Даосские каноны
Чжуан-цзы
Подробнее об автореЖанр:книги по философии
Язык книги:Русский
Тип:Аудиокнига
Читает:Иван Литвинов
Издательство:МедиаКнига
Дата публикации:14.11.2018
Просмотры:145
Отзывы:4читать отзывы Добавить отзыв
Отзывы
✍ 01 марта 2018 Nlkolai Ichenkov
Прекрасная возможность приобщиться к великому и вечному.Многократно цитируемые повсеместно цитаты,как оказалось имеют своего автора.Часто слышал,например :,,Цикада говорила горлице…,, но не знал кто произнес эту притчу.Читаем и наслаждаемся!
✍ 18 июля 2015 Алексей Златолинский
Раздражает постоянное вклинивание навязчивых комментариев. Хочется послушать первоисточник, самому попытаться постичь смысл. Но через каждые два слова комментарии на полчаса. Зачем? Разочарован аудио книгой, но не Чжуан-Цзы, конечно.
✍ 18 января 2018 Nlkolai Ichenkov
Я считаю,что такие серьезные книги должны быть адаптированы к ознакомлению уже со школьного возраста.Мудрость древних доходит до нас именно в таких бестселлерах,давая понять истинное предназначение человека,его цель,его страсти которые столетиями остаются неизменны.Рекомендую к прочтению,а так же в пдф файлах.Такие книги не нуждаются по-идее в оценках,но вообще твердая ,,пятерка,,.
✍ 17 октября 2013 autoreg857327843
Итак, я таки добрался до Даосизма.Первое, что должно заметить в Даосских канонах (думаю, нет смысла обсуждать, что такое «каноны», это ведь каждому ясно), по сравнению с суфийскими притчами, это то, что первые преисполнены поэзией в отличие от вторых, достаточно суховатых, если не сказать черствоватых. Это можно, например, объяснить тем, что каноны относятся к юношескому периоду развития человечества, романтическому, которому мало дела до практицизма. Притчи же возникли много позже, в относительно взрослом человечестве.Второе это то, что кажется у суфистов превалирует внутренний мир, а у «даосцев» – внешний, природа, а мир человеческий – её следствие. (Да будет известно всем = и то, и другое = верно не вполне при понимании квантовой природы мира, разницы нет, ибо есть квантовый принцип суперпозиции и бозон Хиггса уже экспериментально обнаружен).Третье (юмористическо-сатирическое). Я представил себе, что истый, пламенный даосист вдруг выступил пред философической толпою заторможенных суфиев. (в канонах очень часто подчеркивается Сущность (у Бяо Вань Луня, у Сяо Хэнь Цзы), превозносится Сущщее (у Чэнь Джуня, у Шэнь Тяня), уделяется первостепенное внимание Сути Всего Сущщего (у Мин Бяо Ли, у Лин Чи Цзы). Итак, пламенный даосист произнес речь перед суфиями о Сущщем. Он так поэтически, так убежденно, так безаппеляционно и долго говорил о Сущщем, что, когда кончил, никто из суфиев слишком не удивился, обнаружив под оратором весьма преизрядную лужу.. :)))))))))))))Так что книгу рекомендую, слушайте, слушайте, там есть созвучное Вам!(Отдельная и специальная благодарность чтецам! Спасибо!)С уважением,МЮНАЛЭ(С)
Читать полностью✍ 01 марта 2018 Nlkolai Ichenkov
Прекрасная возможность приобщиться к великому и вечному.Многократно цитируемые повсеместно цитаты,как оказалось имеют своего автора.Часто слышал,например :,,Цикада говорила горлице…,, но не знал кто произнес эту притчу.Читаем и наслаждаемся!
✍ 18 июля 2015 Алексей Златолинский
Раздражает постоянное вклинивание навязчивых комментариев. Хочется послушать первоисточник, самому попытаться постичь смысл. Но через каждые два слова комментарии на полчаса. Зачем? Разочарован аудио книгой, но не Чжуан-Цзы, конечно.
✍ 18 января 2018 Nlkolai Ichenkov
Я считаю,что такие серьезные книги должны быть адаптированы к ознакомлению уже со школьного возраста.Мудрость древних доходит до нас именно в таких бестселлерах,давая понять истинное предназначение человека,его цель,его страсти которые столетиями остаются неизменны.Рекомендую к прочтению,а так же в пдф файлах.Такие книги не нуждаются по-идее в оценках,но вообще твердая ,,пятерка,,.
✍ 17 октября 2013 autoreg857327843
Итак, я таки добрался до Даосизма.Первое, что должно заметить в Даосских канонах (думаю, нет смысла обсуждать, что такое «каноны», это ведь каждому ясно), по сравнению с суфийскими притчами, это то, что первые преисполнены поэзией в отличие от вторых, достаточно суховатых, если не сказать черствоватых. Это можно, например, объяснить тем, что каноны относятся к юношескому периоду развития человечества, романтическому, которому мало дела до практицизма. Притчи же возникли много позже, в относительно взрослом человечестве.Второе это то, что кажется у суфистов превалирует внутренний мир, а у «даосцев» – внешний, природа, а мир человеческий – её следствие. (Да будет известно всем = и то, и другое = верно не вполне при понимании квантовой природы мира, разницы нет, ибо есть квантовый принцип суперпозиции и бозон Хиггса уже экспериментально обнаружен).Третье (юмористическо-сатирическое). Я представил себе, что истый, пламенный даосист вдруг выступил пред философической толпою заторможенных суфиев. (в канонах очень часто подчеркивается Сущность (у Бяо Вань Луня, у Сяо Хэнь Цзы), превозносится Сущщее (у Чэнь Джуня, у Шэнь Тяня), уделяется первостепенное внимание Сути Всего Сущщего (у Мин Бяо Ли, у Лин Чи Цзы). Итак, пламенный даосист произнес речь перед суфиями о Сущщем. Он так поэтически, так убежденно, так безаппеляционно и долго говорил о Сущщем, что, когда кончил, никто из суфиев слишком не удивился, обнаружив под оратором весьма преизрядную лужу.. :)))))))))))))Так что книгу рекомендую, слушайте, слушайте, там есть созвучное Вам!(Отдельная и специальная благодарность чтецам! Спасибо!)С уважением,МЮНАЛЭ(С)
Читать полностью