Крещение… Как это таинство понимать, или Что оно (в рамках святаго Православия) в действительности есть?
Святослав Всеволодович Кузнецов
Предлагаю вам, Уважаемый читатель, к вашему сведению, отдельной публикацией текст главы «Крещение», как одну из пятидесяти одной глав моей основной книги («Под заботливой рукой Творца»), в ответ на вопрос, что же такое Крещение.
Крещение…
Как это таинство понимать, или Что оно (в рамках святаго Православия) в действительности есть?
Святослав Всеволодович Кузнецов
© Святослав Всеволодович Кузнецов, 2023
ISBN 978-5-4493-0954-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
***
Человек, интересующийся духовной составляющей жизни, а также для эффективного и Истинного – роста сознанием в направлении Обители Божией, т. е. в направлении Царства Небесного (Рая), непременно – должен рассудительно и трезво, т. е. без фанатизма – ясно представлять мысль, образ и детали интересующей его религии.
Кузнецов С. В.
***
Жизнь, прожитая со смыслом, придаёт духу человека – наивысочайшее из всех существующих положительных (но кратковременных) – материально-денежно-плотских мира сего плотского чувств – чувство наслаждения. Но наслаждение от жизни в рамках смысла – главного, смысла из всех Вселенских смыслов существующих – первостепенного и таинственного, – придаёт духу, а следовательно, и жизни этого духа носителя – постоянное (и прогрессирующее в направлении неизреченных благ – Богом, заботливо устроенных) чувство нескончаемой под заботливой рукой Творца – блаженной (постоянной) удовлетворённости.
Так в чём же этот таинственный смысл жизни человека? Есть ли выраженное словами его чёткое определение?
Ответ:
Фундаментальный смысл человеческой жизни заключён в прогрессивном развитии сознания (т. е. духа) от суетно-хаотичного, т. е. от материально-денежно-плотского (т. е. зло несущего), т. е. от ветхого Адама, не внимающего первостепенной Истине и всегда падающего (т. е. согрешающего-порочного, а тем самым тленного, т. е. временного, т. е. земного смертного) – несовершенного, а стало быть, для всего в Истине – злого и вредного, в сознание сбалансированно-отрегулированное, Ангелоподобно духовно развитое – Небесное; от зла (земных) материально-денежно-плотских ценностей (в желаниях, в мыслях и в делах), т. е. от греха и смерти Воскресшее, а следовательно в Истине и Истиной обновлённое новое, тем самым чистое (святое Гармоничное) и вечно живущее, т. е. в отличие от человека (челом век живущего), человечное (т. е. челом, т. е. лбом, мозгами, умом, сознанием, т. е. духом – вечное), а стало быть – совершенное, а следовательно (от любых форм и проявлений зла – чистое) Святое, в Объятия и Палаты Царя Мира Вселенского созревшее.
***
Доброго здоровья вам – люди Добрые!
Я не зря, начал эту тему с формулировки о Смысле жизни – человеческой {ещё более развёрнутое разъяснение которого во всей своей полноте, вы – Уважаемый читатель, найдёте в моей основной, посвящённой этой теме книге – «Под заботливой рукой Творца», в которую дополнительно, к пятидесяти главам и в том числе к существующей в книге главе – «Крест Христов», вошёл и этот, подробный материал о Крещении}.
Дело в том, что Християнское Крещение, как важнейшая часть уникальной! – Вселенской конструкции развития того, или иного (и в целом Вселенского общего) – сознания-духа, в направлении совершенной (т. е. Райской) Гармонии – возможно только, в случае продвижения, т. е. роста в духовном просвещении (И сказал Бог: да будет свет (помните?) – просвещающий) как раз в том самом – Главном смысле, Богом устроенного в природе Вселенной – бытия, и в том числе, в природе жизни человеческой.
В дополнение к предисловию, хочу добавить о том, что уже после завершения и издания основной книги (но пока, без наличия в ней детального (сего) рассказа о Крещении), ко мне (тогда, живущему в тайге в уединении), стали обращаться люди с конкретной просьбой (и с вопросами) в направлении буквального – Крещения.
Но, по той причине, что многие ныне человецы тяготны сердцем ко Християнскому быти, Земному и Небесному обществу причастниками и желали бы то через Крещение – сотворити, но не ведают право, а то и вовсе – что то есть, решил о Крещении (года 7519 от Адама, т. е., 2010 года от Р.Х. в октябре месяце) к вашему, Уважаемый читатель – сведению, написать.
И, прежде чем продолжить по теме о Крещении, хочу поведать и о том, что первый вариант моего к вам (о Крещении) труда, был написан в максимально-возможной степени в удалённости от мира сего – цивилизованных инструментов, т. е. в максимально-возможной на сегодняшний день – Християнской простоте, а именно: при помощи лампы (в тёмное время суток) на растительном масле и на двух льняных (выращенных и выделанных вручную) фитилях, а также, карандашом (но, на тетрадной, конечно же бумаге) старославянским шрифтом и в мягком сочетании старославянских слов (от языка Благословленного на все времена духовной во Христе жизни) со словами языка русского, современного.
И, учитывая желания познакомившихся, а также, в общем, и дух современного человека в атмосфере-духе сегодняшнего времени, – вариант на старом языке пришлось заменить на тот, что у тебя, Уважаемый читатель, пред глазами.
Теперь о главном:
На сегодняшний день образ Православной жизни и понятие о Крещении, дьяволом, но руками (часто в неведении, но, некоторых и умышленно) людей – настолько отведены от Истины, т. е. настолько разрушен, т. е. преобразован образ Православной жизни и в том поведения, а стало быть и в умах о том представления, что человек, носящий (как будто Крещёный) – крест, свободно живёт материально-денежно-плотским духом мира сего жизнью, хозяин которой древний змий, дьявол и сатана.
Теперешние «Християне» {взирая на «духовных» мужей, заблудившихся в соблазнах мира (под методами влияния сатаны, т. е. последовательным, плавным привыканием-приручением-прельщением) – от Правды} увлёкшись заботой о попечении ненасытной плоти своей – настолько далеки от действительной во Христе жизни! – что жизнь миром и ска?чками… его и одновременно сходить в какой-нибудь там день да «креститься», а затем, воротясь в прежнюю жизнь мира и быта его и в прежние поступки и желания – ошибочно! – считают то обыкновенным, т. е естественным, т. е. нормальным во Христе и в Православии {а то и вообще во множестве «Християнских» самоопределённых (т. е. незаконных) образований (пришедших в Россию из-за границ), не имеющих с Первоапостольской – Единственной и неизменной (так как Истинный Христос – Один и Апостолы Христовы) одной только Истинной во Вселенной Церкви} – делом.
Так вот, Крещение – это приобщение к Истинной – вере (через понимание, т. е. через доверие-веру) в одного Триединого Бога (Создателя Неба и Земли и всего того, что наполняет их), Единственного – Вседержителя и Безначального, и Бесконечного во времени и в пространстве – Хозяина, всего Мироздания.
Крещение – это путь (судьба) сознанием (трудного, от слова – труд) путешествия разума твари от собственного неразумения и от того ошибок и (закономерно от ошибок возникаемого) дискомфорта, а также, от непотребных забот и суеты (в атмосфере материально-денежно-плотских ценностей) на Земле, в Обитель Бога Гармонии; Покоя и вечных Благ наслаждения в Царствующий (Вселенский) Рай, истинно Крещающимся – обещанный.
Исус Христос: придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое (т. е. ярмо-ношу, т. е. повседневные мысли, заботы и дела – Мои) на себя и научитесь от Меня, ибо Я, кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое – благо, и бремя мое – легко.
Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Место светло, место прохладно, место покойно; отнюду же отбежа всяка болезнь и печаль, и воздыхание. Место, идеже присещает свет лица Бога, и веселит вся иже от века святыя Своя. Идеже, причастие неизреченных и вечных благ, и бесконечная и блаженная – Жизнь. Идеже, в пище райстей душам праведных – веселее и наслаждение). Из Евангелия от Матфея 11, 28—30; 25, 34, и книг прочих, от отцов Православия.
То есть, жизнь земная, с земным («труждающиеся и обременённые») отношением-пониманием к жизни – духа, т. е. нашего действительного – я (вложенного Богом в человека на временное в земной жизни пребывание), не возносит дух (От земных оков – служения самолюбивой плоти, т. е. плоть желает противного духу, а дух, противного плоти. посл. св. Апостола Павла к Галатам 5, 17) в налаженный Мир Райского бытия.
Земное понимание жизни – суета (т. е. пустота). Иными словами, земное, материально-денежно-плотское сознание, подчиняя себе жизнь (т. е. душу) человека, превращает жизнь последнего в бесом (т. е. хозяином мира материально-денежно-плотского) разыгранные и им же подгоняемые ска?чки, с тленным концом для временно живущей и эгоистичной плоти, что отражается вечными муками-страданиями, для всегда живущего духа.
Крещение – это не так себе – «вышел погулять». Крещение – это последовательный труд-борьба (с соответствующими делами…) в сознании человека. То есть Крещение – это сознательное (но не буквальное плоти! – но сознанием) духовное распятие на четырёхконечном образе четырёхстороннего мира (в себе) – мира сего ядовитых материально-денежно-плотских интересов. Сказываю вам братия: время уже коротко, так что пользующиеся миром этим, должны жить как не пользующиеся (1-е посл. св. Апостола Павла к Коринфянам 7, 29; 31). Ибо плотской, тот или иной интерес, порождает желания, мысли и дела сверхдолжного, т. е. непотребного (и в действительности – вредно-губительного) угождения плоти.
Разветвляющиеся по Земле (манящим и завлекающим к себе) соблазном, яко яблоки наливные (умело организованные сатаной), непотребные – материальные, денежные и плотские интересы, предлагают человеку не истинные Райские (т. е. на дьявольский, т. е. на виртуальный лад) наслаждения в смертельном, душе-духогубительном блуде, пьянстве, в разнообразии наркотика (в т. ч. которых, табак – никотин, кофе и чай – кофеин, т. е. возбуждающие противохристиянские чувства и желания, – побуждая тем самым и грешные действия); в чревоугодии (через совершенно непотребное разнообразие в пище и питие); в сверхдолжном попечении о внешнем виде плоти (в том числе которых, под смертных грех положенное еретическое от Православия отступление – брадобритие) у мужчин; короткие рукава в одежде у обоих полов и ещё более того – тел своих на людях (в банях и в иных местах, как на пляжах) оголение; непокрытые головы платком и волос стрижение и мужская одежда (т. е. штаны) и юбки неподольныя, да ещё, в образ блудницы на лица румяны с помадами наложение – у женщин [Великое! Небрежение и нерадение вниде (вошло) в мир. В нынешнее времена нарицаются (называются) Християне, а главы, брады и оусы бреют. И платие, и одежи (т. е. моды) иноверных земель носят {т. е. иноверных – еретических, т. е. отступивших ересями (модами и пр.) от догматов Первоапостольской Церкви Христовой}. То почему познати (то почему называются) Християны?! Стоглавый Собор 1551 год.
И не вем, како и откуду в сицевый народ Православия, и в кое время в велицей Русии – еретический недуг брадобрития привниде. И тако многа лета (и так многие годы) сию ересь не токмо простии (т. е. простые), но и самодержавнии (т. е. государи) обьяти быша. И тако, во благочистивом Християнском народе в Велицей Русии сия ересь брадобрития вкоренилась. Из служебника 1646 года.
Творяи сицевый смертный и богопротивный грех, откуду помощи себе (на Суде Христовом) и пользы души своей взыщет? Ни откуду!Токмо от искренняго покаяния (И только при жизни!!! Ибо после смерти, нет покаяния!!!): иже престати (т. е. перестать-отстать) всеконечно от такого пребеззакония! И оумалити всеблагого Бога слезами и молитвами, и иными благодеяниями. Из послания патриарха Адриана {четвёртого патриарха – РПЦ после (опалы) патриарха Никона, во второй половине XVII века}]; кроме того, непотребное попечение о здравом и комфортном плоти – расположении; также: в развлечениях, в увлечениях и в разновидных также занятиях. Словом, во всём, тому человеку или иному, но тем или иным угодным {любовно к себе (против Заповедей, Правил и Уставов Православия) любо-де-ла-ни-ем, т. е. – прелюбодеянием} для временной {т. е. в своё время (всё-таки) увядающей} плоти – интересом.
Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Бога (т. е. Заповедям, Правилам и Уставам) не покоряются, да и не могут. Ибо живущие по-плотски о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – Жизнь и Мир. Поэтому живущие по плоти – Богу угодить не могут.
Нет никакого осуждения тем, которые во Христе Исусе живут не по плоти, но по духу. И так братия, мы не должники плоти, чтобы жить по-плотски; ибо если живете по плоти – то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские – то живы будите. Посл. св. Апостола Павла к Римлянам 8.
Сораспявший себя со Христом человек (через обуздание плоти) умерщвляет грехоначальные желания и мысли, а также посредством раскаяния о грехах, сотворивших прежде – пролитой (по духовному Закону) кровью непорочного (т. е. не винного) Агнца (т. е. Христа), взявшего на Себя грехи мира сего, в приходящих к Нему (Искренне! Но где нет искренности, друзья, к сведению, нет, стало быть, там и веры…) – очищается.
Таким образом (сознанием) духовно вознёсший себя на крест не буквально плотью, но образно – умирает для греха, т. е. для прежней (в миру и от мира) грешной материально-денежно-плотской (т. е. в угождение в плоть) – жизни, и таким образом в обновлении (от ветхого и тленного – смертного Адама) – Воскресает для Жизни (в новом и вечном Исусе Христе) с угождением духу, в святой и вечный, Мир Духовный.
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Исуса, в смерть Его крестились?
Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть. Зная то, что ветхий (т. е. грешный) наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху, дабы как Христос воскрес из мертвых славою (т. е. Правдою) Отца, так и нам (ежели Крестились искренне с Правдою) ходить в обновленной Жизни. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Исусе, Господе нашем. Ибо когда вы были рабами греха (суть ветхие, падшие и изгнанные из Рая – Адамы) тогда вы были свободны от праведности.
Возмездие за грех – смерть (духовная). Но ныне, когда вы освободились от греха
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/book/svyatoslav-vsevolodo/kreschenie-kak-eto-tainstvo-ponimat-ili-chto-ono-v-de-35238530/chitat-onlayn/) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.