Бытие (Библия в стихах)
Леонид Ильич Михелев
Книга "Бытие" является древнейшей летописью мира и человечества. Она имеет важнейшее значение в вопросах религии всех монотеистических вероисповеданий: иудейского, христианского и мусульманского, в вопросах истории и морали. Желая приблизить эту замечательную книгу к современнику, автор сделал всё возможное, чтобы донести её слова современным поэтическим языком, не отступая от библейского текста.Хочется надеяться, что эта книга послужит более глубокому изучению Библии и будет способствовать упрочению дружеских взаимоотношений между людьми различных конфессий во имя мира на земле.
Леонид Михелев
Бытие (Библия в стихах)
Книга Бытие является древнейшей летописью мира и человечества. Она имеет важнейшее значение в вопросах религии всех монотеистических вероисповеданий: иудейского, христианского и мусульманского, в вопросах истории и морали.
Желая приблизить эту замечательную книгу к современнику, автор сделал всё возможное, чтобы донести её слова современным поэтическим языком, не отступая от библейского текста.
Хочется надеяться, что эта книга послужит более глубокому изучению Библии и будет способствовать упрочению дружеских взаимоотношений между людьми различных конфессий во имя мира на земле.
Глава 1
Сотворение мира и человека
В бескрайних далях вечности витая,
могучий Божий дух
носился в пустоте, осознавая,
как мир безжизнен, как он слеп и глух:
ведь нет такого места во Вселенной,
где светит солнце, бурно жизнь кипит,
где по ночам Земля покойно спит,
где миру посылает свет нетленный
торжественный зенит.
Печаль Творца, Его тоска святая,
Души Его порыв
упругой волей Время зачинают…
И Слово прогремело, словно взрыв!
И вот Земля – пустынна и безвидна.
И Божий Дух над безднами царит,
над водами в кромешной тьме парит,
где ни волны, ни берега не видно:
унылый, мёртвый вид.
Творец, продолжив начатое дело,
сказал: "Да будет свет"!
И в тот же миг во мраке посветлело –
Святому Слову Божьему ответ.
И засияли горные вершины,
окрасился лазурью небосвод,
сверкнули блики бирюзовых вод.
Спустились тени в тёмные долины
и тьма укрылась в грот.
Увидев свет над областью пустынной,
Господь сказал: "Се день".
Он всем хорош, но бесконечно длинный.
И запустил в черёд ночную тень.
Наутро Он за труд берётся снова
и сушу отделяет от воды.
И видит – хороши Его труды.
Земля и Море – то Господне Слово,
руки Его следы.
Господь помыслил, чтоб земля взрастила
траву, деревья, злак.
Чтоб плодородья жизненная сила
преобразила Мир. И стало так.
По всей Земле, от края и до края
зазеленели рощи и леса,
полей, садов волшебная краса.
И на цветах, что Землю украшают,
жемчужная роса.
Три дня Господь трудился неустанно
и расцвела Земля.
Его заботой светлой беспрестанной
стеной стоят леса, шумят поля.
Но мир Господь ещё улучшить хочет –
В небесной тверди волей Божьих сил
Он размещает сонмища светил,
чтоб отделился светлый день от ночи.
И стало – как решил.
По воле Бога солнце управляет
отныне белым днём.
А лунный свет ночами освещает
юдоль земную трепетным огнём.
И времени отсчёт пошёл отныне
в минутах, годах, сутках и часах
на правильных Божественных весах,
и ритм небесный Землю не покинет.
Вовеки будет так.
Четвёртый день творенья завершился.
А утром Бог велел,
чтоб в небесах и водах появился
для птиц и рыб, по роду их, надел.
И закипели реки и озёра,
ожили океаны и моря,
и новой жизни первая заря –
Творцу поют осанну птичьи хоры,
за жизнь благодаря.
Господь благословил свои творенья,
велел им в мире жить,
плодиться, размножаться в поколеньях,
по роду их детей своих растить.
На том, закончив пятый день творенья,
с утра Он поручил своей Земле
в большом, Ему лишь ведомом числе,
зверей, скотов и гадов порожденье
в любви, но не во зле.
И стало так. Везде душа живая
в лесах, полях, горах
по воле Божьей Землю населяет:
и мощный слон, и лев и малый птах.
Всему зверью и птицам поднебесным
всю зелень травную Господь припас.
И был неистощим её запас,
и стал для них питанием чудесным.
И от тревог их спас.
И стал тот день, шестой с начала века,
вершиною всего –
Господь из праха вывел человека
по образу, подобию Его.
Из красной глины Бог сваял Адама,
дыханье жизни вдул в его уста.
Он человека создал неспроста!
И тот пошёл, как Бог – легко и прямо –
живая красота.
А Бог велел ему владеть землёю
и всем живым на ней,
всем, что в лесах, на небе, под водою
Господь создал в трудах минувших дней.
"Владычествуй над рыбами морскими,
над птицами, над зверем и скотом, –
сказал Господь, – И сам ты дашь потом
живым их душам собственное имя".
И завершил на том.
Глава 2
Бог благословляет седьмой день; Человек в раю Едемском; древо познания добра и зла; Человек даёт названия животным; Создание женщины.
К седьмому дню закончил Бог работу
и от трудов почил.
И вот Земля цветёт Его заботой,
и день седьмой Господь благословил.
И освятил Он этот день великий.
Отныне и вовеки день седьмой –
День отдыха и праздности святой,
блюдёт весь мир живой и разноликий:
молитвы и покой.
Господь замыслил райский сад роскошный.
Возник в Едеме сад.
Красу его представить невозможно –
плоды деревьев дивных взгляд манят.
И древо жизни в самом центре рая
Господь во имя жизни посадил.
Плоды его полны волшебных сил –
Бессмертье каждый смертный получает,
кто плод его вкусил.
И к чудо-дереву в саду Едема чистом
одна тропа вела.
На дереве в сиянье золотистом –
плоды познания Добра и Зла.
А, чтобы этот сад хранить и холить,
Господь в раю Адама поместил,
созданья Божьи в кущи запустил,
но человека Он не стал неволить:
«Трудись по мере сил».
Господь сказал в тот райский день Адаму:
«Питайся всем, что есть,
от всех деревьев, необычных самых,
плоды ты без опаски можешь есть.
Но тут, в саду, один лишь плод заветный,
доступный только Богу одному.
А человеку нет пути к нему.
Для человека это плод запретный.
Не подходи к нему».
И указал Господь, где в кущах рая
то дерево росло,
плоды которого всем открывают
всю правду жизни – всё Добро и Зло.
Потом Господь созвал свои созданья,
чтоб человек сам каждого назвал,
чтоб каждому созданью имя дал
по своему заветному желанью
и друга угадал.
Но друга и помощника Адаму
не видно средь зверей.
И Бог тотчас увидел эту драму
и волею могучею своей
Навёл на человека сон глубокий,
потом у человека взял ребро,
исправил плоть разумно и мудро,
и сотворил Он помыслом высоким
вселенское добро:
Он женщину создал для человека –
от плоти плоть его,
подругу и помощницу навеки,
живое воплощение всего,
что ближе и родней на белом свете.
Отныне для Адама лишь она
всех лучше, всех прекраснее одна –
теплом своим ему, как солнце светит
любимая жена.
Она явилась мужу и затмила
всё сущее в раю.
Её краса Адама поразила –
признал он сразу в ней жену свою.
И оба были радостны и наги.
Они ещё не ведали стыда,
как будто были счастливы всегда,
не ведая простой, могучей тяги,
что радость и беда.
Глава 3
Обольщённые змеем, муж и жена едят запрещённый плод;
Змей проклят; Умножение скорбей женщины; Земля проклята
за человека; Изгнание человека из рая..
Грехопадение
В Раю среди других зверей господних
жил умный, подлый змей.
Кичился он и хитростью природной
и переливом чешуи своей.
Не раз в саду он с женщиной встречался.
При каждой встрече он не раз, не два
нашёптывал преступные слова.
От мыслей, что он ей внедрить пытался,
кружилась голова.
Он говорил: "Вкусив плоды познанья,
ты станешь словно Бог!
Добра и зла таинственное знанье
введёт тебя в божественный чертог".
И женщина сдалась на уговоры:
плод сорвала и ела от него,
и мужа угостила своего.
И, тотчас, человечьим, грешным взором
увидела его.
Они себя почуяли нагими,
и охватил их стыд.
И смоковницы листьями большими
они спешат прикрыть свой голый вид.
Господь увидел это их метанье,
и первого спросил Он из людей,
как знает тот о наготе своей:
"Не от плодов ли дерева познанья,
которых нет вкусней"?
"Мне женщина дала тот плод душистый
и от него я ел" –
сказал Адам, – Он сочным был и чистым,
но съев его, я словно бы, прозрел".
А женщина свалила всё на змея:
"Меня он хитрым словом искусил.
Он убеждал и клялся и просил…
Он говорил: "Господь для вас жалеет,
что для себя взрастил".
Бог проклял искусителя навеки
Пред зверем и скотом,
Навёл вражду меж ним и человеком
И к людям обратился Он потом.
Жене сказал: "Я скорбь твою умножу
за глупость и корысть твоих затей –
в мучениях рожать своих детей
и мужу твоему служить ты сможешь
до гробовых костей".
Адаму же сказал: "За нарушенье
наказа моего
отныне ты лишён благословенья".
Сказал, и проклял землю за него.
"Теперь тебе придётся постараться
возделать землю бедную твою,
взрастить хлеба и прокормить семью
и от земли со скорбию питаться,
забыв про жизнь в Раю.
Ты пот с лица стереть едва успеешь,
как снова за труды.
И не всегда пожнёшь ты, что посеешь,
и не всегда уйдёшь ты от беды.
И вот, устав в житейской круговерти,
изведав боль, познав тоску и страх,
своих надежд заветных полный крах,
из праха мною взятый, после смерти
ты возвратишься в прах».
И Бог одел их кожаной одеждой,
наказ последний дал.
И безвозвратно, без луча надежды,
из сада своего людей изгнал.
Господь не верил в совесть человека:
«Ведь им, двоим, нарушившим обет,
ко древу жизни проложившим след,
теперь возможно жизнь продлить навеки –
для них запретов нет»!
И вот Адам с женой своей печальной
покинул райский сад.
И к новой жизни в путь тернистый, дальний
их провожает стража грозный взгляд…
Так человек впервые был наказан
за слепоту, в которой жил в раю,
за глупость и неопытность свою.
И к вечной жизни путь ему заказан
у смерти на краю.
Жену свою нарёк мужчина Евой.
Так стал её он звать,
лишь потому, что рай покинув девой,
она грядущим людям, словно мать.
Ведь Ева – значит жизнь! Такое имя
вполне подходит матери людей –
простое, без изысков и затей,
оно, как Божье имя будет с ними
до окончанья дней.
Глава 4
Рождение Каина и Авеля; Убийство Каином брата Авеля; Изгнание Каина; Его потомство; Енох, Иавал Иувал, Тувалкаин;
Шли годы, и Адам зажил свободно
с любимою женой.
В трудах своих, то сытый, то голодный,
вблизи от моря, в местности степной.
И родились у первой пары дети:
сначала Евой Каин был рождён,
а после Авель – крепок и смышлён.
Адам их обучал всему на свете,
что знал и ведал он.
Когда мальчишки подросли довольно,
к труду их час настал.
Вот Авель ходит овцеводом вольным,
а сильный Каин земледельцем стал.
И очень меж собой они дружили.
В шатре родном встречаясь вечерком,
родные братья слушали молчком,
как мать с отцом в раю когда-то жили,
что помнили о нём.
А с первыми лучами на работу
(она не станет ждать)
привычной материнскою заботой
их провожает ласковая мать.
Отару гонит Авель в край свободный
и Бога славит он за свой удел,
а Каин поливает свой надел.
Выращивать плоды в земле голодной
он сызмальства умел.
Вот Каин от земных плодов прекрасных
дар Господу принёс.
Его отринул Бог рукою властной,
и стало горько Каину до слёз.
И Авель, вслед, от стада первородных
и тука их сжигает Богу в дар
с молитвой за приплод своих отар,
пасущихся на пастбищах свободных,
не зная Божьих кар.
Господь призрел на Авеля даянье,
на Авеля призрел,
а Каина оставил без вниманья.
И Каин, словно туча, помрачнел,
узнав, что Богу дар его не нужен.
А Бог сказал: "Кто делает добро,
но замышляет тайно и хитро
корыстный план, тот грех берёт на душу,
как личное тавро"!
Проходят дни, а Каину не лучше,
и свет ему не мил.
Однажды, чёрной завистью измучен,
он Авеля убил.
А труп укрыл землёю, бессердечный.
Но Бог его спросил: "А где твой брат"?
Ответил Богу Каин, пряча взгляд:
"Я брату своему не сторож вечный –
и сам узнать бы рад".
Господь сказал: "Но голос крови брата
из-под земли зовёт!
И в этот день убийства и утраты
земля тебя навеки проклянёт.
И вот, однажды, волеюнебесной
он завершил проклятый свой поход:
к востоку от Едема, землю Нод
он выбрал, чтобы тихо жить и честно
и зачинать свой род.
Жену свою, Адамова колена,
обрёл он и познал.
И первенца Еноха – дар бесценный,
Бог милосердный Каину послал.
Построил Каин город там из камня
и город тот в честь сына он назвал
и больше по земле не кочевал.
А наказанье Божье твёрдо помня,
к земле не подступал.
Наследие Еноха тем известно,
что Ламех был рождён.
Сыны его особо интересны –
ведь ими куст ремёсел зарождён:
для всех людей, стада свои пасущих,
отцом стал сын Ламеха Иовал.
А музыкальный юный Иувал
для музыкантов, музыкой живущих,
отцом-предтечей стал.
Вот третий сын Ламехов – Тувалкаин.
Он тем известен стал,
Что городу Еноха и окраин
железные орудия ковал.
...............................
Шли годы и века по воле Бога.
И множился под небом род людской.
В трудах земных и суете мирской
Торилась человечества дорога
Под Божею рукой.
Глава 5
Рождение Сифа; Рождение Ноя; Рождение сыновей Ноевых: Сима, Хама и Иафета; Великое развращение человека перед Богом, который объявляет его истребление.
Сто тридцать лет Адам на свете прожил
с любимою женой.
И с ней делил супружеское ложе,
и снова сын – желанный и родной.
Сказала Ева: "Наступило время,
когда великий Бог меня призрел,
когда Он мать убийцы пожалел
и положил мне дорогое семя
для новых, славных дел"!
Родился Сиф – Адамово подобье.
Адам ещё прожил
столетий восемь, верой и любовью
у Господа прощенье заслужив.
И полетело время над планетой –
за годом год, за веком новый век.
И множился под небом Человек,
трудясь и проникаясь жизнью этой,
дарованной навек.
И не одно, не два тысячелетья
род Сифа процветал.
За обращенье к Богу – долголетье
Всевышний поколеньям Сифа дал.
Они по стольку сотен лет на свете жили,
по скольку мы живём десятков лет.
И радуясь встречали солнца свет,
трудились и детей своих растили.
Господь хранил от бед.
И вот пришёл черёд родиться Ною.
Тот мальчик был рождён
с большой душой и светлой головою.
Трудам земным был с детства предан он.
Он стал в работе для людей примером.
Под плугом Ноя расцвели поля.
И ранее бесплодная земля,
ему плоды приносит полной мерой,
обилие суля.
Пять сотен лет трудился Ной пред Богом
и был в расцвете сил.
Сам непорочный, праведный и строгий,
он сыновей послушных породил.
Красавец Сим и Иафет могучий
И черноглазый, хитроумный Хам,
который всё старался делать сам –
вот дети Ноя – праведней и лучше
из всех живущих там.
Но люди перестали Дух Господень
любить и почитать.
И стали в плотском, человечьем роде
себя непогрешимыми считать.
И Бог сказал: "Сему бывать не вечно.
Вы плоть земная. Я вам Дух и Свет.
И жить отныне вам сто двадцать лет.
Терпение моё не бесконечно –
Вот первый мой ответ".
А на земле видней следы разврата
и торжествует зло.
И спесь людская в этом виновата –
в сердца людей растление вошло.
Не счесть в земных пределах злодеяний:
грабёж и пьянство, блуд и воровство
объяли человечье существо.
И люди мерой пакостных деяний
решают кто кого.
И видя эту мерзкую картину,
раскаялся Господь,
что некогда в Едеме тратил глину,
верстая человеческую плоть.
И восскорбел Он в сумраке тревожном,
узрев людской безудержный позор
и злобных сил неистовый напор.
И понял – исправленье невозможно –
растленье выше гор.
И Бог сказал: "Раскаявшись навеки,
всю плоть я истреблю.
Зверей и птиц, скотов и человека –
всё зло земное в море утоплю".
Сказал Господь: "Пришёл конец разврату
и всякой плоти извратившей путь.
Но, может быть, потом, когда-нибудь
верну Земле тяжёлую утрату.
Потом. Когда-нибудь"…
Глава 6
Ной обретает благодать у Бога; повеление построить ковчег;
Ной с семейством в ковчеге; Потоп истребил всё, кроме
находящихся в ковчеге.
И вот Господь завет поставил с Ноем,
решив его спасти.
И вместе с Ноем Бог решил живое
до новой, чистой жизни довести.
Ведь Ной на свете праведник единый
и Бог избрал спасенье для него,
не пощадивши больше никого.
Сам Ной с женой, да с жёнами три сына –
Лишь восемь душ всего.
И началось строительство ковчега,
как Ною Бог велел.
Большое судно вдалеке от брега
Ной с сыновьями выстроить сумел.
Десятилетья длилась подготовка.
Стволов пахучих дерева гофер
с нагорных рощ, из поднебесных сфер
годами проходила заготовка,
как мужества пример.
Над Ноем потешались все соседи.
Дразнили и кляли,
считали всех глупей на белом свете,
что лодку строит от воды вдали.
А старый Ной с детьми и дочерями
трудился день за днём, как только мог.
И помогал ему в работе Бог.
Без помощи не справились бы сами.
Однако, Бог помог.
И вот большой ковчег трудом упорным
построен, просмолён.
Вход и жильё – три этажа просторных,
как повелел Господь, содержит он.
И Бог сказал: "Войди в ковчег с семьёю –
с женою и любимыми детьми.
И плоть живую ты с собой возьми –
кого скажу Я, тех бери с собою,
по два и по семи.
Скота и птиц небесных (только чистых)
ты по семь пар возьми.
Всех остальных зверей и птиц (нечистых)
ты лишь по паре на ковчег прими.
Их сохранишь для всей земли на время.
Ведь через семь земных, последних дней
Я дождь обрушу волею своей.
За сорок суток он потопит племя
и гадов, и людей.
И пищи не забудь для пропитанья
собрать на долгий срок".
И сделал Ной точь в точь, без колебанья,
всё то, что повелел исполнить Бог.
К тем дням он шесть веков прожил пред
Богом.
А на седьмом он первый свой ночлег
провёл с семьёй, поднявшись на ковчег.
И принимал он, стоя у порога,
Животных в их отсек.
Проходят за неделями недели.
Ковчег был загружён.
Заботы подготовки пролетели.
И вот, в кромешный сумрак погружён,
под ливнем проливным и бесконечным
ковчег затрясся, набираясь сил,
с землёй расстался и легко поплыл
средь бурных вод, в потоках быстротечных,
без вёсел и ветрил.
И солнце, что поднялось над землёю
на следующий день,
повисло над равниной водяною.
На горизонте гор высоких тень
заметили из Ноева ковчега.
Но вскоре те вершины дальних гор
накрыл воды стремительный напор.
И суше нет спасенья от набега.
Погибель и позор.
Ковчег носился по бескрайним водам
под небом грозовым.
И вся земная Божия природа,
и всё, что было на земле живым,
погибло при потопе безвозвратно:
ползучий гад и скот и хищный зверь –
в лесах земли не перечесть потерь.
И человек, грешивший безоглядно,
С земли исчез теперь.
Лишь только Ной и с ним живые души
одни на всей земле.
И больше нет на свете доброй суши,
вокруг вода – при солнце и во мгле.
И день за днём, неделю за неделей
ковчег носило по пустыне вод.
С надеждой на бескрайний небосвод
сам Ной и дети Ноевы глядели.
Но предрешён исход.
Глава 7
Воды убывали; ворон; выпуск голубя; Выход Ноя из ковчега;
применение всесожжения; «сеяние и жатва не прекратятся…»
И час настал, и вспомнил Бог о Ное,
о спутниках его.
И небо засияло голубое,
от страхов не осталось ничего.
Господь навёл на землю сильный ветер,
источники бездонные закрыл,
и мировой потоп остановил.
И вот, однажды, утром на рассвете
он горы им явил.
Настала ночь, и сном забылись люди.
Ведь сон, как Божий дар,
когда никто не ведает, что будет.
И, вдруг, во мгле ночной – глухой удар.
Ковчег скрипел, стонал, сопротивлялся,
животные рвались в своих углах,
живое охватил смертельный страх.
И только Ной кошмару не поддался
с молитвой на устах.
А утром прояснилась вся картина:
над морем, на земле
под небом и безоблачным, и синим
стоял ковчег, прижавшийся к скале.
Он под скалой, как под защитой брата
держался безнадежно одинок,
но люди знали, что хранит их Бог.
На самой высшей точке Арарата
лишь Бог спасти их смог.
И время шло – неделя за неделей
в заботах и трудах.
Два месяца над миром пролетели.
Смывая тлен, сходила с гор вода.
Над морем их вершины засияли.
И ровно через сорок Божьих дней,
чтоб мир ему разведать поверней,
Ной ворона в неведомые дали
пустил рукой своей.
И тот летал и снова возвращался,
пока вода сошла.
И, наконец, с ковчегом распрощался.
А Ной отправил нового посла:
его послом его был голубь белоснежный.
И голубь улетал и прилетал,
но доброй суши он не увидал
и возвращался на ковчег прилежно,
кормился, отдыхал.
Семь дней прошло, и Ной отправил снова
пернатого в полёт.
И белый голубь, как Господне слово,
масличный лист им в клювике несёт.
Ещё семь дней помедлив, вновь пускает
Ной с борта на разведку голубка.
Надеждою крепка его рука.
И белый голубь снова улетает
и тает в облаках.
Но вот он улетел и не вернулся:
сумел приют найти.
И к людям Ной счастливый повернулся,
и всем сказал: "Настал конец пути".
Ковчега кровлю он открыл для света.
И видит Ной: подсохла вся земля,
в низовьях гор виднеются поля.
Природа ждёт приветливого лета.
И солнца ждёт земля.
Почти что год над сушей были воды.
И вот земля суха.
И Ной впервые выйдя на свободу,
Святое Божье слово услыхал.
И Бог сказал: "По всей земле обширной
пусть разойдутся звери и скоты,
и птиц и гадов – всех отпустишь ты
для жизни вольной, правильной и мирной,
природной красоты.
И пусть они, по роду их плодятся
в лесах, полях, горах,
Пусть множатся, играют и резвятся,
пускай забудут пережитый страх".
И Ной исполнил сказанное Богом.
Из недр ковчега, сквозь проём дверей
он на свободу выпустил зверей
и всех отправил в дальнюю дорогу –
вперёд к судьбе своей.
И жертвенник для Бога Ной поставил.
Из птицы и скота
он Богу всесожжение отправил.
Молитва и душа его чиста.
И обонял Господь благоуханье,
и в сердце добром так себе сказал:
"За зло я человека наказал.
от юности оно в его деяньях.
Он лучшего не знал.
Отныне больше никогда не стану
земную плоть разить.
И постепенно жизнь затянет рану,
и люди будут верить и любить.
И во все дни земли зиму и лето,
и сев и жатву, ясный день и ночь,
жару и холод не отрину прочь –
никто теперь земной порядок этот
не сможет превозмочь".
Глава 8
Завет Божий с Ноем; Радуга в облаке; Опьянение Ноя; Проклятие Ханаана; Потомство сыновей Ноевых Сима, Хама и Иафета
И Бог благословил семейство Ноя,
а людям Он сказал:
"Что в море и на суше – всё земное
Я в руки ваши полностью отдал.
По всей земле плодитесь, размножайтесь,
и пусть населит землю человек
и станет ей хозяином навек.
Но жизнь и кровь людскую уважайте:
пусть мирным будет век".
И Бог поведал Ною с сыновьями:
"Я ставлю Мой завет
с потомством вашим и со всеми вами,
с душой, что населяет этот свет,
что водами потопа роковыми
не стану впредь живую плоть губить.
Земля теперь спокойно может жить
и Мой завет Моё скрепляет имя.
И так тому и быть.
Как славное знамение завета
меж Мною и землёй :
вот радуга крута и семицветна –
подоблачный, небесный символ Мой.
Её увидя, Я завет свой вечный
меж Богом и любой живой душой –
большой и малой, доброй или злой,
припомню в круговерти быстротечной
и сохраню покой".
И вот на необъятные просторы
земли ещё пустой,
оставив в прошлом горе и раздоры,
живые души вывел старый Ной.
От них пошли земные поколенья.
Потомки Ноя – мы живём сейчас.
Частица Ноя пребывает в нас.
И полнится земное населенье
на свете всякий час.
Под солнцем Ной пожил ещё не мало.
Растил он виноград.
И внукам он и правнукам, бывало,
рассказывал про гору Арарат,
про то, как был отмечен добрым Богом,
и как трудился, не жалея сил,
и как прощенье Бога заслужил
и был отправлен в дальнюю дорогу,
и как в ковчеге жил.
И вот, впервые, старый Ной отведал
хорошего вина.
И опьянел. Ведь он ещё не ведал,
что будет с ним. И не его вина,
что вскоре, совершенно обнажённый,
он крепко спал в шатре своём родном
и видел сны, не думая о том,
что Хам, войдя в шатёр бесцеремонно,
расскажет всем о нём.
Сим с Иафетом, очень возмутились,
услышав Хама речь.
Отца они немедленно накрыли,
его покой желая уберечь.
И на него при этом не глядели,
дабы его не видеть наготы.
И Ной проспал до утренней звезды,
а днём до Ноя слухи долетели –
вчерашнего следы.
И внука Ханаана – сына Хама,
(в ковчеге он рождён),
Ной проклял и сказал в проклятье прямо:
«Рабом рабов у братьев будет он»!
Сказал: «Благословен Господь Бог Симов!
Пусть Иафета Бог распространит!
А Ханаану пусть Господь велит
рабом рабов их быть неотвратимо.
Пусть свет на том стоит»!
Он триста пятьдесят зелёных вёсен
встречал, пройдя потоп.
И видел свой народ многоголосый
на склоне лет своих, сойдя во гроб.
И Ной не дожил до тысячелетья
годов со дня рожденья пятьдесят.
И многих славных отпрысков – ребят
сынов своих, застал он, долголетний,
взрастивший добрый сад.
Сынам его неведом был на свете
ни отдых, ни покой.
У них за много лет родились дети,
известные в истории людской.
Огромное потомство Иафета,
как повествует древняя молва,
морские заселило острова.
И в мирных землях солнечного лета
блюло свои права.
Потомство Хама очень интересно:
его громадный род
прославил сильный, всей земле известный,
мятежный, возмутительный Нимрод.
Его так называли те народы,
которые он дерзко угнетал,
которые в боях завоевал,
которые сносили все невзгоды,
что он для них создал.
И был Нимрод отличным звероловом,
сильнейшим из людей.
И города земные в мире новом
Нимрод построил волею своей.
И древний Вавилон – Земля Нимрода –
Трудов его достигнутая цель,
культуры человечьей колыбель,
древнейшего халдейского народа
оплот и цитадель.
Затем Нимрод построил Ниневию
и долго в ней царил.
Он города создал ещё иные.
Не меньше – беспощадно разорил.
Но Ниневия с гордым Вавилоном,
древнейшие красавцы – города,
пребудут в нашей памяти всегда,
как логова развратного дракона –
надежда и беда.
И Ноев Сим оставил поколенье
детей своих родных
и правнуков, с Его благословенья,
со временем родившихся у них:
через века пришёл на землю Фарра.
Он вскоре стал Аврамовым отцом,
который Авраамом стал потом.
И в те же дни на свет явилась Сара,
В Халдейском Уре том.
Сим жил на свете шесть веков достойно.
И на седьмом почив,
он стал отцом людей на землях знойных,
семитские народы породив.
Сирийцы, эфиопы и евреи,
халдеи и арабы – весь народ
от Сима числят свой обширный род
И имя Сима в памяти лелеют,
как юности оплот.
Глава 9
Вавилонская башня; Смешение языков; Потомки Сима до Фарры; Рождение Аврама, Нахора, Арана и Сары.
Сокровищем равнины Сеннаарской,
где ширится Евфрат,
сияет Вавилон в наряде царском:
велик, могуч, развратен и богат.
В расцвете сил, в своей безмерной славе,
стеною неприступной обведён,
красуется распутный Вавилон –
рубин кровавый в золотой оправе,
гордыней заражён.
По стенам Вавилона мчаться могут
в ряду шесть колесниц.
Сто медных врат, закрытых по тревоге,
вход заслонят в столицу из столиц.
Через Евфрат огромный мост построен.
К востоку возвышается дворец,
и Бела храм – язычества венец,
особого почтенья удостоен.
Но есть всему конец…
Во времена рожденья Вавилона,
при городе своём,
ещё незрелом, малозаселённом,
потомки Хама стали строить дом.
Не просто дом, а башню в поднебесье –
свидетельство их силы и родства,
их воли и свободы торжества,
чтоб башня стала всех чудес чудесней –
народам голова.
В то время лишь один язык от Бога
был у людей земли.
И строили, не ведая тревоги,
и понимать друг друга все могли.
И жгли кирпич и дружно стены клали
вздымая ввысь за этажом этаж,
то уставая, то впадая в раж,
от замыслов своих не отставали –
неистощим кураж.
Десятки лет ту башню возводили.
Смолою земляной
большие плиты меж собой крепили
и упивались славою дурной.
И вот, когда огромное строенье
достигло небывалой высоты,
в разгаре человечьей суеты,
Бог посмотрел на дивное творенье
безумной их мечты.
И так сказал: "Нет, не отступят люди
от дела своего.
Единый их язык отныне будет
помехой для народа моего.
Теперь придётся к людям повернуться,
язык у человечества смешать:
друг друга перестанут понимать
и все по разным странам разойдутся,
чтоб снова жизнь начать".
И люди по земле пошли свободно
и стали говорить
на разных языках своих народных,
и в разных странах мира стали жить.
Свой дар, для человечества бесценный –
язык, единый и понятный всем,
Господь теперь смешал для них совсем
из-за потомков Хамовых измены,
что кроется за всем.
А слава Вавилона прогремела
и пала до земли.
Ни стены, ни защита бога Бела
спасти преступный город не смогли.
Сначала Дарий, после Кир великий
красу Халдеи рвали по кускам.
А после Ксеркс ограбил главный храм.
И толпы македонцев разноликих –
все побывали там.
И город золотой – краса Халдеи,
разрушен и сметён.
Рабы его – пленённые евреи –
большой народ, в те дни освобождён.
А древний город – грудою развалин,
пристанищем шакалов полевых,
безжизненный, в котором нет живых,
разрушен, мёртв, обломками завален
и навсегда затих.
Глава 10
Бог велит Авраму оставить Харран с Сарою и Лотом; Они приходят в Ханаан; В Египте фараон, поражённый за Сару, отпускает Аврама.
В Халдейском Уре у потомка Сима
родился сын Аврам.
Отец его – Фарра носил он имя,
из мест языческих пошёл в Харран.
Хотел он поселиться в Ханаане,
но не судьба была ему дойти –
В Харране умер он, на полпути,
но сыну передал своё желанье:
последнее "Прости".
И в эти дни Господь велел Авраму
оставить отчий дом,
и, взяв с собою только близких самых,
продолжить путь, что начат был отцом.
Бог обещал ему благословенье,
защиту от врагов и от невзгод,
сказал, что выдающийся народ
его достойным будет продолженьем
из рода в новый род.
"Твоё в веках Я возвеличу имя,
почёт в твоей судьбе, –
сказал Господь, – Все племена земные
благословятся лишь в одном тебе".
Послушался Аврам веленья Бога
и вышел из Харрана в дальний путь
с женою Сарой. "Ведь когда-нибудь, –
подумал он, – закончится дорога
и сможем отдохнуть".
Племяник Лот, стада, именье, люди –
он всех с собой забрал.
Что впереди, что дальше с ними будет
Аврам не знал – на Бога уповал.
И вот пришли на землю Ханаана.
И видят – плодородна, зелена,
под горною грядой лежит она,
как дом родной, любима и желанна
прекрасная страна…
И сам Господь сошёл в тот час к Авраму.
И Бог сказал: "Аврам,
Я сей земли лишу потомков Хама
твоим потомкам Я её отдам".
И жертвенник Аврам поставил Богу,
как память о явлении Его,
как верный знак почтенья своего.
И далее отправился дорогой,
не ясной для него.
И под горой Аврам шатёр поставил.
Народ в пути устал.
И к Богу снова он свой взор направил,
и в благодарность жертвенник создал.
И отдохнув и обратившись к Богу,
поднялся вновь и двинулся на Юг.
С ним Сара, Лот – и родственник и друг.
К пустыне Негев дальняя дорога
влекла его не вдруг.
А в тех краях тогда был страшный голод.
Аврам его познал,
но не сдавался, хоть и был не молод.
Он Божье имя в помощь призывал.
Они в Египет, к Нилу поспешили,
чтоб пережить голодные года,
но там не оставаться навсегда.
Лишь время переждать они решили
пока минёт беда.
Теперь пришла пора сказать о Саре:
красавица – жена
была всю жизнь Авраму верной парой,
да вот беда – бесплодная она.
Но дорожил Аврам женой своею.
Всю жизнь он уважал её, жалел,
и красоту её Аврам сберечь сумел,
работой тяжкой загружать не смея,
любил он, как умел.
И стал теперь за жизнь свою бояться:
ведь Сару рассмотрев,
Египтяне не станут колебаться –
его убъют, а Сару – к ним в гарем.
И так сказал Аврам своей супруге:
"Представься ты чужим моей сестрой,
от взглядов их завистливых укрой.
Иначе мне не жить, моя подруга, –
Песчинке под горой".
И было так: красу еврейки Сары
заметил фараон.
Он был тогда совсем ещё не старым.
И во дворец забрал еврейку он.
А муж её для всех считался братом.
В Египте развернулся и расцвёл,
рабов, рабынь и разный скот завёл.
Аврам в Египте стал весьма богатым,
умножив, что привёл.
Однако, Бог ударил фараона
и дом его потряс
за Сару, что прожила время оно
почти невестой царской, без прикрас.
"Ты для чего назвал её сестрою? –
так фараон Аврама вопросил, –
Зачем солгал, когда о ней спросил?
Я-было в жёны взял её, не скрою.
Теперь мне свет не мил".
И фараон велел их в путь отправить
с рабами и добром.
Аврам решил обратный путь направить
в места, что накрывал своим шатром:
в долину между Вефилем и Гаем,
где жертвенник им был сооружён,
где призывал впервые Бога он,
неведеньем и страхом раздираем,
пути, что предрешён.
Глава 11
Аврам и Лот возвращаются в Вефиль и расходятся; Лот избрал окрестность Иорданскую; Авраму обещан весь Ханаан.
Аврам с женой поднялся в путь обратный.
за переходом, новый переход,
за днями дни уходят безвозвратно.
С Аврамовой семьёй кочует Лот.
И вот пришли в знакомые долины.
И видят – велики у них стада,
им вместе не ужиться никогда,
прокормится здесь только половина,
остаться всем – беда.
И начались меж пастухами ссоры.
Трава и водопой –
предмет их бурных споров и раздоров:
никак не поделить их меж собой.
И думал так Аврам: "Моё богатство
и брата Лота тучные стада
покоя не дадут нам никогда
и навсегда погубят наше братство –
опасная черта".
И Лоту предложил он отделиться.
Потом ему сказал,
что их раздор не может больше длиться
и на родство по крови указал.
"Перед тобой земля лежит обширна.
Пойдёшь направо – мой налево путь,
Пойдёшь налево – вправо мне свернуть.
Твой выбор за тобой для жизни мирной.
И в мирной жизни суть".
И выбрал Лот долину Иордана,
цветущую как сад.
Аврам ушёл на землю Ханаана.
Покоен, независим и богат.
А Лот шатры раскинул до Содома
в долине под названием Сиддим,
узнал народ и подружился с ним.
И жил он в этом городе, как дома,
с имуществом своим.
Но жители Содомские неверны,
пред Господом грешны.
Содом был полон зла и всякой скверны.
Два города грехом поражены:
Содом с Гоморрой – города-соседи
не ведали тяжёлого труда.
Вино и хлеб и сытная еда
самой природой в вечном Божьем лете
давались им всегда.
Бесились с жиру жители Содома
уже который год.
И отделившись от родного дома,
там поселился неудачник-Лот.
А Бог сказал Авраму – человеку:
"На Север, Юг, на Запад и Восток
пройди по всей земле, чтоб видеть мог
сей край, что Я даю тебе навеки.
Так говорю Я – Бог.
Твоё потомство в мире я размножу
безмерно, как песок.
Тот сосчитать его на свете сможет,
кто все песчинки перечесть бы смог.
И вот земля – её я завещаю
грядущему потомству твоему.
А ты доверься Богу одному:
настанет срок – о будущем узнаешь
по сердцу и уму".
И двинул свой шатёр к холмам Хеврона
под Господом Аврам.
К дубраве Мамре шёл он неуклонно,
и вот навечно поселился там.
И жертвенник он Господу поставил,
и Бога он за жизнь благодарил,
трудился в мире, не жалея сил,
не нарушал простых житейских правил,
покоя лишь просил.
Глава 12
Война царей; Пленение Лота; Освобождение его Аврамом;
Аврам и Мельхиседек – царь Салимский.
Но нет покоя в мире поднебесном.
Людские племена
ревнивы и коварны. Повсеместно
по всей земле разлады и война.
Эламские цари на Хананейских
напали, расширяя свой удел.
И каждый жадно большего хотел,
чем было у него в земле Халдейской,
чем ныне он владел.
Двенадцать лет под игом Эламитов
Сиддимские цари.
И вновь бои. И кровью их полита,
долина Иорданская горит.
А Лот, что проживал тогда в Содоме,
был схвачен и уведен в плен врагом.
Напрасно там он свой поставил дом.
и вот теперь в разрухе и разгроме
захвачен в доме том.
Как только весть об этом до Аврама
дошла в его удел,
он взял своих людей (из верных самых),
и выручить племянника сумел.
С ним было только триста восемнадцать
соседей, домочадцев и рабов,
но каждый биться до смерти готов,
хоть силой им с врагами не сравняться,
с оружьем до зубов.
И только Бог Авраму в это время
помог их победить,
прогнать к Дамаску вражеское племя,
имущество и Лота возвратить.
И встретил победителя с почётом
сам царь Салимский с хлебом и вином,
Он первым был священником давно.
И имя Мелхиседека народом
в веках закреплено.
Благословил Аврама Мелхиседек.
И десятину дал ему Аврам.
А царь Содомский в дружеской беседе
сказал: "Тебе добычу я отдам,
а мне оставь людей моих несчастных".
Но патриарх не стал именье брать.
Отбитую в боях кровавых кладь
отдал царю, не взяв себе ни части.
Не стал их обирать.
И не спеша подался восвояси,
к дубраве, где Хеврон,
к своим шатрам, где был он полновластен,
почётом и любовью окружён.
Благодарил он Бога за победу,
что над врагом Господь ему послал
и большего от жизни не желал.
Он в эти дни грядущего не ведал,
Что ждёт его не знал.
Глава 13
Господь в видении обещает Авраму бесчисленное потомство;
Вступает с ним в Завет, обещая дать его семени землю десяти народов.
Аврам спокойно в славе и богатстве
в дубраве Мамре жил.
Он патриархом был для домочадцев,
но тайно он в душе своей грустил:
ведь никогда ещё шатер Аврама
не оглашал весёлый детский смех
и он не знал отеческих утех.
На склоне лет назрела эта драма –
важнейшая из всех.
И вот, однажды, вечером усталый
от всех дневных трудов,
Аврам охвачен чувством небывалым –
он Слово Божье воспринять готов.
И Бог сказал в видении: "Не бойся,
Я щит твой, и тебя Я защищу,
к шатрам твоим врагов не допущу,
живи и ни о чём не беспокойся.
Беду предотвращу".
"О, Господи"! – Аврам ответил Богу, –
душа тоски полна:
ведь сына Ты не дал мне, и дорога
наследства моего темным-темна!
Не сын, а домочадец мой наследник.
Я очень стар. Стара моя жена –
бездетная, до сей поры одна.
Мне Сара друг и мудрый собеседник,
но не родит она".
И Бог сказал: "Наследником не будет
твоим никто чужой.
Наступит час и удивятся люди
народу порождённому тобой.
Покинь шатёр. Там сумрачно и тесно.
Попробуй в небе звёзды сосчитать.
Твой сын родной, ты это должен знать,
твоих потомков, словно звёзд небесных,
достоин миру дать".
И праведник Аврам поверил Богу
и в Божью благодать.
А Бог сказал: "Я звал тебя в дорогу,
чтоб эту землю на века отдать"
"Владыка Господи! Но как узнаю, –
Спросил Аврам, – что здесь земля моя,
что всем вокруг владею только я,
что царствует от гор и до окраин
одна моя семья"?
"Ну, что ж, – на это Бог ему ответил, –
тебе знаменье дам".
И сделал так, как делали на свете
все патриархи до него, Аврам.
Овцу, козу, трёхлетнюю телицу
рассёк он аккуратно пополам,
двух птиц сложил к тому, что было там,
стал охранять и Господу молиться,
святым Его делам.
Он отгонял весь день от жертвы Богу
зловещих, хищных птиц.
А к вечеру, охваченный тревогой,
под грозное сверкание зарниц,
Аврам забылся крепким сном ужасным.
Кромешный мрак заполнил всё вокруг.
Потом ушёл, светлее стало, вдруг.
И голос Бога благостный и ясный
как вечный, мудрый друг
сказал Авраму: "Знай, твои потомки
пришельцами грядут
и сквозь веков томительных потёмки
весь этот край заселят и займут.
Четыре века рабства и скитаний
еврейскому народу предстоит.
Но твой народ не сгинет, устоит,
перенесёт позор и испытанья.
Врагов он победит.
Я накажу гонителей народа,
когда придёт пора.
Я дам евреям царство и свободу,
страну завета, славы и добра.
А ты уйдёшь к отцам своим великим
и в старости ты будешь погребён,
почётом и любовью окружён,
а путь твоих потомков разноликих
навеки предрешён".
И в этот день Господь завет нетленный
с Аврамом заключил.
Меж жертвами прошёл огонь священный.
Как знак завета – чёрный дым валил.
"От самого Египта до Евфрата
Я землю необъятную сию
на век твоим потомкам отдаю, –
Сказал Господь, – и бедным и богатым –
им в этом жить краю".
Так патриарх еврейского народа
Божественный обет
за праведность под звёздным небосводом
обрёл, вступив в торжественный Завет.
А землю, что Господь им дал, поныне
Землёй обетованною зовут.
В Израиле евреи там живут.
Ту землю, что зовётся Палестиной,
народы мира чтут.
Глава 14
Агарь – служанка Египтянка, зачала от Авраама, изгнана Сарою; Возвращается после видения в пустыне; рождение ею сына, наречённого Измаилом
За годом год идёт со дня завета,
а Сара не родит.
И так её судьба печалит эта,
и так она бездетная грустит!
Тогда она дала свою служанку –
красавицу по имени Агарь,
Авраму в жёны (так бывало встарь),
чтоб родила им сына египтянка
покорная Агарь.
Рабыня вскоре зачала ребёнка.
и будущая мать,
войдя в шатёр, как робкая девчонка,
теперь хозяйку стала презирать.
И Сара, с разрешения Аврама,
своей служанке спуску не дала
во всех домашних и других делах.
Но стала та строптива и упряма
и из дому ушла.
Пошла в родной Египет по пустыне.
Присела у воды,
чтоб отдохнуть. И о грядущем сыне
в душе рождались светлые мечты.
Там и нашёл её Господень Ангел.
Он ей сказал: "Ты к Саре возвратись
и госпоже смиренно покорись,
живи при ней в своём привычном ранге
и сыном разродись.
Его потомство будет так огромно,
что невозможно счесть.
А сын Аврама – твой ребёнок кровный,
для матери его большая честь.
Ты назови ребёнка Измаилом
(что значит в переводе "Слышит Бог").
Он в мир войдёт, исполненный тревог,
и быстрым наделён умом и силой,
не будет одинок".
И приняла Агарь Господне слово,
заботы и любви.
И в честь Живого Бога Иеговы
источник стал Бэер-лахай-рои.
Так назвала Агарь источник жизни,
как память о явлении Его,
как чистой веры блеск и торжество,
как знак того, что не забыл Всевышний
завета своего.
Она послушно возвратилась к Саре –
совету Божию вняла.
И позабыв о ревности и сваре,
Агарь в свой час ребёнка родила.
Аврам назвал сыночка Измаилом.
И верил он – седая голова,
что вещие пророчества слова
исполнились в младенце этом милом,
родившемся едва.
Тринадцать лет воспитывал он сына.
И ровно, без помех,
тот рос самостоятельным мужчиной,
стрелял из лука с детства лучше всех
и наливался юношеской силой.
А сам Аврам тем временем старел –
К столетью своему почти поспел,
но был ещё не слабым и не хилым
Ещё детей хотел.
Глава 15
Бог назвал Аврама Авраамом, обещал дать ему и его семени Ханаан и быть их Богом; обрезание – знамение этого Завета; Бог обещает Аврааму сына от Сарры; обрезание всего мужского пола в доме Авраама.
В дубовой роще Мамре осень снова.
И сень листвы, как храм.
И снова здесь услышал Божье слово
седой еврейский праведник Аврам.
"Я всемогущий Бог. Ходи передо Мною
и не теряй священной веры свет, –
сказал Господь, – и прежний наш Завет
Я в этот час продолжу и раскрою
вперёд на сотни лет.
Отцом ты будешь множества народов,
что значит АВРААМ.
И это имя патриарху рода,
на смену прежнему, – тебе Я дам.
И от тебя пойдут цари земные,
и расцветёт, умножится народ,
за домом дом, за родом, новый род.
И племена иные, но родные –
твоих потомков плод.
А Мой Завет отныне и навеки
меж Мною и тобой,
твоим потомком, всяким человеком,
пусть он и самый дальний родич твой.
Завет Мой в том, что Я единым Богом
пребуду вечно для племён твоих
и всех родов, явившихся от них.
И эту землю – веси и дороги
храню для них одних.
Я отдаю вам землю Ханаана –
священный Мой обет.
А ты и род твой – ближний, чужестранный –
блюдите строго вечный наш завет.
И как знаменье этого Завета
весь пол мужской обрезан должен быть.
И сколько б роду твоему не жить,
он должен выполнять обычай этот –
связующую нить.
И будет Мой Завет на вашем теле
заветом на века.
Чтоб и потомки забывать не смели
кто их Господь, чья милость велика.
Мужского пола – всех, без исключенья,
своих детей и сыновей раба
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70405021) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.