частоту восприятия материального мира, и поэтому «потеряли когерентность» с иными мирами, или, другими словами, «не когерентны» в восприятии иных миров и Вселенных, которые существуют. И если допустить, что нам удалось создать прибор, с помощью которого можно настроиться на волновую функцию или космическую частоту другой вселенной, став когерентными с ее материей и пространством-временем, чтобы мы могли видеть и ощущать ее с помощью наших органов чувств, то может оказаться так, что не совсем обязательно скорость ее движения в космическом пространстве будет совпадать со скоростью движения нашей вселенной. Ведь, все объекты движутся с определенной скоростью в космическом пространстве, даже те, которые находятся в кажущемся состоянии покоя относительно наблюдателя. И это состояние покоя является также относительным и означает лишь то, что объекты и наблюдатель движутся вместе относительно других объектов, движущихся с другой скоростью или в другом направлении. Так, Земля движется со скоростью примерно 30 километров в секунду, совершая оборот вокруг Солнца в нашей солнечной системе, и каждая точка на ее поверхности проходит 40 тысяч километров в сутки, совершая оборот вокруг своей оси. Поэтому, чтобы оставаться относительно «на месте» необходимо двигаться именно с такой скоростью, и понятнее становится цитата из «Алисы в Стране Чудес»: «Нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!»[6 - Льюис Кэрролл. Алиса в Стране Чудес.].
Гипотезы физиков-теоретиков о параллельных мирах, вселенных, существующих в дополнительных измерениях, многомерных пространствах, соединенные червоточинами[7 - «червоточина» (wormhole): гипотеза Альберта Эйнштейна и Натана Розена о пространственно-временных тоннелях или «каналах», соединяющих через дополнительные измерения два удаленных участка вселенной или две разные вселенные.] или «Мостами Эйнштейна – Розена», не новы и часто использовались в науке для описания математическими уравнениями тех или иных явлений и законов природы. Однако, в результате математического анализа, физики-теоретики пришли к выводу, что Вселенная с трехмерным пространством-временем является оптимальной, как для распространения всех видов волн, так и для работы всех известных законов физики.
В настоящее время, некоторые группы ученых выдвигали и поддерживают гипотезы о вселенных, существование которых связано не только с дополнительными измерениями, но и которые могут параллельно существовать в нашем трехмерном пространстве-времени. Речь идет о так называемых «квантовых» вселенных – вселенных, которые по аналогии поведения квантовых частиц в микромире, также могут внезапно возникать по закону вероятности, в зависимости от вероятности и вариантов развития событий в нашей Вселенной, которые таким образом ежесекундно порождают или образуют бесчисленное множество новых вселенных, новых измерений и пространств-времени, развивающихся и существующих параллельно с нами и незаметно от нашего восприятия.
Так, известный ученый, писатель, доктор теоретической физики, автор многих научно-популярных книг и работ, Митио Каку, пишет: «Вселенная просто существует одновременно во множестве параллельных состояний, которые определяются главной волновой функцией, известной под названием волновая функция Вселенной»[8 - Митио Каку, «Физика невозможного»/Dr. Michio Kaku, Physics of the Impossible. Перевод с английского, 10-е издание, Альпина нон-фикшн, Москва 2018, стр 436].
Подобные гипотезы предполагают существование бесчисленного множества параллельных вселенных, где события нашего мира развиваются по другим сценариям с бесчисленными вариантами вероятности развития событий, которые могли бы произойти в нашем мире и быть доступными для нашего восприятия.
Несмотря на кажущуюся невероятность подобных гипотез и теорий, которые поражают воображение, математические модели таких квантовых вселенных, основанные на аналоге уравнения Шредингера, описывающего волновые функции квантовых частиц, вполне обоснованны, и если эти гипотезы верны, то не следует ли уделить больше внимания изучению вопросов того, как другие миры связаны с нашим миром?
В то время, как современная наука, говоря о других мирах и параллельных Вселенных, не рассматривает их как предшествующие возникновению нашего материального мира, нашей Вселенной, ограничиваясь в теории Большого Взрыва только начальной точкой осязаемой и воспринимаемой нами материи, попробуем описать возникновение нашей Вселенной с событий, предшествовавших Большому Взрыву, поговорить о других мирах, как они взаимосвязаны, как влияют на человека и наш мир, как наш мир и человек влияет на них и как человек и миры взаимосвязаны друг с другом.
С древнейших времен наука пытается открыть, а с недавнего времени, еще и точно описать законы природы, чтобы одним математическим уравнением описать все силы и взаимодействия во Вселенной. Однако, каждый раз, открывая новые элементарные частицы, поля, их взаимодействия, ранее казавшиеся незыблемыми или просто «работающими» математические формулы требуют все новых корректировок и поправок к новым теориям.
Глава 2: Тора и наука
Все элементы и части Вселенной связаны, влияют и воздействуют друг на друга, где в каждой части содержатся свойства всего целого, а целое содержит в себе свойства каждой его части по принципу: как на верху – так и внизу, и как внизу – так и на верху.
Как писал Альберт Эйнштейн в одном из писем 1950 года: «Человеческое существо – это часть целого, называемого нами Вселенной… Оно переживает себя, свои мысли и чувства, как нечто изолированное от остального, – своего рода оптическая иллюзия сознания. Эта иллюзия – подобие тюрьмы, ограничивающей нас только личными желаниями и привязанностью к немногим ближайшим нам людям. Наша задача – освободиться из этой тюрьмы, расширив круг своего сочувствия и объяв все живущие создания и всю совокупность природы в ее красоте».
Сказано в Мидраше и великими мудрецами Торы, что, когда Б-г творил миры, Он смотрел в Тору, как на концептуальную модель будущих творений, через каждую букву которой Он творил новые миры и реальности, а через каждое слово – их новые грани и свойства. Выражение «смотрел в Тору» означает, что созданию духовных миров, как сущего из сущего, и сотворению материального мира, как нечто из ничего или сущего из ничего, предшествовали замысел и цель, таким образом, чтобы все миры соответствовали этой первоначальной концептуальной модели, где результат творения содержится в первоначальном замысле.
Например, архитектор задумал какой-то проект. Вначале, этот проект возникает у него в голове, в виде образа уже готового нового здания, района, делового центра, квартала. Определяется, что и для чего будет строиться, то есть, конечная цель и предназначение. Затем, он вместе с командой выполняет эскизный проект, дизайн, определяются материалы, из которых это будет строиться. Только затем выполняется само строительство и его завершение в виде конкретного результата, в соответствии с первоначальным замыслом.
От того насколько качественно и красиво была выполнена работа от замысла до его осуществления зависит внешний вид здания, квартала, района на годы и десятилетия, что в свою очередь будет влиять на жителей этого района, города, их настроение и поведение. Поэтому важны правильные намерения, подход к работе каждого участника процесса этой работы на всех этапах, начиная от архитектора, до строителя.
В то время, как официальная наука пока не видит практической пользы от применения знаний Торы в своих научных исследованиях, некоторые ученые придерживаются противоположной точки зрения. И если посмотреть на этот вопрос внимательнее, то увидим, что тексты Торы оказали колоссальное влияние на развитие науки через открытия и достижения тех великих ученых, которые следовали ее руководствам и принципам, изучали ее тексты, видя в них скрытые тайны мироздания. Далее мы увидим, как великие открытия науки, законы физики и Вселенной были выведены из изучения, анализа и исследования текстов Торы, и как современные научные открытия в квантовой физике находят свое объяснение в Торе и ее законах, раскрывающиеся древовидно от корней к ветвям и от ветвей к корням, от общего к частному и от частного к общему.
Альберт Эйнштейн считал, что наука и религия должны взаимно дополнять друг друга в достижении понимания законов природы, и говорил: «Наука без религии – хрома, а религия без науки – слепа». Также, он понимал необходимость подняться над областью знаний на более высокий уровень постижения для решения научных задач: «Невозможно решить проблему на том уровне, на котором она создана…».
Исаак Ньютон выводил законы физики из текстов Торы, считая, что в них содержатся ключи к кодам для получения закодированных знаний о законах мироздания. Примечательно, что Ньютон не выводил законы природы из практического опыта, но использовал опыты для подтверждения законов природы, выведенных из текстов Торы, считая законы природы законами Творца. Также, Ньютон разрабатывал иероглифическую теорию символов, представлявшую весь наш материальный мир как текст. Открытия Ньютона и выведенные им законы и принципы природы вызвали революцию в физике и во всем научном мире, привыкшем следовать философским принципам Аристотеля.
Принцип Первого закона Ньютона – закона Инерции, был выведен из текстов Торы, и действует вопреки закону Аристотеля о причинности изменений в Природе и гласит, что постоянство состояния тела неизменно при неизменности и постоянстве внешних сил, воздействующих на тело. Основывается этот принцип на постоянстве и неизменности Творца, как силы, воздействующей на творения и управляющей ими.
Второй закон Ньютона гласит: сила, действующая на тело, является произведением массы тела на, сообщаемое этому телу, ускорение, которое является второй производной координат по времени и десятью-параметрической задачей в математике, что соответствует десяти составным свойствам миров и Вселенной, о которых далее подробнее пойдет речь.
Третий закон Ньютона следует из принципа общего равновесия, гомеостазиса в Природе, что соответствует Средней Линии, о чем далее также поговорим подробнее.
Ньютон считал абсолютное пространство-время эманациями Высшего Мира, в котором Б-г находится везде, во всяком месте («место»: а-маком ?????) нашего пространства-времени, из чего следует, что природа есть Б-г, но Б-г не есть природа, поскольку Б-г находится не только в природе нашего материального мира, доступного для восприятия человеку, но и вне границ нашего мира и других миров.
В отличии от учений Аристотеля и схоластической школы о «близкодействии», Ньютон развивал принцип Мгновенного дальнодействия, основывающегося на отсутствии предельной скорости распространения сигналов во Вселенной, мгновенном обмене информацией и взаимодействии между небесными телами, и считая, что сила гравитации свидетельствует о нелокальности Природы.
Также Ньютон развивал принцип взаимосвязи и взаимозависимости всех явлений и структур в Природе на основе гармонии и пытался найти истинные знания о Природе в идеях Пифагора о гармонии, где ключевыми были две идеи: «музыка сфер» и «флейта Пана».
По аналогии с законом Мерсена о принципе главной гармоники, открывшего в 1626 году математическую зависимость высоты звука от толщины, длины и силы натяжения струны, где высота звука обратно пропорциональна квадрату диаметра струны, Ньютон вывел закон Всемирного тяготения, где сила тяготения или гравитации обратно пропорциональна квадрату расстояния между телами: 1/r^2.
Законы главной гармоники в музыке и закон Всемирного тяготения также находят математическое подтверждение в современной теории струн, которая применяется в современной физике и квантовой механике, обосновывая открытия новых элементарных частиц тем, что рассматривает их, как звуки музыкальных нот, образующиеся от игры струн в пространстве с десятью измерениями. Подробнее о теории струн, почему математически она работает только в пространстве с десятью измерениями и как она была предсказана еще более трех с половиной тысяч лет назад рассмотрим далее.
Тексты Торы раскрывают для изучающих их гармонию природы и все больше находят свое отражение в научных открытиях, и особенно в открытиях, совершенных относительно недавно за последнее столетие, и законах квантовой механики. И взаимосвязь принципов и законов Торы с принципами и законами квантовой механики объясняет физик-теоретик и комментатор Торы, Александр Полторак[9 - Квантовая Тора | Эпизод 1: Обзор | Александр Полторак / Quantum Torah | Episode 1: Overview | Alexander Poltorak; Квантовая Тора | Эпизод 2: Волна и частица | Александр Полторак / Quantum Torah | Episode 2: Wave and Particle | Alexander Poltorak] в своих статьях и видео-лекциях. Рассмотрим несколько таких важных открытий и основных принципов квантовой механики, являющихся отражением законов Торы и ее глубоких смыслов, а именно, принципы связанности, суперпозиции, эпистемологии, случайности и феномен квантового Чеширского кота.
Связанность. Квантовая связанность или запутанность является одним из самых таинственных явлений в квантовой механике, не поддающемуся «рациональному» объяснению с точки зрения классической ньютоновской механики или здравого смысла.
Возьмем две элементарные частицы, два электрона, оба находящиеся в состоянии суперпозиции, один из которых вращается вправо, а другой – влево. Говоря научным языком: у первого электрона спин[10 - Спин: направление вращения элементарной частицы] по часовой стрелке («положительный»), а у другого – против часовой стрелки («отрицательный»).
Как только наблюдатель выясняет, что у одного электрона спин положительный, то, как только начнет замерять спин второго электрона, то в каком бы направлении тот ни вращался до начала наблюдения, с начала замера спина, его волновая функция сразу же коллапсирует или «схлопывается», и электрон начинает вращение в сторону противоположную спину или направлению вращения первого электрона.
Когда мы можем получить информацию о каком-то объекте через информацию о другом объекте, то считается, что эти два объекта связаны. И в таких случаях, когда второй электрон меняет направление своего вращения на противоположное направлению вращения первого электрона, физики говорят, что эти два электрона «связаны». Это может казаться невероятным, поскольку возникают закономерные вопросы: например, как второй электрон мог «узнать» о направлении спина первого электрона, на который смотрит наблюдатель?
Если предположить, что эти два электрона смогли обменяться друг с другом какими-то сигналами, причем, находясь на достаточно удаленных расстояниях, так что для сигнала понадобится какое-то заметное или даже значительное время, чтобы преодолеть расстояние между электронами, допуская, что сигнал распространяется со скоростью света, которая является предельной. Однако, эксперименты показали, что реакция, то есть, смена направления вращения, другой элементарной частицы происходит мгновенно и не зависимо от расстояний между электронами, что может означать распространение сигнала между электронами выше скорости света.
Эйнштейн не смог объяснить этот феномен, противоречащий Теории Относительности, предусматривающей предельную скорость распространения света, назвав его «мистическим взаимодействием на расстоянии». Действительно: откуда второй электрон может мгновенно «знать», что наблюдатель замерял спин первого электрона?
После долгих обсуждений данного феномена, ученые сделали вывод, что электроны совсем не обмениваются сигналами, во всяком случае, всеми известными сигналами и взаимодействиями, которые не распространяются быстрее скорости света, но «связаны» между собой таким образом, что, получая информацию об одном из них, наблюдатель также может получить информацию и о другом.
Представим себе, что экспериментаторы разделили монету по ребру на две части и отправили каждую часть двум студентам физики. Часть монеты с орлом отправили Моше, а часть монеты с решкой отправили Давиду. Если мы узнаем, что Давид получил часть монеты с решкой, то также будем знать, что Моше получил вторую половину монеты с орлом.
В книге Шмот (Исход), когда Б-г показывал Моисею огненный Шекель, то пытался научить Моисея принципу связанности, применимому, как в законах квантовой механики, так и в законах человеческого общества. Принцип связанности в квантовой механике соответствует заповеди Торы о половине шекеля: это относится к Святому Шекелю (шекель кадош ??? ????), который был явлен Моисею в огне, как и вся Тора с ее заповедями, законами и уставами.
Так, после выхода народа Израиля из Египта, каждый мужчина от двадцати лет и старше, должен был принести приношение Богу в размере половины шекеля (махацит а-шакэль ????? ????). Как сказано: «Богатый даст не больше, а бедный даст не меньше половины шекеля» (Тора, глава Ки Тиса 30:15). Данное приношение, делавшееся во время пересчета числа сынов Израиля, использовалось на строительство переносного Храма (Мишкан ????) в пустыне и в дальнейшем стало обязательным ежегодным пожертвованием (трума ?????) на нужды Храма, вначале, переносной Скинии, а затем, Храма в Иерусалиме. Таким образом, 603,550 мужчин старше 20 лет принесли каждый по половине шекеля.
Но, почему было сказано, что богатый даст не больше, а бедный не меньше половины шекеля? Дело в том, что богатый имеет возможность дать больше и может желать дать больше, а бедному может быть трудно дать даже половину шекеля. Поэтому в заповеди сказано: богатый должен дать не больше, а бедный дать не меньше половины шекеля, чтобы богатый не мог похвастаться, что дал больше, а бедный не чувствовал стыда или унижения, что дал меньше, и чтобы весь народ был как одно целое, и чтобы каждый делал одинаковый вклад и имел одинаковую долю в храмовой службе.
На первый взгляд, вместо того чтобы называть монету, соответствующую доле личного вклада каждого человека в святое дело «полушекелем» (махацит а-шакэль ????? ????), было бы логично дать самостоятельное название такой монете. Но, заповедь о половине шекеля, являющаяся одной из 613 заповедей Торы, учит нас тому, что все мы являемся только половинами или частями целого, но объединяясь вместе, мы можем составить нечто целое и более возвышенное, чем каждая часть по отдельности.
Этот принцип также отражен в законе Галахи о взаимном поручительстве, который гласит: «Весь Исраэль – поручители друг за друга» – Коль Исраэль ахарэим зэ ла-зэ –?? ????? ?????? ?? ???» (трактат Санедрин, 27:2, трактат Швуот, 39:1) и придает важность действия принципов взаимопомощи и поручительства в человеческом обществе, без которых оно не может существовать, как одно целое.
Принцип связанности в квантовой механике, независимо от вариантов его объяснения, соответствует принципу мгновенного дальнодействия Ньютона, из чего следует, что все объекты во Вселенной связаны и взаимно воздействуют друг на друга мгновенно, независимо от скорости распространения света или других известных науке взаимодействиях и сигналов.
Парадоксальным и необъяснимым остается изменение поведения частиц квантового мира, из которого состоит видимая материя нашего мира, их реакция на присутствие внешнего наблюдателя и состояние его сознания, а именно, состояния знаний, получаемых в процессе наблюдения за квантовыми частицами. Влияние человеческой мысли на квантовый мир также уже стало предметом исследований квантовой механики, дающим довольно интересные результаты. Научные эксперименты также показали влияние слова и мысли человека на неживую и растительную природу.
В 1966 году американский полиграфолог, Клив Бакстер начал ставить лабораторные эксперименты и проводить исследования влияния человеческой мысли на живую природу. Результаты этих исследований стали научной сенсацией, обсуждавшейся в научном сообществе, и вскоре распространившейся прессой по всему миру.
Подключив полиграф к драцене, Клив Бакстер начал образно представлять себе огонь, и как он поджигает листья, наблюдая, как растение реагирует на его мысли. Всякий раз, когда он вызывал в себе мысли, связанные с исследуемыми растениями, стрелка детектора резко прыгала вверх, указывая, что растения реагировали на его мысли.
Бакстер начал использовать энцефалограф, кардиограф и другие более современные и сложные приборы для исследований, которые давали более точные и детальные результаты, причем, во всех случаях результаты экспериментов были одинаковыми и повторяющимися. В ходе экспериментов выяснилось, что растения реагировали не только на угрозу жизни к себе, но также и на угрозу жизни или смерть других живых существ, отличали реальную угрозу от «шуточной», то есть, могли определить психологическое состояние и настроение наблюдателя, могли распознавать хозяина в толпе и реагировать на его мысли и состояния даже на больших расстояниях, реагировать на новых людей и их энергетику, и как-бы «притворяться» мертвыми при угрозе.
В дальнейшем, к таким экспериментам подключились исследователи в других штатах и объектами исследований стали также бактерии, дрожжи, плесень, одноклеточные организмы, кровь и другие живые элементы. И даже, несмотря на искусственно создаваемые электромагнитные поля, свинцовые контейнеры, задерживающие радиацию, в которые помещали растения и другие живые организмы, и несмотря на другие преграды, растения и живые организмы продолжали реагировать на мысли и состояния экспериментаторов.
Проводились также и эксперименты, изучавшие влияние слов человека на неживую природу. Так, в экспериментах с водой перед одними сосудами с водой произносились хорошие слова, читались красивые тексты, а перед другими – грубые слова и ругательства. Затем, воду замораживали и под микроскопом изучали получившиеся кристаллы льда. В первых сосудах кристаллы льда получались в виде красивых узоров, а в других сосудах – имели уродливую и безобразную форму.
Таким образом, известное выражение о том, что «мысль материальна» нашла научное и экспериментальное подтверждение и может также означать, что своими мыслями, словами и поступками человек в каждое конкретное мгновение времени влияет на состояние всей Вселенной, состояние как всего нашего материального мира, так и других миров. В связи с этим, понятнее становятся слова мудрецов о том, что праведник может спасти, а грешник может погубить весь мир. Также как и соблюдение или не соблюдение человеком законов Торы (части Библии, известной как «Ветхий Завет» и «Пятикнижие Моисея») влияет на всю Вселенную в целом и на отдельные ее части.
Примеры одушевления неживой природы содержатся в ТАНАХе[11 - ТАНАХ – книги Торы, Пророков и Писаний, на иврите: Тора, Невиим, Ктувим (???????, ?????????, ?????????? – ТАНАХ ???"??).] и текстах древних мудрецов Торы, в которой сказано, что камни, использовавшиеся для строительства Храма и написания текста Торы на них, должны были обрабатываться только другими камнями, то есть тем же материалом, но запрещено было обтесывать такие камни металлом. Таким образом, Тора учит нас тому, что даже камни неживой природы имеют душу и учит бережному отношению как к живой, так и неживой природе.
Во время перехода народа Израиля через воды Тростникового моря (Ям суф ???-????), в настоящее время называемого «Красное море», когда Моисей по велению Всевышнего поднял посох, приказав морю расступиться, то возразили морские воды, сказав, что Всевышний создал море раньше, чем был создан человек и, поэтому, не должны его слушаться. Однако, сказал Всесильный морю, что весь мир был сотворен и сделан для человека и ради Торы, которую примет человек, и только тогда морские воды расступились.
Суперпозиция.
В качестве примера описания принципа квантовой суперпозиции является кошка или кот Шредингера – существо, придуманное Эрвином Шредингером, которое застряло в переходном состоянии суперпозиции между «мертвый» и «живой».
Теоретически в квантовой механике, коту Шредингера приписывались четыре основных состояния, в которых животное могло находиться: «живое», «мертвое», «живое и мертвое» или «не живое и не мертвое». Однако, в квантовой механике было экспериментально подтверждено, что элементарная частица может не пребывать ни в одном из этих четырех состояний, но быть также еще в одном, пятом состоянии, называемом «суперпозиция».
В этом состоянии кот Шредингера не находится ни в одном из указанных состояний, то есть, кот: не живой, не мертвый, не «живой и мертвый» и не «не живой и не мертвый». Самому Шредингеру, верившему в «объективную реальность» и классическую ньютоновскую механику, результат такого эксперимента представился шокирующим.
В квантовой механике квантовая суперпозиция стала фундаментальным принципом, согласно которому любые два или более квантовых состояния элементарной частицы можно сложить вместе, в результате которого получается другое действительное квантовое состояние.
Возникает также вопрос: если наш мир состоит из квантовых частиц, поведение и свойства, которых так не похожи на свойства «материальных» тел, описанных в классической механике, то насколько действительно материален наш материальный мир?
Из текстов Торы и других древних текстов следует, что наш материальный мир не такой уж и материальный, но состоит из комбинаций свойств собственно материального мира и свойств четырех ранее возникших высших миров, находясь по отношению к ним как-бы в состоянии суперпозиции, включая в себя свойства каждого из них и свои собственные свойства.
Принцип суперпозиции также применялся мудрецами Торы за сотни лет до того, как он был открыт и экспериментально подтвержден в квантовой механике, и применялся в законах соблюдения Шаббата (Субботы). Так, при встрече Субботы вечерняя «авдала»[12 - Слово «авдала» (????????) означает «отделение» будней, шести дней работы недели от седьмого дня, Шаббата, для благословения и освящения этого дня, как сказано: «И благословил Б-г день седьмой, и освятил его (Тора, Брейшит (Бытие) 2:3): «И благословил» (ва-иварех ??????????), «и освятил» (ва-икадеш ???????????) его (ото ?????).] (????????), зажигание свечей, произнесение благословений на бокал вина (кидуш ?????), хлеб и пищу, происходит в пятницу вечером перед закатом. И период сумерек (бейн хашмашот ??? ??????) между закатом и выходом звезд считается, как ночь Шаббата, хотя и полностью не является ни ночью, ни днем, но представляет промежуточное состояние. Однако, при исходе Шаббата вечерняя авдала и зажигание свечей происходит не ранее, чем после выхода звезд, а именно, не менее трех звезд. Под выходом звезд понимается время, совпадающее с появлением на небосводе трех звезд, которые становятся видимыми невооруженным глазом в ясную погоду. Но, поскольку, ясная погода в это время суток бывает не во всех географических местностях и не всегда, то соблюдающие Шаббат пользуются еврейским календарем, составленным для каждой конкретной местности, указывающим на точное время заката, наступления сумерек и выхода звезд.
При встрече и соблюдении обычаев Шаббата сумерки также считаются частью Шаббата, в то время как в общем понимании, сумерки являются относительно короткой частью дня или ночи, не являющейся самой-по-себе, ни днем, ни ночью, ни «не днем» и ни «не ночью», но являющейся пятым состоянием, соответствующим по своим свойствам пятому состоянию квантовой суперпозиции, включающим в себя свойства всех других возможных состояний.
Эпистемология.
Тора основывается на эпистемологии, то есть на получении личного опыта, знаний и наблюдений человеком, и содержит множество примеров, когда природные явления должны быть засвидетельствованы внешними наблюдателями. Хорошим примером эпистемологии является заповедь освящения нового месяца или «новой луны», являющейся самой первой заповедью, полученной еврейским народом от Б-га после выхода из Египта.
Для освещения нового месяца требовались два свидетеля, наблюдавшие на небе выход нового месяца, которые должны были предстать перед Санхедрином, Верховным судом, и объявить о том, что видели выход нового месяца. Для Верховного суда было достаточно заявлений этих двух свидетелей, чтобы установить факт выхода новой луны, после чего Санхедрин провозглашал о начале нового месяца, основываясь лишь на устном свидетельстве этих двух свидетелей, ритуально наблюдавших выход нового месяца.
При этом, для Верховного суда важно было не то, когда новый месяц в действительности появился на небе, но то, как и когда было получено само знание об этом факте выхода новой луны на небе, основывающееся на наблюдении двух свидетелей.
Квантовая механика также основана на эпистемологии, то есть, на наблюдении, вероятности и случае, целью которой является изучение частиц квантового мира, их свойств, поведения и взаимодействий, которые зависят от наблюдателя. Интересно отметить, что поведение и свойства квантовых частиц меняются, когда присутствует внешний наблюдатель и за ними начинает вестись внешнее наблюдение. И об этом есть даже шутка что, когда к Эйнштейну пришли гости, он показал им на Луну и сказал: «Неужели Луна существует, потому что на нее смотрит мышь?»
Поскольку, поведение и свойства квантового мира зависят от наблюдателя и состояния самого наблюдателя, его восприятия наблюдаемых объектов, которое влияет на получаемые знания о квантовых частицах, квантовая механика изучает не сами квантовые частицы, а состояния нашего знания о них, пытаясь найти наилучший ответ на вопрос: как мы знаем то, что мы знаем, как и каким способом мы получили наше знание о них? И этот вопрос можно рассматривать в более широком смысле, поскольку свойство «знания» не существует отдельно от чувственного восприятия человеком и восприятия через осмысление на более высоком интеллектуальном уровне. И каждый человек формирует то, что он знает, свои свойства «знаний» индивидуально, сообразно общего уровня интеллектуального, эмоционального и чувственного развития своей личности. А, в особенности, после вкушения плодов Древа Познания добра и зла первым человеком, свойство знания приобрело дополнительные критерии оценки и разделения на то, что человек определяет, как знание добра, и знание зла или знание, которое может быть использовано с неправильными намерениями и во вред. Поэтому, вопрос: «как мы знаем то, что мы знаем», приобретает дополнительный смысл по оценкам качества и состояния нашего знания о мире.
И чем больше ученые изучают квантовый мир, тем больше склоняются к тому, что в мире должна быть одна управляющая сила, Высший разум, управляющий всеми мирами, пытаясь при этом найти материальные проявления, доказательства и подтверждения своих гипотез. Во второй половине 20-го века в научном мире актуальна была тема поиска одной элементарной частицы, «бозона Хиггса», которую также называли «частицей Б-га». Возложенные на это надежды были связаны с тем, что с помощью нее надеялись достичь в физике «Великого Объединения» всех разрозненных теорий сил и взаимодействий, действующих в природе, чтобы с помощью одного уравнения описать все действующие во Вселенной силы и взаимодействия, объединив в единое математическое уравнение гравитационное взаимодействие с электромагнитным.
Однако, после того как эта элементарная частица, «бозон Хиггса» была получена экспериментально на новом ускорителе в 2012 году, ученые поняли, что оказались еще дальше от цели. Помимо этой искомой элементарной частицы были получены и десятки других новых элементарных частиц, вновь появились новые параметры и возникла необходимость в поиске новых подходов и уравнений для решения этой задачи.
Для определения положения квантовой частицы в пространстве, квантовая механика пользуется вероятностью и случаем, вычисляя наиболее вероятное положение частицы в пространстве с учетом известных параметров и сил, воздействующих на нее, с помощью уравнений волновых функций. Ключевым уравнением квантовой механики является уравнение Шредингера, описывающего эволюцию волновой функции, которая в свою очередь, описывает уровень вероятности нахождения частицы в определенное время в определенном месте и определенном состоянии.
Случайность.
Другим важным принципом в квантовой механике является «случайность», когда точное местоположение частицы в пространстве в определенный момент времени не известно и определяется случайностью, рассчитанной с определенной долей вероятности. И, как и принцип случайности в квантовой механике, принцип случайности содержится в устной и письменной Торе, и одним из примеров применения принципов случайности в Торе является случайный выбор жертвенных животных для жертвоприношений через жребий.
Перед праздником Йом Кипур (Судный День или День Искупления), означающий день покаяния, искупления и очищения, к которому готовились тщательно, более, чем за месяц, выбирали жертвенных животных, пару козлов для принесения в жертву. Один из них предназначался в жертву Богу и зарезался кошерным способом, то есть, без причинения животному излишних страданий. И этот способ, называемый «шхита» (?????), заключался в том, что животное зарезалось высококвалифицированным шохетом (шохет ????), с помощью заранее хорошо заточенного очень острого лезвия ножа, одним быстрым движением по шее от уха до уха, перерезавшим почти за мгновение[13 - «мгновение» (рэга ?????): доля секунды] (рэга ?????) жизненно важные соединительные трубки организма животного: артерии, трахею, пищевод, яремную вену и блуждающий нерв. Кошерный способ шхита забоя животных применяется в кошерных ресторанах и научные исследования, сравнившие качество и вкус мяса животных, зарезанных кошерным способом, с качеством и вкусом мяса животных, забитых не кошерным (ло кошер ?? ???) способом, показали, что животные, зарезанные кошерно с помощью шхиты имеют намного лучшее качество и вкус мяса. И это объясняется тем, что животные, зарезанные кошерно, не испытывали страданий и страха во время шхиты, а животные, забитые не кошерно, напротив, испытывали страх и страдания, что приводило к выбросу в их кровь большого количества адреналина и других гормонов, отрицательно повлиявших на вкус и качество мяса.
А другое животное, которое предназначалось в жертву Азазелю, не зарезалось. И решение о том какое животное принести в жертву Богу, а какое – Азазелю, принималось через жребий, делавший сделанный выбор «случайным». На первый взгляд, животное, выбранное для жертвы Богу, должно было завидовать другому, которое не зарезалось. Однако, животное, предназначенного в жертву Азазелю, уводили и отпускали в скалистой местности, и у жертвенного козла возникало ложное ощущение свободы и вседозволенности. И, вырвавшись на свободу и предоставленный сам себе, второй козел бежал и скакал по скалам беспорядочно, не зная куда, и в результате, падал со скалы вниз и погибал, разрезаясь своим телом на лоскутки об острые камни, пока его туша скатывалась вниз. Также и человек, понимающий свободу, как вседозволенность, и общества, превозносящие культ ложной свободы, под которой скрывается вседозволенность, могут быть подобны такому жертвенному козлу, которого якобы отпустили на «свободу».
В качестве жертвенных животных выбирали двоих козлов мужского пола, которые тщательно отбирались в соответствии с законами кашрута, то есть, «кошерности», пригодности жертвенных животных. Выбранные животные должны были соответствовать строгим критериям жертвенных животных и быть пригодными для принесения в жертву, а именно, не иметь ни малейших внешних видимых признаков какого-либо порока. И если хотя бы одно из животных оказывалось с признаком какого-либо дефекта или порока, то, в соответствии с принципом «связанности», о котором ранее говорилось, непригодным для жертвы становилось не только животное с пороком, но также и другое животное, выбранное в паре с ним, и выбиралась новая пара животных.
Квантовый Чеширский Кот.
В книге Льюиса Кэррола (псевдоним Чарльза Лютвиджа Доджсона) английского математика, поэта, прозаика, «Алиса в Стране Чудес», Алиса встречает улыбающегося Чеширского Кота. К ее изумлению, Чеширский Кот исчез, растворившись в пространстве, оставив после себя только улыбку.
«Вот это да, – сказала Алиса, – я видела котов без улыбки, но, чтобы улыбку без кота?! Это самое удивительное, что я видела в жизни!»
По мнению Мартина Гарднера, автора комментариев к произведениям Кэррола и автора «Аннотированная Алиса. Полная редакция» (The Annotated Alice: The Definitive Edition), выражение «улыбка без кота» относится к понятиям математики, полностью диссоциирующим объект от нашего материального мира.
Феномен Квантового Чеширского Кота в квантовой механике был предсказан Израильским физиком, Якиром Аароновым в 2013 году. Подобно тому, как квантовый Чеширский Кот может быть отделен от своего тела, так и квантовая частица может быть отделена от своих составляющих, таких как заряд, направление вращения (спин) и магнитный момент.
В 2014 году учеными был поставлен эксперимент на нейтронах, пропускаемых через интерферометр, где внутри тоннеля интерферометра магнитный момент нейтронов от них отделялся: сами нейтроны проходили по одной траектории, а их магнитный момент – по другой траектории. В конце тоннеля интерферометра нейтроны и их магнитные моменты снова объединялись в одно целое.
В интерпретации Торы, результаты данных экспериментов в квантовой механике описывают пример души, отделяющейся от тела и вновь соединяющаяся с ним, и соответствуют понятию «воскрешения мертвых» (тхият а-метим ????? ?????). При отделении души от тела, они как-бы продолжают путешествие через разные тоннели, сохраняя между собой связь (связанность), с тем чтобы соединиться вместе после воскрешения, причем так, чтобы каждая душа вошла обратно именно в свое тело. И как сказано об этом в книге Зоар: «В будущем мертвые восстанут в своих изъянах, чтобы не говорили: «Другой это!»» (Зоар, Эмор, 51). То есть, после всеобщего воскрешения каждая душа найдет и войдет именно в свое тело, в котором она пребывала в нашем мире.
Это лишь некоторые рассмотренные примеры соответствия принципов квантовой механики принципам Торы и примеры того, как сказанное в Торе находит все большее подтверждение в современных научных открытиях.
РАМБАМ, раби Моше бен Маймон (Маймонид) (1135-1204) еще в XII веке, изучая тексты Торы, пришел к выводу, что в нашем мире максимальной является скорость света, то есть почти за тысячу лет до появления Теории Относительности Альберта Эйнштейна, определяющей скорость света, как максимально возможную скорость движения физических материальных объектов.
Отец Эйнштейна был раввином и, хотя известный ученый не пошел по стопам своего отца, стараясь дистанцироваться от религии, все же есть вероятность, что Эйнштейн мог быть знаком с трудами РАМБАМа, крупнейшего кодификатора Галахи, великого философа, врача двенадцатого века, комментатора Мишны и составителя «Мишнэ Тора» (Повторение Торы), трактата «Море невухим» (Путеводитель заблудших) и других известных трудов, и идея о конечности скорости света могла быть заимствована у него.
Также, мудрецам Торы, изучавшим ее тексты, гематрии букв, их скрытых смыслов и тайн, было известно о том, что наша планета Земля – круглая и не опирается на слонов, китов или другую опору, как сказано: «подвесил землю ни на чем» (Иов, 26:7), и что воздух имеет «вес», то есть массу, еще за тысячи лет до того, как это стало известно ученым. О том, что Земля круглая, а не плоская, говорится также и в книге Зоар (Сияние), написанной в начале второго века нашей эры. И то, что для многих сегодня является очевидным научным фактом, не признавалось и отвергалось церковью в Средние века, пытавшейся любой ценой сохранить свой авторитет и влияние, и сжигавшей людей на костре в средневековой Европе за подобные утверждения и высказывания.
В текстах Торы, ее буквах и каждой черте, в явном и закодированном виде, содержатся тайны времени и пространства, вещества и энергии, от строения ядра атома и элементарных частиц квантового микромира до звезд и галактик макрокосма. В словах и буквах Торы скрыты тайны жизни, начиная со строения молекулы ДНК, РНК, последовательности хромосом и количества связей в них, до других тайн мироздания, которые человеку предстоит еще постичь.
Для примера приведем притчу как в 19 веке один биолог решил выяснить сколько длится беременность у змеи, поставил эксперимент и наблюдал за змеей год, два, три, но роды у змеи так и не наступали. Всего прошло семь лет, прежде чем змейка дала свое потомство.
Радостный экспериментатор вышел на улицу, увидел идущего мимо раввина и обрадовался, решив, что наконец-то сможет задать знатоку Торы такой вопрос, на который раввин не сможет дать ответит. Человек спросил: сколько длится беременность у змеи? Раввин немного подумал и сказал: семь лет.
Человек был ошарашен и спросил: откуда ты это знаешь? Ведь у меня ушло семь лет эксперимента, чтобы это выяснить!
Раввин сказал: все просто, беременность у кошки длится 52 дня, у верблюдицы – год, но как сказано в Торе, проклят змей более всех зверей, «всех скотов и всех зверей полевых» (Берешит 3:14), отсюда следует: семь лет. Как сказано: «отметится всемеро» (Берешит 4:15). Так что, и на этот вопрос, на выяснение которого у человека ушло семь лет, он получил ответ из Торы всего за несколько секунд.
В Торе содержится пятьдесят врат понимания и тридцать два пути мудрости, которые может раскрыть постигающий ее глубокие смыслы, и четыре уровня понимания смыслов Торы: простой смысл (пшат ????), намек (ремез ?????), толкование (драш ???) и тайный смысл (сод ????). Начальные буквы этих слов образуют слово, означающее «Фруктовый Сад» (Пардес ???????). Комментаторы Торы отождествляют Пардес с Райским Садом (Ган Эден ?? ???), считая, что Пардес это духовный «райский сад» и Божественная мудрость.
В Торе часто нет хронологической последовательности событий и нить повествования связывает тексты сюжетов и описаний причинно-следственной связью. И важным правилом и подходом для понимания смыслов Торы является то, что в ней нет более ранних или более поздних событий и повествование даже о будущих событиях в Торе часто идет в прошедшем времени, как о событиях уже свершившихся. Глубокие смыслы Торы в толковании мудрецов содержат описания высших и низших миров, где каждый более высокий мир является корнем низшего по отношению к нему мира, а низшие миры являются следствием событий, происходящих в высших мирах. И при тщательном изучении скрытых смыслов Торы можно понять и раскрыть законы нашего материального мира, законы и события высших миров, которые являются корнями и причинами событий, происходящих в нашем материальном мире, которые имеют свои корни в высших мирах.
Законы высших миров еще более интересны и парадоксальны, по сравнению с известными науке законами нашего материального мира, говорящих о теории Относительности Эйнштейна, искривлении пространства-времени, горизонте событий, пересекающихся параллельных прямых линиях, путешествиях во времени. В высших мирах нет понятия времени в нашем земном понимании, поскольку, в нашем мире скорость течения времени связана с силой гравитации, а в других мирах сила гравитации, как и другие природные силы и физические законы, относящиеся к материи и силам нашего мира не действуют, и там есть свои законы притяжения и отталкивания. Поэтому, в проекции на наш мир, чтобы мы могли понимать действия и события, происходящие в высших мирах, сказали мудрецы, что вместо понятия времени, в нашем земном понимании, в высших мирах есть причинно-следственные связи и понятия скорости изменения состояний, удаления и приближения, направлений движения, состоящие из шести направлений нашего трехмерного пространства и четырех частей света, где намерение человека определяет выбор направления движения.
Глава 3: Семь дней творения
Еще с древних времен в Торе точно было описано начало возникновения Вселенной и этапы ее развития: день первый, день второй, день третий, и так далее. Под словом «день» подразумевается не земной день и не земные сутки, длящиеся 24 часа, но этапы развития мироздания, состоящие из уровней: неживой (домэм ??????), растительный (цомэах ???), животный (хай ??), человек говорящий (медабер ????), где каждый последующий уровень длится все меньшее количество времени и с каждым последующим более высоким уровнем существования неживой и живой материи происходит ускорение ее развития.
Писания, Песнь песней, 2:12. «Ростки показались на земле, время обрезания ветвей наступило, и голос горлицы слышен на земле нашей».
Представление науки об этапах возникновения Вселенной, материи, планет, формировании и эволюции звезд все ближе приближается к смыслу первоисточников.
Современная космология говорит о появлении света и возникновении «излучения реликтового фона» примерно через 375 тысяч лет после Большого Взрыва и последовавший период, так называемых «темных веков», длившийся примерно 400 миллионов лет.
Научное объяснение отсутствию света во время «темных веков» это то, что на раннем этапе своего расширения Вселенная не была прозрачна и была заполнена газопылевым облаком, через которое не мог распространяться свет.
И об этом сказано: «И сказал Б-г: да будет свет. И стал свет» (Берешит (Бытие) 1:3). Не сказано «сотворил» свет, но «да будет» свет, поскольку, свет уже был сотворен ранее, о чем сказано было до этого в Бытие 1:1 «В начале сотворил Б-г небо и землю» и под словом «небо» или «небеса» подразумевается все, что там находится.
Космология подразделяет эволюцию Вселенной на четыре этапа или эры: адронная эра, лептонная эра, фотонная эра и звездная эра, из которых три первых «эры» относятся к так называемой «Планковской эпохе», длящейся только на протяжении «планковского времени», то есть в течение всего 10
секунд после Большого взрыва или временной промежуток меньше мгновения, которое можно человеку представить.
При этом, период почти в 400 миллионов лет до «звездной эры» не удостаивается наукой более детального описания, кроме упоминания возникшего «излучения реликтового фона», или «реликтового света», о котором далее еще подробнее поговорим.
Однако, в этот период 400 миллионов лет, называемый наукой «темные века», согласно Торе, свет был отделен от тьмы, то есть среди газопылевых облаков были выделены отдельные светящиеся объекты, излучавшие источники света и тепла («день первый»), наша планета была отделена от других небесных тел, произошло отделение вод земли от вод других космических тел, завершено формирование земной атмосферы («день второй»), на земле появился гигантский суперматерик Пангея, появилась растительность («день третий»).
Вопреки представлениям современной науки, считающей, что формирование планет и звезд началось только спустя примерно 400 миллионов лет, из сказанного в Торе следует, что формирование планет и звезд началось значительно раньше.
Далее в космологии следует период, называемый «Формирование галактик, планет и т.д.», длящийся около 13,77 миллиардов лет «с начала расширения». В наши дни ученые пришли к выводу о начале доминирования во Вселенной так называемой «темной энергии».
Надо отметить, что определяемый наукой возраст Вселенной в 13,77 миллиарда лет весьма условный и зависит от точности приборов наблюдения. Всякий раз, когда в науке происходит прорыв и улучшается чувствительность приборов наблюдения, соответственно увеличивается и возраст Вселенной, ее наблюдаемой части.
Вернемся к темной энергии, материи и антиматерии, о которых немало говорилось и писалось в последнее время: появились научные гипотезы, что со временем, примерно через 100 миллиардов лет, наша Вселенная может начать обратный процесс сворачивания или схлопывания в одну точку, в сингулярность, пока весь процесс не повторится снова. Косвенным подтверждением вероятности такого сценария развития Вселенной является реликтовый свет, оставшийся, как предполагают ученые, от ранее существовавших Вселенных, который может говорить о том, что до нашей, двадцать шестой версии Вселенной, могло существовать еще двадцать пять Вселенных, которые Творец создавал и уничтожал, создавая новые версии, о чем могут свидетельствовать 25 видов реликтового света, фиксируемых современными приборами.
День первый: по текстам Торы на языках оригиналов, на которых они написаны, можно изучать глубокие, скрытые смыслы, которые содержат слова и буквы Торы, и которые не передаются и не отражаются в переводах на другие языки. Самое первое предложение Торы, начинающее повествование первых глав о сотворении миров, нашей Вселенной и человека, содержит множество глубоких смыслов и тайн:
Тора, Брейшит 1:1
? ???????????, ?????? ????????, ??? ???????????, ????? ???????.
1 В начале сотворил Б-г небо и землю.
Первые два слова Торы начинаются с буквы Бэт (???), затем вторые два слова начинаются с буквы Алеф (??), и начальные буквы этих слов идут в следующем порядке: ??? ??? ?? ??
???????????, ?????? ????????, ??? – произносится: «Брэйшит бара Элоим эт» – «Вначале сотворил Б-г…».
Сказано в книге Зоар, разделе «Буквы Амнона Саба, о буквах, которыми написана Тора, что все буквы алфавита (Алеф Бэйт ??? ???) приходили к Творцу в обратном порядке, начиная с последней буквы «тав» (?), и каждая просила именно с нее начать сотворение мира. Но, каждой букве Творец отказывал, обосновывая свое решение и объясняя причину отказа, и выбрал буквы Бэт и Алеф, чтобы с них начать сотворение мира.
Со второй буквы алфавита, Бэт, идущей в самом начале Торы, начинается слово «благословение» (браха ????). А с первой буквы алфавита, Алеф, в третьем слове этого стиха начинаются Десять речений, с помощью которых Творец сотворил этот мир, и с буквы Алеф начинается слово «истина», «правда» (эмет ???), и состоит из букв Алеф (?) – первой буквы алфавита, Мэм (?) – средней буквы алфавита, и заканчивается буквой Тав (?) – последней буквой алфавита.
Между буквами слова «правда», «истина» (эмет ?????), расположены все буквы ивритского алфавита от ? до ?, где каждая буква также входит в слова и буквы Торы, в которые Всесильный вдохнул свой Божественный дух жизни. Таким же образом, произнесенное благословение, слова которого содержат все буквы ивритского алфавита, считается «полным благословением», включающим в себя все блага нашего мира и других миров.
Первая и последняя буквы слова «правда» (эмет ?????) выражают истинность и полноту Творца, включающего и начало и конец, где конечный результат и цель творения включены в первоначальный замысел. Традиция выражения «истинности» Б-жьей с помощью первой и последней букв алфавита, возникла в древнем учении иудейской синагоги, а затем также перешла в христианство через книгу Откровение (Апокалипсис), написанную на греческом языке Иоанном Богословом, чьим первыми родными языками были иврит и арамейский. Однако, греческое слово «алифис» ??????, обозначающее «правду, «истину», хотя и начинается на первую букву греческого алфавита, все же не заканчивается на последнюю букву алфавита.
Слово «В начале» или «вначале», в зависимости от версии перевода, (Брейшит ???????????) означает акт сотворения нечто или сущего из ничего и состоит из шести букв, из которых образуются слова: «бара» «шит» (?????? ?????) – «сотворил основу», «сотворил фундамент», основание, на котором Всесильный создал, построил наш мир и все миры. Также, слова «бара шит» означают: «сотворил шесть», то есть шесть дней сотворения и создания мира и человека, шесть дней работы в неделе, о чем подробнее далее будет сказано.
Шесть последующих слов Торы: ?????? ????????, ??? ???????????, ????? ??????? – бара Элоим, эт а-шамаим, вэ-эт а-арэц – сотворил Всесильный небеса и землю – начинают подробнее раскрывать шесть дней сотворения и создания. При этом, буква «Бэт» (???), стоящая первой в самом первом слове Торы, «Вначале» (Брейшит ???????????), вместе с огласовками в виде точек (некудот ??????): двух точек под буквой и одной точкой внутри буквы, является вратами, ключ к которым содержится в словах, буквах, огласовках и каждой черте Торы, о чем далее подробнее поговорим.
В прочтении Торы на языке оригинала с помощью букв ивритского алфавита можно выявить простые и скрытые смыслы закодированных в ней тайн мироздания. В различных переводах оригинальных текстов многие смыслы теряются или искажаются как неумышленно, так иногда и умышленно, для удобства той или иной религии или конфессии. Поэтому, важно чтение и понимание оригинальных текстов Торы, чтобы иметь лучшее представление и понимание того, что было записано в оригиналах первоисточников, понимание того какой смысл и дух (руах ?????) Тора хочет нам передать.
Изначально вся Тора была записана без пробелов между словами и лишь позднее была разбита на слова пробелами, которые, как стилистические знаки препинания и огласовки букв, появились значительно позднее, придав текстам Торы более понятную современному человеку форму для чтения и восприятия. Важно отметить, что святой язык, лашон кодэш (???? ????), на котором записана Тора, раскрывает множество глубоких смыслов при соединении пробелов между словами, разъединении букв в словах, перестановках букв и их соединений.
В Книге Зоар, «Сияние» (Сэфер а-Зоар ??? ?????), литературном памятнике еврейского народа, написанную великим каббалистом Рав Шимон Бар Йохаем в начале 2-го века нашей эры, в слове «Берешит» или «Брейшит» (???????????), с помощью комбинации букв этого слова, раскрываются слова: «Храм» (Бэйт ???), (Бэйт а-Микдаш ??? ?????) и слово «Голова», на иврите также означающее «Начало» (Рош ?????). Сочетание слов «Храм» (??? Байт) и «начало» (??? рош), образующееся из букв слова «вначале» (брейшит ???????????) означает, что слова «Храм» (Бэйт ???) и свет (ор ????) этого Храма были включены в начальный замысел творения.
В отличие от других строений, где окна предназначены для того, чтобы принимать внешний свет (ор ????) внутрь, здание Храма излучает высший свет изнутри наружу. И окна Первого Храма в Иерусалиме, который спроектировал и построил царь Шломо, были сделаны с расширением наружу, а не внутрь, с тем чтобы излучать внутренний свет Храма, исходящий из его внутренней части, в наш мир и высшие миры. А в широком понимании слово «Храм» означает и внешний высший Храм, и внутренний храм души человека, который излучает и передает свет высших миров.
Таким образом, мы видим, что буквы из которых состоит слово «Храм» на иврите, содержатся в самом первом слове Торы, то есть, с самого начала повествования Тора содержит буквы, складывающиеся в слово «Храм», который содержится в первоначальном замысле творения, и который сойдет с небес для человечества тогда, когда человек удостоится и мудрость будет жить в сердце человека, и когда человек ощутит всем своим сердцем, и осознает всем своим разумом нехватку этого Храма и будет испытывать потребность в нем, как сказано: «Мудростью устраивается Храм» (Писания, Притчи 24:3). И сказано о мудрости в Торе: «мудрые сердцем», но не «мудрые разумом», поскольку «мудрость» живет в сердце человека и означает связь в гармонии сил разума и сердца, как сказано: «и в сердце всякого мудрого сердцем вложил Я мудрость» (Шмот (Исход) 31:6).
Рассмотрим еще несколько важных смыслов первых слов и стихов главы Брейшит.
«В начале»: Тора, глава Брейшит (???????????) 1:1.
? ???????????, ?????? ????????, ??? ???????????, ????? ???????.
1 В начале сотворил Б-г небеса и землю.
В оригинальном тексте произносится: «Брэйшит бара Элоим эт а-шамаим вэ-эт а-арэц».
В самом первом предложении использовано слово «творить» («бара» ??????), которое применяется в Торе только в отношении Творца и только в значении «сотворил», «творю», когда нечто или сущее творится «из ничего», то есть из того материала, которого ранее не существовало в нашем мире. Для обозначения же созидательных действий человека или действий по созданию новых форм из уже сотворенного и имеющегося материала, в Торе на иврите используются другие глаголы: «делать» (ла-асот ?????????), «производить» (ли-йецер ????), «формировать» (ле-цур ????).
Слово Элоим, ????????, переводимое, как Б-г, Всесильный, написано во множественном числе и имеет буквальное значение «множество высших сил». «Однако, когда речь идет о Всевышнем, Тора не допускает никакой ассоциации с аспектом множественности. Слово Элогим, используемое как имя, имеет несколько иное значение: "Источник возникновения и поддержания существования всех сил". Оно указывает на то, что все существующие силы, где бы они ни проявлялись, всегда находятся во власти Всевышнего. Правильный перевод этого имени на русский язык – "Всесильный”.» (Д-р Й. Герц, Тора, «Сончино», стр 7).
То, что речь идет о Всевышнем, как о едином источнике всех сил, говорит и то, что слово «сотворил» («бара» ??????) использовано в единственном числе по отношению к слову Элоим (????????) и по правилам грамматики иврита более точный и буквальный перевод этого предложения будет: «Вначале сотворил Силами небеса и землю» или «Вначале сотворил с помощью Сил небеса и землю».
Первые слова Торы помогают достичь правильного понимания выражения «нечто из ничего» или «сущее из ничего», и понятия единственности Творца, где под силами Мира Бесконечности подразумеваются силы и энергии, существовавшие еще до сотворения нашего материального мира и пространства-времени. Управляемые Всесильным, часть этих сил приобрела такую форму, чтобы быть пригодной для того, чтобы материализоваться и стать материалом для сотворения нашего материального мира, пространства-времени, чтобы проявляться в том виде, в котором творения могли бы их воспринимать.
Часть этих материализовавшихся сил Мира Бесконечности человек воспринимает через свои пять органов чувств и посредством различных технических приборов. Другая же часть этих сил, взаимодействующая с нашим материальным миром, по-прежнему не доступна человеку для восприятия, даже посредством технических приборов. Таким образом, само выражение «нечто из ничего» не является буквальным в своем абсолютном понимании, но условным, где под словом «ничего» на самом деле подразумеваются силы и энергии Мира Бесконечности, контролируемые Всесильным, существовавшие, но не проявлявшиеся до сотворения миров.
Начиная с 20 века, и особенно в последние десятилетия, все быстрее происходят открытия новых видов элементарных частиц, материй, энергий, что ставит фундаментальную науку, пытающуюся описать действия различных сил и взаимодействий одним уравнением, перед новыми задачами. Каждое новое открытие заставляет физиков делать корректировки в математических моделях и показывает, насколько сложнее устроена природа, чем это может понять человеческий разум.
Понимание современной науки, пытающейся описать единую теорию поля и «суперсилу», которая бы объединила в одну общую теорию и описала одним математическим уравнением все виды взаимодействий, существующие в природе, все больше приближается к смыслам, содержащимся в ТАНАХе и других древних текстах.
Вот что говорят об этом ученые: «Тон задают две новые Концептуальные схемы: так называемая Теория вeликoгo oбъeдинени (ТВО) и суперcиммeтрия. Эти научпые направления совместно приводят к весьма привлекательной идее, согласно которой вся природа в конечном счете подчинена действию некой суперсилы, проявляющейся в различных “ипостасях”. Эта сила достаточно мощна, чтобы создать нашу Вселенную и наделить ее светом, энергией, материей и придать ей структуру. Но суперсила – нечто большее, чем просто созидающее начало. В ней материя, пространство-время и взаимодействие слиты в нераздельное гармоничное целое, порождающее такое единство Вселенной, которое ранее никто и не предполагал» (П. Девис, «Суперсила. Поиски единой теории природы»).
По своему концептуальному смыслу, понятие «суперсила» в современной науке, как силы, объединяющий во едино все четыре известных науке вида сил и взаимодействий, и управляющий ими, как раз и соответствует единому Источнику возникновения всех сил, и управляющего ими. Из универсальности законов природы, а именно, того, что ее законы действуют во всех точках мироздания, следует, что Высшая управляющая сила, называемая физиками «суперсила», присутствует повсеместно, что соответствует представлениям Исаака Ньютона, считавшего, что Б-г находится везде и во всяком месте (а-маком ?????) абсолютного пространства-времени. Более того, без единой управляющей силы невозможно изучить и понять строение мироздания и систему высшего управления даже в той мере, в которой она доступна для понимания человеком. Изречение, сказанное мудрецами Торы много тысячелетий назад: нет никого, кроме Него – эйн од мильвадо – ??? ??? ?????, означает, что нет никаких сил в природе, которые могли бы сделать что-либо вопреки Его воли, которой подчинены все силы природы нашего мира и других миров, что Творец Один, Единственный и Единый, и нет ничего, кроме реальности Творца.
Как пишет РАМБАН: «Есть отличие между Один, и Единственный, и Единый. Творец, когда Он соединяется, чтобы действовать одной силой, называется «Единый». А когда Он разделяется, чтобы произвести свое действие, каждая Его часть называется «Единственный». А когда Он абсолютно однороден, называется «Один». (РАМБАН, комментарии на книгу Ецира (ч.1, 47).
Данные слова поясняет Бааль Сулам: «Объяснение: «Он соединяется, чтобы действовать одной силой» – он желает этим сказать, что Он действует, совершая добро, как и подобает Его единству. И нет изменения в Его действиях.
«А когда Он разделяется, чтобы произвести свое действие», – то есть, когда Его действия отличаются одно от другого, и может ошибочно представляться, словно действующий хорошо и действующий плохо, называется «Единственный», поскольку у всех Его различных действий имеется единственный результат – несение добра. И выходит, что Он единственный в каждом действии и не меняется в своих различных действиях.
И когда Он абсолютно однороден, называется «Один». То есть «Один» указывает на Его сущность – что у Него все виды противоположностей совершенно равнозначны.
И как пишет РАМБАМ, у Него познавший и познанное и познание – это одно, потому что мысли Его намного выше наших мыслей, и пути Его – наших путей.» (Бааль Сулам, Учение десяти сфирот, Часть первая. «Сокращение и линия», Внутреннее созерцание, Глава 1, п. 1).
И из сказанного следует, что множественность или единственность сил, через которые действует Творец не являются Им, даже если они все вместе, каждая из них по отдельности или какая-то одна из них «единосущны» Ему или представляют кажущуюся «единосущность», но Творцом является только источник всех сил, вначале создающий их потенциал, а затем приводящий их в действие и заставляющий их проявляться, то есть, сам Творец, как источник всего сущего. И как сказано у Пророков: «Господь – один, и Имя Его – одно» (Зхарья, 14:9) и в Торе: «Знай же отныне и возложи на сердце свое, что Творец есть Всесильный» (Тора, Дварим (Втор.), 4:39).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/book/nikolay-dundukov/dvadcat-shest-vselennyh-70470826/chitat-onlayn/) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Тора – книга известная как «Пятикнижие Моисея» и «Ветхий Завет», и включенная в книги Библии, является письменной Торой, помимо которой была также и устная Тора, записанная во время изгнания (галут ????) еврейского народа в книге, называемой «Учение» (Талмуд ???????), представляющей Учение Торы, и содержащей подробности и детали устной Торы, не изложенные в ее письменной части.
2
Трактат Недарим, 20:2
3
ТАНАХ – книги Торы, Пророков и Писаний, на иврите: Тора, Невиим, Ктувим (???????, ?????????, ?????????? – ТАНАХ ???"??). Вместе: Тора, ТАНАХ и Талмуд собирательно также называются словом «Тора».
4
Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)/Статьи, Что означает, что царь стоит на своем поле, когда урожай стоит в копнах, в духовной работе. Статья 10, 1991 г.
5
П. Девис, «Суперсила. Поиски единой теории природы» / “Superforce. The Search For A Grand Unified Theory Of Nature.” Paul Davies. A Touchstone Book Published by Simon & Schuster, Ino. New York 1985.
6
Льюис Кэрролл. Алиса в Стране Чудес.
7
«червоточина» (wormhole): гипотеза Альберта Эйнштейна и Натана Розена о пространственно-временных тоннелях или «каналах», соединяющих через дополнительные измерения два удаленных участка вселенной или две разные вселенные.
8
Митио Каку, «Физика невозможного»/Dr. Michio Kaku, Physics of the Impossible. Перевод с английского, 10-е издание, Альпина нон-фикшн, Москва 2018, стр 436
9
Квантовая Тора | Эпизод 1: Обзор | Александр Полторак / Quantum Torah | Episode 1: Overview | Alexander Poltorak; Квантовая Тора | Эпизод 2: Волна и частица | Александр Полторак / Quantum Torah | Episode 2: Wave and Particle | Alexander Poltorak
10
Спин: направление вращения элементарной частицы
11
ТАНАХ – книги Торы, Пророков и Писаний, на иврите: Тора, Невиим, Ктувим (???????, ?????????, ?????????? – ТАНАХ ???"??).
12
Слово «авдала» (????????) означает «отделение» будней, шести дней работы недели от седьмого дня, Шаббата, для благословения и освящения этого дня, как сказано: «И благословил Б-г день седьмой, и освятил его (Тора, Брейшит (Бытие) 2:3): «И благословил» (ва-иварех ??????????), «и освятил» (ва-икадеш ???????????) его (ото ?????).
13
«мгновение» (рэга ?????): доля секунды