Le livre du proph?te Michеe – un commentaire scientifique sur le texte
Андрей Тихомиров
Le livre du proph?te Michеe se compose de 7 chapitres et couvre la pеriode allant du dеbut du r?gne de Jotham ? la fin du r?gne d'Еzеchias, lorsqu'Isra?l avec sa capitale Samarie fut capturе par les Assyriens. Ces prophеties peuvent ?tre divisеes en: 1) une prеdiction de la chute prochaine du royaume; 2) la corruption publique, notamment soutenue par de faux proph?tes; 3) une prophеtie sur Bethlеem comme lieu de naissance du Messie.
Андрей Тихомиров
Le livre du proph?te Michеe – un commentaire scientifique sur le texte
Les commentaires savants sont donnеs entre parenth?ses apr?s chaque verset.
Chapitre 1
1 Parole de l'Еternel, qui fut adressеe ? Michеe Morasfitin aux jours de Jotham, d'Achaz et d'Еzеchias, rois de Juda, et qui lui fut rеvеlеe concernant Samarie et Jеrusalem. (Il y a une suggestion verbale de la part du pr?tre hypnotiseur. Il s'agit peut-?tre d'une insertion ultеrieure. Nous en apprenons que Michеe a vеcu sous les m?mes rois qu'Isa?e, c'est-?-dire d'environ 750 ? 790 av. Moresheth, petite ville du sud-ouest de la Judеe, ? proximitе de la plus grande ville de Lakish. Ces terres ont beaucoup souffert des raids des tribus voisines, et notamment lors de la campagne de Senacherib contre la Palestine en 701 : elles furent capturеes, pillеes, et une grande partie de leur population fut emmenеe en captivitе. Michеe, par consеquent, contrairement ? Isa?e de la capitale, еtait un « provincial », ce qui peut expliquer en partie pourquoi il consid?re Jеrusalem comme le centre des pеchеs (1 :5 ; 3 :10) et prеdit que Jеrusalem sera transformеe en un monceau de ruines, tandis qu'Isa?e, au contraire, prеdit que Jеrusalem sera prеservеe comme « une ville de justice, une capitale fid?le » (Isa?e 1 : 26).).
2 Еcoutez, toutes les nations, еcoutez, terre et tout ce qui la remplit ! Que le Seigneur Dieu soit tеmoin contre vous, le Seigneur depuis son saint temple ! (Appel au troupeau. Simultanеment avec Isa?e, un autre proph?te pr?chait en Judеe, dont les discours еtaient еgalement inclus dans l'Ancien Testament. Son nom еtait Michеe ou Michеe).
3 Car voici, le Seigneur sort de son lieu, descend et foule les hauts lieux de la terre – (Les hauts lieux avaient un statut « sacrе »).
4 et les montagnes fondront sous lui, les vallеes s'effondreront, comme la cire qui sort du feu, comme les eaux qui coulent des pentes abruptes. (Dieu est capable de tout).
5 Tout cela est ? cause de la mеchancetе de Jacob, ? cause du pеchе de la maison d'Isra?l. De qui vient la mеchancetе de Jacob ? n'est-ce pas de Samarie ? Qui a amеnagе les hauteurs en Judеe ? n'est-ce pas Jеrusalem ? (Les pеcheurs rеsident ? la fois en Samarie et ? Jеrusalem).
6 C'est pourquoi je ferai de Samarie un monceau de ruines dans les champs, un lieu o? l'on cultive la vigne ; J'en jetterai les pierres dans la vallеe, et j'en mettrai ? nu les fondements. (La chute imminente de Samarie).
7 Toutes ses idoles seront brisеes, et tous ses dons adult?res seront br?lеs au feu, et je dеtruireai toutes ses idoles, car elle les a faites avec des dons adult?res, et elles seront transformеes en dons adult?res. (Les idoles qui ont re?u des cadeaux adult?res seront dеtruites.)
8 C'est pourquoi je pleurerai et je gеmirai, je marcherai comme un homme volе et nu, je hurlerai comme des chacals et je pleurerai comme des autruches (comparaison avec les animaux).
9 Parce que sa dеfaite est douloureuse, elle a atteint Juda, elle a atteint jusqu'aux portes de mon peuple, jusqu'? Jеrusalem. (La porte avait un statut « sacrе »).
10 Ne l’annoncez pas ? Gath, n’y criez pas ? haute voix ; mais au village d'Ofra, couvre-toi de cendres. (Pleurer, saupoudrer de cendres sur la t?te – une expression de chagrin).
11 Dеplacez-vous, habitants de Shafir, honteusement nus ; celle qui habite ? Zaan ne s'enfuira pas ; pleurer dans le village d'Etzel ne vous permettra pas d'y rester. (Proposition de rеinstallation, car une pеriode difficile est arrivеe).
12 L'habitante de Maratha pleure son bien, car le malheur est descendu de la part de l'Еternel aux portes de Jеrusalem. (Catastrophe en Judеe).
13 Attelez-vous au char du je?neur, habitant de Lakis ; tu es le commencement du pеchе de la fille de Sion, car les transgressions d'Isra?l te sont apparues. (Les pеchеs, les crimes ont rempli Isra?l).
14 C'est pourquoi vous enverrez des prеsents ? Moresheth-Geth ; mais les villes d'Achziv seront une tromperie pour les rois d'Isra?l. (Une еnumеration de diverses colonies dont les habitants se comportent diffеremment pendant les pеriodes difficiles).
15 Je t'apporterai un autre hеritier, ? femme de Moresh ; il ira ? Odollam, la gloire d'Isra?l. (Une еnumеration de diverses colonies dont les habitants se comportent diffеremment pendant les pеriodes difficiles).
16 Enlevez vos cheveux, coupez-vous les cheveux, en pleurant vos fils bien-aimеs ; еlargis ta calvitie ? cause d'eux, comme celle d'un aigle en mue, car ils seront exilеs loin de toi. (Les cheveux avaient un statut « sacrе ». Cela fait rеfеrence au grand faucon d'agneau, dont la t?te et le cou sont chauves et couverts de duvet, un trait qui n'est commun ? aucune des races d'aigle.)
Chapitre 2
1 Malheur ? ceux qui complotent l'iniquitе et qui complotent de mauvaises actions dans leur lit, qu'ils commettent le matin ? l'aube, parce qu'ils ont du pouvoir dans leur main ! (Le proph?te convainc Juda et Isra?l de leurs pеchеs et appelle ? la correction, ? la fois rеconfortante et mena?ante.)
2 Ils convoitent des champs et les prennent de force, des maisons et les emportent ; ils volent un homme et sa maison, un mari et son hеritage. (Le proph?te convainc Juda et Isra?l de leurs pеchеs et appelle ? la correction, ? la fois rеconfortante et mena?ante.)
3 C'est pourquoi ainsi parle l'Еternel : Voici, j'ai l'intention de faire venir sur cette gеnеration un tel malheur que vous ne l?cherez pas votre cou et que vous ne marcherez pas droiturement ; car c'est un mauvais moment. (Le proph?te convainc Juda et Isra?l de leurs pеchеs et appelle ? la correction, ? la fois rеconfortante et mena?ante.)
4 Ce jour-l?, ils raconteront une parabole sur toi, pleureront am?rement et diront : « Nous sommes compl?tement ruinеs ! L'hеritage de mon peuple est donnе ? d'autres ; comment me reviendra-t-il ! Nos champs ont dеj? еtе partagеs entre des еtrangers. (Le proph?te convainc Juda et Isra?l de leurs pеchеs et appelle ? la correction, ? la fois rеconfortante et mena?ante.)
5 C’est pourquoi il n’y aura personne dans l’assemblеe qui tirerait au sort devant l’Еternel. (Le sort fut tirе lors de l’assemblеe publique devant le grand pr?tre juif).
6 Ne prophеtisez pas, vous les proph?tes ; ne leur prophеtise pas, de peur que le dеshonneur ne t’atteigne. (Dans son sens originel, le juda?sme ne se limitait pas aux instructions des pr?tres, mais incluait еgalement les instructions et les avertissements des proph?tes, prononcеs, comme le croyaient les proph?tes eux-m?mes et leurs auditeurs, par inspiration « d'en haut ». Ainsi, en plus au juda?sme sacerdotal, il y avait aussi le juda?sme des proph?tes, mais tous deux sont restеs non еcrits d?s le dеbut et pendant plusieurs si?cles).
7 ? vous qui ?tes appelеs la maison de Jacob ! L’Esprit du Seigneur a-t-il еtе humiliе ? est-ce que ce sont ses actions ? Mes paroles ne sont-elles pas bеnеfiques ? celui qui fait le bien ? (Le proph?te convainc Juda et Isra?l de leurs pеchеs et appelle ? la correction, ? la fois rеconfortante et mena?ante.)
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