Человечество. Инструкция по применению
Вадим Анатольевич Махов
Александра Самолазова
Излагаемый посредством данного ТЕКСТА материал есть результат моей 13-и летней исследовательской деятельности. Результаты исследований проверялись мной и примкнувшей ко мне инициативной группой на протяжении последних 10-и лет. Результаты проверок легли в основу данного ТЕКСТА.ТЕКСТ является познавательно-обучающим, в нем даны слова-определения процессов и вещей, которые, для усвоения идеи и смысла данного ТЕКСТА, необходимо принять в предложенных мною значениях.ПРОВЕРСИЗМ – имя основополагающей идеи, сути моего исследования (основанной на авторской концепции о Версах(версиях) человека).Проверсизм -это и философская доктрина, и мировоззрение.Центральными вопросами, которые рассматривает Проверсизм, являются вариативность взаимоотношений людей в социуме и причины существования данной вариативности.В широком смысле Проверсизм -это модель, описывающая принципы формирования тактико-технических характеристик людей и человечество как результат существования разнообразия версий человека.
Вадим Махов
Человечество. Инструкция по применению
Основные «Тезисы Проверсизма»
Человек биологический, запрограммированный организм.
Разнообразие людей заключено в определенные «Пространством» границы.
Помимо общеизвестных разделений людей по половому признаку, расе, возрасту и т.д. существует разделения людей по ВЕРСИЯМ и ВЕРСАМ.
Люди одинаковых Версий обладают сходными эго-психическими характеристиками.
Версий – 192, из них 96 мужчин и 96 женщин.
Для каждой Версии «Пространством» предначертаны свои правила становления ЛИЧНОСТИ.
Корректировка процесса становления Личности человека (включая помощь и лечение) в эго-психическом плане работает с поправкой на Версию данного человека. Одни и те же корректировки в становлении Личности одной Версии – будут нести пользу, другой Версии не помогать, а какой-то Версии – приносить вред.
Людей одинаковых Версий можно считать «клонами», в эго-психическом плане, созданными «Пространством».
Знание о «клонах» можно и нужно использовать для умножения и/или замещения «незаменимых людей» в любой сфере человеческой жизнедеятельности.
Исследование Версов человека, на предмет видимых и «невидимых» конкретных сходств и различий, в дополнение к уже существующим исследованиям, приблизит людей к разгадке ИДЕИ существования планеты и человечества, предначертанной «СВЫШЕ».
Раздел №1 ВАРИАТИВНОСТЬ
ВАРИАТИВНОСТЬ
Написано много текстов (которые относят к психологии и теме личностного роста) о том, что надо делать, чтобы нам измениться и быть такими, как нам же лучше – хотя, и согласно мнению авторов этих текстов.
Тексты написаны про то, как хорошо быть богатым и как таким стать, как хорошо быть счастливым и как таким стать, как хорошо быть без комплексов и как таким стать, и т.д., но кто пишет такие тексты?
Я полагаю, пишут такие тексты люди, которых вопросы, освещаемые в текстах на данные темы, интересуют. Но есть люди, которые пишут об экономике или о вкусной и здоровой пище и т.д.…
…Людей интересуют разные вопросы – Вариативность, однако…
Есть тексты, в пользу которых вериться с трудом, а есть тексты, из которых, получается, выудить пару – тройку полезных мыслей. Но зачастую текст, который принес мне пользу, мой приятель считал абсолютно бесполезным, а иногда даже вредным или бредовым, и речь идет о том случае, когда и мне и приятелю тематика рассматриваемого текста интересна и близка…
…Люди воспринимают информацию по-разному – Вариативность, однако…
И еще о том, что и как по-разному:
Один ищет правду в кулаках, другой в словах;
Один хитрый, другой агрессивный;
Один стремится к богатству, другой к аскетизму;
Один любит спарринги, другой дебаты;
Один в итоге слесарь, другой предприниматель;
Один начальник другой подчиненный.
И многое одно и многое другое еще…
Люди вообще разные – Вариативность, однако…
Повторю – много текстов написано о том, как нам стать лучше, успешнее, счастливее и т.д. В этих текстах приводятся примеры людей (сам автор или известная личность), которые уже лучшие, успешные, счастливые и т.д. Но, у меня вопрос: а почему они такие? Ведь, первые из них не читали «полезных текстов», эти тексты не были еще написаны, и тексты ли сделали этих людей таковыми?
В данном тексте не будет рассуждений на тему: «как стать лучше успешнее, счастливее и т.д.», но пища к размышлению по этому поводу будет.
Мое убеждение: социум – результат проявления Вариативности людей, и если бы каждый мог добиваться всего – люди жили бы при первобытнообщинном строе…
Вариативность – не есть беспредельность, но разнообразие во всевозможном проявлении чего либо, не меняя своей сути.
…С тех пор, как я себя помню, единственным по-настоящему интересующим меня вопросом был:
«для чего «Все»? (и Я в этом всем в т.ч.)»
Чуть позже я пришел к выводу, что, вообще, вопросы возникают у меня, когда:
У меня есть ответ, но я усомнился, вдруг в его актуальности;
У меня появился другой, отличный от моего ответ, и я хочу перепроверить свой выбор;
У меня появился ответ, а вопроса к нему нет.
(Полагаю, ответ есть истинное с точки зрения отвечающего суждение или оценка).
Я замечал, что в большинстве случаев, вопросы у меня возникали из-за присутствия в моей жизни других людей (включая тех, кто в телевизоре, в книге, в радиоприемнике и т.п.), потому что у других людей были другие, отличные от моих, ответы, и реже из-за того, что мои ответы вдруг показывали свою несостоятельность (мой вес 66 кг, а встал на весы – все 70).
Рассуждая далее, я пришел к выводу что, архив в моей памяти содержащий ответы других людей, мой ответ «на сейчас» и мои ответы раньше (те, которые со временем отменились) на конкретный вопрос, и есть Вариативность.
Чем больше меня интересует конкретный вопрос, тем тщательнее производиться аналитика Вариативности ответов.
Вариативность у Людей можно заметить практически во всем, начиная с привычек и заканчивая образом жизни…
Размышляя глубже над вопросом существования Вариативности, для более структурированного понимания, я разбил проявления Вариативности людьми на четыре группы:
Вариативность в Жизни – наших движений.
Вариативность в Мысли – наших решений.
Вариативность в Самостоятельности или Смелости – наших настроений.
Вариативность в Зрелости или Ответственности - наших названий (определений и назначений).
Далее я столкнулся с тем, что мой главный вопрос «для чего «Все»?», распадается на ЧЕТЫРЕ вопроса и значит можно получить и ЧЕТЫРЕ ответа:
Для чего Жизнь (для чего мне движения)?
Для чего Мысль (для чего мне решения)?
Для чего Самостоятельность/Смелость (для чего мне настроения)?
Для чего Зрелость/Ответственность (для чего мне названия)?
Анализируя дальше, появился еще один вопрос:
А мне достаточно ли ответов не на все ЧЕТЫРЕ вопроса?
Итак, теперь, для того чтобы мне, по-моему, «осмысленно жить», предстояло ответить, как минимум на ПЯТЬ вопросов.
… Вроде бы понятнее стало, однако вопросов прибавилось…
Полагаю, что каждый человек, достигнув сознательного возраста (достижение сознательного возраста разными людьми – тоже Вариативность) имеет ответ хотя бы на один из вышеупомянутых вопросов. Человек использует этот (или эти) ответ в качестве ориентира, в случае необходимости осуществить выбор.
Примеры для Вариативности:
Движений – моя привычная походка и копирование мною походки соседа.
Решений – мое этичное (произносимое не задумываясь, и соответствующее моему лексикону) приветствие и копирование мною приветствия соседа.
Настроений – мой обычный темп движений и дыхания и копирование темпа соседа.
Названий – свойственные мне взгляд на происходящее и мои оценочные категории, и копирование мною взгляда и оценок соседа.
Далее:
Привычные для меня движения – мой Навык.
Этичные для меня решения (усвоенные фрагменты и реплики) – мой Интеллект.
Привычные для меня настроения – мой Темперамент.
Этичные для меня названия (определения и назначения вещей) – мой Порядок.
Далее:
Навык соседа, используемый мной и сбои моих привычных движений, намеренно повторяемые мной – мой Опыт.
Интеллект соседа, используемый мной и ошибки моих этичных решений, намеренно повторяемые мной – мой Кругозор.
Темперамент соседа, копируемый мной и сбои моих привычных настроений, намеренно повторяемые мной – мой Характер.
Порядок соседа, копируемый мной и ошибки моих этичных названий, намеренно повторяемые мной – мой Выбор.
Далее:
Мой Навык + Опыт = Вариативность моей Жизни.
Мой Интеллект + Кругозор = Вариативность моей Мысли.
Мой Темперамент + Характер = Вариативность моей Состоятельности.
Мой Порядок + Выбор = Вариативность моей Зрелости (Эгоизм).
Свойственное нам на данном этапе жизни: Навык, Интеллект, Темперамент и Менталитет представляют собой основы Вариативности – Индивидуальность.
ВАЖНО: любые сбои (ошибки) свойственного нам на данном этапе жизни – Вариативностью НЕ ЯВЛЯЮТСЯ.
НЕ свойственное нам на данном этапе жизни: Опыт, Кругозор, Характер и Выбор представляют собой грани Вариативности – Осознанность.
(из-за осознанности, полагаю, и происходит формирование и изменение Личности)
Итак, по-моему, Вариативность есть «сумма» нашей индивидуальности (свойственного нам и не контролируемого нами) и осознанности (не свойственного нам, но контролируемого нами).
ВАЖНО: частое проявление одной и той же грани Вариативности может привести к воссоединению ее с одной из ее основ.
Т. е. многократное проявление конкретной грани Вариативности приведет в итоге к изменению основы Вариативности, а, следовательно, к изменениям моей индивидуальности – но ведь это и есть ОСОЗНАННЫЙ Путь к другому себе!
Предпосылки Вариативности
(далее в тексте элементы и их качества, формирующие основы Вариативности данные человеку от рождения, будут обозначаться ТТХ – тактико-технические характеристики).
Вариативность людей проявляется, в связи с неодинаковыми ТТХ, очевидными и неочевидными, фактическими и абстрактными, стабильными и периодически повторяемыми свойствами и качествами человеческой сущности: пол, тип телосложения, темп дыхания, сообразительность, черты лица и т.д.
Именно, исходя из ТТХ, данных конкретному человеку, формируется его основа Вариативности.
Вариативность у человека (грани Вариативности) формируется в результате проявления им основ Вариативности в том или ином виде социально-межличностного общения. Необходимость в гранях Вариативности возникает у человека в процессе нахождения среди людей (включая тех, кто кино, в книге и т.д.), с которыми человек «взаимодействует» в конкретном временном периоде, в случаях, когда присущие человеку основы Вариативности дают в итоге малую или нулевую эффективность. Для повышения собственной эффективности человеку и приходится набирать грани Вариативности:
– «смотреть по сторонам» – копировать соседа, читать книги, пересматривать фильмы, советоваться со старшими товарищами и т.д. – т.е. анализировать и практиковать не свойственное;
– намеренно повторять ошибки – те, которые показали свою большую, относительно индивидуальности, эффективность в чем-то конкретном.
Предпосылкой Вариативности у человека является недостаточная эффективность индивидуальности в конкретных случаях.
Объективные факторы ограничений Вариативности у человека:
Объективными факторами ограничения расширения Вариативности человека до бесконечности являются: ТТХ, Боль, Ложь, Боязнь и Растерянность (неуверенность, неопределенность).
Ограничения Плоти:
Объективным фактором, ограничивающим движения человека, является конструкционная особенность Плоти (ТТХ).
БОЛЬ, которую чувствует человек, выполняющий движение, сигнализирует о приближении границы его Жизни, дальше уже разрушение целостности его Плоти.
Ограничения Памяти:
Объективным фактором, ограничивающим решения человека, являются иллюстрационно-информационные особенности Памяти (ТТХ).
ЛОЖЬ (или самообман), которую «видит» человек, принимающий решение, сигнализирует о приближении границы его Мысли, дальше уже разрушение целостности картины мира его Памяти.
Ограничения Власти:
Объективным фактором, ограничивающим настроения человека, являются ситуационные особенности Власти (ТТХ).
(Возможные по скорости и продолжительности темпы и ритмы дыхания).
БОЯЗНЬ (факт, что не хватает воздуха), которую чувствует человек, сигнализирует о приближении границы его Самостоятельности, дальше уже исчезновение Власти – беспокойство (невозможность дыхания в таком темпе и/или ритме).
Ограничения Сути:
Объективным фактором, ограничивающим названия (определения и назначения) человека, являются ассоциативно-классификационные особенности Сути (ТТХ)
(Различимые для предметного толкования явления и наличие подходящих для раздумья слов (имен)).
РАСТЕРЯННОСТЬ (факт, что не хватает разума), которую констатирует человек, сигнализирует о приближении границы его Зрелости, дальше уже исчезновение Сути – пустота и/или бредятина (невразумительность явления и/или отсутствие подходящих для размышления об этом слов (имен)).
Итак:
НЕ получиться проявить какие угодно движения, какие угодно решения, какие угодно настроения и какие угодно названия (в т.ч. и себя самого) – т.к. границы есть!
Субъективные факторы ограничений Вариативности у человека:
Субъективными факторами ограничения, сужающими на определенный срок, уже существующую у человека Вариативность являются:
Временное повреждение Плоти: синяки, аллергические реакции тела, переломы, растяжения связок, опухоли, отравления и т.д., которые ограничивают, причиняя человеку боль, уже существующую Вариативность движений.
Временное повреждение Памяти: «врезавшиеся» в мозг «куски» прочитанного, увиденного или услышанного, догмы, рекламируемые смыслы и т.д., которые ограничивают, «ломая» или местами затмевая собой картину мира человека, уже существующую Вариативность решений.
Временное ослабление Власти: аллергические реакции дыхания; местонахождения, влияющие на дыхательную систему и разного рода недомогания по причине болезни, которые ограничивают человеку, нетерпением (психом или страхом), уже существующую Вариативность настроений.
Временное уничижение Сути: правдоподобные истории, фантастические фильмы, герои/злодеи «по соседству», самовнушения, вера в светлое/темное будущее, наваждения и т.д., которые ограничивают человеку, страданием от безысходности (намерением согрешить или стыдом) в связи с тем, что «кто-то же живет по-настоящему, а я вот тут…», уже существующую Вариативность названий (определений и назначений).
ВАЖНО: при хроническом проявлении ограничивающие Субъективные факторы могут перейти в разряд Объективных.
Итак:
В определенные моменты жизненного пути НЕ получается проявлять Вариативность в полной мере и нужно «подлечиться» (иногда просто временем) – т.е. повременить!
Внешние факторы, контролирующие Вариативность человека:
Внешние факторы проявляются зависимостью Вариативности человека от кого/чего-либо и являются элементами контроля.
Контроль движений:
Внешним фактором является избыточное для Плоти давление извне, приводящее к излишнему внутреннему напряжению либо к боли.
Излишнее внутреннее напряжение либо боль приводят к сбоям – реакциям (движениям вне Вариативности человека). В результате избыточного давления извне, движения человека становятся скованные и/или нервозные («через силу»), а Жизнь меняется на реакции.
Контроль решений:
Внешним фактором является излишнее для Памяти повторение/прокручивание кем-то/чем-то («убеждающих текстов» и «наглядных пособий»), приводящее к избыточно-напряженному вспоминанию (так/не так, было/не было) либо к самообману (да, может так это и работает …).
Избыточно-напряженное вспоминание либо самообман приводят к ошибкам – компиляциям (решениям вне Вариативности человека). В результате излишнего повторения/прокручивания кем-то/чем-то чего-то, решения человеком принимаются опрометчивые (не «врубившись в тему»), а Мысль меняется на компиляции.
Контроль настроений:
Внешним фактором является избыточное для Власти, беспокоящее влияние, приводящее к излишнему старанию успокоиться (стабилизировать дыхание) либо к боязни.
Излишнее старание успокоиться либо боязнь приводят к сбоям – эмоциям (настроениям вне Вариативности человека). В результате избыточного влияния, настроения человека меняются непроизвольно (облегчая душевный дискомфорт), а Самостоятельность меняется на эмоциональные выплески.
Контроль названий и назначений:
Внешним фактором является излишнее для Сути, сбивающее с толку навязывание кем-то «правил игры» и ценностей (что чего стоит, кто чего достоин, примеров для определения своих/чужих прав и обязанностей), приводящее к избыточно-старательному стремлению остаться в своем уме (не изменять себе ни смотря не на что) либо к растерянности (замешательству или потере самоконтроля).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/book/vadim-anatolevich-mahov/chelovechestvo-instrukciya-po-primeneniu-69188863/) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.