Родословная история Абулгачи-Баядур-Хана о татарах. Великая татария. Чингизиды
Рамиль Даутов
«Свержение татарского ига» свелось к замене татарского хана православным царём и к перенесению ханской ставки в Москву. Даже персонально значимый процент бояр и других служивых людей московского царя представляли представители татарской знати. Русская государственность в одном из своих истоков произошла из татарской, и вряд ли правы те историки, которые закрывают глаза на это обстоятельство или стараются преуменьшить его значение». Н. Трубецкой
Родословная история Абулгачи-Баядур-Хана о татарах
Великая татария. Чингизиды
Рамиль Даутов
© Рамиль Даутов, 2022
ISBN 978-5-0059-0077-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Генеалогическое древо потомков Чингис-Хана с картой, показывающей Татарскую Империю. Автор Анри Абрахам Шателен.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Историю, которую нам преподают современные историки, замечательно характеризуют три следующих анекдота:
1. СССР, парад на Красной площади. Проходят многочисленные полки, проезжает техника и пролетает авиация.
На трибунах в числе приглашённых стоят на трибуне Цезарь, Чингисхан и Наполеон и смотрят великолепное действие. Между ними завязывается разговор, Цезарь мечтательно говорит:
– Вот, если бы у меня была такая армия, я бы был непобедимым! Чингисхан продолжает:
– А я бы с такой техникой и авиацией завоевал весь мир! Наполеон, немного грустно:
– А мне не нужна такая армия. Был бы у меня Карамзин и никто в мире не узнал бы о моём поражении под Ватерлоо! Если вы забыли, то при Ватерлоо состоялось последнее крупное сражение императора Наполеона, на котором он потерпел поражение. 31 октября (12 ноября) 1803 г. именным императорским указом Александра I Николай Михайлович Карамзин был назначен историографом «для сочинения полной Истории Отечества».
2. Есть четыре типа лжи: ложь, наглая ложь, статистика и История.
3. Обожаю слушать ложь, особенно когда знаю правду.
Фальсификация истории в России началась одновременно с приходом к власти царей династии Романовых, по большей части лютеран и не имеющих никакого отношения к православию. Тщательно уничтожались архивные документы, географические и политические карты, сжигались библиотеки. Мало кто обращает на это внимание, но большинство памятников воздвигнутых при царях имеют римскую направленность, которая не имеет никакого отношения к нашему народу. Введена была довольно жёсткая цензура, под запрет попадали как произведения искусств, картины и даже книги, которые, казалось бы, не должны нести никакого вреда власти. В качестве примера можно привести книгу Жюля Верна«Михаил Строгов» (по-французски Michel Strogoff, встречается вариант перевода «Курьер царя» или «Посланник царя) – приключенческий роман, написанный в 1874—1875 годах. Произведения Жюля Верна занимают второе место по количеству переводов в мире, уступая лишь произведениям Агаты Кристи. Эта книга самая издаваемая за рубежом. Жюль Верн здесь описывает татарское нашествие на Сибирь, однако под татарами имеет в виду не казанских или сибирских татар, а среднеазиатские народы (узбеки, таджики). Актуальность романа была в том, что в то время Российская империя проводила по отношению к Средней Азии активную внешнюю политику и, по мнению автора, нашествие было ответом на экспансию России. За рубежом сняты более 10 полнометражных фильмов, телесериалов, мультипликаций, ставились пьесы, под это произведение писалась музыка, например композитором Габриэлем Паресом во Франции «Михаил Строгов» (Michel Strogoff) («военный дивертисмент», серия пьес для духового оркестра, конец XIX века) или режиссёром Недом Дружиком «Легендарный Михаил Строгов» в 2011 году, а в России эта книга не издавалась ни разу, более того была под запретом, как в царской России, так и после Октябрьской революции 2017 года. Любые свидетельства, даже косвенно напоминающие существование Великой Татарии, тщательно запрещались и по возможности уничтожались. Фотографы не знали, что в 19 веке еще не существует цветной фотографии, а фотографии были:
Портрет Великая Княжны Екатерины Михайловны с её дочерью Еленой и сыном Георгом. Неизвестный фотограф – 1860-е годы.Великая Княжны Екатерина Михайловна (урождённая Принцесса Вюртембергская – Санкт-Петербург, 16/29 августа 1827 – Санкт-Петербург, 30 апреля/13 мая 1891), вступила в брак с поступившим на русскую службу двоюродным братом Императрицы Александры Феодоровны (урождённой Принцессы Прусской) Герцогом Георгом-Августом-Эрнестом-Адольфом-Карлом-Людвигом Мекленбург-Стрелицким. Она третья дочь Великого князя Михаила Павловича, младшего сына Императора Павла I и великой княгини Елены Павловны, урождённая как принцесса Фредерика Шарлотта Мария Вюртембергская. Елена Елена-Мария Александра Елизавета Августа Екатерина (Елена Георгиевна) (1857—1936) – супруга принца Альберта Саксен-Альтенбургского (1843—1902). Георг-Александр Михаил Фридрих Вильгельм Карл (Георгий Георгиевич) (1859—1909), генерал-майор (1902).
Основная трудность для историка Средней Азии и Великой Татарии заключается в малочисленности и относительной запоздалости местных письменных источников. Первые источники, написанные на тюркском языке, датируются 8 веком н. э., и исходный материал аналогичной ценности не становится снова доступным до 13 века. Большинство письменных источников, посвящённых Центральной Азии и территорией, которую сейчас называем Сибирь, берут свое начало в окружающих оседлых цивилизациях и почти всегда сильно предвзято относятся к народам там проживавшим как варварам; самые важные из них – на китайском, греческом, латинском, арабском и персидском языках.
Без достаточного количества письменных источников коренных народов трудно определить языки народов, населявших Азию. Однако разумно предположить, что многие из них говорили на уральском алтайском языке, и можно с уверенностью утверждать, что палеоазиатские языки в ранние времена использовались шире, чем сейчас. Хотя кажется вероятным, что основными языками многих великих кочевых империй были тюркские, в том числе татарский и могуллский (турецкий), приписывание таких языков народам, о речи которых существует недостаточно лингвистических свидетельств, – как в случае с хунну или аварцами – неоправданно; разумнее признаться в незнании.
Начало истории человечества в Центральной Азии относится к эпохе позднего плейстоцена, примерно от 25000 до 35000 лет назад.
Ориньякская культура верхнего палеолита совпала с последним оледенением, которое было гораздо менее суровым в Северной Азии, чем в Европе. В период, когда север Франции был покрыт льдом, Сибирь ниже 60° северной широты была свободна ото льда. Палеолитическая Мальта, расположенная в 28 милях к северо-западу от Иркутска, явно относится к ориньяку, и можно с уверенностью предположить, что в этот период Сибирь и субарктические районы Европы принадлежали одной цивилизации. Дифференциация между Центральной Азией и окружающей цивилизацией началась только в эпоху неолита, отмеченную огромным техническим прогрессом и широким разнообразием культур. Большинство археологических результатов, какими бы важными они ни были, противоречивы и могут интерпретироваться по-разному в свете новых находок. Но, к великому сожалению, серьёзных раскопок на территории Сибири не наблюдается, при том, что координаты погибших городов более или менее известны, возможно на них действует негласный запрет.
Первыми человеческими группами, возникшими на заре истории, которые можно идентифицировать по имени, а не по их артефактам, являются киммерийцы и скифы, которые, как сообщают греки, расположены в западной половине Центральной Азии.
Город Иркутской (Иркутск). Витсен.
Киммерийцы, имя которых фигурирует в «Одиссее Гомера», населяли южнорусские степи примерно с 1200 г. до н. э. Их цивилизация, относящаяся к эпохе поздней бронзы, почти не отличается от цивилизации других народов, с которыми они смешались. Со второй половины VIII в. до н. э. киммерийцев сменили скифы, использовавшие железные орудия труда. Скифы создали первую известную типичную среднеазиатскую империю. Главный удар их экспансии был направлен против юга, а не на запад, где не существовало никакой крупной державы и, таким образом, давало мало шансов на ценную добычу. В конце VIII века до нашей эры киммерийские и скифские войска сражались против ассирийского царя Саргона II, а в конце VI века до нашей эры возник конфликт между скифами и ахеменидским царём Дарием I.
Экспедиция Дария (516—513 годы до нашей эры) против скифов на юге России была подробно описана греческим историком Геродотом, который дал первое и, возможно, самое глубокое описание великой империи кочевников. Скифы во многих отношениях являются историческим прототипом степного конного воина. Однако в их случае, как и в других, было бы ошибкой видеть в них бесцельно бродячие племена. Скифы, как и большинство империй кочевников, включая татар, хазар и половцев, имели постоянные поселения разного размера, представляющие разную степень цивилизации. Обширное укреплённое поселение Каменка на реке Днепр, заселённое с конца V века до нашей эры, стало центром Скифского царства, которым правил Атей, погибший в битве против Филиппа II Македонского в 339 году до нашей эры.
У скифов и оседлых татар была высокоразвитая металлургия, и по своей социальной структуре земледельцы (аротеры), выращивающие пшеницу на продажу, составляли отдельный класс. Качество скифского искусства, характеризуемого очень сложным стилем изображения животных, как реальных, так и мифических, оставалось непревзойденным в Центральной Азии. Хотя у скифов не было письменности, тем не менее установлено, что они говорили на иранском языке.
Скифы появляются как шаки в древнеиранских наскальных надписях, где выделяются три отдельные группы, и именно под последним названием они появляются в истории северо-западной Индии, куда они проникли в I веке до нашей эры. В степях Средней Азии они постепенно были включены в Кушанскую империю, а в южнорусских степях они были поглощены сарматами, другим иранским кочевым народом, гегемония которого длилась до 4 века нашей эры.
С самого начала своей истории Китаю приходилось бороться с напором вторжения кочевников вдоль своих границ. Группа кочевников под названием Ху сыграла значительную роль в ранней истории Китая, что привело к появлению кавалерии и принятию иностранной одежды, более подходящей, чем её традиционный китайский аналог, для новых видов войны. Около 200 г. до нашей эры появился новый могущественный кочевой народ.
Киргизское вторжение, положив конец уйгурской власти (одна из ветвей татар), не уничтожило людей. Бегущие группы уйгуров обосновались на границе с Китаем на территории нынешней провинции Ганьсу и в Восточном Туркестане в регионе Турфан (Тулуфан), который находился под уйгурским протекторатом с конца 8-го века. Вернувшись в Турфанские оазисы и основав свою столицу в Куче (Куча), беглые уйгуры создали удивительно стабильное и процветающее королевство, просуществовавшее четыре века (около 850—1250). Из-за сухого климата региона сохранилось много зданий, настенных росписей и рукописей, написанных на разных языках. Они раскрывают сложную, утончённую цивилизацию, в которой бок о бок существовали буддизм, манихейство, христианство и идолопоклонничество, практикуемые турками, а также тохарцами, согдийцами и другими иранскими народами в регионе.
Когда пришло время могуллских завоеваний, уйгуры сохранили свои лучшие культурные традиции. Понимая, что сопротивление будет напрасным и приведёт только к разрушению его страны, Барчук, правитель уйгуров Куча, добровольно подчинился могуллам. Уйгурские чиновники и писцы были первыми «государственными служащими» империи Чингисхана и его потомков, они оказали благотворное цивилизационное влияние на завоевателей. Согдийский шрифт, используемый уйгурами, был принят могуллами, которые, в свою очередь, передали его маньчжурам. Наряду с кириллицей он всё ещё используется в Монголии.
Известно, что первыми людьми, заговорившими на могуллском языке, были кидани. Упоминаемый с V века нашей эры, этот народ, живший в лесах Маньчжурии, имел контакты как с турками, так и с уйгурами. В 924 году их лидер Абаоджи нанёс поражение киргизам и предложил уйгурам возможность переселения в их бывшую страну. Кидани завоевали северный Китай, которым они правили под династическим именем Ляо (907—1125), пока они не были изгнаны чученами, также происходящими из Маньчжурии, которые основали династию Цзинь (Чучен) (1115—1234) в северном Китае, которая в свою очередь была заменена еще одним алтайским народом – могуллами. Катай, ранняя западная деноминация Китая (Кътай), происходит от названия Кидань, которая объединяет большое количество различных племён. Распространение этого имени, которое до сих пор используется в русском языке для обозначения Китая, является лишь одним из признаков необычайного влияния киданей на историю.
Изгнанные из Китая чученами в 1124 году, некоторые китанцы двинулись на запад под предводительством Елю Даши и создали государство Карахитан иначе Каракитай (Чёрный Хитай, или Западный Ляо). Его центр лежал в Семиречье и Чуйской долине, где находился город Баласагун. Основанный согдийцами, Баласагун к тому времени был оккупирован мусульманскими Караханидами (Караханидами), турецким народом, тесно связанным с уйгурами и правящий дом которого, вероятно, происходил от карлуков (карлыков). Караханиды, ставшие мусульманами в середине X века, правили как Семиречьем, так и Таримской котловиной к югу от Тянь-Шаня. В то время как Баласагун оставался резиденцией их главного правителя, Кашгар, похоже, служил религиозным и культурным мегаполисом. В 992 году они заняли Бухару, ранее являвшуюся столицей иранской династии Саманидов (819—1005 годы), под чьим благосклонным правлением города Трансоксании (Маверанна?хр, а также Трансоксиа?на или Трансокса?ния) стали знаменитыми центрами исламской культуры и образования.
Караханиды сохранили племенные традиции степного мира в гораздо большей степени, чем другие мусульманские турецкие династии, такие как Газневиды или Сельджуки, но они оказались не менее успешными в сочетании местной турецкой и ирано-исламской культур. Самое раннее из сохранившихся произведений турецкой литературы, сформированное на основе исламских ценностей, Kutudgu bilig («Знание, ведущее к счастью»; английский перевод «Мудрость королевской славы»), было написано Юсуфом Хасом Хаджибом из Баласагуна в стиле современного ирано-исламские «зеркала для князей» завершены в Кашгаре в 1069—1070 гг. Почти современником ему был Диван лугхат Ал-Тюрк (Diwan lughat al-Turk) (1072—74; Сборник тюркских диалектов), арабский словарь хакани, среднетюркского диалекта, на котором говорили Караханиды и написанный Махмудом аль-Кашгари.
С конца 11 века Караханиды в Трансоксании стали вассалами сельджуков, которые к тому времени уже были хозяевами большей части Ближнего Востока. Тем не менее, карахиты были настроены на приобретение слабо контролируемых сельджуками восточных провинций. В 1137 году Елю Даши получил подчинение от правителя Караханидов Махмуда II, а в 1141 году в битве под Самаркандом он окончательно победил последнего султана «Великих сельджуков» Санджара. Территории под гегемонией Карахитана теперь простирались по Центральной Азии до северного берега Амударьи и угрожали Хорезму, расположенному в дельте Амударьи. Однако их власть над этим обширным владением была окончательно подорвана в 1211 году благодаря совместным действиям Хорезм-Шаха Алах ад-Дина Мухаммада (1200—1220 годы) И Кучлуг-хана (Кутлуг-хана), беглого вождя найманов, бежавшего из могуллского владычества Чингис-Хана.
Татарское (Могуллское) правление c XIII века представлено в настоящей книге. Несмотря на относительно небольшой размер, Каракорум был одним из важнейших городов в истории Великого шёлкового пути. Каракорум был основан Чингисханом в 1220 году, но развитие Каракорума как столицы Великой Татарии произошло в 1230-х годах при его сыне Угэдэе. Могуллы оказали глубокое влияние на историю торговли в Центральной Азии, так как их обширная империя соединяла восток и запад, а торговля и обмен осуществлялись Могуллскому миру, обеспечивая, насколько это возможно, мир и определённую стабильность во всем регионе, под властью татар огромные территории.
Каракорум стратегически расположен на важнейшем пути с востока на запад через Монголию, недалеко от реки Орхон. Эта долина реки считалась священной родиной для степных народов, которые традиционно размещали здесь свои столицы, а турецкие, китайские, уйгурские и согдийские надписи из региона, датируемые VIII и IX веками нашей эры, предполагают, что этот район стал процветающим центром, а не только местного земледелия, но и культур народов, населявших степные земли.
Выбор места для Каракорума Чингис-Ханом не случаен: здесь сошлись воедино экология, политические соображения, степные традиции и местные верования. Несомненно, Могуллы знали о более ранней истории региона и опирались на его наследие.
Городская стена представляла собой прямоугольник неправильной формы размером примерно 1,5 на 2,5 километра. Стен было достаточно для контроля доступа к городу, но они не защитили бы его от крупного нападения. Внутри стен располагались важные хозяйственные объекты, торговые дома и культовые сооружения. Учитывая то, что мы знаем о расселении и способах передвижения могуллов, ясно, что во времена, когда присутствовал ханский двор, население города значительно увеличилось за счёт временного проживания могуллов в их юртах и кибитках в прилегающей территории.
Францисканец Вильгельм Рубрукис в 1253—1255 годах был первым европейцем, который дал описание Каракорума как очевидец. Он был внимательным наблюдателем и говорит нам, что:
«Он состоит из двух кварталов: один для сарацинов, где находятся рынки и где собирается много торговцев из-за постоянной близости лагеря и большого количества послов; другой – квартал катайцев, которые все ремесленники. Отдельно от этих кварталов расположены большие дворцы, принадлежащие секретарям двора. Есть двенадцать храмов идолов, принадлежащих разным народам, две мечети, где провозглашается религия Магомета, и одна христианская церковь в дальнем конце города. Город окружён глиняной стеной с четырьмя воротами».
Археологические свидетельства дают дополнительные детали к этой картине экономической жизни города, причём особенно богатый материал по-прежнему находится в китайской торговой части центра города. Каракорум был центром металлургии, и здесь были обнаружены железные котлы, осевые кольца для телег, большое количество наконечников стрел и различные декоративные металлические предметы. Местная промышленность производила стеклянные бусины для украшений и других декоративных целей, их формы относятся к типу, который был широко распространён по всей Великой Татарии. Вес веретена говорит нам, что пряжа производилась, предположительно, из шерсти собственных отар могуллов. Мы знаем, что богатые шёлковые ткани высоко ценились татарской элитой, и были обнаружены фрагменты импортного китайского шелка. Несмотря на то, что производство зерна в окружающем регионе было ограниченным, вполне вероятно, что спрос на зерно потребовал, чтобы большая его часть импортировалась из Китая. Археологи обнаружили по крайней мере один небольшой жернов.
Что касается демографии Каракорума, то количество жителей в источниках точно не указывается. Из-за того, что Вильгельм Рубрук сравнил Каракорум с Сен-Дени, мы можем подсчитать количество жителей примерно от 7000 до 12000 человек в год визита монаха в Каракорум в 1254 году (Reichert 2020). Другое число происходит из письменных отчётов о перемещениях населения по приказу Великих ханов. Под командованием Угэдей-хана территория дворца была окружена стеной или земляным валом уже в 1235 году, как описано в «Юань ши ??» («История Юаня») (Юань ши: глава 2; Абрамовский 1976). Точное количество рабочих для этого эпизода не указывается. Однако четвёртый хан, Мунке, остановил развитие Каракорума и распустил 1500 китайских рабочих, которые работали над ограждающей городской стеной в 1251 году (Юань ши; Абрамовский 1979). Невозможно решить, были ли эти люди теми же рабочими, которые были перемещены в Каракорум в 1235 году, но следует иметь в виду, что дворец был завершён и открыт весной 1236 года (Абрамовский 1976). Как бы то ни было, в 1252 году Мункэ снова переселил в Каракорум 500 семей разных мастеров для выполнения работ во дворце (Юань ши; Абрамовский 1979). 9500 солдат было приказано привлечь в Каракорум в 1309 году (Юань ши). За два года до этого император поручил размещавшимся там 10 000 солдат-ханьцев возделывать поля (Юань ши), что указывает на постоянно дислоцированные войска такого размера в Каракоруме (Дардесс 1972/73).
Реконструкция городской стены Каракорума.
Иллюстрация легендарного серебряного питьевого дерева во дворце Угэдей-хана (годы правления 1229—1241 гг.) В Каракоруме, тогдашней столице Могуллской империи (1206—1368 гг.) Дерево подавало много разных алкогольных напитков из разных носиков. (Из «Католических миссий», том 1.33, таблица VII). Здесь получали ярлыки на правление князи руссов в том числе Александр Невский.
Часть города, которая, вероятно, идентична кварталу ремесленников, упомянутому Рубруком, была раскопана с 2000 по 2005 год (Reichert 2020). Рядом с буддийским храмом были сооружены большие печи, а дальше, в зоне затопления реки Орхон, была выкопана целая линия печей (H?ttel 2012; Franken 2005). В то время как эти печи предположительно производили строительные материалы, предназначенные для использования в самом Каракоруме, влияние ремесленного производства в центре города, вероятно, выходит за рамки ограничений города: помимо производства предметов для элитного потребления, резки кости и таких услуг, как ремонт судов могло обслуживать более крупные внутренние районы Каракорума (Reichert 2020).
Социальное разнообразие жителей ярко описано в нескольких источниках; то же самое и с этническими кварталами. Две «вичи» Рубрука, обычно переводимые как «кварталы», где китайские ремесленники – одна группа, а мусульманские торговцы – другая, могут быть поняты в смысле кварталов (Rubruck and Jackson 1990). Многие из ремесленников были военнопленными или пленниками разного происхождения и статуса, как, например, знаменитый ювелир Уильям Баучер (Rubruck and Jackson 1990, Guzman 2010), и многие жители города не приехали сюда добровольно (Allsen 2015). Таким образом, мы считаем, что в Каракоруме постоянно проживало очень разнообразное постоянное население в зависимости от профессий (см. Reichert 2020), религиозной принадлежности и этнического происхождения. Кроме того, послы и торговцы, а также солдаты обогатили состав населения. Если мы возьмём размер участков как показатель ранга владельца, то должны быть значительные различия. Стандартные формы зданий или планы этажей группируются в разных районах и вдоль главных улиц, что может указывать на социальную и / или профессиональную дифференциацию кварталов.
Юань ши сообщает о создании сельскохозяйственной колонии впервые в 1283 году, которая несколько раз была заброшена и восстановлена в период с этого времени по 1323 год (Farquhar, 1990). Подводя итог, мы можем с уверенностью сказать, что люди выращивали сельскохозяйственные культуры в окрестностях Каракорума, хотя и в ограниченных масштабах, и в условиях сильного климатического давления (Boyle, 1958). Что касается «земледелия», нельзя оставлять Орхон без упоминания, так как он даёт большое разнообразие рыб, и то же самое можно сказать и о Егиi Нууре, примерно в 60 км к северу от города.
Существует множество свидетельств импортных товаров и торговли на дальние расстояния. Мы уже упоминали о купцах, живших в Каракоруме по литературным источникам. Археологические работы подтверждают эту картину. Из Китая импортировалась не только керамика (Sklebitz 2018), но и сырье для вторичных ремесленных процессов в мастерских Каракорума (Reichert 2020). Сосредоточив внимание на кузнечных операциях в этих мастерских на ранних этапах деятельности поселений, Каракорум является вероятным поставщиком военной техники. Он служил постом для императорской гвардии, а позже в нем размещалась военная колония провинции Лингбэй (Barkmann, 2002). Большая часть импортных глазурованных изделий, найденных в квартале ремесленников в Каракоруме, составляет более 70%, произведены из печей северного Китая, за ними следуют такие изделия, как знаменитый бело-голубой фарфор из южного Китая различного качества (Склебиц, 2018).
Несмотря на нерациональное использование железа в ремесленном квартале Каракорума (Reichert, 2020), до сих пор не удалось доказать разработку местных рудных месторождений или плавку руды. Это тем более удивительно, что плавильные печи периода хунну были раскопаны в долине Орхона (Pohl et al. 2012; Sasada and Amartuvshin 2014). Все изделия из чугуна могут происходить из Китая.
Сырье, необходимое для строительства домов и дорог, поступает из окрестностей города. На месте обжигались черепица, кирпич, напольная плитка и строительные украшения, в том числе буддийское искусство и религиозные предметы (H?ttel 2012a; Pohl et al. 2012). Гранит, используемый для изготовления оснований колонн и жерновов, добывается в карьерах в верхнем течении Орхонской долины. Сланец, который использовался для покрытия систем кан и в качестве дорожного покрытия в виде плит, также встречается в нескольких местах в долине верхнего Орхона, а также непосредственно к югу от Каракорума в горах. Из-за низкого спроса карьеры, безусловно, использовались сезонно и нерегулярно, т. е. рабочие из города выезжали в прилегающую сельскую местность и добывали необходимые материалы. Сибирская лиственница, местная доминирующая порода деревьев, также служила строительным материалом и пока является единственным проверенным топливом (Pohl et al. 2017); ископаемое топливо, по всей видимости, не использовалось ни для топки систем отопления, ни для обжига керамики.
Особый интерес вызывает производство и импорт керамики. Недавние раскопки обнаружили керамические печи, в которых производились такие предметы, как черепица и украшения для зданий в китайском стиле, водопроводные трубы, скульптуры и различная посуда. Факты свидетельствуют о том, что технология пришла из Китая. В то же время спрос элиты на качественные керамические изделия удовлетворялся за счёт импорта, в том числе хорошего китайского фарфора. Когда в первой половине XIV века начали производить знаменитые бело-голубые фарфоры, они практически сразу нашли рынок в Каракоруме.
Свидетельства, касающиеся торговли, включают чеканку монет. Несмотря на тот факт, что письменные источники подчёркивают важную роль мусульманских купцов, связывающих Каракорум с Центральной Азией, большинство обнаруженных монет имеют китайское происхождение и датируются от нескольких экземпляров династии Тан до юаней (Могуллская) чеканка. Однако самым ранним документальным свидетельством, сохранившимся в Каракоруме, является монета с исламской надписью, отчеканенная там в 1237—1238 годах. Во время раскопок также было обнаружено очень много металлических грузов. Марко Поло указывает также, что на монетном дворе печатались денежные знаки в виде различных купюр. Более подробно об этом будет также рассказано в этой книге.
Население города также содержало микрокосм религиозного разнообразия Великой Татарии. Шаманизм, религия коренных народов Монголии, практиковался так же, как ислам, принесённый мусульманскими торговцами в более ранние века. В то время в городе был очень популярен буддизм и несторианское христианство.
В надписи 1331 года упоминается, что выращиванию зерна угрожает сильная засуха (Muraoka, 2013). В чрезвычайной ситуации запасы зерна, хранящиеся на складах, также использовались для снабжения населения: надпись 1337 года доказывает, что зерно из военных складов было продано голодающему и замерзающему населению (Ushine, 2013). В 1308 году огромное количество 868 000 семей беженцев получало зерно в Каракоруме, и требовалось 2 000 000 слитков наличными для оплаты ткани и зерна (Dardess, 1972/73).
К тому времени, когда Марко Поло достиг Китая в начале 1270-х годов, Кубилай-хан сделал Пекин столицей империи, заменив Каракорум. Тем не менее, до XIV века он сохранял символическое значение как город, «основанный» харизматичным основателем Империи Чингисханом. Сегодня Каракорум является местом проведения одного из важных ежегодных фестивалей Наадам, посвящённых традиционным видам спорта и культуры Монголии.
В 1856 году Англичанин Генри Бессемер получил патент на изобретение стали. Но много веков сталь уже выплавлялась. Образцы мечей из булатной и дамасской стали хранятся во многих музеях мира. Из стали изготовлялись мечи, шлемы, кольчуга и различные вооружения. Бронза более сложная в производстве чем сталь, но бронзовый век придумали, и историки доказывают, что бронза была изобретена раньше стали. Подобные несуразности можно обнаружить во многих сферах деятельности человека, а историки больше запутывают, чем объясняют те или иные события. В Европе любили «изобретать» многие вещи, которые производились уже много лет.
Катастрофы, произошедшие в XVI веке, уничтожили огромное количество населённых пунктов и жителей Сибири от самого восточного побережья Дальнего Востока вплоть до Каспийского моря. Все леса, растительность и большую часть людей и животных от Северного Ледовитого океана смыло огромной волной, молчаливыми свидетелями этой катастрофы являются торфяники, в которых сгнили эти леса на огромной территории от Тобольска до Тюмени. Неузнаваемо изменился ландшафт. Огромные территории превратились в болота. Земная кора вздыбилась и, в районе Каспийского моря приподнялась и как следствие море быстро уменьшилось в размерах почти в три раза, часть рек изменили свои русла. Погибли миллионы людей, немногие, оставшиеся в живых, были заняты борьбой за выживание. Мощнейшее землетрясение в Шэньси 1556 года, возможно было следствием этой катастрофы. Великое китайское землетрясение произошло в провинции Шэньси 23 января 1556 года. Оно унесло жизни приблизительно 830 тысяч человек – больше, чем любое другое землетрясение в истории человечества – это население двух самых крупных городов Китая того времени Пекина и Нанкина. В этот день в китайской провинции Шэньси в центральной части Китая произошло землетрясение, которое считается самым катастрофическим в истории человечества. Мировая сейсмическая служба тогда не существовала, поэтому силу этого землетрясения и его последствия оценивают лишь по свидетельствам современников катаклизма. По шкале Меркалли землетрясение в Шэньси оценивается в XI баллов. Что это такое, легче представить себе, зная, что при XII баллах по шкале Меркалли нарушается линия горизонта, в воздух взлетают предметы и разрушается все до оснований. В Шэньси только предметы не летали и новых гор и долин не возникло. По показателю погибших землетрясение в Шэньси держит печальный рекорд самого смертоносного землетрясения в истории человечества. Все население Земли в то время было меньше 800 миллионов.
В работе «НЕИЗВЕСТНЫЕ ДРЕВНИЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ В АЛАБАШКОНУРОЛЕНСКОЙ ВНУТРИГОРНОЙ ВПАДИНЕ (ЮЖНОЕ ПРИИССЫККУЛЬЕ, КИРГИЗИЯ) Турова И. В., Деева Е. В. и других о неизвестном сильном землетрясении Северного Прииссыккулья в позднем средневековье по данным археосейсмологических исследований: «Немым» остаётся лишь XVI в. Ни до, ни после этого времени в исторической литературе по исследованному региону информации о сильных землетрясениях не встречается. Можно предположить, что сильное землетрясение (или их серия) в XVI в. способствовали угасанию земледельческой цивилизации Прииссыккулья, нарушив политическую, административную и военную структуру региона, что позволило племенам калмыков пройти, практически не встречая серьёзного сопротивления местных жителей. В-четвертых, полученные в последние годы данные археосейсмологических исследований в Северном и Южном Прииссыккулье свидетельствуют именно в пользу такой датировки. Обнаружены свидетельства разрушения средневековых крепостей и внезапного опускания средневековых городищ северного побережья под воды Иссык-Куля, которые могут быть датированы XVI веком. Наконец, параметры основного сейсмоуступа позволяют рассчитать возможную магнитуду землетрясения. С использование зависимостей, приведённых в магнитуда землетрясения могла составлять 7,3 (±0.5). Согласно шкале MSK-64 интенсивность (I) землетрясения при такой магнитуде могла составлять 8—10 баллов.
По катастрофе этого периода в остальных регионах Сибири данные также отсутствуют.
Фактически к 1550 году в Сибири до самых южных рубежей Великой Татарии катастрофические изменения уже произошли. Сведения дошли до Ивана Грозного, и он осмелел настолько, что решил пойти войной на Казань. 16 июня 1552 г. большое и хорошо вооружённое русское войско во главе с Иваном IV выступило из Москвы и двинулось на Казань. Русская армия насчитывала 150 тысяч человек при 150 орудиях. Ей противостояло 65-тысячное войско хана Едигера. Гарнизон Казани состоял из 33 тысяч человек при 70 орудиях. 30 августа отряд воеводы А. Б. Горбатого разбил казанский полевой отряд и занял Арскую сторону. Была взорвана система водоснабжения города, местами подорваны стены. К 30 сентября кольцо осады сузилось. Между русскими боевыми башнями и крепостью оставался лишь ров. 1 октября его засыпали, под городские стены сделали подкопы и взорвали их. 2 октября 1552 г., после отказа гарнизона сдать город, русское войско начало штурм крепости и уже к середине дня сломило сопротивление осаждённых и захватило Казань. Все вооружённые защитники города были уничтожены, в плен брали только женщин и детей. Участь Казани была решена. Царь Иван тогда точно знал, что татарской армии на юге уже нет, а катастрофа поглотила все ресурсы татар.
После поражения Казани началось насильственное крещение татар. Мои предки, чтобы избежать эту участь в XVI веке бежали на территорию современной Республики Башкортостан. Эти сведения передавались из поколения в поколение.
В 30-е годы XX века семья моего деда не избежала репрессий, так как относилась к купеческому сословию и их лишили всякой собственности. В 90-е годы моим родственникам были выплачены незначительные суммы, как пострадавшим от репрессий, предварительно власти потребовали написать расписки, что они более не претендуют на отнятую у них собственность.
Наиболее впечатляющее наступление русских в Среднюю Азию привело их на восток через лесную полосу, где охотники и рыболовы не оказывали большого сопротивления и где в изобилии можно было найти столь желанные сибирские меха. Действуя от имени семьи предпринимателей Строгановых, в 1578 или 1581 году казак Ермак Тимофеевич перешёл через Урал и победил потомка Шейбани князя Кучума, который один представлял организованную политическую власть в Сибири. В ночь на 6 (16) августа 1585 года татары взяли реванш и Ермак погиб вместе с небольшим отрядом в устье реки Вагай. Удалось спастись лишь одному казаку. Окончательный разгром войск хана Кучума русским отрядом состоялся в Ирменском сражении письменного головы Андрея Воейкова 20 августа 1598 года. Это еще не означало, что татары смирились с поражением.
Продвижение России с запада на восток через Сибирь, мотивированное скорее коммерческими, чем политическими соображениями, остаётся беспрецедентным в истории своей скоростью. Коренных финно-угров – охотников-самоедов или тунгусов, привыкших платить свою пушную дань, – мало заботила национальность сборщиков налогов, и им было не менее неприятно иметь дело с русскими, чем с турками или татарами. Проникновение русских ознаменовалось постройкой небольших крепостей, таких как Тобольск (1587 г.) у бывшей столицы Кучума, Тара (1594 г.) на реке Иртыш и Нарым (1596 г.) в верховьях Оби. Енисей был достигнут в 1619 году, а город Якутск на реке Лене был основан в 1632 году. Около 1639 года первая небольшая группа русских достигла Тихого океана в окрестностях современного Охотска. Примерно через 10 лет на берегу Берингова моря был основан Ана?дырь (чукотский Кагыргын), а к концу века была присоединена Камчатка. Когда передовые российские партии достигли реки Амур примерно в середине 17 века, они вошли в сферу интересов Китая. Хотя произошли некоторые столкновения, сдержанность с обеих сторон привела к подписанию Нерчинского (1689 г.) и Кяхтинского (1727 г.) договоров, которые оставались в силе до 1858 года. По сей день граница, установленная в Кяхте, не претерпела существенных изменений. Таким образом была захвачена значительная часть Великой Татарии.
Самый сложный вопрос, который нужно было решить на ранних русско-китайских переговорах, касался татар и монголов, зажатых между двумя великими державами, которые в течение 16—17 веков восстановили свой контроль над большей частью степного пояса. В 15 веке западные монголы, или ойраты, стали довольно могущественными при Эсен Тайцзи, но под сильным руководством Даян-хана (правил 1470—1543 гг.) И его внука Алтан-хана (1543—83 гг.) Восточные монголы, а именно племя халха – завоевало господство. В 1552 году Алтан овладел тем, что осталось от Каракорума (старой столицы Великой Татарии) после катаклизма произошедшего примерно в 1535—1538 годах. В период правления Алтана очень многие монголы обратились в секты Дге-лугс-па (Жёлтая шляпа) тибетского буддизма, религии, которая до 1920-х годов играла важную роль в жизни монголов. Попытки Лигдан-хана (1604—1634 годы) объединить различные монгольские племена и татар потерпели неудачу не только из-за внутренних разногласий, но и из-за роста могущества маньчжуров, которым он был вынужден подчиниться. Активная центральноазиатская политика китайской династии Цин привела к прочным преобразованиям в политической структуре региона.
Более удалённые от Китая ойраты могли проводить более независимый курс. Одно из их племён, джунгары, под предводительством Галдана (Dga’-ldan; 1676—1697), создало могущественное государство, которое оставалось серьёзной угрозой для Китая до 1757 года, когда император Цяньлун победил их последнего правителя Амурсана и таким образом положил конец последнему независимому могуллскому государству до создания в 1921 г. Внешней Монголии (князья Халха подчинились маньчжурам в 1691 г.).
Нерчинским и Кяхтинским договорами была установлена северная граница зоны влияния Китая, в которую входила Монголия. В войнах против джунгар китайцы установили свою власть над Восточным Туркестаном и Джунгарией. Западная граница Китая оставалась неопределённой, но она шла дальше на запад, чем в наши дни, и включала озеро Балхаш и части казакской степи.
Некоторые источники указывают ещё одну дату Всемирного потопа, а именно 1570 год. Сохранились сведения о катастрофе, которая затронула Европу, это было 1 ноября на голландском и немецком побережьях. Пострадавшие города включают Эгмонд, Берген-оп-Зум и Сафтинг. 1 ноября 1570 года совет Домейнраад в Берген-оп-Зом предупредил дейкграфов южных и северных кварталов об «очень сильном наводнении», «учитывая те сильные ветры, которые начались вчера». Штормовой нагон поднял воду до беспрецедентной высоты. Он прорвал бесчисленные дамбы на голландском побережье, в результате чего произошли огромные наводнения и огромный ущерб. Считается, что общее число погибших исчисляется десятками тысяч, но точных данных нет. Десятки тысяч людей остались без крова. Погибло огромное количество скота. Были уничтожены зимние запасы еды и кормов. Allerheiligenvloed знаменует собой происхождение земли Вердронкен ван Сафтинге (Aller – всё, verdronken = «утонувший»). В Зеландии безвозвратно утеряны небольшие острова Вулпен, Кезанд, Кадзанд и Штуйвезанд. К моему великому сожалению, не многие источники описывают эти события. О катаклизме в местности, где сейчас располагается Санкт-Петербург, возможно, сохранились сведения в шведских источниках, но это тема отдельного исследования. Здесь ограничимся небольшой справкой.
Примерно 100 лет спустя русским удалось захватить территорию и основать город Санкт-Петербург.Крепость Ниеншанц, расположенная у слияния рек Охты с Невой, была построена шведами в 1611 году для контроля ижорских земель и водных путей вдоль Невы. Со временем вокруг крепостных стен вырос торговый городок из двухсот домов, верфи и причал для больших кораблей, статус города получил в 1638 году. Приход шведско-финской церкви был основан в 1640 году. Население города в это время составляло не более 2000 человек.
Пётр I. [Официальный портрет русского царя 1692 года]. Эта иллюстрация обозначена литерой F и, возможно, принадлежит к серии гравюр, сделанных с предметов и рисунков коллекции Н. Витсена. «Пётр Алексеевич (Petrus Alexowitz), изображённый в юности». (Аукционный каталог Catalogus 1728 года. [часть 3]. P.14. №4).
Купцы Ниеншанца, надеясь сохранить эту коммерчески выгодную территорию, предоставили шведскому королю Карлу XII значительную сумму денег для ведения войны против России. Северная война началась в 1700 году. Чтобы добраться до берегов Невы и Финского гольф-поля, Пётр I должен был занять две крепости: Нотеборг, расположенный в верховьях Невы, и Ниеншанц, контролировавший её устье. Захватив 14 (25) октября 1702 г. крепость Нотеборг (бывшую новгородскую крепость Орешек, Орешек Пётр I переименовал в Шлюсенбурх или Шлиссельбург), защищавшую выход на Неву со стороны Ладожского озера, Ниеншанц оставался единственной шведской крепостью, преграждающей выход в Финский залив со стороны реки Невы.
24—26 апреля (5—6 мая) 1703 г. русская армия под командованием генерал-фельдмаршала Б. П. Шереметева подошла к крепости и начала осаду. Гарнизон крепости насчитывал 600 человек при 76 орудиях и 3 миномётах. 30 апреля (11 мая), после того как комендант крепости отказался сдаться, в 19:00. начался артиллерийский огонь: из 20 орудий произведено 9 залпов; Всю ночь по крепости стреляли 12 пушек. После взрыва порохового магазина крепость не выдержала.
1 (12) мая 1703 г. крепость капитулировала. Захватив Ниеншанц, русские получили контроль над всей Невой, от истока до устья. Доступ к Финскому заливу был открыт. После его падения Ниеншанц был переименован в Слотбург (город Замок). По договору о капитуляции шведский гарнизон был отправлен на кораблях в Выборг. В честь взятия Ниеншанца была учреждена памятная медаль с выгравированным на ней изображением императора. А. Шхонебек создал гравюру, изображающую штурм крепости российскими войсками.
Настольная Медаль Пётр I Б. М. Император и Самодержец Всероссийский. Взятие крепости Орешек 21 Октября 1702 года, была захвачена у Новгорода Швецией и была у неприятеля 90 лет, переименована в Шлюсенбурх (Шлиссельбург). Медаль в память взятия Шлиссельбурга.
Реверс. медали Гравёр С. Юдин. Из личной коллекции. Фото Р. Даутов.
Гравюра А. Шхонебека.
Но задолго до Петра торговые отношения Новгорода с европейской Ганзой по морю уже были налажены и регулировались специальными договорами и уставом Ганзейского двора – «Скра». В договорах прописывались гарантии безопасной торговли. Наиболее существенными были статьи о предоставлении «чистого пути» ганзейским купцам в Новгородскую землю, а новгородцам – по Балтике.
Торговля Новгорода с Ганзой осуществлялась – важнейшие статьи средневекового экспорта: рабы, меха и воск – высоко ценились по всей Европе. Многие западноевропейские монархи и знатные особы носили роскошные шубы и шапки из новгородских драгоценных мехов – горностая, соболя, куницы; свечи из русского воска мерцали в огромных алтарях готических соборов. Иногда предметами вывоза были и охотничьи птицы – соколы, выделанные кожи, кожаные изделия. Кстати, дорого ценилась новгородская обувь. С Запада в Новгород ввозились товары, которые в дальнейшем оказывались на рынках других русских городов включая Татарской Московии. Причём развозили их к своей выгоде уже русские купцы – немцы сбывали свой товар именно в Новгороде, а отсюда товар развозился в другие регионы. Прежде всего, импортировались дорогие ткани, сукна, которые завозились с юго-востока, а также цветные металлы, используемые во многих ремёслах, которыми особенно славились новгородские мастера. Ганзейские купцы везли греческие, французские, испанские и, конечно, рейнские вина. Ввозили и балтийскую сельдь, соль, а в неурожайные годы и хлеб. Ганзейские партнёры выручали новгородцев не раз. Так, в 1231 году летописец отмечал, что лишь зерно из Ганзы помогло смягчить последствия разразившегося в Новгороде голода.
Торговля Ганзы и Руси была оптовой и меновой. Таким образом выход на Балтийское море и торговля с Европой были налажены почти за пять столетий до Петра. Деньги использовались, но только в качестве меры стоимости товара. Взаимный обмен товарами происходил через европейские Любек, Волин, Весбю, Ревель, через Ладогу и Новгород. Торговля проходила не на Торгу, а на ганзейских дворах и дворах новгородцев, где русские и немецкие купцы осматривали нужные им товары, выбирали лучшее и заключали сделки. Крушения Великой Татарии позволило шведам захватить торговые пути, по которым происходил взаимный обмен товарами.
Начало франко-российских отношений также относится к 16 веку. Первый известный рассказ «Путешествия капитана Дьеппуа Жана Соважа в Московию», прибывшего в Архангельск в конце июня 1586 года. Это было долгое путешествие: вдоль норвежских берегов, пересекая мыс Нордкап, лодка заходит в Белое море к устью огромной реки, северной Двины, к докам у подножия монастыря Сен-Мишель-Архангел, в городе, основанном двумя годами раньше и вскоре получившем известность как Архангельск. Эта поездка, которая имела ключевое значение для начала франко-российских отношений, не была случайностью. Взятие Нарвы Иваном Грозным в 1558 году окончательно открыло Московии прямой выход к Балтике. Французы немедленно воспользовались этим, чтобы торговать с Россией – опасный бизнес, потому что разразилась Ливонская война, которая закончилась завоеванием Нарвы в 1581 году Понтием де ла Гарди, гасконцем на службе у короля Швеции. Единственный способ продолжить эту торговлю – пойти северным путём через Белое море, обнаруженным (неожиданно во время поиска прохода в Китай) англичанином Ричардом Канцлером в 1553 году. Вскоре голландцы пошли по пятам. Наконец, французы после многих приключений, также достигают Архангельска. Обратите внимание, что первым из них, высадившимся на севере России, несомненно, был другой житель Дьеппа, Этьен Ватье, в 1583 году. В октябре 1585 года в письме царя Генриху III французам предлагалось приехать и торговать с севера. Жан Соваж первым откликнулся на звонок, но единственный след, который у нас есть, – это его небольшой рассказ. Это известно благодаря переписке Шарля де Данзе, французского посла в Дании (от которой зависела Норвегия) в течение почти сорока лет (1548—1589), который никогда не переставал приносить французам выгоду от торговли с Московией. По своему упрямству Данзе можно считать отцом франко-российских отношений.
Описание Татарии составлено из нескольких Карт, которые были взяты у различных арабских авторов 1654 г. Редкий случай, когда на карте есть ссылка на арабское происхождение. Все европейские издания карт при этом безусловно были составлены на основе персидских или татарских карт. Доподлинно известно, что не было ни одной картографической экспедиции в Азиатскую часть Татарии. Каким образом Географические и Административные карты Азии попали в Европу никаких указаний не найдено. Можно предположить, что Марко Поло удалось вывезти какие-то карты, полученные у Великого Хана. Не исключён вариант утери каких-либо карт офицерами Бату-Хана, во время похода в Европу. Знаменитый картограф Герард Меркатор также никогда не выезжал из Европы.
Следствием катаклизмов стали крупнейшие первые восстания на Руси, и лучшим примером может служить Смута – события конца XVI – начала XVII вв., сопровождавшаяся сменой двух династий Рюриковичей в 1598 г. и Годуновых в 1605 г., голодом в 1601—1604 гг., около 500 тысяч человек погибло, эпидемией в 1601—1603 гг., около 127 тысяч погибших, оккупацией столицы Москвы и значительной части территории страны поляками и, тем не менее, утверждением новой правящей династии Романовых в 1613 г. и упрочением государственности. «Предвестниками» Смуты могут являться голод в стране в 1587—1589 гг., сопровождавшийся введением в Москве в 1588 г. «осадного положения», и катастрофическое извержение южноамериканского вулкана Уайнапутина в феврале 1600 г., сопровождавшегося на всем земном шаре, и на Руси, климатической аномалией, высыпанием пепла но землю и «голодными бунтами». Одно из основных событий Смутного времени Русско-польская война 1609—1618 годов, известная также как Польско-литовская интервенция – вооружённый конфликт между Россией и Речью Посполитой, в ходе которого польско-литовскими войсками на два года (с 1610 по 1612) была захвачена Москва. Что лишний раз показывает, что как только Москва потеряла главного гаранта стабильности в лице Великой Татарии, враги немедленно пошли на неё войной.
Карта Великой Татарии и Китая с прилегающими частями Азии, взятая из Карты Азии г-на Де Фера. Посвящается Его Высочеству Уильяму герцогу Глостерскому.
Зажатые между Российской и Китайской империями, неспособные прорваться через застойные, но прочные османские и сефевидские барьеры, тюркские кочевники степей, лежащих к востоку от Волги и Каспийского моря и к югу от оккупированной Россией Сибири, оказались в ловушке от которого не было выхода. Если и есть повод для удивления, то он скорее в опоздании, чем в факте окончательного русского завоевания.
К западу от Узбекских ханств, между Аральским и Каспийским морями, жили туркмены-кочевники, известные разбойники, бродившие по негостеприимной земле. Киргиз-кайсаки, разделившиеся в XVII веке на три «орды», кочевали между Волгой и Иртышем. В течение XVI и XVII веков они сражались с ойратами и джунгарами, но сумели удержать свои позиции, и в 1771 году Аблай, правитель «Средней Орды», расположенной к западу от озера Балхаш, был утверждён правителем Китая и России. Однако российская экспансия, мотивированная стремлением приблизиться к Индийскому океану, вынудила киргиз-кайсаков уступить. Хотя некоторые Киргиз-кайсакские лидеры, такие как султан Кинесары, оказали яростное сопротивление (1837—1847 гг.), Русские достигли линии Сырдарьи к середине XIX века. Здесь можно обратиться к произведениям Василия Верещагина о «подвигах» русской армии в Средней Азии.
Узбекское Кокандское ханство было присоединено в 1876 году; Хива и Бухара стали протекторатами России в 1873 и 1868 годах соответственно. Завоевание Туркестана в последней четверти XIX века определило южную границу России (ныне Туркменистан) с Ираном и Афганистаном.
Русские завоевания в Средней Азии дали царям контроль над обширной территорией поразительного географического и человеческого разнообразия, приобретённой с относительно небольшими затратами людей и денег. Мотивы завоевания не были в первую очередь экономическими, Крестьянская колонизация девственных степей и систематическое выращивание хлопка были более поздними событиями. Факторы, определявшие наступление русских в этом районе, были сложными и взаимосвязанными. Они включали историческое притяжение границы, жажду военной славы со стороны офицерского корпуса и страх дальнейшего британского проникновения в Среднюю Азию через реку Инд, а также заразительную риторику империализма, присущую той эпохе.
С самого начала цели России как колониальной державы были строго ограничены: поддерживать «закон и порядок» с минимальными затратами и как можно меньше нарушать традиционный образ жизни своих новых подданных. Такому подходу способствовала удалённость местности и её изолированность даже от остального мусульманского мира. Маловероятно, чтобы почти полностью неграмотное население, его предрассудки сформированы продажным и обскурантистскими имамами (класс мусульманских богословов и учёных), могло оказать какое-либо согласованное сопротивление русскому присутствию, так оно и было. Русские, как и другие колониальные державы, действительно переживали периодические восстания, как правило, очень локального характера, но подавляющее военное превосходство, продемонстрированное русскими во время первоначального завоевания, неспособность жителей ханств оказать эффективное сопротивление и жестокость, с которой было решено последующее восстание или неповиновение, гарантировали минимальное сопротивление. Наконец, сохранив титульный суверенитет эмира Бухары и хана Хивы, они оставили значительную часть населения, особенно городские классы, наиболее глубоко преданные исламскому образу жизни, под властью традиционно настроенных мусульманских правителей.
В первой половине XIX века произошла очередная природная катастрофа: в середине второго десятилетия лета не было. Лютые зимы сменялись заснеженными вёснами и переходили в снежно-холодные «летние» месяцы. Три года без лета, три года без урожая, три года без надежды… Три года, навсегда изменившие человечество.
Все началось в 1812 году – «включились» два вулкана, Ла Суфриер (о. Сент-Винсент, Подветренные острова) и Аву (о. Сангир, Индонезия). Вулканическую эстафету продолжил в 1813 году Суваноседжима (о. Токара, Япония) и, в 1814 году, Майон (о. Лусон, Филиппины). По оценкам учёных, активность четырех вулканов уменьшила среднегодовую температуру на планете на 0,5—0,7 градусов С и нанесла серьёзный, хотя и локальный (в регионе своего расположения) урон населению. Однако окончательной причиной мини-версии ледникового периода 1816—1818 годов стал индонезийский вулкан Тамбора.
10 апреля 1815 года на острове Сумбава (Индонезия) начал извергаться вулкан Тамбора – за несколько часов остров площадью 15 448 км2 был полностью покрыт слоем вулканического пепла полутораметровой толщины. В атмосферу Земли вулканом было выброшено не менее 100 км3 пепла. Активность Тамбора (7 баллов из максимальных 8-ми по вулканическому индексу взрывоопасности) привела к уменьшению среднегодовой температуры еще на 1—1,5? С – пепел поднялся в верхний слой атмосферы и принялся отражать солнечные лучи, действуя подобно плотной серой портьере на окне в солнечный день.
Разница температур в сравнении с 1950—1990 г.
Современные учёные называют извержение индонезийского стратовулкана Тамбора самым крупным за последние 2000 лет.
Однако высокая вулканическая активность – это еще не все. «Масла в огонь» добавила наша звезда – Солнце. Годы интенсивного насыщения атмосферы Земли вулканическим пеплом совпали с периодом минимальной солнечной активности (минимумом Дальтона), начавшемся примерно в 1796 году и окончившимся в 1820-м. В начале 19-го века на нашу планету поступало меньше солнечной энергии, чем ранее или позже. Недостаток солнечного тепла снизил среднегодовую температуру на поверхности Земли еще на 1—1,5? С.
Из-за малого количества тепловой энергии Солнца воды морей и океанов остыли примерно на 2? С, что полностью изменило привычный круговорот воды в природе и розу ветров на континентах Северного полушария. Также, по свидетельствам английских капитанов, у восточного побережья Гренландии появилось множество ледяных торосов, чего ранее никогда не было. Напрашивается вывод – в 1816 году (возможно даже раньше – в середине 1815-го) произошло отклонение тёплого океанского течения Гольфстрим, обогревающего Европу.
Активные вулканы, слабоактивное Солнце, а также охлаждение океанских и морских вод снизили температуру каждого месяца, каждого дня в 1816 году на 2,5—3? С. Казалось бы – ерунда, какие-то три градуса. Но в промышленно неразвитом человеческом обществе эти три «холодных» градуса вызвали ужасающую катастрофу глобального масштаба.
Европа. В 1816-м и двух последующих годах европейские страны, еще не оправившиеся после наполеоновских войн, стали худшим местом на Земле – на них обрушились холод, голод, эпидемии и острая нехватка топлива. Два года урожая не было вообще. В Англии, Германии и Франции, лихорадочно скупавших зерно по всему миру (главным образом – у Российской Империи), один за другим проходили голодные бунты. Толпы французов, немцев и англичан взламывали склады с зерном и выносили все запасы. Цены на зерно взлетели десятикратно. На фоне постоянных бунтов, массовых поджогов и грабежей власти Швейцарии ввели чрезвычайное положение и комендантский час в стране.
Летние месяцы вместо тепла принесли ураганы, бесконечные дожди и снежные метели. Крупные реки Австрии и Германии вышли из берегов и затопили значительные площади. Вспыхнула эпидемия тифа. За три года без лета только в Ирландии погибло свыше 100 тысяч человек. Стремление выжить – единственное, что двигало населением Западной Европы в 1816—1818 годы. Десятками тысяч граждане Англии, Ирландии, Шотландии, Франции и Голландии продавали имущество за бесценок, бросали все не распроданное и бежали за океан на американский континент.
Северная Америка. В марте 1816-го зима не закончилась, сыпал снег и стояли морозы. В апреле-мае Америку накрыли бесконечные дожди с градом, а в июне-июле – заморозки. Урожай кукурузы в северных штатах США безнадёжно погиб, попытки вырастить хоть какие-нибудь зерновые в Канаде оказались бесплодными. Газеты наперебой обещали голод, фермеры массово забивали скот. Канадские власти добровольно открыли зерновые склады для населения. Тысячи жителей американских северных земель потянулись на юг – к примеру, штат Вермонт практически обезлюдел.
Китай. Провинции страны, в особенности Юньнань, Хэйлунцзян, Аньхой и Цзянси, оказались под влиянием могучего циклона. Бесконечные дожди шли несколько недель подряд, а летними ночами рисовые поля сковывал мороз. Три года подряд каждое лето в Китае было совсем не летним – дожди и морозы, снег и град. В северных провинциях от голода и холода погибли буйволы. Страну, неспособную выращивать рис из-за внезапного сурового климата и наводнений в долине реки Янцзы, охватил голод.
Индия (в начале XIX века – колония Великобритании (Ост-Индская компания)). Территория страны, для которой летом обычны муссоны (ветра, дующие с океана) и проливные дожди, оказалась под влиянием жесточайшей засухи – муссонов не было. Три года подряд засуха в конце лета сменялась многонедельными ливнями. Резкая смена климата способствовала мутации холерного вибриона – в Бенгалии началась жесточайшая эпидемия холеры, охватившая половину Индии и быстро перемещавшаяся на север.
Россия (Российская Империя). Три разорительных и тяжелейших года для стран Европы, Северной Америки и Азии на территории России прошли удивительно мягко – ни власти, ни население страны попросту ничего не заметили. Даже наоборот, все три года – 1816-й, 1817-й и 1818-й – лето в России прошло гораздо лучше, чем в иные годы. Тёплая, умеренно сухая погода способствовала хорошим урожаям зерновых, наперебой закупаемым бедствующими государствами Европы и Северной Америки. Похолодание европейских морей наряду с возможной переменой направления течения Гольфстрим только улучшило климатические условия в России.
Однако отголосок событий трёх лет без лета все же коснулся России. В 1830—1831 годах по Российской Империи прокатились две волны эпидемии холеры, новый вид которой возник в 1816-м – в индийской Бенгалии. В Россию вернулись экспедиционные войска, несколько лет участвовавшие в азиатских войнах с персами и турками. Вместе с ними пришла холера, от которой за два года скончались (официальные данные) 197 069 граждан Российской Империи, а всего заболело 466 457 людей.
Источник: https://svagor.com/ (https://svagor.com/)
Но больше всего пострадала Великая Татария, которая еще не оправилась после предыдущей катастрофы XVI века, когда миллионы её жителей были погребены под слоем грязи и воды, большая часть её территории превратилась в болота и пустыни. Последствия потери основной части населения уже не позволяла самой огромной стране за всю историю человечества сохранять себя и контролировать государство в прежних границах. Рассказать историю катастрофы, которая произошла, в указанный период было уже некому, а если сохранились какие-то сведения от татар, то, возможно, они были уничтожены, как и большинство библиотек и карт, которыми они пользовались. Нужно быть очень наивным человеком, чтобы считать, что Татары не пользовались картами, или у них не было письменности. Все-таки это была самая развитая цивилизация своего времени. Разрушительная для государства междоусобная война в период правления Тамерлана и Тохтамыша еще более усугубила жизнь народа, который пережил страшную трагедию.
Русские, намеренно или нет, стали проводниками перемен во всех регионах во многом так же, как и любая другая колониальная держава. Экономика Азиатской части постепенно перестраивалась, чтобы удовлетворить потребности России в сырье и новых рынках. Это потребовало строительства железных дорог: к 1888 году Закаспийская железная дорога достигла Самарканда. С 1899 по 1905 год была построена железная дорога Оренбург – Ташкент. Туркестанско-Сибирская железная дорога возникла позже, начатая незадолго до Первой мировой войны и завершилась лишь в 1930 году. В Ташкенте и Самарканде новые европейские пригороды были проложены вдали от обнесённых стенами родных городов, но, как и в случае с недавно созданным гарнизоном городам, таким островам европейской жизни требовались местные услуги и предметы снабжения. Русские также не полностью игнорировали благополучие своих новых подданных. Была предпринята попытка, поначалу без энтузиазма, положить конец работорговле коренных народов, были начаты ирригационные проекты и осторожно введено двуязычное начальное образование. Как и везде в колониальной Азии, работа российских учёных, изучающих литературу, историю и древности народов Центральной Азии, вызвала у небольшой по численности, но влиятельной элиты, получившей образование в России, особенно среди киргиз-кайсаков, ностальгическое осознание яркого прошлого, и чувство национальной или культурной идентичности.
Из основных этнических групп Средней Азии – узбеков, киргиз-кайсаков, туркмен, таджиков и киргизов – киргиз-кайсаки первыми отреагировали на влияние русской культуры. Их ранние контакты со своими новыми хозяевами в основном осуществлялись через посредников – казанских татар, которые, как это ни парадоксально, способствовали укреплению осознания киргиз-кайсаками принадлежности к большему мусульманскому мировому сообществу и их ощущения себя «нацией», а не беспорядок племён и кланов. Более того, через татар они подверглись действующей пантюркской и панисламской пропаганде. В 1870-х годах русские противостояли татарскому влиянию, основав двуязычные русско-киргиз-кайсакские школы, из которых выросла прозападная элита значительных различий.
Однако этот «диалог» между русскими и киргиз-кайсаками был обречён на провал политики правительства по расселению крестьян из европейской части России и Украины в казакской степи, где широкомасштабное сельскохозяйственное расселение могло быть осуществлено только путём сокращения площадей, пригодных для выпаса скота, за счёт скота кочевников и ограничивая их сезонные миграции. Еще в 1867—1868 годах северо-западная окраина казакстанской степи была ареной яростных протестов против присутствия колонистов, но только в последнее десятилетие столетия движение полностью развернулось с приходом более высоких слоёв населения. миллион крестьян, что привело к неизбежной экспроприации пастбищ киргиз-кайсаков и к жестокому конфликту между киргиз-кайсаками и захватчиками. В 1916 году, во время Первой мировой войны, киргиз-кайсаки, доведённые до отчаяния из-за потери своих земель и безжалостности администрации военного времени, подняли протест против указа о призыве нерусских подданных империи на принудительные работы. Восстание приняло характер народного, в ходе которого были убиты многие колонисты, а также многие киргиз-кайсаки и киргизы. Восстание было подавлено с величайшей жестокостью, и можно найти свидетельство того, что более 300 000 киргиз-кайсаков нашли убежище за китайской границей.
С падением царского правления прозападная киргиз-кайсакская элита сформировала партию «Алаш-Орда» как средство выражения своих стремлений к региональной автономии. Обнаружив во время Гражданской войны в России, что антикоммунистические «белые» непримиримо противостоят им.
Победители, захватившие огромную страну, позаботились вычеркнуть Великую Татарию из Истории. Но в последние годы растёт число искренне желающих докопаться до истины. Удивительное дело, вполне доступный источник, а именно книга Абулгачи-Баядур-Хана, игнорируется большинством историков. До сего дня не нашлось человека, который бы переложил на современный русский язык его произведение. При переводе с французского В. К. Тредиаковский, то ли в угоду цензуры, то ли по каким-либо другим соображениям, часто в своих примечаниях всячески пытается дискредитировать татар. Именно поэтому, были исключены некоторые примечания переводчика, но добавлены новые, надеюсь к месту. Часть глав серьёзно дополнена, особенно последняя глава первого тома, из других источников, включая те знания, которые нам оставил знаменитый Марко Поло после своего путешествия по Великой Татарии.
Ни до, ни после русской революции 1917 года националистические устремления мусульман Центральной Азии не были совместимы с интересами российского государства или европейского населения региона. Это было раз и навсегда продемонстрировано, когда войска Ташкентского Совета разгромили недолговечное мусульманское правительство, созданное в Коканде в январе 1918 года. Действительно, советские власти в Средней Азии считали местную интеллигенцию, даже самую «прогрессивную» из них, с живым и (с их точки зрения) оправданным опасением. В то же время существовала проблема активного сопротивления со стороны консервативных элементов, как антироссийских, так и антикоммунистических. Уничтожив Хивинское ханство в 1919 году и Бухарское в 1920 году, местные части Красной Армии оказались вовлечёнными в длительную борьбу с басмачами, партизанами, действовавшими в горах в восточной части бывшего Бухарского ханства. Лишь в 1925 году Красная Армия одержала верх.
После этого Центральная Азия все больше интегрировалась в советскую систему за счёт внедрения плановой экономики и улучшения коммуникаций, через коммунистические институциональные и идеологические рамки контроля, а для молодых мужчин – через обязательную службу в Красной Армии. Экономика региона стала еще более искажённой, чтобы удовлетворить потребности центральных плановиков. Традиционная религия, ценности и культура подавлялись, но в таких областях, как образование, здравоохранение и социальное обеспечение, жители Центральной Азии в определённой степени выиграли от своего принудительного участия в системе.
В конце концов, Советы разработали гениальную стратегию нейтрализации двух общих знаменателей, которые, скорее всего, объединят жителей Центральной Азии против продолжающегося контроля со стороны Москвы: исламской культуры и татарской этнической принадлежности. После длительного периода проб и ошибок их окончательным решением стало создание в регионе пяти советских социалистических республик: Казахской ССР (ныне Казахстан), в 1936 году Киргизская ССР, (ныне Кыргызстан) в 1936 г. Таджикский ССР (ныне Таджикистан) в 1929 г., Туркменская ССР. (ныне Туркменистан) в 1924 году, а Узбекская ССР (ныне Узбекистан) в 1924 году. План состоял в том, чтобы создать пять новых наций, отдельное развитие которых под пристальным наблюдением и твёрдой опекой Москвы предотвратило бы появление «туркестанской» национальной идентичности и таких сопутствующих идеологий, как пантюркизм или национализм в виде Исламизма. В какой-то мере эта этноинженерия отражала колониальные представления народов Средней Азии, восходящие к царским временам.
Таким образом, киргиз-кайсаки, поглощение которых Российской империей происходило постепенно с начала XVIII до начала XIX века, воспринимались как полностью отделённые от узбеков к югу от Сырдарьи, территории которых были аннексированы в середине XIX века, как говорящих на иранском языке, таджиков можно было чётко отличить от своих тюркоязычных соседей, в то время как восприятие русскими кочевых туркмен, которых они покорили в последние годы XIX века, отличало их от оседлых узбеков. Точно так же киргизы Иссык-Кульской области (которых русские в царские времена ошибочно называли «кара-киргизы», применяя название «киргизы» к киргиз-кайсакам) были объявлены отличными от своих соседей – киргиз-кайсаков (казахов с 1936 года).
Колониальный опыт и российские этнологические и антропологические исследования XIX века тогда, когда это было необходимо, использовались Советским Союзом для достижения самых разных идеологических целей. Неизбежно, что границы этих искусственных творений, созданных по воле Советского Союза, не отражали этнические и культурные модели Центральной Азии, и все пять республик содержали значительные меньшинства (в том числе иммигранты из европейской части России), что в условиях прихода независимости в 1991 году было чревато вероятностью будущих конфликтов. Чтобы обеспечить успех этого плана стабилизации Центральной Азии при советской власти, были разработаны школьные учебники, научные исследования и публикации, а также культурная политика в целом, чтобы подчеркнуть, с одной стороны, особый и уникальный опыт каждой республики, а с другой, во-вторых, непреходящие преимущества связи с Россией, которая парадоксальным образом требовала, чтобы царские завоевания и их последствия были преподнесены в качестве огромного блага для жителей Центральной Азии. Большое значение придавалось языковой политике, прилагались энергичные усилия, чтобы подчеркнуть языковые различия между различными тюркскими языками, на которых говорят в республиках, что является явным свидетельством намерения разделять и властвовать.
В течение последних двух десятилетий советской истории удалённость и экономическая отсталость Центральной Азии означали, что этот регион менее сильно ощущал на себе ветры перемен, которые начали дуть через метрополию России, Украины или прибалтийских республик, хотя с 1979 года советская интервенция в соседний Афганистан произвела волновые эффекты через границу. Историки, однако, могут сделать вывод, что наиболее значимыми аспектами истории Средней Азии при Советском Союзе была степень, в которой ее народам удавалось сохранять свое традиционное культурное наследие в самых непростых и сложных обстоятельствах.
Теперь, когда все пять Советских Республик являются независимыми суверенными государствами, их будущие судьбы будут иметь не только региональное значение. Центральная Азия больше не будет заводью, которой она стала, когда эпоха морских открытий в Европе положила конец многовековой трансконтинентальной торговле караванами. Как будут в дальнейшем развиваться неожиданно получившие независимость республики покажет время. При этом надо иметь в виду, что не все население республик было за отделение от Советского Союза.
Перевод Родословной истории о татарах, Абулгачи-Баядур-хана, на современный русский язык – цель этой книги с дополнением её событиями, которые произошли, после смерти Абулгачи. За основу взято репринтное издание, перевода В. К. Тредиаковского с французскогона старорусский, книга – репринт оригинального издания (издательство «При Императорской Академии наук», 1768 год). Издание на русском языке исторического труда Абулгачи-Баядур-хана (хана Баядура Абу-л-Гази) (1603—1664) «Родословная история о татарах», написанного им в 1660—1663 годах. В 1734 году Российская Академия наук поручила известному литератору Василию Кирилловичу Тредиаковскому (1703—1769) перевести эту книгу на русский язык. Хотя перевод был им закончен в 1737 году, печатание книги задержалось на много лет. В 1745 году рукопись была передана историографу Герарду Фиридриху Миллеру (1705—1783) для «исправления» и «изъяснения» некоторых «известий», а также для составления примечаний на основании материалов, собранных им в Сибири. В 1765 году состоялось решение о напечатании перевода Тредиаковского тиражом 600 экземпляров при условии, что им будут исправлены имена собственные. Затем было принято решение об увеличении тиража, и в 1768 году книга была выпущена в свет тиражом 1 512 экземпляров. Причём, оба не лучшим образом знали и тот и другой языки, но мы можем быть благодарны Тредиаковскому за книгу, которая все же дошла до наших времён. Конечно, карты, которые были приложены к изданию, были серьёзно изменены и сфальсифицированы, но они еще многое сохранили, в сравнении с более поздними картами, иначе цензура бы просто не пропустила их. Мне пришлось добавить карту Азии 1684 года и ряд других карт только для того, чтобы показать, что по край мере в Париже точно знали о существовании Великой Татарии и в самом конце 17 века, так же, как и в начале 19 века она еще сохранялась, но уже в меньших границах. Все мои дополнения я старался брать из самых надёжных источников, дошедших до нашего времени. От себя можно добавить, что Фридрих Миллер – один из трёх главных фальсификаторов истории Руси (России), тем не менее книгу напечатали, какие «исправления» были сделаны мы можем только догадываться. Насколько было возможно, часть сведений были заново откорректированы и дополнены, на основе книг восточных авторов. (РД).
Профессор КФУ, бывший заведующей кафедрой татарской литературы университета Хатип Миннегулов в одном из своих интервью: «В 2018 году, в декабре, я был в Пекине на международной конференции, посвящённой 90-летию Чингиза Айтматова. Я был приглашён в качестве единственного представителя от Российской Федерации. Выступил на пленарном заседании, рассказал о взаимоотношениях татар и китайцев, потом перешёл к творчеству Айтматова. Мой доклад был на русском языке, синхронно переводился на китайский и на английский языки. В перерыве ко мне подошёл один китайский профессор, поздравил с успешным выступлением. Потом говорит: „В одном вопросе вы допустили грубую ошибку. Вот вы неоднократно произнесли слово „тюрко-татары“. Это же анахронизм. Тюрки начали упоминаться лишь на стыке V—VI веков. А татары – это древний и великий народ. Они жили задолго до нашей эры, наши предки общались с татарами. Татары сыграли большую роль как в истории Китая, так и других народов. Почему вы скромничаете?“ Я говорю: „У нас принято так говорить – „тюрко-татары““. Он добавил, что это ошибка и нужно её исправлять».
Покорение Бату-Ханом Московии и других регионов, в настоящее время входящих в состав Российской Федерации, в итоге принесло мир на эту землю более, чем на два столетия. Прекратились междоусобные войны. Начала быстро развиваться торговля между Азией и Европой. Численность населения резко начала расти. Налоги не были кабальными, причём из 10% начисленного налога, около 6% оставалось на месте. Бату в качестве наместника оставил в Московии Шейбани-Хана с армией, достаточной для охраны границ и подавления бунтов. Никто не рисковал напасть на величайшее государство, но, если такое все же случалось, враги получали по полной. Все это позволило интенсивно развивать разные виды ремёсел и началось строительство в большом количестве жилья, фабрик и заводов, соборов, церквей и мечетей. Особое внимание уделялось строительству дорог и мостов. Не притеснялась ни одна из существующих религий. Уделялось большое внимание науке и образованию. В армию начало привлекаться местное население, недостатка в желающих не было, так как государственная служба была почётной и хорошо оплачивалась. Большая часть местной элиты изучила татарский язык, но не было никаких запретов на другие языки. Даже в конце XIX начале XX веков многие известные люди говорили в том числе на татарском, например Князья Трубецкие. Н. С. Трубецкой написал книгу «Наследие Чингисхан», в которой проанализировал различия татарского языка в разных провинциях, и особенности татарской музыки в разных регионах. В. Верещагин свободно владел татарским и так как знал несколько европейских языков, иногда выступал в качестве переводчика.
Приведу слова Н. Трубецкого: «Русский царь явился наследником монгольского хана. „Свержение татарского ига“ свелось к замене татарского хана православным царём и к перенесению ханской ставки в Москву. Даже персонально значимый процент бояр и других служивых людей московского царя представляли представители татарской знати. Русская государственность в одном из своих истоков произошла из татарской, и вряд ли правы те историки, которые закрывают глаза на это обстоятельство или стараются преуменьшить его значение».
Необходимо отметить, что появившиеся в русском языке со времён «татарского ига» термины вроде деньга, алтын, казна, тамга (отсюда таможня), ям (откуда ямская гоньба, ямщина, ямской и т. д.) – татарского происхождения. Тысячи слов из татарского языка перешли в русский язык. В общем и целом, роль татар для России была положительной.»
В качестве итога можно заключить, что Россия была агломератом удельных княжеств, самостийных и разрозненных, почти лишённых понятий о национальной солидарности и государственности. Пришли Татары, стали Россию «угнетать», а попутно учить. В итоге Россия вышла из-под «ига» в виде крепко сшитого многоконфессионального государства. Это был плод, по которому можно судить о вредоносности и благоприятности татарского правления в судьбах русского и других народов, населяющих сейчас Россию.
Кокере /Coqueret/ И. с оригинал Корнеева Е. М. «Народы, обитающие в Российской империи. Надписи и название внизу по-французски.
«РОДОСЛОВНАЯ ИСТОРИЯ О ТАТАРАХ», ПЕРЕВЕДЁННАЯ НА ФРАНЦУЗСКИЙ ЯЗЫК с рукописной татарской книги, сочинения
Из предисловия В. К. Тредиаковского
Народ должен благодарить за настоящую Историю пленных Шведских офицеров, содержавшихся в Сибири: они купили рукописную книгу на татарском языке у Бухарского купца, который её привез с собою в Тобольск, пытаясь перевести за свои деньги на Русский язык, а потом сами перевели её на разные языки. Но все эти переводы грешат большим числом погрешностей, произошедших частью от незнания на должном уровне языка, а отчасти по недосмотру. Потребовалось больше года потратить на изучение и перевод этой истории, а также на приведение в состояние желаемого совершенства, в котором она могла быть интересна читателям. Копию книги одного из этих господ, который постарался эту книгу перевести за свои деньги, мы сейчас и читаем.
Автором настоящей истории был Татарский Хан, который имел случай показать своё видение Властителей своего народа в совершенстве и явствует, что это сочинение должно быть наивернейшим в понимании татарской истории. В книге автор своим пером хотел показать действительную Историю.
Правда, что многие авторы предпринимали попытки писать о событиях в северной Азии, но всё-таки они не имели подлинных знаний ни о стране, ни о народах, которые в ней живут, поэтому их книги наполнены явными неправдами, и все их можно считать искусным вымыслом и фантазией, чем за подлинные знания. Только в конце прошлого века начали стараться получить подлинные представления об этой земле, и должны быть благодарны Россиянам за их изыскания, без них мы пребывали бы долгое время в неведении, об этой великой части земного шара.
________________________________________________________________
* Именно от этого правителя взяло свое имя Татарское поколение, а не от реки, называемой Тата, как многие Истории говорят: так как совершенно известно есть ныне, что нет реки во всём Азиатском Севере, которая так бы называлась. (Известна река Татар на древних картах, на территории Великой Татарии – РД)
**Могуллское поколение, от которого потом пошли все поколения Турецкого народа, получило своё название по Татарским преданиям от этого правителя. Великий Могол Индийский гордится тем ныне, что носит имя Могулл, поскольку произошёл от Тамерлана, он относит себя к этому поколению.
Что касается примечаний о северной Азии и России, то они выбраны из многих достоверных записок и точных данных из первых источников, и людей, которые были в тех местах, так что можно не сомневаться в правдивости происходивших событий, о которых они пишут.
Р. Даутов
Впрочем, покорно прошу читателя проявить снисходительность стиля моего изложения, тем более что Французский мне не родной, и не могу похвастаться, что понимаю его в совершенстве. Но надеюсь, читатель легко мне простит некоторые погрешности в стиле изложения. (Текст переработан РД).
РОДОСЛОВНАЯ ИСТОРИЯ Абулгачи-Баядур-Хана о ТАТАРАХ.
ВЕЛИКАЯ ТАТАРИЯ
Карта Азии 1684 год
Предисловие Абулгачи-Баядур-Хана
Един есть только бог, а прежде него никого другого не было, равно как и после другого не будет. Он сотворил семь небес, семь земель и восемнадцать тысяч творений. Он послал к людям своего друга Магомета, в качестве Пророка*. На его помощь уповая, я Абулгачи-Баядур-Хан начал писать эту книгу.
* Магомет был родом Араб, а родился, по мнению некоторых Авторов, 5 Мая 570 Христианской Эры. Отец его был идолопоклонником, по имени Абдалла. Мать его была Жидовского рода, и звали её Эмина. Вся его фамилия подлые, как с отцовской, так и с материнской стороны. Он сочинил свою Систему закона, которую обще называют Алкораном; в чем ему помогли один Христианин Иаковитянин, именем Батирас, Сергий монах Несторианский, а также несколько Жидов из родственников матери. Он хитро позволил своим последователям иметь столько жён и наложниц, сколько кто прокормить может, но это же самое жёстко запрещено Жидам и Христианам, и верить, что райские радости, которые он обещал верным хранителям своего закона, в большей части состоят в телесных сладостях, к которой весьма склонны все живущие на Востоке; это дало немалый повод великому множеству людей принять это новое учение. С другой стороны, он действительно исполнял это премерзкое правило, которое позволяет обращать к вере мечом и огнём то это неплохо послужило, чтобы рассеять и твёрдо ему следовать Систему своего закона, во всех владениях, в которые он мог войти. Магомет умер шестидесяти трёх лунных лет, смотри об этом словари, которые сочинили Морерий и Гоффман.
Мой отец Ареп-Магомет-Хан происходит от Чингис-Хана по прямой линии и был до меня самодержавным государем в земле Харассмской*.
__________________________________________________________________
* Абулгачи-Баядур-Хан родился в городе Ургенче, столице земли Харассмской, в лето Эгиры 1014, что сходно с летом 1605 Христианской Эры. Он был четвёртым из семи братьев в порядке рождения. Мать его произошла прямою линией от Чингис-Хана, так как и отец, но только через другое поколение. В молодости была беспокойная жизнь, что дало немалый повод к его вразумлению. И чтобы ему быть в состоянии править своим владением. Когда он дошёл в конце концов до самодержавия в земле Харассмской, которое случилось в лето 1054 (1644) в результате своих поступков и храбрости, стал грозен всем своим соседям. Государствовал 20 лет. Незадолго до своей смерти передал свой престол сыну Ануш-Магомет-Баядур – Хану, чтобы самому свои оставшиеся дни провести в служении Богу. В своём уединении написал настоящую книгу, но смерть его настигла в год Эгиры 1074, который соответствует 1663 году Христианской Эры, ранее чем успел довести её до совершенства. Он приказал, умирая, своему сыну и наследнику, чтобы её выправить, что в действительности и было исполнено в течение двух лет.
Земля Харассмская, в нынешнем состоянии, граничит к Северу с Туркестаном и с владением Контаиша, великого Калмыцкого Хана, к Востоку с великой Бухарией; или с владением Ма-Уреннерским, к югу с Персией, и с провинциями Астрабатом и Харасаном, от которых эта Харассмская разделена рекой Аму (Аму-Дарья, впадает в Аральское море – РД), известную в Истории древности по имени Оксус, и через песчаные степи, захватившие огромное пространство; к Западу с морем Мазандеран, которое иначе называется Каспийское. Упомянутая земля 80 миль немецких в длину и почти столько же в ширину. Находится по широте между 38 и 43 градусами; она плодоносна, там, где не палима солнцем. Эта земля поделена между Татарских князей, которые происходят от одной фамилии, и из которых только один имеет титул Хана, с некоторой верховностью над другими, которые находятся в разумном подчинении. Этот Хан живёт в городе Ургенче, или близко к нему у границ Персии. Татары эти земли называют Татарами Хивинскими, потому что там находится лагерь Хива их Хана, который обычно в летнее время кочует по берегам реки Аму. Этот Хан самодержествует в своём владении и ничем не зависит от Хана великой Бухарии, при этом Персы, объединяя Татар земли Харассмской, с Татарами великой Бухарии, называют их Татары Узбекские.
Итальянская карта Татарии XVII века ДЕ РОССИ, Джованни Джакомо. Рим, 1683 г. Карта Татарии Кантелли да Виньола, опубликованная в Mercurio Geografico. Япония изображена справа, и только узкий пролив отделяет её от материкового полуострова на севере. На большом титульном картуше изображена татарская семья.
Я буду писать в этой книге о доме Чингис-Хана, с его рождения, о местах, в которых он жил, о государствах и провинциях, в которых он воевал. Так же и о том, что с ним случилось в конце его жизни. Правда, что до меня многие Турецкие и Персидские писатели писали по этой теме, и у меня 18 книг разных авторов, из которых некоторые неплохо написаны*.
Но как я вижу, многое в этих книгах надлежит поправить, а в других многое надобно добавить, по этой причине я решил, что нужно иметь историю более качественную. Но наши страны скудны искусными писателями, и я вынужден предпринять сам это дело невзирая на то, что до меня не было ни одного Хана**, который бы захотел такой труд сделать, и надеюсь, читатель отнесётся справедливо, чтобы поверить, что я не ради тщеславия становлюсь Автором, но по нужде, которая меня к этому привела. Если бы я хотел похвалиться самим собой, а не чем-то другим, то это не соответствует всем моим поступкам по жизни и добронравию, которое я получил в дар от Бога: ибо, с одной стороны, я искусен в ведении войны так, как и другой правитель, при этом научился воевать равно как с малым войском, так и с многочисленным и руководить действиями как конницы, так и пехоты. С другой стороны, у меня особое дарование в сочинении книг на разных языках, и так, что не знаю, можно ли кого найти, который бы был искуснее в подобном роде писания, разве только что в Персидских городах, или в Индийских, но во всех тех провинциях, которые нам известны, я смею себе польстить, что нет никого, кто бы меня превосходил, как в военном искусстве, так и свободных, украшающих разум, науках. А что касается до земель, которые мне не известны, о тех я мало пекусь.
________________________________________________________________
* Находится одна сокращённая история Турецких и Персидских авторов, которые писали по теме истории Чингис-Хана, господина Пеши дела Кроа, напечатанная в Париже в 1710 году.
** Слово Хан употребляется только у Татар, как Магометанцев, так и идолопоклонников, и значит собственно господин, или владеющего государя. Дают они это имя без разбора государям, которые владеют пространными провинциями, и тем, которые имеют самое малое владение, также и таковым, которые дань платят другим государям. Таким способом Китайский Император, который есть татарской породы, называется Хан ни больше ни меньше, как Хан-Калха-Мунгальский, который находится под его протекцией, также и другие Ханы Мунгальские, которые живут вблизи истоков реки Енисей, и которые платят дань Хану-Калха-Мунгальскому. Этого достаточно между Татарами, чтобы иметь этот титул чести, который он имеет, был признан за владеющего государя над какой-нибудь землёй, какой бы она велика, или мала не могла быть, а кроме владеющего государя не позволено никакому Принцу его крови, как бы он не был силён и богат, брать этот титул Хана, таковые должны довольствоваться только титулом Султан, который дается Принцам Ханской крови. Однако так как право сильнейшего верховно царствует у этого народа, часто случается, что Хан низвергается и убивается своими близкими родственниками, только из-за этого новый Хан не считается законным правителем, в чём Догмат совершенного предопределения, о чем весь свет знает, что он большей частью Магометан любим, в этом есть великая помощь. Отсюда мы видим, что такие наглости часто случаются у Татар Магометан, чем у Калмыков и у Мунгал, которые еще Идолопоклонники. Через это ясно можно видеть, что разность, которую некоторые Авторы хотели учинить между титулом Хаан и Хан, рассуждая, что будто бы первый был выше, нежели второй, есть ничто иное, как только изрядное изобретение, потому что в этом есть, видимо, несомненная правда, по крайней мере зная обычай этих народов, Татары не признают никакого другого титула самодержавия или господствования, кроме слова Хан.
От самого времени бегства святого нашего пророка, по самый тот день, в который я начал писать эту книгу после 1074 года* (1665 – РД). Я её назвал Историей Родословной о Татарах**, которую разбил на девять частей, дабы не отличатся от прочих писателей, у которых это число в особом почтении.
_________________________________________________________________
* Магометанская Эра начинается с бегства Магомета из Мекки в Медину: с того времени как его желание сбылось. По этой причине он приказал, считать впредь годы со дня его бегства, которое случилось 16 Июля, Христианской Эры. Эру Магометанскую определяет слово Гетира, которое на Арабском значит: гонение за веру. Магометане имеют много общего со многими древними народами, и почти со всеми нынешними живущими на Востоке, у них Лунный календарь, который считаются от одного новолуния до другого, так что он всегда будет переменным, в четырех месяцах в ряду 30 дней, а в других трех по 29 дней; это по той причине Лунный год, меньше на одиннадцать дней, чем солнечный. И так как это бегство Магомета случилось в пятницу, Магометане по этой причине, чтобы оставить в памяти, посвятили этот день богослужению, который они празднуют с не меньшей исправностью, чем Евреи в Субботу, а Христиане в Воскресенье. Смотри об этом событии исторически словарь Морерия.
** Татары живут во всей Северной Азии, и разделяются ныне на три разных народа: самих Татар, вторые Калмыки, третья ветвь Мунгалы: ибо что касается до других Идолопоклоннических народов, которые рассеяны по всей Сибири, и по берегам Ледовитого моря несмотря на то, что, бесспорно, они произошли от Татар; однако не принимаются ныне за часть Татар и воспринимаются как дикий народ. В сей дикости они не разнятся одни от других больше или меньше. И хотя находятся около Калмыцких или Мунгальских границ, однако надлежит их принимать за поросль недавно отлучившуюся от этих двух народов, чем за часть древних Сибирских жителей. Татары почитают Магомета, хотя находятся некоторые, у которых закон, по-видимому, имеет больше язычества, нежели Магометанство. Эти три рода разделяются на три ветви, из которых наилучшие узбекские татары, которые живут между землёй Харассмской, и великим Моголом к Северо-Востоку от Персии. Хивинские Татары, которые по обыкновению считаются Узбекскими Татарами, живут в земле Харассмской около устья реки Аму, и Кгессел. Каракалпаки, которые живут около реки Сирр (ныне Сыр-Дарья, в ранних мусульманских источниках река Сейхун или Сайхун, РД) к Востоку от Каспийского моря, а к Северу от Хивинских Татар. Казачья орда, которая живёт около реки Иембы, к Северо-Востоку от Каспийского моря. Нагайские Татары, которые живут между реками Волга и Яик, к Северу от Каспийского моря, башкирские Татары, которые живут около Орловских (Уральских, РД) гор на Восток от реки Волги. Уфимские Татары, которые живут в царстве Казанском, к Северу от Башкирцев, между рекой Волга и Орловскими горами. Черкесы, которые живут к Западу от реки Волга, и к Северо-Западу от Каспийского моря. Дагестанские Татары, которые живут к югу от Черкес, и к Западу от Каспийского моря. Кубанские Татары, которые живут по берегам реки Кубань между озером Меотическим, и Черным морем при горах Кавказских. Крымские Татары, которые живут на Крымском полуострове, и по Северным берегам Меотического озера и Чёрного моря, между реками Доном и Днепром. Буджатские Татары, которые живут между Днепром и Дунаем к Западу от Чёрного моря. Все они Татары Магометанцы, роста обыкновенно среднего, но очень здорового сложения в теле, цвет их лица гораздо смугл, глаза довольной величины, к тому же черны и быстры, но склад лица их широкий и плоский, с великим покляпым (наклонным, свисающим вниз – РД) носом, так что можно их распознать легко, по одним личным чертам, с Калмыками и Мунгальцами. Платье их различное, по различию мест, на которых они живут: ибо те, которые живут у границ Персидских и Индийских, подражают платьям тех народов, другие живут у границ Российских, носят платье, подобное Российскому, а те кто живут около границ Турецких, то у них во всем платье сходно с Турецким.
1. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Содержит историю о походах Татарских от Адама, до Могулла, или лучше сказать, до Мунгл-Хана
1.1 Глава первая. Об Адаме и его потомках по самый потоп
Когда бог намерился создать Адама; тогда послал на землю Ангела Сабраила, чтобы тот принёс ему горсть земли: но земля спросив у Ангела в то самое время, как он хотел её брать, на что ему была потребна горсть земли, и узнав у Ангела ответ, что Бог хотел создать Адама, стал просить, чтобы её не брал, говоря: Адамовы дети умножатся, и согрешат перед богом, и бог разгневается на них, и казнит жестоко; а я очень боюсь божеской казни, потому что мне это не стерпеть. Ангел и возвратился к богу с этим ответом. Бог послал на землю Ангела Михаила с тем же повелением; но Ангел возвратился с таким же извинением, не исполнив повеление Бога. Потом Бог ещё послал Ангела Асрафила; но и он так же вернулся ни с чем. Напоследок Бог послал на землю Ангела Асраила; она также пыталась убедить его, чтобы тот ничего не сделав вернулся. Но Ангел ей ответил: твои представления мне ничто в сравнении с Божьей заповедью. После чего, взяв горсть земли, понёс к Богу. Эта горсть земли была взята в том самом месте, на котором потом был построен дом Мекка, который все видят ныне, и к которому так много верующих приезжает ежегодно для своего благоговения*.
_______________________________________________________________
* Мекка, (по-арабски, читается «Макка» или «Макка ал-Муккаррама», т. е. «Святая Мекка»); Mecca, Makkah или Makkah al-Mukarramah (англ.) – город, столица одноименной провинции на западе Саудовской Аравии. Находится в 72 км к востоку от Джидды, в 75 км от побережья Красного моря и приблизительно в 485 км к югу от Медины, в небольшой каменистой долине, окружённой со всех сторон горами. Родина пророка Мухаммеда, место расположения главной святыни мусульман – Каабы, и других святынь; важнейшее направление паломничества среди верующих. Мекка и её окрестности считаются священной землёй: здесь запрещены войны, вырубка деревьев, убийство живых существ, исключая убой животных ради пропитания и жертвоприношения. Харамом («Святилищем») иногда называют всю Мекку с окрестностями. Географические координаты 21?25’19» северной широты 39?49’34» восточной долготы. В исламе существует понятие Кибла – направление на Мекку, точнее, на Каабу, которое следует соблюдать во время совершения мусульманской молитвы и отправления ритуалов. Население города 1692746 чел. (по данным на 2002 г.) Мекка задолго до рождения Мухаммеда была важным торговым городом. Согласно арабским преданиям, в ней жили Адам, Авраам и Исмаил, а Кааба была построена ангелами до сотворения человека. В ранних исторических источниках впервые упоминается у Птолемея как Макораба. Мекка построен корейшитами в V веке, но Кааба был центром арабского паломничества с очень древних времён. Значение Мекки возросло в результате проведения ежегодных ярмарок, благодаря чему долина Мекки и стала местом паломничества. Около 570 в Мекке родился Мухаммед. Во время арабских завоеваний Сирии, Египта и Ирака, когда в Мекку отправлялись караваны с богатой добычей, священный город процветал. Однако в 930 его разграбили карматы, которые вывезли Чёрный камень. Вернуть камень удалось только спустя 22 года. В 1517 город захватили турки. Мекка процветала в поздние годы владычества Османской империи. В 1802 Мекку захватили ваххабиты, однако в 1833 они были изгнаны Мехметом Али, утвердившим своего сына Ибрагима в качестве старейшины Заповедной мечети (Шайх аль-Харам). В 1916 восстание Хусейна ибн Али положило конец турецкому владычеству в Хиджазе. После завоевания Мекки в 1924 ваххабитским королём Абдул Азизом ибн Саудом город вошёл в состав Саудовской Аравии. (Сведения из энциклопедии РД).
Думают, что в награду исправности, с которой Ангел Асраил исполнил просьбу Бога, Бог ему дал власть принимать человеческие души, при разлучении её от тела, и приводить к нему. После того Бог создал Адама, опустил его на землю, между домом Меккою и городом Тоиофом, где и оставил на 39 дней, не дав ему души до сорокового дня. Нет нужды говорить мне здесь о способе, каким Бог ввёл Адама в рай, и как тот согрешил перед Богом, съев яблоко, потому что это нам весьма известно. Адам жил тысячу лет. Имя его переводится с Арабского языка, на котором «Адам» означает глина. И так как Ангел Асраил взял глиняной земли, поэтому и получил Адам своё имя, прозвище же ему дано было Сафи-Юла. Он видел 40000 своих потомков, и назначил еще при своей жизни своего сына Шииса царствовать на своё место, с которого этим способом наследовал владение над всеми землями, которые отец его наполнил людьми и жил 412 лет, имею славу великого Пророка. После его смерти Ангел Асраил принял его душу и отнёс её в Арай, то есть в рай. Имя Шисс дано ему с языка Юнонского, то есть с Греческого; но Арабским языком называли его Э-Чбачулла. Сын его Анус дошёл до верховного господствования, после его смерти, так как жил согласно наставлениям своего отца, в великой святости и добродетели. Данное имя на Арабском языке означает праведный. Жил 412 лет, после него царствовал его сын Шинан, который прожив 240 лет, и оставил наследником своего сына Мелагила, который видя, что люди его умножаются, первым начал строить города. Он построил самый первый город в земле Бабилл и назвал его Сусс*.
_________________________________________________________________
* Библейский город Сузы. С этим великим древним городом было связано не одно историческое событие. Образованный еще в III тысячелетие до н. э., расположенный на пересечении торговых путей, Сузы являлся религиозным, торговым и политическим центром древнего Элама, а позднее Персидской империи и всего Древнего Востока. О Сузах часто упоминается в книгах Ветхого Завета – Эсфирь, пророка Неемии и пророка Даниила, но точных координат места расположения города там не приводится. Лишь в XIX веке при раскопках и исследованиях английских и французских археологов с участием иранских специалистов удалось установить, что маленький незначительный городок Шуш, на юго-западе Иране является великим древним городом Сузы. Раскопки древнего города, руины которого свидетельствуют о более чем 5000-летнем поселении, сами по себе имеют долгую историю. Первые поселения на территории Суз в начале 4 тыс. до н. э. Найденные во время раскопок находки – керамическая посуда с росписью, медные топоры, украшения, «пуговицы» -печати, зеркала, пиктографическая письменность, бронзовые кинжалы свидетельствуют о наличие энеолитических (меднокаменный век) поселений на территории Шуш в период V—IV тысячелетия до н. э. В этот период на территории древнего города помимо земледельчества и скотоводства возникло ремесло. Наиболее распространённым было гончарное дело. Об этом периоде истории мало что известно. В начале III тыс. до н. э. племена стали объединяться в раннегосударственные образования. Столицей одного из этих образований стали Сузы. Выгодное расположение города в долине рек Каруна и Керхи, на месте пересечения торговых путей, соединяющих Элам с Двуречьем и Северным и Восточным Ираном сделало его столицей Эламского царства. Роскошные дворцы располагались на акрополе, возвышающемся над остальным городом. Отсюда, опираясь на богов, правили цари Элама. Верховным божеством эламитов являлась Пинекир – мать богов. Со временем её сменил Хумпан – бог неба. Покровителем же Суз являлся бог Иншушинак – владыка царства мёртвых, бог клятвы. В честь бога Иншушинаку был построен зиккурат в Чога-Замбиль. Храмовый комплекс был построен около 1250 года до н. э. в древнем городе Дур-Унташ, расположенном в 45 км от Суз. В городе находилось всего лишь несколько небольших дворцов и храмов, подземных мавзолеев и водоочистительное сооружение. В нем проживало всего несколько священнослужителей. Но недолго пришлось ему быть у власти. В 549 году до н. э. город захватил великий царь Персидской империи – Кир II. Сузы стал зимней резиденцией персидских царей.
Дома этого города были сделаны из земли и дерева, вместо прежних вертепов, ямин и горных пещер, в которых люди жили. Он же первым изобрёл жатву и поселил для этого своих подданных на плодоносных полях. Жил 920 лет и оставил после себя сына по имени Берди, который жил 960 лет. Сын и наследник по имени Ахнух на Юнонском языке, из-за добронравного характера и добродетели, на Арабском языке звали Идрис. Пророчил и обучал своих подданных в течение 82 лет. Потом пришел Ангел, забрал его живого и унёс на своих крыльях в рай. При нём царствовал его сын Матушлаг, который был весьма добродетелен и благочестив, но сколько лет он прожил неизвестно. Его место позднее занял сын Чамех, число лет его жизни также неизвестно, однако мы знаем, что ещё при своей жизни назначил своего сына Ноя наследником, который был избран Богом в 150 год от рождения его в Пророка. Он показывал в течение 700 лет небесный путь людям; однако в течение всего этого времени не смог вселить веру в Бога, более восьмидесяти душ мужского и женского пола. По причине, что все люди отвернулись от Бога, начал обращаться к нему чтобы истребил весь этот род.
Ангел Сабраил, явившись к нему сказал: «Молитва твоя услышана, и Бог вскоре погубит всех людей всемирным потопом, поэтому тебе велено Богом построить ковчег». В то же самое время научил его Ангел, каким образом он должен был построить ковчег. Ной и 80 правоверных начали строить ковчег, и едва только они его завершили, как земля отворила свои бездны и начались непрестанные дожди. Тогда Пророк взял всякий род животных, и птиц живущих, по одному из мужского и женского пола, в ковчег и сам взошёл с 80 правоверными; а все оставшиеся люди, так же как животные и птицы, были потоплены потопом. По истечении некоторого времени, Бог закрыл земные бездны, и велел перестать дождям, и потоп прекратился.
1.2 Глава вторая. О потомстве Нойев, до Аланча-Хана
Ной построил свой ковчег на горе Джу-ди* между городом Мучуллом** и городом Шамом***, откуда его воды подняли в первый день месяца Реджеба и плавал до 10 дня месяца Магарама****, потом остановился на горе. Всего он носился по водам шесть месяцев и десять дней. Из всех людей, которые были в ковчеге с Пророком, только он один со своей женой, с тремя своими сыновьями и их жёнами, вышел живым из ковчега, а прочие все умерли от болезней во время потопа.
________________________________________________________________
*Гора Арарат, о которой здесь идёт дело, стоит между Арменией, Мидией и Ассирией, и она ничто иное, как только часть гор Кавказа, которая тянется до соединения с горой Тавр. Турки и Персы называют её гора Эллванд. Но та гора, на которой особенно говорят, что на ней остановился Ноев ковчег после потопа, есть камень, безмерно неприступной высоты, черноватого цвета, без всякой зелени, и всегда покрыт снегом, как летом, так и зимой. Армяне и Персы говорят, что находятся еще и ныне обломки от ковчега, на самом верху того камня, но за долгое время, так ожесточилось то дерево, что нельзя его отличить от камня той горы. Смотри Les voyages d’ olearius, то есть путешествия Олеария.
** Город Мучул стоит на широте 36 градусов 30 минут, на правом берегу реки Тигр, в провинции Курдистан, близ границ Персидских. Важно, что там есть всего один хороший мост через реку Тигр. Недалеко от этого города по другую сторону реки, видны развалины огорода, про который говорят, что будто это старый город Нанивия. Смотри Les voyages de Tavernier, то есть путешествия Таверниера.
*** Город Шам, или Шамаха, как он называется ныне, есть столичный в провинции Ширран, расположен на широте 40 градусов 50 минут в долине, между двух гор, которые закрывают его так, что почти не возможно его увидеть до тех мест, пока не придёшь к городским воротам. Разделяет его на две части долина, в которой жители разместили общий рынок, Северная часть укреплена хорошей стеной, но центральные ворота всегда открыты. В этом городе 5 ворот и, может быть, в нем всего 2000 домов. Улицы очень узкие, а дворы низкие, избы в которых большая часть построена из земли. Живут в нём Армяне и Грузины, и все говорят по-Турецки, потому что этот язык употребляется во всей Персии. Там есть великое купечество, которое производит множество парчи, шелка и бумагу. Большая часть купцов живёт в центральной части, где многие улицы были оформлены под торговые ряды с множеством лавок. Туда приезжает много Черкес и Дагестанцев с конями, женщинами, молодыми ребятами и красными девицами, которых они угоняют у своих соседей, чтобы продать их в этом городе. Смотри Les voyages d’ olearius, то есть путешествия Олеария.
**** Татары, которые приняли Магометанский закон, употребляют Арабский календарь, который я представляю по порядку следования месяцев друг за другом:
1. Магарам, 2. Сефар, 3. Ребби-Эвель, 4. Ребби-Ахир, 5. Чемади-Эвел, 6. Чемади-Ахир, 7. Реджеб, 8. Шабагн, 9. Рамечан, 10. Шавал, 11. Джилкаде, 12. Джелгоча.
Надо отметить, что Татары названия некоторых месяцев изменили и предложили их в варианте более удобном для своего языка. Считают, что неделя начиналась с субботы, а заканчивалась пятницей, которую они называют Адине, или Чумех, то есть день собрания, потому что это день их благоговения, среду они считают самым неблагополучный днём недели и в этот день они не принимаются ни за какое дело, будь оно даже крайней важности. Впрочем, несмотря на то что Магометанцы живут по лунному календарю, всё, что принадлежит к обрядам закона и праздников, все они приурочены к известным дням месяца, однако многие используют во всех прочих своих исчислениях солнечный календарь и началом года считают то время, когда солнце входит в созвездие овна, в день равноденствия. Персы используют солнечный календарь в тех случаях, которые не относятся к закону, а еще некоторые говорят, что употребляли его задолго до Римлян, и доказывают это местом из Квинта кн. III. Гл. III., где Автор, описывая великолепный поход Персидского Царя Дария, говорит: по «волхвах, которые пели Имны по своему обычаю, шло 365 юношей, одетых в багряную одежду, дабы через то изъявить число дней их года». Но это единственный Автор, который написал об этом, и что это говорит не в его пользу, может быть это взято из легенд его народа.
Китайская миниатюра.
Выйдя из ковчега, Ной разослал трёх сыновей по миру, послав старшего сына Гама жить в Индию, второго сына Сама в страну Иран*, а младшего сына Иафиса в землю Каттуп-Шамах** и в другие ближние земли, приказав им всем, ибо тогда других людей на земле не было, чтобы они не начинали строить города, прежде чем умножится их потомство.
Иафиса некоторые считали пророком, а некоторые простым человеком. Иафис оставив гору, на которой ковчег остановился, пошел жить у рек Аттела *** и Яиджика, а потом умер, прожив 250 лет. Оставил после себя 8 сыновей и множество родственников и свойственников. Имена его детей, следующие:
1. Турк, 2. Харс, 3. Саклап, 4. Русс****, 5. Манинакк, 6. Чвин, 7. Камари, 8. Гарих.
_______________________________________________________________
* Под страной Иран надлежит понимать все земли, которые лежат на расстоянии пол дня пути от реки Аму, между рекой Индус, Персидским проливом и рекой Евфрат.
** Под землёй Каттуп-Шамах надо понимать страны, лежащие на Севере и Северо-Западе от Каспийского моря и на Северо-Востоке от Индии. Это включает Китай, Японию, великую Татарию, Сибирь (в то время это была область, которая ограничивалась Уральскими горами и реками Обь-Иртыш – РД), и всё что к ней принадлежит, также включает Россию, Польшу, Швецию и Норвегию.
***Река Волга, которую Татары называли Аттел, наибольшая река, истекает из озера Воронова, неподалёку от города Ржева Владимирского в России идёт к границам Литовским, на широте 56 градусов 15 минут. Через 2 мили проходит через озеро Волго, вытекая из которого получила имя Волга. В городе Твери, которая на расстоянии около 20 миль от её источника, по Волге ходят суда с грузом. Эта река прошла почти через всю Россию. От Твери до Нижнего, где в неё впадает река Ока с Юго-Запада. Её течение дальше с Запада на Восток. От Нижнего ниже 60 вёрст от Казани, в Волгу с Севера впадает река Кама, далее Волга тычет на Юго-Восток, оттуда поворачивает на Юг, и через 400 немецких миль впадает в Каспийское море, 12 миль ниже Астрахани, на широте 40 градусов 40 минут. Эта река изобильна разными рыбами, а особенно, лососями, осётрами и превеликими щуками и приятно вкусными. Берега её всюду плодоносны, что весьма удивительно, учитывая длину её течения и жестокость климата районов, в которых она идёт выше Казани. И несмотря на то, что на Юге от этого города, на её берегах не часто селятся земледельцы, из-за частых наездов Кубанских Татар. Они так плодоносны, что спаржа в этих местах растёт изобильно, особой величины и качества, не говоря о трюфах (трюфели – РД), плоды которых растут в земле, они покрыты черноватой кожей, без корня и стебля появляются после грозовых дождей, [Смотри словарь Ришлетов] и других съестных травах, которые произрастают только там без помощи человека. Поэтому можно считать, что лучшая область России почти вся пуста, а другим провинциям, гораздо менее плодородных оказано большее предпочтение. Для исправления этого недостатка известный Император приказал построить ретраншемент (фортификационное сооружение, внутренняя оборонительная ограда – РД), который начинается выше Царицына у Волги и кончается на Дону у городка Твия. Этим способом защищена часть той земли, которая внутри ретраншемента, которая имеет в длину и ширину по 80 миль, остальная часть оставлена во власти Кубанских Татар. В России почти не растут дубы, а те, что есть, растут возле этой реки в царстве Казанском.
****Говорят, что Руссы, или Россияне имеют начало от Русса, четвёртого сына Иафета. И то правда, что во все времена они были известны всем своим соседям как Руссы, а потом начали их называть Московитами с того времени, как Российские цари утвердились на Престоле в городе Москве. (Современные генетические исследования также подтверждают, что у русских и татар много общего – РД).
Карта мира. Театр мира Авраама Ортелиуса (Abraham Ortelius) 1570 год.
Иафис до своей смерти определил своего сына Турка, которому дал прозвище Иафис-Огланы, главным властелином над всей своей фамилией, приказав другим, чтобы ему послушны были. Турк* был человеком большого ума, изобрёл много улучшающих быт вещей. Создал первые кибитки и выбрал для пребывания место, которое сейчас называется Изахкол. Родил четырех сыновей:
1. Таунак; 2. Чакале; 3. Берсачар; 4. Амлак.
Турк, умирая, определил наследником сына Таунака, который был правителем очень искусным и богатым. Автор многих превосходных изобретений. Случилось некогда, что Таунак был на охоте и, убив много дичи, велел себе одну изжарить, но когда он нёс кусок к устам, чтобы съесть, то случайно уронил на землю. Подняв и положив кусок в уста, почувствовал вкус приятнее, потому что соль попала. От чего он узнал, что эта земля была солёная, и начал усовершенствовать это изобретение и стал первым изобретателем употребления соли, потому что прежде это никто не знал, что это была за вещь и что с ней можно приправлять кушанье. В то же самое время в земле Иран, правил человек по имени Каюмарс. Таунак жил 240 лет, а после смерти оставил своё наследие сыну Элча-Хану, который жил много лет, и учинил при своей жизни наследником Диббакуи-Хана. Диббакуи – Хан жил долго, и определил своё наследство, еще при жизни, своему сыну Гуюк-Хану, который государствовал в течение долгого времени, и оставил наследство после своей смерти сыну Аланча-Хану. От самого Иафиса, и его потомков, до времени правления Аланча-Хана сохранялся правый закон. А при государствовании Аланча-Хана подданные его жили имея все что требуется для жизни в изобилии и полном спокойствии.
________________________________________________________________
* Все Татары говорят, что они произошли от Турка, старшего сына Иафета. И они думают, что он до своей смерти, определил быть главным над всею своей фамилией, старшего сына, по этой причине они считают себя благороднее других соседей, про которых думают, что они произошли от других сыновей Иафета. По крайней мере подлинно, что они всегда назывались Турками и несли это имя до того времени, как Чингис-Хан покорил все поколения этого народа под свою державу, тогда имя Турка пропало и они стали называться Татарами, такими мы их знаем ныне. Более подробно эти сведения представлены в работе Джувейни (РД).
1.3 Глава третья. Об Аланче-Хане, его потомстве до Сиундж-Хана, произошедшего в седьмой степени от Татар-Хана
Предки наши говаривали такую пословицу: если чрезмерно кормить собаку, то так избалуется, что станет кусать своего господина. Это случилось с подданными Аланча-Хана, которые, видя всё в изобилии, оставил истинного бога и стал кланяться идолам. Идолопоклонничество так они далеко распространили, что если кто-то лишится отца, мужа, жены, сына или наконец кого-либо другого дорогого для него, то тотчас из него делал божество, которому приносил жертву. Правда, что сначала это делалось только тайно, но потом начали делать это всенародно. Аланча-Хан имел двух сыновей близнецов, из которых один назывался Татар*, а другой Монгул, или лучше сказать Мунгл, которым он разделил свои земли, когда понял, что умирает**.
_________________________________________________________________
* Именно от этого правителя взяло свое имя Татарское поколение, а не от реки, называемой Тата, как многие Истории говорят: так как совершенно известно есть ныне, что нет реки во всём Азиатском Севере, которая так бы называлась. (Известна река Татар на древних картах, на территории Великой Татарии – РД)
**Могуллское поколение, от которого потом пошли все поколения Турецкого народа, получило своё название по Татарским преданиям от этого правителя. Великий Могол Индийский гордится тем ныне, что носит имя Могулл, поскольку произошёл от Тамерлана, он относит себя к этому поколению.
Мы начнём теперь говорить в первую очередь о Татар-Хане. И если Бог продлит мою жизнь, то я буду говорить и о Могулле, или Мунгл-Хане. Татар-Хан жил долго, и оставил после себя наследника сына своего Буха-Хана.
Буха-Хан до своей смерти царствовал также долгое время, оставил державу сыну своему Иаланча-Хану.
После Иаланча-Хана государствовал его сын Эттеле-Хан.
После Эттеле-Хана Аттаичир-Хан сын его взял владение, и вступил в кровопролитную войну.
После смерти Аттаичир-Хана сын его Орда-Хан владел долгое время всеми землями, которые были под ним в глубоком спокойствии без войн и оставил наследником после смерти сына своего Байду-Хана, который после продолжительного правления, вознамерился начать войну с потомками Мунгл-Хана. Но он вскоре умер, и его сын Сиунч-Хан вынужден был вступить в столь жестокую войну с правителем потомства Мунгл-Хана, что ему очень трудно было отступить от начатого, как надлежало, потому что земли потомков Мунгл-Хана превосходили его земли силой и богатством.
Теперь начинаю я писать о Могулл или о Мунгл-Хане. И если моя жизнь еще достаточно продлится, то не премину возвратиться опять к царству Сиундж-Хана.
2. ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Содержащая Историю о походах Татарских от Мунгл-Хана, до Чингис-Хана, который непрямой линией происходит от владельцев наследников Мунгл-Хана
2.1 ГЛАВА ПЕРВАЯ. О Мунгл-Хане и его потомстве
Слово Мунгл означает «печальный», в последствии было испорчено и трансформировалось в Могулл. Мунг значит печальный или человек печальный и так как правитель с этим именем от природы был печального и угрюмого нрава, по этой причине он получил это имя, совершенно заслужено. Потомки его после него государствовали в течение девяти поколений, в которых Могулл-Хан был первый, а Илл-Хан последний. Чингис-Хан государствовал по прошествии многого времени от них. Писатель по имени Шара-Судин, заявляет в своих писаниях, что Турки привыкли изыскивать число 9 везде, где это применимо и возможно, тем более что они это число особенно почитают, так как его употребил Бог в творении. Могулл-Хан царствовал долгое время, умер и оставил четырех сыновей, которых звали:
1. Кара-Хан, 2. Аувас-Хан, 3. Каувас-Хан, 4. Кавар-Хан.
Кара-Хану, как старшему сыну, досталось владение после смерти отца, и он был правителем очень сильным. Летом он жил около гор Артах и Картах, которые ныне называются Улук-Таг и Кичик-таг, зимой на берегах реки Сирр под горами*, которые на Севере от реки. Во время его государствования никого не было в истинном законе: весь свет был в явном идолопоклонении.
________________________________________________________________
* Тянь-Шань, Каратау. На территории бассейна реки Сырдарья сейчас 3 области Кыргызстана: Нарынская, Джалалабадская и Ошская, Согдийская область Таджикистана, 6 областей Узбекистана: Андижанская, Наманганская, Ферганская, Ташкентская, Джизакская и Сырдарьинская и две области Казахстана: Южно-Казахстанская и Кызылординская. Площадь бассейна Сырдарьи составляет 219 000 км? – РД)
2.2 ГЛАВА ВТОРАЯ. Рождении и государствовании Огус-Хана
У Кара-Хана родился сын от любимой жены, на лице которого, казалось, блистает солнце, этот младенец, при своём рождении не хотел принимать пищу, хотя мать ему неотступно давала грудь. Кроме того, мать его каждую ночь видела во сне, будто сын её говорил ей: «Мать моя обратись к истинному закону, сколь долго ты пребудешь в идолопоклонстве, я не приму твоей груди, даже если умру». Поэтому мать, чтобы спасти жизнь своего дитя, пообещала служить истинному Богу, и он тотчас начал сосать её грудь. При этом мать сохраняла этот случай в памяти. Турки от Иафиса, которые жили до времён Аланча-Хана, все были в истинном законе, но во время государствования Аланча-Хана, считая это лишним, оставили Бога и пошли в след идолам, а идолопоклонничество час от часу умножалось, до самых времён Кара-Хана и произвело тогда такое жестокое бесчеловечье, что если отец хотел обратиться к истинному закону, то его собственные дети его убивали, также и отцы поступали со своими детьми, которые имели склонность к истинному закону.
Во время государствования Могулл-Хана, был обычай чтобы не давать имя детям, прежде чем минет год от их рождения, поэтому и Кара-Хан так же не хотел дать имя своему сыну до прошествия года. А по прошествии года, собрав всех господ своего двора, и приготовив для них великий пир, велел привести младенца, говоря им: «Вы знаете, что моему сыну теперь год от рождения и уже время дать ему имя». Тогда все замолчали, желая услышать, каким именем отец назовёт сына. Но младенец вдруг закричал:
– Какое имя вы хотите мне дать? Я называюсь Огус.
Удивление, в которое это чрезвычайное событие привело собрание, что младенец, которому всего один год налагал на себя имя, стало причиной того, что все единодушно согласились, дабы иметь ему это имя, думая, что впредь он станет великим правителем державы. Когда мальчик начал говорить, часто из его уст слышали слово:
– Аллах! Аллах!
Все смеялись, что мальчик, будучи в столь нежном возрасте, не понимает еще и сам, что говорит, ухватившись за первое слово, которое научился говорить. Однако это было не случайно, но по действию руки небесного Бога, который хотел прославить свое имя устами нежного младенца. Когда он пришел в надлежащий возраст, за него выдали двоюродную сестру, дочь Кавар-Хана, с которой будучи наедине, он говорил ей: «Я не знаю, кто нас обоих создал, и всё что мы видим вокруг, поскольку надо, но мы должны быть послушны ему во всём, что он нам повелит». Но та со своей стороны не хотела поступать по его совету; поэтому Огус не только не стал делить с ней ложе, но еще прилежно соблюдал, чтобы с нею нигде не соититься с ней. Кара-Хан, узнав, что молодые не живут в добром согласии, выдал за своего сына, другую двоюродную сестру, дочь Кавас-Хана, с которой у него случилось то же самое, что и с первой. После нескольких лет Огус возвращался с охоты, ехал возле речки, у которой на берегу увидел женщину, стирающую платье и сидящую рядом с ней третью двоюродную сестру, дочь Аувас-Хана, он поговорил с ней наедине, чтобы не узнали, что он в истинном законе, взял у неё клятву, что она будет молчать обо всём, что он хочет ей сказать, говорил следующее:
– Мой отец дал мне две жены, но я не люблю их потому, что кланяются идолам, а я живу в истинном законе, но, если ты хочешь принять мой закон и покинуть идолопоклонение, то я возьму тебя в жены.
Она согласилась на его предложение, а он и стал просить её руки у её отца, который за него охотно отдал за него свою дочь и сделал по этому случаю великий пир. Огус жил в полном согласии с последней женой, но по прошествии нескольких лет поехал на охоту в отдалённые места. Кара-Хан, его отец, учинил великий пир в его отсутствии для всех своих жён, на который призвал также жён своего сына Огуса. В разговоре с женским полом во время пира, он вознамерился у них спросить, не знают ли они тому причины, почему его сын так любит свою последнюю жену, а первых двух ненавидит, но не получив от них внятного ответа, который бы его удовлетворил, тем более, что они не знали в чем состоит тайна этого дела, стал также спрашивать о том же жён своего сына, из которых самая первая ответила: «Твой сын служит другому закону, чем тот которому служишь ты и тому же закону служит его последняя жена, а так как мы обе не захотели принять его закон, к которому он нас склонял, стал нас ненавидеть». Услышав это, Кара-Хан вознамерился, по совету своих господ, поехать туда, где был Огус на охоте и убить его тайно. Последняя жена Огуса, узнав об этом намерении, послала без промедления предупредить своего мужа, что отец набирает людей, чтобы застать его врасплох, потому что он узнал, что Огус служит другому закону, нежели его отец. Огус разгласил это тотчас по всей стране, велел в то же время объявить, чтобы все те кто называют себя его друзьями, съезжались немедленно к нему, но большая часть пристала к его отцу, и собралось такое же число таких, которые пришли на помощь к нему, среди которых были племянники Кара-Хана, его родных братьев дети, которые совсем лишились значимости их породы, которым Огус дал прозвище Уйгур, то есть приходящие на помощь. Между тем Кара-Хан приблизился с великим войском к своему сыну. Несмотря на то, что его полки были многолюднее, они были полностью разбиты, и сам бегущий Кара-Хан был ранен стрелой в голову, от чего спустя немного времени умер. Огус-Хан по восшествии на престол обнародовал указ, чтобы все приняли истинный закон, и, чтобы лучше подвинуть к этому своих подданных, награждал всех тех, кто исполнял его указ без сопротивления, а тех, которые упрямо хотели оставаться в идолопоклонении, без всякой пощады начал истреблять. И так как на границах жили различные народы, которые не были ему послушны, хотя они и были они под державой Могулл-Хана. По этой причине многие его подданные, которые не хотели уйти от идолопокленния убегали к ним, что принудило Огус-Хана учинить им столь жестокую войну, что наконец всех их покорил под свое правление, исключая немногих, которые ушли в земли владения Татар-Хана, который жил близ Джурджута. Город Джурджут очень сильный и под его правлением много малых городов, расположен на китайских границах, называется и по-индийски, и по-персидски Чин. Огус-Хан принялся с большой горячностью воевать против Татар-Хана, а победив его, взял у него столько добра, что невозможно было увезти всё с собой, если бы не нашёлся человек, который изобрёл, по этому случаю телеги, на которые все это добро положили. А так как телеги очень скрипели их назвали Куннек, а автора, который изобрёл их Канкли, от него пошло поколение с именем человека, который изобрёл телегу.
Огус-Хан воевал со своими неприятелями в течение 72 лет, покорил наконец всех соседей, и привёл их в истинный закон; после чего взял войной Китайскую империю. Город Джурджут и Тангутское царство с Кара-Китаем. Столица Кара-Китая – великий город, а живут в этой стране смуглолицые люди, как Индийцы. Жили они около озера Могилла, между Китаем и Индией на юге. Оттуда, двигаясь за Китай, он нашёл на морском берегу между горами, весьма храбрый народ у которых Хан по имени Итбурак, вышел ему навстречу с добрым войском, и столь храбро его встретил, что он вынужден был вернуться назад и расположиться в выгодном месте, между двумя большими реками, чтобы исключить всякое внезапное нападение. При этом Огус-Хан и главные Офицеры его армии были со своими жёнами, а один из Офицеров убит был в бою и оставил свою беременную жену, то она при родах не нашла другого места, кроме дупла дерева, влезла в него при начале болей и родила там сына. Хан, узнав об этом приключении, взял на себя попечение в воспитании этого младенца, по той причине, что он лишился своего отца в службе и дал ему прозвище Кипчак, это слово значит на старом Турецком языке «дупло». Когда младенец возмужал, то Огус-Хан дал ему добрую армию, чтобы шёл воевать против Уруссов, Улаков, Маджагров и Башкирцев, живущих на берегах рек Тина*, Ателла и Яиджика, и он был столь счастлив, что подчинил эти народы под свое правление, господствовал 30 лет в этой земле; от него-то все Кипчаки и произошли. От самого государствования Огус-Хана, до Чингис-Хана, больше 4 тысяч лет никакого другого народа не жило между этими тремя реками, кроме подданных государям поколения Кипчака. Называют эту землю, Даште-Кипчак, то есть поле Кипчакское. По прошествии семнадцати лет Огус-Хан вторично напал на Итбурак-Хана, а победив его окончательно, велел умертвить и стал владеть его землями. Поступал в этом случае очень милостливо с его подданными, которые сохранили истинный закон, но истребил всех, которые нашлись в идолопоклонении. После чего, вернувшись, стал жить на Индийских границах около города Талаша, Сайрама**, Ташкента, Самарканда и Бухары. Сам взял города Сайрам и Ташкент, а сына своего послал с войском, под города Туркестан и Андижан, который взяв их, вернулся к отцу после шестимесячного отсутствия. Оттуда Огус-Хан пошел прямо к Самарканду и взяв этот город учинился господином над всей великой Бухарией, потом возымел свой путь к городу Балку, который также взял и в середине зимы пошел под город Хор***.
_________________________________________________________________
*Тина – река в России, протекает в Усть-Ишимском районе Омской области. Устье реки находится в 97 км по правому берегу реки Большая Бича. Длина реки составляет 18 км, Ателла – Волга, Яиджика – Рымник, Яик, позднее Урал. (РД)
**Сайрам – бывшее село одноимённого района, ставшее в 2014 году жилым массивом в составе города Шымкента. Расположен на реке Сайрам-Су, Туркестан.
*** Хор – небольшой город в центральном Иране, в провинции Исфахан. (РД)
Но так как была великая стужа и выпало много снега, то этот поход безмерно утрудил его армию, однако не остановил продолжения пути, предостерегаясь самым возможным способом, чтобы сзади никто не отстал. После взятия этого города учинил следующей весной смотр своему войску, и увидел, что нескольких людей в них не находилось, начал их поиски, чтобы узнать куда делись. Но когда они через несколько дней пришли, то Хан у них спросил, где были столь долгое время. На что они ответили, что когда они следовали за армией, то в одну ночь, выпало так много снега, что им невозможно было догнать его, и кроме того, все их лошади и верблюды померли, то поневоле вынуждены были ожидать весны, прежде чем смогли к нему прийти. Тогда Хан дал им прозвище Карлик* в память того, что снег их остановил на дороге: так как слово Карлик значит «снег». И от этих-то людей поколение карликов берет своё начало. Оттуда он пошел к Кабуллу, Гасменю и Кашмиру города, которые очень славны, и стоят к Северу от Индии. Город Кашмир был тогда под владением некоторого очень сильного державца по имени Ягма, который узнав о походе Огус-Хана, занял со своим войском все проходы в горах, также и берега реки, которые около этого города, и тем его поход остановил на целый год. Но Огус-Хан, преодолевший наконец все эти препятствия, разбил войско Ягма, умертвил его самого, а взяв город, большую часть жителей порубил, потом вернулся оттуда через города Бадагшан и Самарканд в наследственное своё владение. После некоторого времени вознамерился завоевать страну Иран, в которой между прочими находятся города Шам и Миссер, приказал объявить, чтобы все запаслись пищей, потому что предпринимается долговременный поход. Потом отправившись в поход с многочисленным войском, объединился близ города Талаш, с той частью своей армии, которая осталась позади во время похода в Индию, спросил у одного офицера, почему они промедлили так долго в пути, на что он ему ответил: «Наши лошади все стали, а я особенно был связан с женой, которой подходило время родить, да и у меня нечем было её кормить. Но когда она родила на дороге, то так отощала с голода, что не могла иметь больше молока для пропитания своего младенца: что вынудило меня стрелять птиц, варить и давать мясо жене для её содержания, чтобы она была в состоянии кормить дитя. Это я продолжал делать, пока один посланный Офицер для сбора отставших от армии встретился со мной и вынудил меня спешить к лагерю». Хан велел дать ему запас еды и хорошую лошадь, позволил отправиться в свой дом, дал ему прозвище Калл-Ач в память сего случая: ибо Калл значит «остаток», а Ач «голодный». Потомство Калл-Ача, так потом умножилось, что и ныне находятся многие его различные линии в земле Ма-Уреннерской и в городах Хорассамских и Иранских. Огус-Хан, выйдя из города Талаша, прошёл землями городов Самарканда и Бухары и перейдя реку Аму**, осадил город Хорасан.
_______________________________________________________________
*Кар – снег, Карлык – снежный, занесённый снегом, более точно по-татарски. (РД)
**В настоящее время – Амударья (Аму, Окс, Балх), река в Средней Азии, в Таджикистане, Туркмении, Узбекистане, частично по границе с Афганистаном. Образуется при слиянии рек Пяндж и Вахш. Длина 1415 км (от истока Пянджа с р. Вахандарья 2620 км), площадь бассейна 309 тыс. км2. Площадь водосбора 227 тыс. км2. Берёт начало в Гиндукуше, в Афганистане, где называется Вахандарья, после слияния с рекой Памир называется Пяндж, ниже впадения реки Вахш – Амударья – РД).
Земля Иранская в то время не имела правителя, потому что последний Хан по имени Каюмар умер, не дожив до совершеннолетия сына Гаушаны, в котором можно ему вступить в правление, а вельможи той земли, презирая малолетство Гаушаны, воевали друг с другом, что дало действительный повод Огус-Хану для взятия Хорасана. Оттуда он пошел в города земли Иранской, Адирбенджанские и Армеенские*, из которых одни сдались ему по договору, а другие были взяты приступом. При этом случае Огус-Хан, будучи в городе Шам, повелел одному из наивернейших слуг, пойти в ближний лес, и там закопать тайным образом, где нибуть на востоке золотой лук, который он ему сам дал в руки, но так чтобы один его конец был немного виден. Когда тот этот приказ точно исполнил, Огус-Хан дал ему три золотые стрелы, еще так же повелел закопать их, только на Запад. По прошествии одного года, призвав трёх своих старших сыновей, из которых первого звали Киюн, то есть «солнце», второго Ай, то есть «луна», третьего Юлдус, то есть «звезда», сказал им следующее: «Вы знаете, мои дети, что мы теперь в чужой земле, где у меня много дел, и что нет у меня времени съездить на охоту, поэтому я хочу, чтобы вы за меня поехали прямо на восток, но только принесите мне всё, что там вам попадётся, потому что в тех местах много дичи». После того как они только поехали с людьми к тому определёнными, призвал к себе трёх младших сыновей, которым повелел, так же, как и первым ехать на охоту, только прямо на Запад. Эти три сына назывались:
– Кук, то есть «небо»,
– Таг, то есть «гора»,
– Чингис**, то есть «море».
Первые три сына, возвратившись принесли с собой к Хану много пойманной дичи, так же золотой лук, который они нашли; а последние три сына, которые возвратились немного позже, принесли ему подобным образом три золотые стрелы и много дичи. Хан повелел приготовить всю принесённую дичь, прибавив к ней много другого мяса, устроил великий пир в знак радости, что три старших сына нашли золотой лук, а младшие три золотые стрелы, и приказал первым разделить между собой лук, а другим стрелы.
Огус-Хан, прожив несколько лет в завоёванных городах, поступал очень милостливо с теми обывателями, которые ему покорились, а с теми, которые ему противились, не чинил никакой пощады, потом, оставив сильные гарнизоны во всех крепких городах, привёл всю армию домой. После своего возвращения велел поставить богатый шатёр, украшенный яблоками чистого золота, и обогащённый всякими дорогими каменьями, убив 900 лошадей и 9000 овец, также изготовил 99 мехов с питьём, из которых 9 были с горячим питьём, а 90 с кумысом, то есть напитком из кобыльего молока, учинил великий пир своим детям, всем Вельможам и знатным Офицерам своей державы.
__________________________________________________________________
* Иран, Азербайджан, Армения – РД.
** По-татарски море – существительное ди?гез (было бы приемлемо Дингез),(по-татарски море будет ди?гез. С?зл?р ди?гезе – море слов, ошибка, возможно, допущена при переводах с татарского на французский и с французского на старорусский – РД), для двух предыдущих имён вполне приемлемо.
Потом, поблагодарив своих детей за любовь и за нерушимую верность к нему, дал им в управление много городов и подданных. Одарил также всех придворных господ и всех главных Офицеров по их заслугам. И так как он имел свой смысл с луком и золотыми стрелами, которые велел закопать в лесу при Шаме: выбрал время и назвал трёх старших сыновей, именем Бюссюк, то есть переломленный, в память золотого лука, который они нашли и разделили между собой, а младших Уч-Окк, то есть 3 стрелы, в память об этом мероприятии, прибавляя следующее: «Это не по слепому случаю, но по воле живого Бога сталось, что вы нашли этот лук и эти три стрелы. Так как наши предки всегда думали, что лук – это символ владеющего Государя, а стрелы его послов, потому что стрела должна лететь в ту сторону, в которую её пустит лук. Так как мой старший сын Киюн, её нашёл, поэтому он будет государствовать после моей смерти, а после него его дети столь долго, сколько пребудет потомство Бюссюков, но потомство Уч-Окков должны быть подданными ему во веки».
Карта Азии Герарда Меркатора.
2.3 ГЛАВА ТРЕТЬЯ. О детях Огус-Хана и о их потомках до Илл-Хана
После смерти Огус-Хана, который государствовал 116 лет, сын Киюн-Хан вступил в наследство. Среди его Советников один старик, который был и Советником его отца, от поколения Уйгурского, который почитался весьма разумным человеком. Он, будучи однажды наедине с Киюн-Ханом, сказал ему, что отец его государствовал 116 лет и много трудился. Он позаботился о том, чтобы расширить свои владения и завоевать своим мечом много городов и провинций для того, чтобы оставить о себе славное имя. Поэтому Киун-Хан, имеет возможность царствовать столь долго, пока он будет в согласии со своими братьями, но как только они придут между собой в несогласие, то тотчас всё потеряют вместе с жизнью и честью. Подготовив своей речью Киун-Хана, прибавил: «Вас теперь шесть братьев, из каждый из которых имеет по четыре сына, поэтому я тебе советую дать братьям и их детям некоторую часть своих владений из большого количества городов и провинций, которые, умирая, оставил тебе отец, дабы не допустить ревности, которая может зародиться, если один будет иметь всё, а другие ничего. Для этого надо тебе устроить великий пир, на который собрать всех без разбора, на котором ты можешь поделить государство с братьями и их 24 сыновьями, в присутствии всех твоих подданных». Хан приняв этот совет, приказал поставить дорогой шатёр, который ему достался по наследству от отца, и шесть других больших белых палаток, на каждой стороне, потом велел вкопать, близ этих палаток, два дерева в 40 саженей высоты и прикрепить на самом верху дерева, которое было поставлено возле шести палаток с правой стороны золотую курицу, а на верх того дерева, которое было у палаток с левой руки, курицу серебряную, приказав всем носящим имя Бюссюк стрелять по золотой курице, на полном скаку коня, а имеющим имя Уч-Окк, тоже таким же образом стрелять по серебряной; при чем тем, кто попал в курицу, дал им дорогую награду. Этот пир во всем был подобен тому пиру, который устраивал Огус-Хан и издержав, так же, как и на том 900 лошадей, 9000 овец, 9 мехов горячего вина, 90 мехов кумыса. Продолжался пир без перерыва 10 дней и 10 ночей. Киюн-Хан на этом мероприятии публично разделил наследство, доставшееся ему от отца, не только между своими братьями и их 24 сыновьями, рождёнными от законных жён, но еще дал приличную часть и другим детям, которые были у братьев от своих наложниц. Огус-Хан оставил после себя шесть сыновей:
Киун-Хан, Ай-Хан, Юлдус-Хан, Кук-Хан, Таг-Хан, Чингис-Хан.
Каждый из шести его сыновей имел по четыре сына от законных жён.
Дети Киун-Хана: 1. Каги, 2. Боят, 3. Алкаадули, 4. Караюли.
Дети Ай-Хана: 1. Ясир, 2. Яфир, 3. Додурга, 4. Дутар.
Дети Юлдус-Хана: 1. Ушар, 2. Качик, 3. Бегдали, 4. Каркин.
Дети Кун-Хана: 1. Баендер. 2. Бачина, 3. Чаулдар, 4. Чебни.
Дети Таг-Хана: 1. Салур, 2. Имар, 3. Алаюнчи, 4. Ушкар.
Дети Чингис-Хана: 1. Игдер, 2. Байдус, 3. Аува. 4. Каннек.
Каждый из сыновей Огус-Хана имел также по четыре незаконных сына, итого будет 24, а именно:
1. Кана, 2. Луне, 3. Турбати, 4. Кареди, 5. Султанли, 6. Окли, 7. Кукли, 8. Судчли, 9. Гаранчанли, 10. Юрачи, 11. Чамчи, 12. Турунко, 13. Куми, 14. Сурки, 15. Корчаик, 16. Сверчик, 17. Карачиг, 18. Каскет, 19. Киргиз, 20. Такин, 21. Ча, 22. Чама, 23. Мурда, 24. Шуй.
После смерти Киун-Хана, который государствовал 70 лет, его брат Ай-Хан принял наследство, потом и Ай-Хан умер, оставив после себя наследником Юлдус-Хана, не брата с тем же именем, а другого из того же дома. Этот Юлдус-Хан правил весьма разумно, однако жил недолго. После его смерти наследство принял сын Менгли-Хан, который также государствовал разумно и похвально, в последствии умер с миром в великой старости, оставив владение своему сыну Тиньис-Хану, который по старости сложил с себя корону и отдал её сыну Илл-Хану, чтобы самому провести оставшиеся дни в богослужении. Хан долго царствовал над Могуллами.
2.4 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. О жизни, о государствовании Сиюнч-Хана и о разрушении государства Могулского
Илл-Хан и Сиунч-Хан государствовали в одно время. Илл-Хан произошёл от потомства Могулл-Хана, а Сиунч-Хан от потомства Татар-Хана. Оба правителя непрестанно вели войну между собой, но Илл-Хан всегда побеждал, что вынудило Сиунч-Хана отправить послов с богатыми подарками к сильному царю – Киргизскому Хану, чтобы склонить его прийти на помощь. Но так как Илл-Хан казался им обоим гораздо страшнее, то Сиунч-Хан применил хитрость, что мог надеяться на успех в своём предприятии. Он постарался вызвать подозрение соседних правителей, что тот Илл-Хан собирается завоевать их владения с использованием многочисленной армии, и они все объединились с Сиунч-Ханом, чтобы его свергнуть. Илл-Хан, как только узнал об этом их соглашении, тотчас занял выгодный рубеж, укрепился окопом, что хотя союзные правители много раз наступали на его позиции со всеми силами, не смогли причинить ему никакого вреда. По этой причине они отдали приказ по своему войску, чтобы при очередном наступлении, которое они будут чинить на следующий день, после лёгкого нападения, бросать оружие, чтобы показать, будто испугавшись, обращаются в бегство и бежать к тому месту, где в выгодной для нападения местности была поставлена в засаду основная и лучшая часть их войска, чтобы заманить войска неприятеля. Этот обман ожидаемо удался, так что армия Илл-Хана была окружена со всех сторон и всю её порубили. Потом союзники легко сбили Могуллские шанцы, и взяли всех в плен, тех кто спасся от неприятельского меча, и в итоге разрушили всю Империю породы Могулл-Хана до основания.
2.5 ГЛАВА ПЯТАЯ. О счастье Каяна и Нагоса, единственного оставшегося от потомства Могулл-Хана
Сиунч-Хан после окончания своего похода вернулся со своим войском домой. У Илл-Хана было много детей, но все были побиты вместе с ним в один несчастливый день, кроме младшего сына по имени Каян и племянника Нагоса, сына родного брата. Были они почти одного возраста и женились оба в один год. Эти принцы были взяты в плен со своими жёнами и оба находились под охраной одного человека. После десятидневной неволи они намерились бежать вместе с жёнами и вернуться на свою землю. Благополучно устроив побег, прибежали на место, где совсем недавно произошла битва, тотчас взяли всех верблюдов, лошадей, коров и овец, которые остались на поле битвы, так как не было никого, кто мог бы им помешать, но рассудив, что им тут будет оставаться жить небезопасно, собрали всю одежду и платья, которые нашли на поле, где была битва и скрылись в горах. Они переходили по ущельям и с горы на гору, пока не пришли вместе со своими жёнами и скотиной, под очень высокую гору, где они не нашли другого прохода, кроме одной маленькой и очень узкой стежки проложенной архарами, животными, которых так называли на Татарском языке. И, хотя они долго искали проход чтобы обойти гору, но никакой другой дороги не нашли. Это вынудило их идти по этой стежке, хотя она была так узка, что по ней можно было пройти только с большим риском расшибиться, если бы кто-то оступился. Взойдя по этой стежке на гору с одной стороны, они сошли с другой стороны тем же рискованным способом и немало обрадовались, когда нашли в долине поле весьма весёлое со многими ручьями и хорошими лугами, где изобильно росли весьма вкусные и разнообразные плоды. Им еще больше понравилось то, что это место было окружено со всех сторон неприступными горами, надеясь, что тут могут пребывать в полной безопасности от неприятельской погони. Будучи довольны своим счастливым избавлением, зимой питались мясом своей скотины, кожу и шкуры которых использовали на разные житейские потребности, а летом ели молочные продукты и плоды. Они назвали эту долину по его местоположению Иргана-Кон: Иргана значит на старом Могуллском языке «долина», а Кон – «высокая твёрдая скала». Со временем поколение умножилось. Каян, потомство которого было самым многочисленным, назвал своих потомков Каяф*, а Нагос, у которого потомство было не столь многочисленное, назвал одну часть своих потомков Нагослер, а другую Дурлаган. Каян носил имя, данное ему отцом Илл-Ханом, по той причине, что все дети Илл-Хана были плотного телосложения и сильны. Каян означает источник, быстро падающий с верха каменистой горы.
___________________________________________________________________
* Каяф – смею предположить от «к?еф», по-татарски это слово означает настроение. (РД)
Нагос и его потомки жили на этом месте больше четырёхсот лет. Наконец, когда им тут стало тесно, то все собрались на совет, чтобы обсудить настоящее состоянии дел, и поскольку они знали от своих предков, что земля за горами, откуда их Сиунч-Хан согнал, прекрасная и занимает большое пространство, вознамерились возвратиться на неё, и начали думать, как найти дорогу для выхода из окружения этих гор, потому что стежка, по которой их предки сюда вошли, загладилась и заросла за длительное время. Один кузнец приметил, что в одном месте гора была достаточно тонкой и она вся состояла из железной руды и предложил поставить там меха и проверить опытным путём можно ли будет растопить и расколоть эту гору огнём. Этот совет был единодушно принят, все понесли на это место дрова и уголь, разложили в нижней части этой горы слой дров и слой угля, зажгли и раздули посредством 70 кожаных мехов, направленных на самое тонкое место горы, что, наконец, расплавившись на этом месте гора разрушилась и открыла достаточно широкий путь, что можно было пройти свободно верблюду с вьюком. По этой дороге они с великой радостью вышли из своей долины. Но чтобы этот чудесный выход остался в вечной памяти, Могуллы ежегодно и в настоящее время торжественно празднуют этот день следующим образом: разжигают день огромный костёр, в который кладут кусок железа, чтобы он разгорелся, потом Хан первым бьёт один раз по железному куску, после него все главные правители племён и все знатные Офицеры, каждый по своему чину и положению бьют по одному разу молотом, а на последок и простой народ делает тоже самое. Выхода из долины празднуется по всей Могуллской империи. Могуллами в то время правил Хан из фамилии Курлассов, потомства Каяна, по имени Бертечена, который без промедления после этого выхода из долины отправил послов ко всем соседним народам и заявил, что он, вышедший из Иргана-Кон, берет под свою защиту, тех кто был в старые времена под владением государей потомства Могулл-Хана и хотят ему подчиниться добровольно, а тех, кто откажется от покорения, будет истреблять огнём и мечом. Это склонило к добровольному подчинению некоторые народы. Однако правители потомства Татар-Хана, узнав об этом, тотчас вооружились и пошли войной против Бертечен-Хана, но он их разбил, а тех, кто мог владеть оружием и попал в руки казнил и рубил головы без пощады. Только молодых ребят раздал Могуллам в рабство. Это произошло в 450 лето, после того как имя Могуллское погибло, после разгрома Илл-Хана. Несмотря на то, что Татарского народа было больше, чем Могуллского, Аймаки, соседние племена добровольно сдались во власть Бертечен-Хана после победы Могуллов, что безмерно умножило его силу.
Некий человек по имени Ходжа-Рашид из города Качвик, заявляет в своих писаниях, что некто из потомков Таули-Хана, сын Чингис-Хана, который правил на Иранской земле, первым из племён Могуллов, принял истинный мусульманский закон. Его звали Гачан-Хан, сын Аргун-Хана, а он сын Абка-Хана, который сын Галаку-Хана, а его отец Таули-Хан. Он построил город, в котором впоследствии жил, но мы не знаем его точное название, а год спустя после получения полной власти над всеми провинциями, сказал об этом Ходжа-Рашиду, который был у него Советником:
– Слава Богу! Закон Магомета утвердился у нас, а с того времени, как мой прадед прибыл из Монгуллской земли государствовать над этими провинциями, прошло три поколения. По этой причине надо сочинить родословную книгу нашей семьи, законы и обычаи наших Могуллов для того, чтобы сохранить историю для наших потомков. Так как я не могу это сделать сам и при этом у меня никого искуснее тебя, кто мог бы это исполнить, я дам тебе все книги, которые у меня есть по этой истории. Они написаны на Могуллском языке, которым ты не владеешь, но я дам тебе в помощь одного из моих придворных господ по имени Фулат, а по прозвищу Чабиксанга, который знает этот язык в совершенстве, чтобы ты мог успешно трудиться над этим делом.
Ходжа-Рашид, исполняя повеление своего государя, написал книгу в 702 лето (1293 – РД) и назвал её Джамаставарег. Используя эту книгу и ещё 17 других, я Абулгачи-Баядур-Хан написал свою книгу, которую начал писать 372 года спустя после Ходжа Рашида (в 1665 году – РД). Правда, что в этот период времени было много писателей, которые хотели над этим потрудиться. Но они не знали языки, которые были им нужны для использования всех нужных источников, наделали много ошибок и перемешали все роды и племена. В одно время я был вынужден прожить по разным причинам целый год в земле Калмакской, имел возможность выучить Могуллский язык и потому я пишу по-Могуллски или по-Турецки, не мешая с другими языками, чтобы её могли читать и если Бог продлит мою жизнь, то я намерен перевести её на Персидский язык.
Теперь я буду описывать главные поколения Турецкого народа и в первую очередь опишу те поколения, которые не имеют ничего общего с Могуллами, потомства Каяна и Нагоса, потом рассажу о поколениях, которые произошли от Могуллов, после того как они покинули Иргана-Кон.
2.6 ГЛАВА ШЕСТАЯ. О так названных поколения Канкли, Кипчак, Калл-Ач и Карлик
Есть пять племён или иначе поколений Аймаков, которые берут свое начало от Огус-Хана, из которых только одно, Уйгурское поколение, произошло от потомства Могулл-Хана, а другие племена называют:
– поколение Канкли,
– поколение Кипчак,
– поколение Калл-Ач,
– поколение Карлик, о которых мы рассказали в житии Огус-Хана.
Поколение Калл-Ач живёт среди Туркмен, в земле Ма-Уреннерской, в провинции Хорасан.
Поколение Кипчакское живёт на берегах рек Тина, Ателла и Яиджика.
Поколение, называемое Канкли, жило в течение нескольких лет совместно с Туркменами в песчаных степях, но, когда Туркмены поселились в городах, Канкли переселились и стали жить у рек Иссикул и Талаш, где они пребывали в течение долгого времени. Вигиш-Хан Ургенчский, взяв жену из племени Туркан, прижил с ней сына, который потом был назван Султан-Магомет-Шах-Харассмский и построил сильное государство. Жил он обычно в городе Ургенч и покорил все соседние земли, а именно: на Востоке Индию и Бухарию, на Севере город Туркестан и Андижан, на Юге землю Арабистан, на Западе так называемую землю Рум. Он сделал много привилегий поколению Канкли из любви к своей матери. Дядю Хамара, брата матери, приехавшего к нему повидаться и принявший Магометанский закон назначил первым советником. Наллзика, двоюродного брата матери, приехавшего поклониться ему, почтил титулом Гагир-Хана и дал ему во владение город Туркестан, после того как он принял Магометанский закон. Еще одному славному человеку из поколения Канкли, по имени Кук, приехавшему к нему, поручил губернаторство над великой Бухарией и дал титул Кук-Хана. Было от 50 до 60 тысяч человек из поколения Канкли, которые сдались Султан-Магомет-Шаху-Харассмскому, но осталось их только около десяти тысяч на берегах реки Иссикул и Талаш, которых Чингис-Хан порубил, когда войной ходил против Султана Магомета. Однако часть этого поколения возвратилась, но невозможно установить откуда они пришли.
КИПЧА?КИ (кыпчаки, башкирские кипсяки), группа татарских племён. Ядро кипчаков сформировалось на территории Средней Азии и Сибири приблизительно в 8 в. В рунической эпитафии эти племена уже названы «кыбчак». К тому же времени восходит упоминание кипчак в списке тюркских племён у Ибн Хордадбеха (https://bigenc.ru/world_history/text/1997835). В 9 веке они вошли в Кимакский каганат (https://bigenc.ru/domestic_history/text/2063803). Кипчаки с частью Кимаков, вытесняя на запад огузов (https://bigenc.ru/domestic_history/text/2288519), овладели землями от Сырдарьи и Приаралья до рек Итиль (Волга) и Дон. Вопреки мнению некоторых авторов отметим, что они не исчезли, а их потомки до сих пор живут на территории европейской части России и Средней Азии. (РД)
Поколение, называемое Карлик жило всегда в Могуллских горах, питаясь тем, что им приносила земля, а также скотиной. Они выбирали Ханов из своего поколения и было их 20000 семей. Но Чингис-Хан, получив империю и захватив многие города и соседние провинции, отправил верного ему человека по имени Баралас-Хубилай-Наян послом к Карликам, чтобы их склонить под своё правление. Арслан-Хан, который в то время был их правителем, рассудил, что лучше поехать и привезти ему прекрасную девицу вместе с богатыми подарками, а потом подчиниться в его власть. В благодарность за это Чингис-Хан отдал за него свою сродницу. Но когда он вернулся, говорил, что это лишнее, чтобы называться Арслан-Ханом и что приличнее ему именоваться Арслан-Сираком, ибо Могуллы употребляют слово Сирак, которое значит слабоумный, когда они говорят о таких людях, которых называют Таджик, из-за того, что Таджики весьма простые люди.
Чингиз-хан на Французской гравюре Пьера-Дюфло (Pierre-Duflos-1742—1816).
2.7 ГЛАВА СЕДЬМАЯ. О поколении Уйгуров
В Могуллской земле находятся две гряды очень высоких гор, которые идут с Востока на Запад, одна из которых называется Тугра-Тубузлук, а другая Ускун Лук-Тугра. Между этими двумя грядами гор на равнине к Западу находится Могуллская земля, а за нею далее на Запад есть другая гора, которая называется Кутт. Между этими тремя грядами жили прежде всего Уйгуры. На этой равнине с одной стороны 10 рек, а с другой 9, по этой причине одна часть Уйгур, которую называли Ун-Уйгур (ун на татарском «десять» – РД), жила около упомянутых 10 рек, а другая около девяти, эти последние назывались Токос-Уйгур. (тугыз на татарском «девять» – РД) Ун на турецком языке значит «десять», а Токос – «девять». Этим союзным поколениям принадлежало большое число городов, деревень и подданных, при этом у них не было правителей или Ханов несмотря на то, что они были многолюдны, потому что делились более чем на 120 побочных линий. В итоге пришли к серьёзным разногласиям между собой и намерились выбрать двух Царей, из которых одному государствовать над Ун-Уйгурами, а другому над Токос-Уйгурами. Как результат решения, Ун-Уйгуры выбрали себе государя из своего племени, по имени Манготати, которому дали прозвище Ил-Иттар, также и Токос-Уйгуры выбрали себе государя, из своего поколения, которого назвали Ил-Иригин. Эти принцы и их потомки, государствовали больше 100 лет над Уйгурами, правили называясь всегда тем же именем, которое было у первых Принцев. Потом оба племени объединились и ими правил один Государь, которого они называли Иди-Кут, что на Турецком языке значит «посланник духа», ибо Иди значит «посланный», а кут – «дух» или «душа», но на Узбекском языке это значит «вольный человек», который никому не подчиняется. Эти два народа соединившись жили около 2000 лет на этих горах в покое. Но в конце концов у них возникли новые разногласия, и они окончательно разделились, из которых одна часть осталась на месте, а другая ушла жить на берег реки Иртыш. Последние разделились еще на три части, из которых первая пошла жить в город Бишбалык, занялась земледелием и начали выращивать хлеб на земле вокруг этого места, вторые расселились неподалёку от этого города, питаясь разведением скота, а третья осталась на берегу реки Иртыш и жили рыбным промыслом и охотой на соболей, бобров, куниц, белок и других зверей, мясо которых употребляли в пищу, а из кожи и шкур шили одежду, потому что издавна привыкли одеваться в звериную кожу. Эти последние ненавидели стиль жизни своих прежних собратьев и у них считали великим проклятьем образ их жизни и желали человеку прийти в такое состояние, чтоб ему жить с людьми, которые едят варёное мясо и носят одежду, которая отличается от той которую они носили сами. Банерчик Иди-Кут-Хан бывший их правитель во время царствования Чингис-Хана, покорился этому победителю, чтобы быть в безопасности от Кавер-Хана Туркестанского, посылал ежегодно дорогие подарки и сам пришел на помощь Чингис-Хану против Шаха Харасмского с многочисленным войском. И так как среди Уйгуров были люди, знающие Турецкий язык и искусные писатели, то Чингис-Хан использовал их с большой пользой во всех походах в качестве писцов в своей канцелярии. Последующие его потомки, которые государствовали после него в земле Ма-Уреннерской и над городами Ирак и Хорасан, в течение долгого времени использовали их как писарей. Угэдей-Хан между прочими, получив после своего отца Могуллскую Империю назначил Губернатором в провинциях Хорасан, Мезандеран и Гилан человека по имени Уйгур-Кургар из этого племени, который ежегодно отчитывался обо всех доходах городов своей Губернии.
2.8 ГЛАВА ВОСЬМАЯ. О так названных поколениях Такринов, Киргиз, Камкамчудж и Ур-Манкат
Усиление власти Чингис-Хана страшило всех его соседей,он отправил посла к Такринам и велел заявить им следующее:
– Бог меня сделал меня сильным государем, так что три части света слушают мои повеления; поэтому я хочу, чтобы вы покорились моей власти.
Услышав это, их владелец по имени Бугаи-Чинанч-Хан, рассудив за благо подчиниться ему и так как у него была прекрасная дочь, то послал её к нему с богатыми подарками. Чингис-Хан принял его дочь и подарки, устроил послам Бугаи-Чинанч-Хана богатый пир, а дочь взял в жены. После смерти Чингис-Хана, его сын Угэдей-Хан, хотя и имел много жён, но столь прекрасна показалась эта дочь Бугаи-Чинанч-Хана, которая была женой отцу, что он взял её в жены и любил больше всех других жён. Поколение Киргизов было немноголюдно с самого начала, но так как оно владело землями очень богатыми, с широкими реками и плодоносными полями, то много Могуллов и других народов присоединилось к этому племени, а это значительно умножило число их семей. Во время правления Чингис-Хана Киргизами правил царь по имени Урусс-Иналла, к которому Чингис-Хан послал, двух послов их звали Алтай и Тарамиш, чтобы его склонить под свое правление. Этот правитель, видя, что не в состоянии противиться столь сильному и внушающему страх соседу, вынужден был поступить, как требовало время, и принять всё то, чего от него желали. Отпустив послов, послал с ними одного из приближенных Офицеров с богатыми подарками к Чингис-Хану, среди которых была белая птица, у которой только ноги, глаза и нос были красными. Эту птицу по-турецки называют Шунгар, но Россияне её называют кречет. Есть два города которые называют Камкамчут, близко расположенных друг к другу, находятся между двух больших рек, из которых одна называется Селенга*, а другая Икар-Муран**. Кроме них есть еще два города на Киргизских границах, оба называются Апручир***. Есть одно особое поколение народа, которое называется Ур-Манкатт, оно живёт очень далеко, в темных лесах, они соседи Киргизам и покорились так же, как и те Чингис-Хану. Есть и еще поколение с тем же названием, но оно совершенно другое, хотя люди этого племени имеют почти такой же род занятий. Эти последние вышли из потомства Могулл-Хана, от внука Огус-Хана и название свое получили из-за лесного образа жизни.
________________________________________________________________
* Река Селенга, самый крупный приток Байкала, берет начало в Монголии. Исток Селенги – место слияния рек Идэр—Гол и Дэлгэр—Мурэн. Существует несколько гипотез о прошлом Селенги. Согласно одной из них, в совсем древние времена – еще до образования Байкальской впадины – Селенга и Ангара были одной рекой. Другая гипотеза предполагает, что Селенга когда—то была притоком Лены. В вопросе о происхождении названия Селенги единой точки зрения нет. Есть версия, что слово «селенга» произошло от бурятского «сэл» – «разлив», «озеро». Против этой версии говорит то, что название «Селенга» использовалось во времена, когда буряты как народность еще не сложились. Длина Селенги от истока – места слияния с рекой Идэр—Гол – до впадения в Байкал около 870 км, из них на территорию России приходится 360 км. Площадь водосборного бассейна Селенги около полумиллиона квадратных километров. Селенгу питают тысячи притоков, самые крупные из которых реки Джида, Темник, Чикой, Хилок, Уда. По моему мнению название трансформировалось от татарского – «сал агызу» или «сал елга», что означает соответственно самосплав и сплавная река. (РД)
** Берет начало в восточных регионах Монголии, река под названием Икар, или Икран Муран, Кара-Муран, ныне Хоанг-Хо.
*** Один из исчезнувших городов. До нас дошли следующие названия исчезнувших сибирских городов: Монгул, Татар-вилла, Инанч, Кары-Сайрам, Каракорум (Саркуни), Алафхин (Алакчин), Кемиджкет, Хакан Хирхир, Даранд Хирхир, Нашран Хирхир, Ордубалык, Камкамчут, Апручир, Чинхай, Кянь, Илай, Арса, Сахадруг, Ика, Кикас, Камбалык, Грустина, Серпенов, Кануньон, Коссин, Тером, Мангазея и другие. Самое первое название города Тюмень было Чингис-Тура, потом Царское городище. (РД)
Карта Татарии. Амстердам, Корнелис Клаез, 1599,голландское текстовое издание.
Город Турганской или Новая Мангазея.
Тюмень и Пермь.
2.9 ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. О поколении Татар
Поколение Татар самое древнее и самое славное из Тюркского народа: оно прежде всего было сильным и состояло более чем из 70000 семей, правил ими только один Хан, который был очень силён, но так как они разделились потом на разные линии, то сила его начала нечувствительно упадать. Главная линия Татар пошла жить около Китайских границ в так называемую землю Биурнавер и была вынуждена покориться Китайской империи, но Татары этой линии через некоторое время взбунтовались. В связи с этим Китайский Император вынужден был объявить им жестокую войну, прежде чем смог принудить их к подчинению, что потом повторялось довольно часто. Другая линия Татарского поколения пошла жить на берег реки, называемой Икар или Икран-Муран. Эта река идёт на границе с Киргизами и, приняв в себя много притоков, становится весьма широкой, а потом после долгого течения, впадает наконец в Азов-Чингис или горькое море. Близко к устью реки стоит великий город, которому подчинены многие города вокруг и называется он Алакчин, то есть сорока, так как жители этого города не имеют других лошадей, кроме только тех, которые походят на сорок, то есть пегих.
Все народы, которые живут на ближних землях и которые имеют большое количество скота, подданы этому городу. Лошади этой земли очень высокие, так что однолетний жеребёнок там столь же велик, как уже трёхлетняя лошадь, а кроме того, все они пегие. Есть богатые серебряные рудники около этого города и по этой причине там у всех много серебряной посуды. Узбеки знали по преданиям, что есть где-то на свете такой народ, который имеет много золотой и серебряной посуды, а лошадей только пегих, однако они не знали доподлинно, где этот народ жил. После смерти Чингис-Хана, Киргизы, с другими некоторыми соседними народами, достались его сыну Гаулай-Хану, который через непродолжительное время спустя умер, после этого его любимая жена по имени Сиурхохтны Беги, родная мать всем детям Таули-Хана, приняв на себя правление, послала водой трех знатных Офицеров с 1000 избранных людей, для поиска этой земли, приказав если они найдут благоприятный случай, чтобы начали войну с жителями города Алакчин. На если они не увидят от того себе пользы, чтобы хотя бы возвратились с подлинным известием о прямом состоянии этой земли. Эти Офицеры поехав с этим указом, через длительное возвратились с 300 оставшимися человек от 1000, которых они взяли с собой при отъезде и сказали, что это всё правда, то что было сказано об этих народах, но воздух там такой нездоровый, что они многих своих людей потеряли тех, кто не смог перенести климат того места. Правда, что они нашли довольно много серебра, которым нагрузили свои суда, но так как им надлежало возвращаться вверх по течению реки, то вынуждены были из-за недостатка людей всё бросить.
2.10 ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. О поколении Уиратов и его различных линиях
Надобно мимоходом здесь упомянуть, что Турки на старинном языке называют все большие реки Саи, Таджики малые реки называют Рут, большие реки Рут-Канна. Арабы большие реки называют Увады, Могуллы называют их Муран. В земле Могуллской с восточной стороны есть восемь рек, которые все впадают в большую реку называемую Икар или Икран-Муран, и называют их всех одним общим именем Секир-Муран, то есть восемь рек, но названия всех восьми рек следующие:
– Кон-Муран,
– Он-Муран,
– Кара-Уссун,
– Себикан,
– Икран-Муран,
– Икар-Муран,
– Чатан-Муран,
– Ходжа-Муран.
Около этих рек прежде всего жили Уираты. Во времена Чингис-Хана Уиратами правил царь по имени Тоха-Беги-Хан, у которого было два сына, имя первого Иналчи, а другого Тауранчи. Этот Хан и оба его сына долго воевали с Чингис-Ханом, в конце концов были побеждены. Ауираты перешли под правление Могуллов. Торгауты, Курисы и Утуласы произошли от поколения Уиратов, однако они от них отделились и учинили особую линию.
Торгауты – племя, которое живёт на земле называемой Селика, которая расположена за Могуллами. Тураты также вышли из поколения Уиратов, живут на границе с Киргизами в земле называемой Баркучин-Тугум, у которых в государствовании Чингис-Хана правителем был Татуле-Сукар-Хан, которого вынудили подчиниться Могуллам. Боягачины и Гирмучины также от поколения Уиратов, живут в соседстве с Киргизами и очень любят тишину. Теленгуты, Орачуты и Куссутмаиты также вышли от Уиратов, хотя называются по-разному. Издавна о них ходила слава, что они очень искусны во врачевании и волшебстве, также мастера охоты на зверя, искусные рыбаки, да и жили всегда возле рек и в лесах.
2.11 ГЛАВА ОДИННАЦАТАЯ. О поколении Наиманнов, Караитов, Унгутов и Туркаков
Поколение Наиманнов очень древнее и весьма богатое, но я не знаю истории его происхождения, и кто ими правил. Первый из правителей, который мне известен, назывался Каркиш-Хан, наследство правления после его смерти принял сын Абъят.
В царствование Чингис-Хана ими правил Таян-Хан, у которого был сын Кутшлук. Они жили на Могуллской земле, называемой Кара-Кум, то есть «чёрный песок» и не имели обыкновения пахать землю. Слово Кара-Ит означает Смуглый и так как был отец, у которого было семь сыновей, все смуглые, которых назвали Кара-Ит. Это поколение очень старое и было прежде многолюдным и богато скотом. Имели своё независимое правление и жило в соседстве с Наиманнами. Между прочими правителями у Караитов, был некто по имени Маргус-Илли-Хан, у которого было два сына, старшего звали Корзакур, с прозвищем Бусрук, он получил наследство правления после своего отца. Старший сын и наследник Корзакуров назывался Тай-Релл, но Китайские Императоры дали ему имя Аунек, что значит по-Китайски Император. Это тот самый Аунек-Хан Караитский о котором мы будем говорить в истории Чингис-Хана.
Китайские Ханы провели великую стену, чтобы оградить свою землю. В этой стене двое железных ворот для прохода купцам и другим проезжим людям. Эта стена по-Арабски называется Сет, что значит «крепость». На старом Турецком языке она названа Турк-Урга, а по-Китайски называется Унгу. Александр Великий для защиты пределов своего государства сделал такую же стену, состоящую из разных металлов. Он хотел отделить этой стеной народ называемый Жаджучмаджут, чтобы он не разорял его владения, который в прошедшие времена приносил много зла. Подобное общее придание есть у Татар, что эти люди имеют собачье рыло, и что эта стена отлита из разных металлов, и что они всеми силами стараются сделать проход через, упомянутую стену лизанием*, только это им не удаётся. Однако перед судным днём разрушат эту стену и принесут много зла.
Наушарванадилл Шамахинский Султан построил земляную стену вокруг своего государства. Железные ворота, которые сделаны в Китайской стене называют Тимурханаи. Императоры этого государства целиком наняли одно поколение Турков за большие деньги себе на службу, чтобы стеречь эту стену и стоять при воротах, через которые въезжают в Китайскую Империю. Эти караульные содержались много лет, а за большие деньги, которые они исправно получали, назвали это поколение Унгуттами, что значит по Могуллски богатые люди.
_________________________________________________________________
* У слова лизать на старорусском языке одним из значений было ударить, разрушить. (РД)
Могуллы прорывают Великую Китайскую стену. Pinterest.
Во время Чингис-Хана это поколение было многочисленно до 4000 фамилий под державой принца по имени Алакуса, который был в союзе с Чингис-Ханом и оказал большую помощь при завоевании Китайской Империи, ибо он, встретив его приближающегося со своей армией к границам этой Империи, открыл свободный проход через стену. Китайская Империя разделена на две части: первая называется Кара-Китай. Но теперь довольно об этой теме. Жители Кара-Китая взбунтовались против Китайского Императора, и большая часть их покинуло свое отечество и пошла к Киргизам. Но Киргизы, обобрав их, пошли жить в так называемую землю Аттилл и построили там город, питаясь земледелием, разделывая поля, лежащие вокруг и все это они делали с хорошим успехом, поэтому многие соседние семьи присоединились к ним, так что их число умножилось до 40000 семей. Почти в то же самое время Джурджутский Хан объявил войну жителям Кара-Китая, а победив их, стал владеть их землями, так что правитель Кара-Китая по имени Нузи-Таигир-Или, был человеком великого достоинства, но был принуждён уйти к Киргизам, а от них в Китайский город с названием Имилл, что случилось в 573 лето. Два года спустя Хан по имени Иллик-Хан потомства Асрасиап-Хан установил место его пребывания, он жил в городе Яласаган, названном по-Могуллски Хамбалык, то есть хороший город, здесь Хам значит по-Могуллски «хороший», а балык – «город», будучи очень утесняем поколением Канкли, которое жило неподалёку от этого города и которое опустошало все пахотные земли. Он послал к Нузи-Таигир-Или просить помощь, что уступает ему самодержавие над этим городом. Нузи-Тагир-Или, согласившись на это, пошел на помощь и, приняв на себя правление, переменил имя Иллик-Хана в Иллик-Турк-Менна, а сам себя назвал Кавер-Ханом, то есть великим государем. Потом завоевал города: Андижан, Ташкент и Туркестан, однако отступил от Самарканда, потому что жители этого города обязались платить ему дань ежегодно. По возвращении в свою землю послал одного из своих генералов по имени Ариса с многочисленной армией под город Ургенч*, который опустошив все окольные земли этого города, принудил Вигиш-Хана Ургенчского к примирению со своим государем, на дани состоящей в 20000 золотых динар, которую он обещал платить ежегодно Кавер-Хану и которую подлинно платил весьма исправно до самой своей смерти. Но сын его Султан Магомет, учинившись наследником после своего отца, не хотел больше платить дань, что в итоге возбудило войну. Несмотря на то, что Султан Магомет собрал всю свою силу до Румских земель, однако был побеждён Кавер-Ханом и принуждён бежать к так называемому поколению Канкли и пребывал там до тех времён, пока не нашёл способ заключить новые договоры с Кавер-Ханом.
________________________________________________________________
* Древний Ургенч (Куня-Ургенч, Старый Ургенч) расположен в северо-западной части на территории Дашогузского велаята Туркменистана на левом берегу реки Амударья недалеко от государственной границы. Город являлся столицей Хорезмской области, входившей в империю Ахеменидов. Точное время происхождения заселения неизвестно, по некоторым данным считается, что в I веке нашей эры этот город уже существовал. Есть еще современный Урге?нч или Урга?нч (Urganch/Урганч) – город в Узбекистане, административный центр и крупнейший город Хорезмского вилаята. (РД)
Я не знаю откуда и от какого поколения Турков произошли Туркаки. Слово Туркак значит на Турецком «караульный»: ибо у Турков, когда одна половина караульных спит, то другая, которая на карауле, должна все время стучать по чему-нибудь звонкому, чтобы известно было, что они бодрствуют. И когда караульный хочет быть сменен, он говорит другому: Туркак, то есть встань и стучи, потому что Тур значит встань, а как – стучи. Это поколение весьма умножилось со временем.
Описывали мы до этого места различные поколения Турков, которые имеют своё начало не от потомков Каяновых и Нагосовых. Теперь будет рассказ о поколении Могуллов и о других поколениях, которые произошли от него.
Карта Китайской Татарии 1749 года Тобиаса Майера.
2.12 ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. О поколении Могуллов
Я выше объявил, что когда Илл-Хан, был побеждён правителями потомства Татар-Хана, то из всей его армии ушли только Каян, младший сын, и Нагос, его племянник, которые поселились среди гор, где потомки Каяна прозвались Каятами, а Нагосовы, Дурлеганами или Нагослерами, по этой причине они мало-помалу потеряли свои прямые имена. Некая женщина от поколения Каяна и от потомства Курласова, родила вдруг трёх сыновей, не имея совокупления ни с одним мужчиной, о чем я расскажу пространнее в настоящей книге. От этих трёх сыновей произошло великое поколение, которое прозвали Нирха, что значит по-Монгульски «чистая семья», в память того, что первые основатели этого поколения были рождены без совокупления мужского. Кабулл-Хан прадед Чингис-Хана, имел шесть сыновей, которые все были великими воинами, отчего их всех прозвали Каят. Старший из этих шести братьев назывался Бортан-Хан и имел сына по имени Иесуги-Баядур, у которого была одна красная полоска между белым и черным местом в глазе. По этой причине его потомков прозвали Борчуган-Каят, потому что Могуллы называют таких людей Борчуган. Иессуги Баядур-Хан был отцом Чингис-Хана. Сейчас нет ни одного человека во всем Турецком народе, который бы имел сведения об обстоятельствах, которые известны только мне Абулгачи-Баядур-Хану.
Сон Чингисхана. Белый рыцарь предсказывает его коронацию. (Марко Поло)
2.13 ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. О поколениях Маркетов, Кункуратов, Анкаратов, Аллакнутов, Каранутов, Курлассов, Илчиганнов, Умма-Утов, Кунахмаров, Арлатов, Калкитов и Кишликов
Поколение Маркетов Хана Тохтабеги, во время правления Чингис-Хана, которое беспрестанно воевало с Чингис-Ханом. Некоторое время Чингис-Хан был в отсутствии, и Тохтабеги напал на его земли и полонил его жён и подданных со всем, что ему попало в руки. В другое время и сам Чингис-Хан во время прогулки, попался в плен этому Тохтабеги, который специально для этого устроил засаду, но подданные выкупили Чингис-Хана за большие деньги.
У человека из потомков Каяновых было три сына их звали:
– Чурлук-Мерген,
– Кабайшира,
– Бучджюдай.
Чурлук-Мерген был весьма искусен в стрельбе из лука и поругавшись однажды со средним братом, согласился с ним стреляться из лука на конях. Но когда они приехали в назначенное место, великий страх обуял Кабайширу в то самое время, как они начали сближаться друг к другу, из-за этого он склонился на один бок за лошадь, но только лук держал против брата, думая, что он защитится хорошей гривой своей лошади. Видя это, старший брат, начал сожалеть о своём намерении, хотя мог легко убить брата, решил дать ему только острастку, выбив у него из уха серьгу. Он сделал это так искусно, что нисколько не коснулся уха, да еще оставил в нем целым кольцо, на котором висела серьга. У Чурлук-Мергена был сын по имени Кункурат, от которого берет начало поколение Кункуратов.
У Кабайшира было два сына, из которых старшего звали Анкараг, а младшего Аллакнут. От этих двух братьев пошло поколение Анкаратов и Аллакнутов. Мать Чингис-Хана по имени Улун, которую иногда называли Улун-Ига или иногда Улун Кучин, произошла от поколения Аллакнутов.
У Бучджудая также было два сына, старшего звали Каранут, от него пошло поколение Каранутов, у которого был сын по имени Меичир-Или, у которого было два сына, старшего звали Курлак, а младшего Илчиган. От этих двух братьев берёт начало поколение Курлассов и Илчиганов.
Поколение Умма-Утов изначально называли поколением Урма-Утов, но сейчас их все называют Умма-Утами. У одного человека из поколения Умма-Утов, также было три сына. Старшего сына звали Куннахмар, от которого произошло поколение Куннахмаров. После смерти Иесуги-Баядур-Хана, отца Чингис-Хана, знатный человек из поколения Куннахмаров по имени Менглик-Ичка, добронравный и добродетельный, женился на его вдове Улун-Ига, иначе Улун-Кучин. Караитский правитель Аунек-Хан послал к нему верного человека, чтобы сказать следующее:
– Ты теперь владелец поколения и ничто не препятствует тебе государствовать, кроме сына твоей жены. По этой причине я хочу с тобой встретиться и постараемся вместе договориться о способе тайно умертвить Чингис-Хана, после чего мы разделим между собой его подданных и богатство.
Поскольку Аунек-Хан был искренним другом отца Чингис-Хана, Принц не боялся его и не верил, что он может причинить ему вред. По этой причине он нисколько не опасался Аунек-Хана и поехал к нему с малочисленной свитой, когда тот позвал его к себе некоторое время спустя, под предлогом будто бы он хотел договориться о браке старшего сына Чингис-Хана с его дочерью. На дороге отчим встретил Чингис-Хана и рассказал ему о злом умысле Аунек-Хана Караитского, после чего Чингис-Хан немедленно возвратился назад. После этого случая Чингис-Хан проникся любовью к своему отчиму, что тот всегда был рядом с ним во всех его мероприятиях. Менглик-Ичку просто называли Менглик, а прозвище Ичка, что значит благоговейный, было дано ему Могуллами, из-за его благочестия и добродетели. Чингис-Хану было всего 13 лет, когда Менглик-Ичка женился на его матери вторым браком, в то время у него уже было три сына от первого брака. Старшего сына звали Кокча, которого люди почитали за божественный образ. Когда мы дойдём до государствования Чингис-Хана, то вернёмся к разговору об образе Кокче. Второго сына Менглик-Ички звали Арлат, от него пошло поколение Арлатов. Третьего сына Менглик-Ички звали Калкит, по той причине, что у него были сложности с выговором, от него пошло поколение Калкитов. У одного человека из поколения Калкитов было два сына, одного звали Баду, а второго Кишлик, которые пасли лошадей одного знатного господина, от двора Аунек-Хана-Караитского. Однажды один из братьев принёс в дом своего господина кобылье молоко, которое он собирал несколько дней и услышал, что его господин, будучи наедине со своей женой, говорит ей, чтобы она держала его оружие в готовности. На её вопрос, какая в этом нужда, он ответил, что Аунек-Хан хочет тайно идти войной на Чингис-Хана. Этот человек, отдав молоко в поварню своего господина, возвратился к своему брату. Они договорились с ним, что так как они Могуллской породы и, следовательно, одного поколения с Чингис-Ханом, пойти и рассказать ему о том, что замыслили против него. На этом месте оставим эту историю, до того времени, когда начнём описывать жизнь Чингис-Хана.
В качестве вознаграждения за столь большую услугу Чингис-Хан возвёл братьев в чин, который называется Таркун, который их освобождал от всех податей. Этой льготой их семьи и последующие потомки пользовались до девятого колена много лет. Отсюда берет начало поколение Кишликов.
2.14 ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. О поколении Уишунов, Сулдусов, Дурманов, Бариенов, Сукутов, Курла-Утов, Барнутов и о некоторых других Могуллских линиях
Победное шествие в то время, когда сторонники Тан отвоёвывают территорию у Тибета. IX век. Из проекта Дуньхуан.
Уишунская, так же, как и Сулдусская линия произошла от Могуллов. Был на Могуллской земле Хан по имени Бичин-Каян от потомства Каян, у которого было пять сыновей. Младший из них по имени Кипчи-Мерген был умнее всех. Это дало повод отцу приказать, чтобы после его смерти наследником был Кипчи-Мерген. Четыре других брата видя, что правление отдаётся самому младшему сыну, рассердились без меры и объявили, что они будут довольны, если отец будет оставаться в достоинстве Хана, но если будут настаивать на том, чтобы выбрать наследником младшего брата, то они все четверо покинут отечество, что они действительно сделали, когда увидели, что несмотря на все их предложения, вельможи той земли, чтобы не нарушать последний приказ Бичин-Каяна, вручили правление Кипчи-Мергену. Могуллы называют число четыре Дурманн, поэтому потомство этих четырёх братьев получило имя Дурманн, которые по происшествии некоторого времени вернулись жить на землю Кипчи-Мергена. У некоего человека поколения Дурманнов было три сына, старшего звали Бариен, от которого пошло поколение Бариенов. У третьего сына не было законных детей, хотя он был женат, но одна рабыня родила от него. Несмотря на то, что его жена часто била кулаками по животу рабыни, чтобы выбить, она благополучно родила сына около полуночи. Обернув своё новорождённое дитя в лоскут овчины, который она отрезала от шубы отца, отнесла его в место, где росло много невысоких деревьев, называемых на их языке Юлгун. На следующий день отец проезжал мимо этого места и услышал крик младенца, он догадался кому принадлежит этот ребёнок, по лоскуту шубы, который он признал, забрал ребёнка к себе и отдал матери, чтобы она его кормила. В то же самое время он дал ребёнку имя Сукут, потому что упомянутые низкорослые деревья называются по Могуллски Сукут. Отсюда берет начало линия Сукутов.
Поколения Курла-Утов и Буркутов проживали совместно с поколением Канкраттов, которое было в союзе с ними. Все три поколения берут начало от Могуллов. Оклиены также произошли от Могуллов, но не известно от какой породы.
Джойгереты и Аджереты произошли от поколения Аллакнутов, которые также от ветви Могуллов.
Баиоты разделяются на разные линии, из которых самая известные называются Садаггин-Баиоты и Макрим-Баиоты. Баиоты жили в соседстве с Уиратами и назывались по-разному исходя из названия рек Садагина и Макрима, на берегах которых строили свои жилища. Начало своё они берут от поколения Дурлеганов, которые в свою очередь происходят от потомства Нагоса.
Поколение Джалагиров наидревнейшее. Они расселились по огромным пространствам на земле и имели много Правителей. Но когда Китайцы объявили им войну, то вынуждены были потесниться и покинуть часть территорий, чтобы способнее было оказывать помощь друг другу. У них было великое множество семей, что они заселили 70 провинций, которые они называли на своём языке Курен. Самая многочисленная часть из них жила на Могуллской земле, которое называлось Уман. Но после того, как их разбил Китайский Император и взял большое число в плен, часть поколения спаслось бегством, которая вынуждена была питаться кореньями, за неимением другой пищи. Это случилось в период правления Дутумина, деда Чингис-Хана в седьмом колене.
У Дутумина было девять сыновей, из которых старший Кайду, получил наследство после смерти отца и ездил жениться на другую землю.
Второй брат Мутулун жил дома, с прочими семью братьями, всё то время пока их старший брат отсутствовал и находился у своей невесты. Близко от их жилища, было одно очень ровное и гладкое место, где у семи братьев был обычай обучаться военному делу и скакать на конях. Однажды они выехали туда по обыкновению и увидели упомянутых Джалагиров, которые рыли землю, в поисках кореньев для своего пропитания, немедленно возвратились к своему брату Мутулуну и сказали ему, что место их обучения всё изрыто и испорчено. Мутулун приехал туда с большим числом людей и тотчас прогнал Джалагиров с того места. Но те имея время собраться, возвратились с силой и вконец разбили Мутулуна. На этой войне с обоих сторон пропало много людей, они убили его самого со всеми братьями, разорили их жилище и покорили себе всех их подданных, которые им попались в руки.
Кайду-Хан, узнав о случившемся, возвратился немедленно домой и послал к Джалагирам спросить, по какой причине они убили его семь братьев. Джалагиры безмерно испугались посольства Хана, рассудили отдать ему головы пяти человек с жёнами и детьми, которые были организаторами этой ссоры, чтобы он по-своему изволению, делал с ними что захочет. Но Кайду-Хан взял их себе только в невольные рабы, которые ему потом верно служили и отказались от своих первоначальных имён, дали себе прозвища своего Государя, которому служили. Джалагиры стали называть себя тем же прозвищем, которым назывались их закабалённые братья, но на самом деле они произошли от Дурлеганов, которые в свою очередь от поколения Нагоса.
Потомки отданных в рабство людей служили детям Кайду-Хана до четвёртого колена, каждая из которых имела по десять, двенадцать и до двадцати семей, в качестве своей доли.
Можно считать установленным фактом, что первое ограбление могуллов на окраинах Тангута произошло в 1205 году во главе с Иль Ахаем, что связано с запутанной историей, о которой у нас есть только намёки. Разве Аньцюань начал свой разворот на платформе, какую линию вести с Чингис-Ханом? Это царь, которого первый перебежчик Лаосуо (Laosuo) пытается убедить сотрудничать с могуллами. Каждый инцидент, который мы имеем, даёт нам представление о внутреннем конфликте мнений по вопросу Чингиса-Хана. Действительно, непоследовательность политики государства тангутов привела к наказанию в ходе последней кампании. Мы не можем знать аргументы, которые Лаосуо использовал своему правителю и был ли он привержен политике Чингис-Хана? Рут Даннелл: «Могуллская практика оказалась достаточно совместимой с интересами многих тангутов, поэтому они предпочли сотрудничество сопротивлению. Однако королевский дом Вейминь и его верные союзники сопротивлялись требованиям Чингис-Хана…».
Долгое время казалось, что могуллы уничтожили тангутскую империю Ся, уничтожив её народ и уничтожив города и памятники культуры. Современная археология показала иное, хотя Могуллская армия, несомненно, провела тщательную и кровопролитную работу в столице Тангута… и системно осквернила императорский мавзолей Ся в его западных пригородах. Когда государство Ся прекратило свое существование в 1227 году, многие из его подданных и их культура были поглощены Великой Татарией и оставили свой след в ней. (РД)
2.15 ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ. О Могуллских Ханах от самого их исхода из Иргана-Кон, до Чингис-Хана
Каян и Нагос жили в земле, называемой Иргана-Кон, а их потомки умножились и разделись на много линий с разными именами. Среди них между прочих был человек из потомства Каяна по имени Курласс. И так как его семья была многочисленна, они решили из неё выбрать одного, чтобы быть ему Могуллским Ханом. А когда тот Хан умрёт, то выбирать на это достоинство человека из той же семьи. В то время когда они выходили из Иргана-Кон у них правил Хан из потомства Курлассов, по имени Бертечена, а после его смерти получил наследство его сын Кав-Идилл, после которого наследство по правлению принял его сын Бичин-Каян, после которого в наследство вступил его сын Кипчи-Мерген. После смерти Кипчи-Мергена получил правление по наследству его сын Букбендун, у которого был наследный сын Симсаучи. Симсаучи оставил Могуллский престол своему сыну по имени Каимачу, после которого был наследником его сын Термиташ, который в свою очередь оставил сына по имени Менгли-Ходжа.
После смерти Менгли-Ходжа государственное правление над Могулами получил его сын Юлдус-Хан, у которого было два сына, но которые умерли раньше своего отца. Один из них после смерти оставил сына по имени Деюн-Баян, а другой дочь по имени Аланку. Юлдус-Хан поженил их, когда они пришли в надлежащий возраст и устроил при этом роскошный и богатый пир. Некоторое время спустя Юлдус-Хан умер, прежде чем его внук Деюн-Баян достиг возраста, определённого законом, чтобы ему самому можно было государствовать, так как ему было всего 30 лет. Деюн-Баян ненадолго пережил своего деда и оставил после себя двух сыновей, из которых старший по имени Белгадеи был семи лет от роду, а младший Бегджадеи шести. В некоторых книгах старшего из этих детей Деюн-Баяна называют Белгают, а младшего Бугнат. Несмотря на то, что после смерти их отца нашлось много свойственников Юлдус-Хана, которые сватались за их мать, она не захотела ни за кого пойти. Отговаривалась тем, что вынуждена брать на себя попечение над своими подданными, в период малолетства своих детей, чтобы довести их в добром состоянии до совершеннолетия. Но некоторое время спустя, проспав целую ночь до зари, пробудившись, она увидела нечто такое светлое и яркое, как солнце, которое упало сверху в её камеру и приблизилось к ней, в образе человека померанцевого (жёлтого, лимонного – РД) цвета, у которого были глаза особой красоты, от чего она так испугалась, что хотя и хотела кликнуть своих людей, а сама встать, однако у неё не было сил ни говорить, ни держаться на ногах. А так как она была в памяти, приметила что этот дух, полежав с ней несколько вдруг исчез. Но так как этот случай содержал много баснословного, она не посмела никому об этом рассказать, боясь, что её обвинят во лжи.
Через пять или шесть дней этот дух опять пришел к ней, а потом ходил часто. Между тем Аланку увидела, что забеременела с первого пришествия этого духа. Все, как только увидели, что с ней случилось, стали её принуждать, чтобы рассказала, кто с ней учинил это изрядное дело.
В конце концов, ей пришлось рассказать всем, как это произошло. Потом еще прибавила, что если кому-то кажется это неимоверным, то пусть дадут ей сторожей, она не думает, что тот дух отложит очередной приход.
Если бы это случилось от её естественной слабости, то она могла бы выйти замуж, потому что все знают, что она имела случай. Но это случилось против её воли и некоторым естественным образом. Может быть это докажется каким-нибудь знаком на младенце, которым он будет отличаться от других людей.
Тогда рассудили, что будет во благо дать ей сторожей, которые потом подтвердили, что всё сказанное ей было праведно, что они никого не видели в человеческом образе в её спальне. Между тем Аланку доносила до уреченного времени и вдруг родила благополучно трёх сыновей. Первого назвали Бокум-Катагун и от него произошла линия Катагунов, второй назван Бочкин-Чалчи, от которых произошла линия Чалчутов, третий назван Бундеджир-Могаг, который государствовал над Могуллами и от которого произошли семья Чингис-Хана и многие другие знатные фамилии Могуллов. Потомков этих трёх Принцев прозвали Нироны. У Буденджир-Могака было два сына, старшего звали Туму, а младшего Тоха. До нас не дошли сведения были ли у старшего сына дети, но после смерти Буденджир-Могака, престол получил Тоха, и после своей смерти наследство передалось сыну Дутумину. У Дутумина было девять сыновей, но Джалагиры убили восьмерых, как было рассказано выше, и только Кайду остался жив и царствовал после смерти своего отца.
У Кайду-Хана было три сына, первого звали Байсикар, второй Гурмаланкум, от этих двух братьев берёт начало линия Байзутов. У Гурмаланкума был сын по имени Муранк-Дукочине, у которого в свою очередь был сын по имени Кадун по прозвищу Тайши, по той причине, что он очень хорошо пел, это слово на Китайском языке – значит «человек с хорошим голосом». Сын назвал себя Аралл. У него был сын Карилкут, про которого думают, что, будучи главным над Буйчутами, воевал с Чингис-Ханом, под именем Бурганей-Карилкут. Третий сын Кайду-Хана Чипчин, от которого произошли Чипчуты и Иригенты. После смерти Кайду-Хана его сын женился на вдове своего отца, своей мачехе и прижил с ней двух сыновей, которые были названы по-Могульски, один Кауду-Чена, другой Олекчин-Чена, но по-Турецки их звали первого Иргак-Бура, а второго Ургачи-Бура, что означало лев и львица. Семьи этих двух братьев стали очень многочисленными, и они взяли себе имя от поколения Ченассов, по той причине, что их предки исходили из рода Чена. Их звали еще и Нагосарами, однако они не имеют никакого родства с Нагосами, которых мы упомянули выше, по той причине, что последние со временем потеряли линию своего рода.
Принц Байсикар, старший сын Кайду-Хана, который правил после смерти своего отца, был весьма состоятельным правителем и завоевал много городов и провинций. После него государствовал его сын Тумене, который набрал такую силу, что покорил всё поколение Ниронов и подданные в период его правления процветали. У него было девять сыновей, которых потомки звали по имени их фамилии, а часть разделилась на другие линии. Из девяти сыновей Тумене-Хана было два брата близнеца, которых звали Кубулл и Качали. Старшего брата звали Чачшу, у которого было три сына, первый Бутакин, второй Урут, третий Манкат от которых произошли три поколения тех же имён. Второй сын Тумене-Хана Яниншур-Туманчу стал правителем отдельной линии. Третьего сына Тумене-Хана звали Самкачун, он него произошли Бадургины. Четвёртого звали Баткилки, от него произошли все Будатты. Пятый по имени Кабулл-Хан – прадед Чингис-Хана. Шестой Качули, у которого был один сын по имени Иедемчи-Бурласс, от него пошел род Бурлассов. Амир-Тимур-Хан вышел из этого поколения.
Слово Бурласс значит «командующий войском».
Седьмого сына звали Удурбаян, от него произошли Каюмы.
Восьмого звали Балчар-Оглан из-за его хромоты. Оглан по-Могульски значит хромой, он него произошли Уилотты.
Девятого сына Тумене-Хана звали Олчинган, от него берёт начало линия Басуттов. Человека, который долго сидит дома у своего очага, Могуллы называют Олчинганом. Это имя дается по указанной причине, и переходит младшим детям, поскольку родители по обыкновению, довольно долго держат младших детей дома при себе, чем остальных детей. По той же самой причине содержание детей дома делает их более сильными и более способными к ведению войны.
Когда Чингис-Хан вошёл со своей армией в Ма-Уреннерскую землю, он отправил одного из своих Генералов по имени Чена-Наян, который исходил из поколения Иессуттов или Бассутов с 30000 войском, в погоню за Султан-Магомет-Ханом Харассмским, который захватил сокровища, жён и Султанских детей, завоевал все Иракские и Хорассанские земли. Оттуда пошел в землю Ширван, напал на Черкесов и Кипчаков порубил их всех, перешёл реки Аттел и Иаджик. Потом присоединив все указанные земли к своему государству, объединился с правителями, граничащими с ним землями Иран и великой Бухарией.
После смерти Тумене-Хана его сын Кабулл-Хан принял наследство, у него было шесть сыновей, а именно:
Укиняргак – старший сын,
Бартан-Баядур – второй,
Кутукту-Менга – третий,
Кассан-Баядур – четвёртый,
Коблакун – пятый,
Будан-Каят – шестой.
И так как мы уже писали о Каяте, здесь необходим добавить что, хотя и правда что было упомянуто выше, то что Каяты взяли себе прозвище в Иргана-Кон от первого их основателя Каяна, но по истечении времени они покинули Иргана-Кон, одни раньше другие позже, перенесли его на новое место, многие взяли другие имена, одни стали называться Канкраттами, другие Курлассами, а другие иначе. В конце концов наименование Каяты было забыто более чем на три тысячи лет.
Так как все шестеро детей Кабулл-Хана были невероятно сильными и храбрыми, отец воскресил в них имя Каят. После смерти Кабулл-Хана, над Могуллами государствовал его сын Бартан-Хан. У него было четыре сына:
– Мунгандаи,
– Буган-Тайши,
– Иессуги-Баядур,
– Даритлаи-Булаи.
Их потомки сохранили прозвище Каят. После смерти Бартан-Хана его сын Иесуги-Баядур принял по наследству Могуллский престол. У него было пять сыновей:
– Тамучин, или Чингис-Хан – это имя он взял себе после того, как его объявили Ханом,
– Чучикар, что значит человек подобный волку, Чучи по-Могуллски значит житель, а Кар по-Персидски или Дан по-Турецки, значит зверь плотоядный,
– Качун,
– Тамука,
– Белгатаи.
Цвет кожи лиц этих пяти братьев был бело-жёлтого цвета, а глаза между черным и белым имели красную полоску. Так как Могуллы называли такие глаза Борчуган, то все их потомки были прозваны Борчуган-Каят. Тамучин и его четыре брата, произошли в девятом колене от тех трёх братьев, которых родила вдова Деюн-Баяна Аланку, тем чудесным образом о котором мы рассказали выше.
3. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Содержащая историю государствования Чингис-Хана от рождения до самой смерти
Чингис-Хан.
3.1 Глава первая. О рождении Чингис-Хана и его первых годах жизни до смерти отца, также и о его восшествии на Могуллский престол
Чингис-Хан родился в земле называемой Блун-Юлдук, в лето 559 (годы жизни 1162—25 августа 1227 гг. – РД), в год свиньи, то есть Тонгус на Могуллском языке. Когда он, вышел из чрева матери, в руке он держал кусок спёкшейся крови, о чем бабка уведомила его отца. Он обсуждал со своими Офицерами этот чрезвычайный случай при рождении своего сына и среди них нашёлся один, который уверил Хана, что это знаменует новорожденному Принцу покорение им множества провинций и народов для своего государства. Это предсказание действительно подтвердилось позднее. Отец после рождения сына назвал его Тамучин, но после того, как он был объявлен Ханом, то назвался Чингис. Несмотря на то, что выше уже говорилось о начале его пути, однако остановимся здесь на его родословной подробнее.
Миниатюра из книги Марко Поло «Коронование Чингиз-хана».
Отец Чингис-Хана Иесуги-Баядур-Хан, а его отцом был Бортан-Хан. Отцом Бортан-Хана был Кабулл-Хан, а его отцом в свою очередь был Кабулл-Хан, его же отец Тумене-Хан, а ему отец Бассикар-Хан.
Мать Чингис-Хана.
Бассикар-Хану отцом приходится Дутумин-Хан. Здесь следует заметить, что Турки и Таджики имеют обычай не восходить выше седьмого колена, считая свою родословную выше седьмого колена:
– Ичка.
– Деда или отца второго колена – Улуган.
– Третьего – Атинзек.
– Четвёртого – Буду-Тур.
– Пятого – Бада-Кур.
– Шестого – Мурки.
– Седьмого – Дутакар.
Но вернёмся к родословной Чингис-Хана. Отец Дутумин-Хана был Тоха-Хан, а его отцом был Буденджир-Могак, который родился от вдовы Аланку, внучки Юлдус-Хана, воспитанной в доме своего деда, потому что её отец, имя которого неизвестно и который был сыном Юлдус-Хана, умер в юном возрасте.
Отцом Юлдус-Хана был Менгли-Ходжа-Хан. Его отец Темират-Хан.
Темират-Хану отец Каймачу-Хан, Каймачу-Хану – Симчаучи-Хан.
Симчаучи-Хану – Букменду-Хан.
Букменду-Хану – Мекоачин-Борелл-Хан.
Борелл-Хану – Кипчи-Мерген-Хан.
Кипчи-Мерген-Хану – Кав-Идилл-Хан.
Кав-Идилл-Хану – Бертезене-Хан.
Между правлением Бертезене-Хана и бегством Каяна, который пошел жить в землю Иргана-Кон, после окончательного поражения в войне его отца, просматриваются родословия на 450 лет, по которым точно известно время периода жизни Могуллов среди Иргана-Конских гор. Порядок наследования за весь этот период неизвестен, как и имена Принцев, которые правили Могуллами в то время. Хотя доподлинно известно, что все они из потомства Каяна. По той причине, что не находится никаких подлинных свидетельств в Могуллских книгах об этом мы вынуждены остановиться и закончить на этом.
Отец Каяна был Илл-Хан, который родился от Тиниис-Хана.
Тиниис-Хана от Менгли-Хана.
Менгли-Хан родился от Юлдус-Хана, который получил наследство после смерти Ай-Хана, который не был ни братом, ни сыном Ай-Хана или Киун-Хана, но был родственником. Ай-Хан наследовал трон от родного брата Киун-Хана, отцом которого был Огус-Хан.
Огус-Хан родился от Кара-Хана.
Кара-Хану отец Мунгл-Хан.
Мунгл-Хану – отец Аленча-Хан.
Аленча-Хану – отец Гуюк-Хан.
Гуюк-Хану – Диббакуи-Хан.
Диббакуи-Хану – отец Иелче-Хан.
Иелче-Хану – отец Таунак-Хан.
Таунак-Хану – отец Турк.
Турку – отец Иафис.
Иафису – отец Ной.
Ною – отец Чамех.
Чамеху – отец Машушлаг, а ему отец пророк Идрисс, который назван на Юнанском языке Ахнух. Ахнуху был отцом Берди.
Берди – отец Мелагил.
Мелагилу – отец Шинан.
Шинану – отец Анус.
Анусу – отец пророк Шисс, а ему Адам по прозвищу Сафи Юла.
Отец Чингис-Хана Иесуги-Баядур-Хан умер, когда Чингис-Хану было всего тринадцать лет, а его братьям еще меньше. По законам Могуллов все поданные были обязаны платить ежегодный налог, десятину со всего их скота, какого бы звания он ни был. И, хотя Хан после своей смерти оставил шесть сыновей, однако всегда только старший сын наследует, а остальные должны ему служить, ни больше и ни меньше, чем и другие подданные. Кроме всего этого ежегодного налога, они дают Хану по одной скотине каждого вида. Однако это изъятие не распространяется далее их особ, дети их и потомки принуждены платить обыкновенную десятину, так же, как и другие подданные.
Когда Иесуги-Баядур-Хан умер под его державой было от 30000 до 40000 семей, платящих десятину, причём все они происходили из одного рода. Кроме всего этого, было много соседних поколений, начальство которых платила дань, в число которых входил Хан по имени Бучандер. По той причине, что Чингис-Хан был молод, после смерти своего отца, то многие из этих семей, презирая Принца из-за его молодости, не хотели ему подчиняться и платить десятину и ушли в отдалённые места. Самое богатое, знатное и многочисленное поколение Чайчеутов первыми отделились от Чингис-Хана и покорились некоему Бурганай-Карилтуку, которого другие линии, отделившиеся от Чингис-Хана, признали за своего правителя. Отца Бурганай-Карилтука звали Кадун-Таншиев Муранк-Дукочине, отцом которого был Гурмаланкум, а ему Кайду-Хан. Из всего великого числа Фамилий, которые были под державой Иесуги-Баядур-Хана, после его смерти осталась только третья часть верна Чингис-Хану. Прочие две трети совершенно обособились от него. Верная ему треть, состояла из потомков прадеда, которые вели оседлый образ жизни в его державе. Под ним осталось целая половина поколения Манкаттов и различные другие поколения, из которых осталось с ним иных 50, от других 100 и 200, а от некоторых 5—10 семей. У поколения Манкаттов, хотя не самого многолюдного имела особого правителя по имени Коюлдара, а Чингис-Хан был над ним верховным государем. Теперь назовём и имена тех поколений, которые ушли от Чингис-Хана с Бурганай-Карилтуком, а именно: поколение Катагунов, поколение Чалчутов, Джоигеретов, а также Миронов, из которых не осталось ни одной семьи в державе Чингис-Хана.
Поколение Маркеттов, которые не хотели подчиниться отцу Чингис-Хана, также присоединилось к Бурганай-Карилтуку, после того как узнали, что он ушёл от Чингис-Хана и что он увёл такое множество людей от него. Чингис-Хан начал войну против своих противников, опять подчинил их себе одного за другим.
Охота.
3.2 Глава вторая. О некоторых событиях, произошедших в первые годы правления Чингис-Хана
Мать Чингис-Хана звали Улун, а её имя произносили с возвеличивающим эпитетом Ига, что означает на могуллском языке «великая». С некоторых пор её стали называть Кучин, по-Китайски это звучит, как престарелая женщина. По-Таджикски возрастную женщину, называли уважительно Бану, а по-Узбекски Байбиза, значение этого слова «управительница». Она представительница поколения Аллакнутов и безусловно была очень разумной. После смерти отца Чингис-Хана вышеупомянутый Менглик-Ичка женился на Улун вторым браком. Поскольку он произошёл от древнего рода Кунахмаров, то имел большое влияние и власть над народом этого поколения. Пользуясь этим влиянием, он сделал так что этот народ подчинился Чингис-Хану.
Высокий титул крупного военачальника Тамучин получил благодаря своим боевым заслугам, своему стремлению к поддержке и защите сильного объединённого единого государства с большой и надёжной армией.
Намеренное искажение названия народа Могуллы и превращение его в «монголы» ничем объяснить нельзя, кроме как масштабной фальсификацией.
Чингис-Хан безусловно обладал великим даром полководца, имел хорошие организаторские способности и самообладание, воля его была непреклонной, характер – сильным. В то же время он отличался щедростью и приветливостью, из-за чего его особенно любили подчинённые. Не отказывал себе в земных радостях жизни, любил охоту, чурался излишеств, несовместимым с достоинством правителя и полководца. Прожил относительно долгую жизнь, сохранив до преклонных лет очень подвижный ум и силу характера.
В нашей стране в течение многих лет еще в царские времена, архивы и библиотеки уничтожались, как не соответствующие новым установкам! Не будем останавливаться на сфальсифицированных портретах Чингис-Хана. Есть немало репродукций портретов Чингисхана разных эпох и авторов. Но есть картины, на которых он изображён типичным европейцем с густой бородой.
По описаниям Марка Поло он изображается с чисто европейской внешностью. Путешественник показал его в европейской одежде, с явными атрибутами европейских правителей. Целый ряд историков доказали, что племя Борджигинов (так называют в России), из которого происходил Чингисхан, имеют другие черты лица, в корне отличающиеся от монголоидной группы народностей.
Субедей.
Название: «Туманба-хан, его жена и его девять сыновей», фолио из книги Чингиз-наме (Книга Чингисхана) Художник: Басаван (Индия, ок. 1556—1600) Художник: Бхим Гуджарати (индийский, активный 1590-е годы) Дата: около 1596. География: Сделано в современном Пакистане. Текст Чингиз-наме повествует о жизни легендарного завоевателя Чингиз-Хана и его семьи. Император Акбар (годы правления 1556—1605) заказал множество исторических рукописей в 1590-х годах, но, поскольку Моголы заявляли о своём происхождении от Чингисхана, эта книга, должно быть, имела для него особый резонанс. На этой иллюстрации изображён правитель Туманба-хан, предок Чингисхана, с женой и девятью сыновьями.
Борджигин в переводе на русский язык означает «синеокий». Глаза древнего могуллского рода «тёмно-синие» или «сине-зелёные», зрачок окантован бурым ободком, некоторый отмечали у некоторых Могуллов еще и красное кольца между белым и черным.
Л. Н. Гумилёв описывает этнос так: «народ высокорослый, бородатый, светловолосый и голубоглазый…» Чингис-Хан также выделялся высоким ростом, величественной осанкой, имел широкий лоб, носил длинную бороду.
На территории Великой Татарии существовало своё летосчисление, как и на территории Руси. Только в период правления Петра Первого перешли на Юлианский календарь и на Руси узнали о нем только после того, как он ввёл его насильно. Он «выбросил» из истории Руси более пяти с половиной тысячелетий и перевёл на европейское летоисчисление. 1 января 7209 года «oт Сотворения мира» согласно указу Петра I, было велено считать 1 января 1700 года «от Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». С этого момента, вплоть до крушения династии Романовых в России начал действовать Юлианский календарь. Современный календарь берет начало от древнеримского юлианского календаря, который был введён с 1 января 45 года до нашей эры в результате реформы, осуществлённой в 46 году до нашей эры Юлием Цезарем. Однако в VII веке у него появилась альтернатива. Дата 1 марта 5508 года до Рождества Христова была официально принята в качестве точки отсчёта (сотворение Адама Господом Богом) для календаря православной византийской эры «от Сотворения мира». Подробнее: https://eadaily.com/ru/news/2019/01/01/etot-den-v-istorii-1700-god-rossiya-pereshla-na-yulianskiy-kalendar
Исходя из этого, без привязки к календарям Могулл или Руси, все даты событий сложно точно идентифицировать. Здесь мы будем придерживаться хронологии на последовательности книги Абулгачи-Баядур-Хана. При переводе этой Истории на французский и потом на русский прослеживаются определённые ошибки, но другого надёжного источника у нас нет. (Курсивом – РД).
Изначально у меня было намерение описать пространство, которое занимала Империя, но из-за того, что на меня напала великая немощь, многие знаки которой заставили меня задуматься о скорой смерти, которая не даст закончить эту книгу. По этой причине я был вынужден сократить мой труд, чтобы не оставить его на завершённым. Я продолжал трудиться всё это время, взяв в помощь четырех писателей, которые записывали всё то, что я рассказывал, насколько мне позволяла болезнь. Все, что касается этой части труда, истории, которая исходит от времени жизни Адама до Шейбани-Хана, я позаимствовал из книг авторов, из материалов, которые были написаны другими и из различных других архивных записей о Могуллах. Все что касается остальной части этой истории, которая начинается с государствования Шейбани-Хана и продолжается до настоящего времени, то у меня не было нужды обращаться к другим книгам, потому что я сам достоверно знал о произошедших событиях. Всё, что касается знаменательных дат и имён правителей разных поколений, то я исправно старался их хранить в своих записях и своей памяти, чтобы никого не забыть. Но о незначительных событиях и второстепенных личностях я умолчал, чтобы без нужды не перегружать эту книгу. После того как Бурганай-Карилтук вероломно увёл Тайзеутов, Ниронов и другие вышеупомянутые поколения, подданных наследному Государю, под правлением Чингис-Хана осталось незначительное число поколения Ниронов. Чингис-Хан с самого начала всячески пытался предотвратить это зло. Для восстановления справедливости, в свои неполные 13 лет, он вышел на тропу войны с взбунтовавшимися раскольниками и вступил в кровопролитную битву. Но так как соотношение сил было примерно равным, то противостояние длилось долго до года Барса, иначе называемым годом Тигра. Ему исполнилось 40 лет, когда один представитель взбунтовавшихся прибыл к нему с известием, что Тайзеуты и Нироны, объединились с Баизутами, Маркетами и Татарами, чтобы напасть на него. После получения этого известия Чингис-Хан, который уже заметно увеличил свое войско и заметно усовершенствовал военное искусство, приказал воинам 13 поколений, которые были подвластны ему съезжаться в определенном месте и сам прибыл туда первым. Прежде всего он определил место подразделений воинов каждого поколения, которые они должны занять до боя, когда они прибыли на место. Приказал чтобы пожитки и скот разместили посередине лагеря. Общее командование возложил на себя и в таком положении, стал дожидаться неприятеля, не сходя с места.
При приближении неприятелей он поставил 30000 воинов в одну линию, чтобы они прикрыли таким широким фронтом тыловой обоз и скотину. Таким образом он вступил в сражение и получил полную и совершенную победу. Неприятели потеряли убитыми от 5 до 6 тысяч, кроме того, в руки Чингис-Хана попало большое число пленников. Чингис-Хан приказал поставить 70 больших котлов с водой на огонь и как вода закипела дал команду бросить главных взбунтовавшихся в кипяток с головой. Потом пошел к жилищам этих бунтовщиков. Разорил все дома, забрал людей и скот, словом, всё то, что показалось ему потребно. Осудил детей знатнейших семей поколений, а оставшихся раздал командирам своего войска, чтобы они были у них в качестве рекрутов. Это сильно умножило его войско.
Котлы для бунтовщиков.
3.3 Глава третья. О войне Чингис-Хана против Аунек-Хана Караитского и о совершенной победе над ним
Был некий человек из поколения Цойгеретов по имени Чамука-Чичен. Слово Чичен на Могуллском языке значит «красноречивый человек». По-Арабски такой человек называется Акилл, а по-Персидски Бахират. Этот человек приехал к Сунгуну, старшему сыну Аунек-Хана Караитского и сказал ему следующее:
– Вы, ты и твой отец, думаете, что Чингис-Хан ваш наилучший друг, но я могу вас уверить, что он послал просить Таян-Хана Найманского и Байрак-Хана, чтобы совместно с ними начать войну против вас. Никто об этом не может знать лучше, чем я, потому что я был воспитан вместе с ним, к тому же мы из одного поколения. Узнав об этом, я решил об этом тебе сообщить. Я слышал это не только от собственных уст Чингис-Хана, но еще и от тех, кто в союзе с ним решили выступить против вас. У них я был проездом некоторое время назад.
Аунек Хан, вспомнив, что с Найманским у него были сердечные разногласия, решил, что нельзя совсем пренебрегать этим предупреждением. Однако переговорил с сыном Сунгуном, который ему доказал, что почти совсем невозможно этому поверить тому, о чем говорит Чамука-Чичен, из-за постоянного дружелюбия, которое Чингис-Хан демонстрировал до этого и что было бы неприлично, если бы они разорвали дружбу с ним, да еще по уведомлению одного человека, который мог и солгать. Однако следует посмотреть на поступки Чингис-Хана и быть готовыми к любому развитию событий. Если он начнёт войну, то вина и осуждение полностью лягут на него. В то же время отец припомнил своему сыну, какие благодеяния ему сделал Чингис-Хан и чем он ему обязан, в то время, когда он воевал против своих братьев. Надлежит знать, что Маргус-Или, Принц из Караитского поколения, оставил после своей смерти двух сыновей, из которых старшего звали Корзакур, а младшего Кавер. Эти братья договорились разделить наследство своего отца.
У Корзакура в последствии родилось пять сыновей:
Аунек, или Таирелл, Якакаре, Байтимут, Нумиссаи, Зукамбу.
Все братья были смелыми и храбрости чрезвычайной, которые после смерти отца, поссорились между собой из-за наследства. Старший вместе с младшим объединились против остальных трёх и возымели над ними верх. Принудили брата Якакаре, который был главным со стороны трёх братьев, бежать к Найманам, которые с его помощью привели его к такой силе, что он опять был в состоянии возвратиться и прогнать своего брата Аунека, которому пришлось бежать к отцу Чингис-Хана, который, в свою очередь оказал ему помощь и помог восстановить правление, прогнал Якакаре и поставил правителем над всей Караитской землёй.
Якакаре бежал к своему дяде Кавер-Хану, тот, пользуясь своей властью над Аунек-Ханом, написал прошение и пытался принудить помириться со своими братьями и разделить отцовское наследство с ними. Но когда Аунек-Хан не ответил на прошение своего дяди, Ковер-Хан вошёл с войском в его земли и вынудил его вторично бежать к отцу Чингис-Хана, потому что большая часть его подданных не захотела воевать с оружием в руках против его дяди, который пришел только для того, чтобы помирить его с братьями.
Иессуги-Баядур-Хан снова пришел на помощь Аунеку и, победив в битве, в которой Якакаре погиб, восстановил правление Аунека в его землях, при этом он не получил никакой выгоды от этого, кроме славы победителя.
Аунек-Хан был чрезвычайно благодарен за своевременную помощь и благодеяния, которые ему оказали и относился к Чингис-Хану с высоким почтением. С другой стороны, он очень опасался его, видя в нём весьма разумного и сильного человека. Он отправил своего сына во главе посольства к Чингис-Хану, чтобы тот засвидетельствовал, его благодарность за прежние благодеяния, которые не загладились в его памяти и просил его о продолжении дружбы. В то же самое время он предложил сохранять твёрдый союз между их домами и ещё больше связать его посредством брака сына Чучи с дочерью Аунек-Хана. Для заключения этого союза он пригласил Чингис-Хана в гости к себе домой, при этом планировал убить его при посещении без вступления в войну.
С этой целью Аунек-Хан послал одного верного Офицера по имени Букадаи-Канзат, чтобы тот еще раз засвидетельствовал вышеупомянутое и предложил Чингис-Хану приехать к нему только в сопровождении двух своих людей для визита.
Букадаи-Канзат по дороге обратно случайно встретился со своим отчимом Менглик-Ичкой, и рассказал ему о готовящемся злом умысле и тот вернулся домой без промедления.
Чингис-Хан благосклонно принял и этого посла, не зная о ложном свидетельстве против него Чамука-Чичен Аунек-Хану. Угостив всячески упомянутого посла, он отпустил его с таким ответом, что чтобы воздать должное учтивости государя и просит его к себе, но так как скотина нынче худа, то он не может достойно угостить у себя, поэтому просил бы отложить это мероприятие, до того времени, когда скот будет сыт и тогда Аунек-Хан сможет приехать к нему, чтобы оказать ему честь, тогда и он непременно приедет.
Пять или шесть дней спустя после отбытия посла, некто по имени Баду и его брат Кишлик пришли к Чингис-Хану и попросили поговорить с ними наедине. Рассказали ему следующее:
– Мы оба пасли лошадей одного из первых Офицеров двора Аунек-Хана, и я Баду пошел в дом моего господина с молоком, которое я копил несколько дней, случайно услышал, что мой господин говорил своей жене:
– Наш посол вернулся, но поскольку наш Хан видит, что ему не удалось, то намерился неожиданно напасть на Чингис-Хана, прежде чем он заимеет подозрение и думает отправиться в поход завтра к вечеру, чтобы прибыть на место рано утром, потому что знает, что он любит поспать и привык просыпаться поздно. Испугавшись такого злого умысла, я немедленно, отдав молоко в поварню моего господина, поспешил к тебе, чтобы рассказать об этом, чтобы ты смог остеречься.
Получив эту новость, Чингис-Хан принял немедленные меры и разослал указы ближайшим своим людям, чтобы максимально быстро прибыли к нему, а жён, детей, скот и другие вещи, имеющиеся у них отправили в определённое им, отдалённое место называемое Балчуна-Балак, говоря им, что если Бог даст нам победить, то можно всё будет тотчас возвратить. Но сам он, имея при себе около 2500, в чем состояло всё его войско, которое он смог собрать за столь короткое время, встал в том самом месте, на котором был, приказав всем, чтобы каждый держал лошадь под уздцы, чтобы быть в готовности к битве в любой момент.
Аунек-Хан Караитский приблизился к восходу солнца 12000-ным войском, когда Чингис-Хан, по совету одного разумного человека, из поколения Манкаттов по имени Коюлдар-Чичен, разделил войско на две части и скрытно устроился неподалёку в засаде с незначительной частью войск, а другая часть храбро ждала неприятеля, в том месте, которое он не мог миновать. Таким способом неприятельский Авангард был окружён и атакован спереди и сзади и полностью разбит. Несмотря на то, что Аунек-Хан прискакал со своим сыном Сунгуном с многочисленным войском в помощь своему Авангарду, но уже не мог исправить ситуацию и войска его были жестоко побиты и схвачены, так что сын его Сунгун, получил тяжёлую рану копьём в лицо, а остальные были вынуждены разбежаться.
Чингис-Хану выпала честь победить неприятеля таким малым войском, и он был доволен этой победой, при этом посчитал и рассудил, что будет за благо отойти прочь, прежде чем все силы неприятеля смогут собраться и напасть на него снова и пошел прямо к Балчуна-Балаку, куда он отправил в прошлый вечер жён и все жизненно необходимое имущество своих людей. По прибытии на место узнал, что там очень мало воды и пришлось съехать оттуда и пойти к реке Калассуи*.
_________________________________________________________________
* Калассуи, скорее всего река Калаус – левый приток реки Маныч. Берет начало на Султанских высотах, со склона горы Брык (700 м). Длина реки 436 километров. Калаус – четвертая по протяжённости река Северного Кавказа, после Кубани, Терека и Кумы. Площадь водосборного бассейна 9,7 тысячи квадратного километра. Речная сеть реки Калаус состоит из 81 притока: с правой стороны – река Айгурка, с левой стороны – Янкуль, Большой Янкуль, Грачёвка с Горькой и др. Свое название Калаус река получила от тюркского «кала», что значит «город», «крепость» и «су» – вода. Освоение этих земель началось давно. Известно, что по долине Калауса расселялись скифы, половцы, позднее ногайцы, одно из племён татар. По моему предположению впоследствии, Калассуи трансформировалось в Калаус. (РД)
Независимая Татария (Средняя Азия). Географическая Карта Независимой Татарии. Карта Таллиса и Рапкина (Tallis and Rapkin) 1851 года.
На берегах этой реки жило поколение Кункуратов, которым управлял главный властелин по имени Турк-Илли, который приходился родственником Чингис-Хану. Он послал к нему одного из своих Офицеров, что, считая его своим другом и союзником, хочет приехать встретиться с ним и если он хочет оставаться в прежних отношениях дружбы, которая была между ними, то найдёт его всегда готовым к поддержанию со своей стороны всех дружеских взаимоотношений с прежней исправностью. Если же он хочет разорвать дружеские отношения и выступить против него, то пусть прямо заявит об этом, в таком случае он уже знает, что делать. Выслушав это, Турк-Илли посчитал за благо покориться Чингис-Хану и вступить с ним в союз со всем поколением Кункуратов. Оттуда они пошли вместе к реке Коллануаеру, на берегу, которой они пробыли некоторое время. Позднее Чингис-Хан послал человека из поколения Бадургинов по имени Аркаизун-Баядур к Аунек-Хану Караитскому с таким выговором, что за ту великую неблагодарность, которую он показал своим нападением без всякой на то причины, будучи дважды посажен на свое владение оружием его отца, и получив в пяти или шести случаях достоверные знаки дружбы и, что он ни разу не имел поползновений отнять у него подданных или завладеть его земли, а наоборот искал случай всячески услужить ему без всякой корысти, и думал, что он должен его уважать вместе со своим сыном Сунгуном. У телеги две оглобли, и надо помнить, что когда одна сломается, то невозможно в реальности пользоваться этой телегой, как бы крепкой не была оставшаяся.
Аунек, выслушав всё что сказал ему Аркаизун-Баядур, со стыдом признал, что нет в этом ничего неправдивого, и что начал он войну по совету сына Сунгуна. Послал этого посланника к своему сыну, чтобы от него получить последний ответ на представленное, но тот желая отомстить за свою рану не хотел вести речь о каком-либо примирении.
Чингис-Хан предпринял еще несколько попыток, чтобы найти путь к примирению и видя, что только зря тратит время, пошел со всем своим войском искать их и тотчас встретил Аунек-Хана и его сына, которые сами вышли ему навстречу с многочисленной армией. Началась кровопролитная битва, но военное счастье и удача были на стороне Чингис-Хана. Аунек-Хану вместе с сыном пришлось спасаться бегством и оставить все свои земли и подданных, которые занимались земледелием и разведением скота, они сдались на волю победителя. После своего поражения Аунек-Хан посчитал за благо бежать к Таян-Хану Найманскому с небольшой охраной. По пути они попали в руки к двум Найманским мурзам, которых звали Куримазу и Тамика, они знали, что он был в непрерывной ссоре с их Ханом, и убили его со всеми его людьми. Потом сняли с мертвых тел, всё что могло быть потребно, отрезали голову Аунек-Хана и принесли своему Хану. Но тот отругал их за это и сказал, что он был весьма почитаемым знатным Государем и им, уважая его старость, пристойнее было стать его проводниками, чем убийцами. В честь же памяти столь знатного Принца, приказал вделать голову в серебро и поставить на собственном стуле лицом к двери. Сказывают, что в один день было замечено, что в уже высохшей голове, язык повернулся и трижды высовывался изо рта. Это вызвало много пересудов и стали говорить, что это предзнаменование каких-то событий.
Сунгун, сын Аунек-Хана укрывался некоторое время у своих подданных, но узнав, что они хотят его убить, ушёл в город Хатеен, которым владел некий вельможа, из поколения Каллач, по имени Кализогар. Но тот вместо того, чтобы взять его под свою защиту, убил его и послал голову вместе с его женой, детьми и со всем найденным у него богатством к Чингис-Хану.
Карта Великой Татарии и Королевства Чам. Латинская.
3.4 Глава четвертая. Чингис-Хана признан Могуллским Ханом
После этого случая все небольшие соседние поколения подчинились Чингис-Хану. Его стали бояться, но некоторые племена, которые предполагали, что в состоянии противостоять ему, даже и не думали подчиниться. В лето 559, называемого у Могуллов Тонгус, то есть свинья, когда Чингис-Хану минуло 40 лет, все Могуллские поколения, которые были у него в подданстве, признали его своим Ханом, в земле Науманкура, в которой он в это время жил. По этой причине он устроил роскошный пир для всех своих подданных. На этом торжестве произошло событие, после которого в последствии весь мир узнал и запомнил его под новым именем. Некто по имени Какча, которого называли Божий образ, сын от первого брака Менглик-Ички, поколения Кунахмаров, отчим Чингис-Хана, придя к Принцу, которого звали Тамучин, объявил, что прислан к нему Богом, предложить, чтобы впредь назывался Чингис, и чтобы всем своим подданным приказал вскоре называть себя отныне Чингис-Ханом. В то же самое время напророчил, что все его потомки будут Ханы из рода в род. Слово Чин по Могуллски значит великий, а Гис – превосходная степень. Таким образом Чингис значит «наивеличайший».
Упомянутый Кокча, даже посереди зимы ходил бос и в очень тонком платье, однако был весьма здоров, хотя любой другой повредил бы своё здоровье в такой одежде. По этой причине его и называли Божий образ. Он и сам часто рассказывал, что к нему в разное время приходит белый конь и как только он на него сядет, тот поднимает его на небо на крыльях, где он беседует с Богом.
Татарская Сигнальная Башня.
3.5 Глава пятая. О брани Чингис-Хана с Таян-Ханом Найманским и о покорении поколения Найманского Чингис-Хану
Тем временем Таян-Хан Найманский отправил посланника к правителю поколения Унгуттов Алакусу и приказал объявить, что Чингис-Хан день ото дня становится все опаснее и страшнее, что он поступал с крайней жестокостью со всеми теми, кого он приводил в своё подчинение, убивая начальствующих и оставляя только простой народ, чтобы умножить число своих невольников. Так он поступил с поколение Кайратов, при том, что оно было самым знатным из Турского народа, убил Аунек-Хана со всеми знатными его подданными, завладел всеми землями, а страх перед ним уже принудил соседние небольшие племена подчиниться этому Принцу. Что же касается самого Таян-Хана, то он не сомневается, что Чингис-Хан хочет сделать с ним то же самое, поэтому рассудил, что необходимо напасть на него объединёнными силами, прежде чем тот вооружится, и что он просит Алакуса вступить с ним в союзные отношения.
Алакус не только отказался вступить в союз, но еще и отправил посла к Чингис-Хану известить о предложении Таян-Хана. Чингис-Хан собрал всех глав племён своей державы на совет, но на совете единодушно признали, что они не в состоянии предпринять такое важное дело, пока их кони, уставшие после последнего перехода, не отдохнут. На что Даритлаи-Олчиган или по-другому Даритлаи-Булаи, дядя с отцовской стороны Чингис-Хана, не поддерживая промедление, предложил следующее:
– Если у вас нет другой причины отложить столь важный в данной ситуации поход, кроме плохого состояния ваших коней, я вам дам своих, которых у меня на целую армию. Это предложение предопределило решение в пользу войны против Найманнов. Чингис-Хан поспешно собрал свое войско, чтобы упредить действия своего неприятеля. Это было в 600 год называемый по-Могуллски Чичкан, то есть мышь, год начала войны против Найманнов.
До начала похода Чингис-Хан послал верного человека по имени Чена-Наян, взять языков у неприятеля, и точно знать, какие действия предпринимают Найманны и какие передвижения к нападению готовят.
Чена-Наян поймал одного Найманнца и привёл к Чингис-Хану, который допросил его сам о передвижениях его племени и узнал от него, что Таян-Хан, объединившись с Меркаттами, Уиратами и Цойгератами перешёл реку Алтай и движется с большой скоростью, чтобы застать его врасплох. После этого известия Чингис-Хан вышел со своим войском навстречу Таян-Хану. Они уже были много дней в походе, когда передовые дозоры, стоявшие в карауле, сообщили что показался авангард войска неприятеля. Получив это известие, дал команду своему брату Чучикару возглавить правое крыло своей армии, левый фланг возглавил его сын Чучи, сам возглавил центр. В таком расстановке он напал на неприятелей.
В самом начале сражения, к несчастью, Найманнов их Хан был тяжело ранен, что вынудило его оставить бой и отступить на ближайший холм. Командиры его войска по причине его молчания, поняли, что он слаб настолько, что ему осталось жить недолго. Все они единодушно были готовы защищаться до последнего дыхания, боясь жестокости Чингис-Хана, если они попадутся живыми в плен. С этим намерением они вернулись на поле боя, а умирающего Хана оставили на том же месте. С обоих сторон было побито уже множество людей, когда Таян-Хан послал объявить всем начальствующим в его войске, с просьбой сдаться Чингис-Хану, и объявить что они выполнили свой долг до конца, что он доволен их верной службой до настоящего момента, но видно, что они напрасно идут на смерть, против счастливой звезды Чингис-Хана и требует, чтобы подумали о своем спасении. Но те единогласно ответили, что не согласны ни на какое примирение и стали биться до последнего человека, что в итоге и случилось. Раненый Хан, видя, что ничто не могло остановить отчаянное намерение, решил спасаться бегством вместе со своим сыном и небольшой охраной, но по пути умер. Однако сыну его Кутшлуку, удалось счастливо добраться до Байрак-Хана старшего брата отца.
Ногайский татарин.
3.6 Глава шестая. О приведении поколения Маркаттов под власть Чингис-Хана и взятии города Тангута, а также о завоевании всего Тангутского государства
Приближалась зима во время похода против Таян-Хана, поэтому сразу после битвы Чингис-Хан не замедлил пойти со своим войском в зимние квартиры в земли своего владения. Следующей весной выступил в землю Маркаттов. Хан этого поколения по имени Тохтабеги, много раз объявлял себя противником Чингис-Хана и сам присутствовал прошлой осенью на сражении Чингис-Хана с Таян-Ханом. Но увидев с самого начала, что Таян-Хан проиграет, поступил хитро, осторожно уйдя со своими людьми к другому Найманскому Хану Байраку.
Чингис-Хан, победив Маркаттов и подчинив их своей власти, выбрал большое число людей из этого племени для увеличения своего войска, и пошел оттуда к столичному городу земли Тангут*. Узнав об этом походе, Хан этой земли, который был в глубокой старости, заперся в столичном городе, одноименном с государством, с намерением защищаться до самой смерти. Чингис-Хан пришел под этот город и принуждал Хана сдаться, но, когда тот не захотел пойти на это, формально осадил и взял город после осады, которая продолжалась несколько недель, генеральным штурмом. Приказал казнить Хана и разрушить городские стены. Потом взял еще несколько городов, вокруг столицы и вернулся в свои владения оставив крепкие гарнизоны во всех этих городах.
_________________________________________________________________
* До войны с Чингисханом Тангутское государство существовало уже более 200 лет. Оно занимало обширные земли в верхнем и частично среднем течении Жёлтой реки, было прочным и хорошо организованным государством, по нему проходил шёлковый путь из Китая в Персию и по этой причине было особенно богатым. Перекрыв дороги Могуллы, прервали торговый обмен государства и разорили его. Тангуты гордились перед Могуллами своей высокоразвитой культурой и собственной письменностью. План разграбления этих земель был продиктован также давно вынашиваемой Чингисханом местью тангутам за то, что в свое время они укрывали его врагов. Могуллы трижды разоряли Тангутское царство в 1205-м, 1207-м и 1209 годах. В первом походе Чингисхан лично не участвовал. А во втором, когда Могуллы вторглись в центральные районы государства, он не только тщательно спланировал операцию, но и присутствовал на поле боя. Здесь надо отметить, что в то время у Могуллов еще не было осадных орудий, но хорошо продуманная организация блокады позволила взять город и царство без серьёзных проблем. Поводом для нападения послужил отказ тангутов платить дань и признать свою вассальную зависимость от Великого Императора. (РД)
Музыкальный инструмент укладывается в сумку. 13 век. Любимый оркестр Чингис-Хана, который путешествовал вместе с ним, был из Тангута. Китайская тушь, изображающая всадника с лошадью и верблюдом. Картина написана неизвестным художником около 1271—1368 гг., когда в Китае правила Могуллская династия Юань, основанная Хубилай-ханом.
Сцена битвы из тангутского прошлого. Из проекта Дуньхуан. (International Dunhuang Project.)
Исполнение наказания. Чингис-Хан поручил казнь последнего тангутского царя своему соратнику, который по иронии судьбы оказался сыном шамана Теба Тенгри. Он заработал при этом дворцовый шатёр, который Хан возил с собой, а также подарки из золота и серебряные сосуды. Из Ильханлыга.
Предыстория
Что мы знаем об истории Тангута и исторического взаимодействия со степью? Они тоже были на службе Тан; и здесь есть основания для исторической обиды или двух. Как они стали владеть Ордосом – территорией, которая оспаривалась между степными и китайскими государствами со времён Первого Императора и первого объединителя степей, имя неизвестно? (Китайский вариант – Маодун; гипотеза Беквита – Магтур или Багтур; чтобы избежать искалеченного китайца, назовём его Маттир). Когда Эльтереш в своём восстановлении Синих турок наносил удары по Ордосу, где он сам был частью «племенных префектур» Тан, то есть правительство Тан решило повысить безопасность в Ордосе, насильственно переселив турок-кочевников под свой контроль. Эти турки и их торговые партнёры из Средней Азии поднялись прямо через Ордос и подняли восстание, на подавление которого потребовался год. Одна группа тангутов – также префектов Танга – вызвалась помочь правительственным армиям подавить восстание. Чингис-Хан знает, что именно эта группа тангутов и её вождь являются предшественниками тангутского государства. К тому времени, когда Ордос был умиротворён, его основным населением были тангуты, а не турки, и с тех пор они владели значительной территорией. Чингис-Хан, знаком с пламенной независимостью восстановления Эльтереша по оставленным ими в степи стелам.
До Тан, был Северный Вэй – название их китайского государства; или их племенное название, потому что это были племена, которые пошли китайцами, Табгач. Когда государство Тангут создавалось, новая королевская семья изобрела – чтобы не придавать этому особого значения – происхождение от королевской линии Табгача из-за его престижной ценности. Но если посмотреть на век Табгача в степи:
«… Нападение императора Вэй в 391 году, в ходе которого, как сообщается, половина дзю-чжан была захвачена Вэй… В 399 году армия Вэй вернулась на север и нанесла поражение другому крупному племени в степи, Као-че. Сообщили о 90 000 из них в плену… В 429 году Т'о-па Тао организовал чрезвычайно успешную кампанию в степи, в ходе которой 300 000 дзю-джан и Као-че были взяты в плен и депортированы на границу вместе с миллионами животных. Хотя цифры могут быть преувеличены, их масштабы показывают, что политика Вэй была направлена на обезлюдение степи… Модель военных кампаний То-па (Табгач) заключалась в том, чтобы совершать по крайней мере одно крупное вторжение в поколение. Такие вторжения были направлены на то, чтобы разрушить экономическую и политическую базу кочевого государства, отняв у него людей и животных… По сути, Вэй пытался контролировать степь, перемещая большую часть кочевого населения в пределах своих границ, где он стал частью (Табгач) военной машины». (Томас Дж. Барфилд, Опасная граница).
Плохие воспоминания на стороне Чингис-Хана. Есть те, кто задаётся вопросом, слышал ли Чингис-Хан когда-нибудь о степных государствах, которые были до него, чтобы попасть под их влияние или принять близко к сердцу их истории. Но если взглянуть только на историческую сохранность устного эпоса в степи, то ответ будет. Тайная история заставляет его говорить о тех, «кто положил конец нашим дедам и отцам», к каким дедам и отцам он обращается? Как далеко он простирается это время? Учтите, что если тангут может проследить свое состояние до Табгача пятого века, то и другие люди могут вспомнить о степи. Табгач сделал себе такое имя во Внутренней и Центральной Азии, что на западе Туркестана, до времён Чингис-Хана, Китай был известен как Табгач. Там есть ханский титул, Табгач Хан, не претендующий на правление в Китае, просто из-за величия имени. Табгач не были забыты.
Самый подробный отчёт о Чингис-Хане на тангутском языке, который можно найти – это 30 страниц Рут Даннелл «Падение империи Ся: китайско-степные отношения в конце XII – начале XIII веков» в книге «Правители из степи». Она изо всех сил пытается указать на то, что в этой истории есть нечто большее, чем мы можем сейчас извлечь. Тем не менее, эта отсутствующая информация важна: «Тангуты также столкнулись с Центральной и Внутренней Азией, где масштабы и значение их сделок, хотя они должны были быть значительными, остаются для нас в значительной степени неизвестными… Участие тангутов во Внутренней Азии усиливалось на протяжении всего периода XII века. Дилеммы, с которыми Ся столкнулся в отношениях с Чингисханом, были частично сформированы тангутскими действиями в Центральной Азии до 1206 года». Как всегда, хорошо знать свое невежество: хотя мы потеряли предысторию вторжений Чингисхана на Тангут, по крайней мере, мы должны помнить о неизвестном происхождении. Мы не можем сложить воедино очевидные фрагменты, которые дошли до нас («Тангут был на пути»; «Тангут был богат») и назвать это собранным из осколков горшком или объяснением. Приходится признать, что здесь есть определённые пробелы.
Исенбике Тоган отправилась на поиски, чтобы написать историю степи 12-го века, её события, её настроения и спасти её от безвестности (и незаинтересованности, как она говорит). Она видит великий идеологический сдвиг в степи, который приводит Чингис-Хан: для неё он не столько создал себя, сколько был изобретён тем, что стало популярным движением. Она исследует столкновение между старым племенным порядком и его новым универсальным порядком: старым, коллективным, но управляемым дворянами; новый, централизованный, но тоже уравновешенный.
Победное шествие в то время, когда сторонники Тан отвоёвывают территорию у Тибета. IX век. Из проекта Дуньхуан.
Можно считать установленным фактом, что первое ограбление могуллов на окраинах Тангута произошло в 1205 году во главе с Иль Ахаем, что связано с запутанной историей, о которой у нас есть только намёки. Разве Аньцюань начал свой разворот на платформе, какую линию вести с Чингис-Ханом? Это царь, которого первый перебежчик Лаосуо (Laosuo) пытается убедить сотрудничать с могуллами. Каждый инцидент, который мы имеем, даёт нам представление о внутреннем конфликте мнений по вопросу Чингиса-Хана. Действительно, непоследовательность политики государства тангутов привела к наказанию в ходе последней кампании. Мы не можем знать аргументы, которые Лаосуо использовал своему правителю и был ли он привержен политике Чингис-Хана? Рут Даннелл: «Могуллская практика оказалась достаточно совместимой с интересами многих тангутов, поэтому они предпочли сотрудничество сопротивлению. Однако королевский дом Вейминь и его верные союзники сопротивлялись требованиям Чингис-Хана…».
Долгое время казалось, что могуллы уничтожили тангутскую империю Ся, уничтожив её народ и уничтожив города и памятники культуры. Современная археология показала иное, хотя Могуллская армия, несомненно, провела тщательную и кровопролитную работу в столице Тангута… и системно осквернила императорский мавзолей Ся в его западных пригородах. Когда государство Ся прекратило свое существование в 1227 году, многие из его подданных и их культура были поглощены Великой Татарией и оставили свой след в ней.
Прежде всего, из разных источников могуллского юаня очевидно, что, несмотря на неверность тангутов и разнообразие поэтических превосходных степеней, используемых для описания их кровавых действий, Могуллы уважали их и с радостью вербовали на ответственные посты в имперской власти. Чингисхан, который не желает выступать против тангутов, когда-либо пытается завоевать их сотрудничество, и только после крайней провокации совершает военное вторжение и завоевание.
Иллюстрация XIV века с изображением Толуя (Таулая) сына Чингисхана и его жены Соргагтани. (Из книги Жан-Поля Ру «Чингисхан и Монгольская империя», сборник «Dеcouvertes Gallimard» (№422), серия «История»)
Город Хорасан был в то время прекрасным, а жители его жили так богато, что позволяли себе большие вольности, при этом не хотели никому подчиняться.
Город Мевевр, который располагался недалеко от него, также был очень силён. В этом городе Султан Магомет определил было Губернатором Маджар-Улмулка, но поскольку его отец в последствии в немилость Султана, то отнял у него Губернаторство и на его место был определён Баги-Улмулк. Это случилось, когда Султан Магомет находился в земле Ирак. При подходе Таулая Султан Магомет приказал коменданту города Мевру, чтобы он не сопротивлялся Могуллской Армии, но постарался бы получить приемлемый договор по городу Мевру. В соответствии этому указу Баша-Улмулк, оставил город и отправился в Уязер. Часть гарнизона распределилась по ближайшим городам, а часть осталась в городе Мевру с позволения жителей. Таулай, получив известия о том, что происходило в городе Мевру, отправил двух главных Офицеров с хорошим войском, чтобы взять этот город. Когда эти Генералы приблизились к городу, то Шеих-Улисан отец Баги-Улмулка вышел им навстречу с многолюдной свитой и с богатыми подарками и отдал им городские ключи. Могуллские Генералы, так как были довольны таким покорением города Мевру, повернули оружие в другую сторону. Тем временем некто Буга-Туркманн, который командовал проводниками в службе Султан-Магомета и который во время отлучки коменданта Мевру, ушёл в ближний лес с Туркманнами из города Мевру, возвратился некоторое время спустя после ухода Могуллов из Мевру, с Таджиками и Туркманнами и другими сочувствующими Султану, которые убегали во время приближения Могуллов. Они назначили своего коменданта в городе Мевру Буга-Туркманна и принудили всех городских жителей признать его таковым.
Степная дипломатия: к Чингисхану прибывают китайские послы. Из книги Рашид ад-Дина.
3.7 Глава седьмая. О смерти Байкар-Хана Найманского и Тохтабеги Хана Маркатского
Чингис-Хан, возвратившись из Тангутского похода, провёл зиму в провинциях своего владения, следующей весной пошел на Байрак-Хана, но прибыв к месту его обыкновенного пребывания, узнал, что тот ушёл на охоту уже несколько дней назад. Он пошел за ним следом с быстрой поспешностью и, поймав, приказал отрубить ему голову. Но один человек из сопровождения Байрак-Хана ушёл от Могуллов и прискакал к Кутшлуку сыну Таян-Хана, Тохтабеги-Хану Маркаттскому и к его детям, которые думали о себе, что пребывают в безопасности и рассказал о несчастье, которое случилось с Байрак-Ханом. В силу этой новости они все сбежали и ушли к берегам реки Иртыш*.
Чингис-Хан со своей стороны, вернулся в свое владение, забрав жён, детей и вообще все, что принадлежало Байрак-Хану. Провёл следующую зиму в своём доме, а ближе к весне пошел в поход с многочисленным войском искать Кутшлука и Тохтабеги, поселившихся на берегах реки Иртыш. Приближаясь к этой реке, дошёл до жилищ Цойгератов и Карликов, у первых главным правителем был Канакабеги, а у последних Хан по имени Арссан. Эти два Принца, не видя возможности противостоять силе Чингис-Хана, покорились ему и повели его к тем местам, где жили Кутшлук и Тохтабеги, которые узнав заблаговременно, что Чингис-Хан приблизился к ним, с максимальной скоростью побежали, но он с еще большей горячностью помчался за ними, что, когда Тохтабеги попался ему в руки приказал казнить его. Кутшлук и на этот раз благополучно спасся и бежал в Туркестан к Кавер-Хану Кара-Китайскому, который в то время правил Туркестаном.
Кавер-Хан принял этого неблагополучного Принца со всевозможными почестями и не удовлетворившись, только взятием его под свою защиту, отдал за него свою дочь и относился к нему как к собственному сыну.
Чингис-Хан, больше не имея в тех местах никаких других дел, вернулся на свою землю.
_________________________________________________________________
* Ирты?ш – река в Китае, Казахстане и России, левый, главный приток Оби. Длина Иртыша составляет 4248 км, что превышает длину Оби на 598 км. Иртыш вместе с Обью – самый протяжённый водоток в России, третий по протяжённости в Азии и шестой в мире. Годовой сток равен 94,6 км?. (РД)
3.8 Глава восьмая. О приведении Киргизов под власть Чингис-Хана и смерти Чамука-Чичена
Чингис-Хан, возвратившись из похода против Тохтабеги, послал двух послов, одного звали Алтай, второго Тарамиш к Киргизам с предложением, чтобы они покорились его власти.
Главный правитель над Киргизами по имени Урусс-Иналл понимая, что не в состоянии без ущерба противиться такому грозному Принцу, согласился на это и послал одного из своих первых Офицеров к Чингис-Хану, чтобы уверить его в своей верности и поднёс от себя между прочими богатыми подарками, очень редкую птицу, называемую у Турков Шунгар, а у Россиян кречет. Эта птица вся была белой, только ноги, нос и глаза были ярко красного цвета*.
После смерти Аунек-Хана Караитского Чамука-Чичен прибыл к Таян-Хану Найманскому. Некоторое время спустя после смерти последнего, вернулся в свое родное Джоигератское поколение. Но Джоигераты рассудили, что Чингис-Хан был не только их государем, но еще произошёл и от одной с ними крови, а Чамука-Чичен был причиной гибели Аунек-Хана Караитского и Таян-Хана Найманского, их прежних государей, решили между собой отвезти его к Чингис-Хану, связав ему руки и ноги, который приказал умертвить его жестоким образом, отрывая ему все члены один за другим, таким образом его настигла смерть которую он вполне заслужил.
__________________________________________________________________
* Шунгар (Кречет) – гордая и эффектная внешне птица, немного напоминающая сапсана. Это самая крупная птица в семействе соколиных, сильная, умная, выносливая, стремительная и осторожная. Размах крыльев 120—135 см при общей длине тела 55—60 см. Самка больше и вдвое тяжелее самца: вес самца чуть более 1000 г., самки – около 1500—2000 г. Телосложение кречета массивное, крылья острые и длинные, цевки (кости между голенью и пальцами) оперены на 2/3 длины, хвост относительно длинный. Сильная птица, пользовалась особым уважением у Татар, которую приручали и использовали для охотничьих забав. Ханы платили большие деньги за лучшие приученные к охоте особи. (РД)
3.9 Глава девятая. О добровольном покорении Уйгуров власти Чингис-Хана
Уйгуры жили под защитой Кавер-Хана Туркестанского и посылали ему ежегодно богатые подарки, хотя ими правил Принц по имени Идукут-Хан. Но после того, как Кавер-Хан по необходимости решил послать одного из своих придворных господ по имени Шуваком в качестве главы полиции, в так называемом чине Даруга, чтобы он доподлинно установил состояние их земли. Уйгуры посчитали эту новость знаковой и важной. И так как этот человек употреблял свою власть с особой жестокостью, вознамерились освободиться от Ига Кавер-Хана. Они узнали, что Чингис-Хан очень силён и благосклонно принимает всех, кто добровольно присоединяется к нему, предложили Идукут-Хану убить упомянутого Даругу, которого прислал к ним Кавер-Хан. После совершенного, Идукут-Хан послал послов к Чингис-Хану с таким предложением, что много слышали о его славных делах и о его особе, так же, как и о его правлении, и что он желает добровольно покориться ему со всем своим народом, с просьбой быть надёжной защитой от гнева Кавер-Хана.
Чингис-Хан принял это предложение с радостью и послал с этими послами одного из первых своих придворных Офицеров, чтобы обнадёжить Идукут-Хана о взятии его под свою защиту. После этого и сам Хан намерился поехать к Чингис-Хану с богатыми подарками.
Чингис-Хан принял его так благосклонно, что Идукут-Хан стал покорно просить его, чтобы он благоволил принять его в качестве сына. Чингис-Хан исполнил просьбу, выдал за него свою дочь и относился к нему всегда с большой благосклонностью. Раньше я уже писал, что слово Идукут, значит «вольный человек, который никому не подчиняется».
3.10 Глава десятая. О войне Чингис-Хана против Алтан-Хана Китайского
Чингис-Хан после покорения всего Могуллского народа, вознамерился отомстить за все обиды, учинённые Алтан-Ханом Китайским в разные времена, его отцу, ему самому и его предкам. Когда он объявил об этом своём намерении главам различных поколений своего владения, все единодушно приняли решение послать одного из своих Офицеров, по имени Чахиджера, послом ко двору вышеуказанного Хана. Этот Министр, прибыв к Алтан-Хану, объявил ему, что Бог учинил Чингис-Хана правителем над такой пространственной Империей, что предлагает ему покориться и признать Чингис-Хана за своего самодержца и государя. При том, что ему приказано получить точный ответ без промедления, а если он против, то пусть готовится к войне, после которой можно будет увидеть в скором времени, кто из них двоих будет главой.
Алтан-Хан, выслушав это предложение, жестоко разгневался, как на Чингис-Хана, так и на его Министра, говоря:
– Вы похоже думаете, что мои владения такие же маленькие, как ваши Турецкие поколения. Но если твой Хан желает встретиться со мной, то пусть идёт против меня: я постараюсь в ближайшее время подготовиться.
Посол вернулся с этим ответом прилежно разведав все реки, дороги и подходы к Китайским границам, чтобы использовать это, когда придёт время и случай. Чингис-Хан, получив этот ответ от своего Министра, тотчас вышел в поле с великим войском. Алтан-Хан со своей стороны, собрал также многочисленное войско, пошел против своего неприятеля и занял очень выгодное место близ границы своей Империи. Между тем Чингис-Хан, вступив в Китай, взял много городов, как бы это ни было неприятно Алтан-Хану, из которых некоторые сжёг, а жителей в большей части порубил. Алтан-Хан, чтобы предотвратить дальнейшее разорение, послал одного из своих Генералов с большим войском против него. Этот Генерал, узнав от одного беглеца, что Чингис-Хан взял еще недавно один самый большой Китайский город, а всех жителей порубил, немедленно пошел туда, рассчитывая застать Могуллов, прежде чем они об этом узнают о его походе, так как этот человек заверял, что он убежал от них в то самое время, когда те делили добычу, полученную при захвате города. Чингис-Хан, возлагая все надежды на Бога стремительно напал на него в то время, когда тот думал, что он еще далеко и полностью разбил. Завладел многими городами стоящими недалеко от этого места. После чего неожиданно напал на всю армию Алтан-Хана, побив 30000 человек, а самого принца вынудил запереться в городе Ханбалык*.
_________________________________________________________________
* Ханбалык – название столицы империи Юань, современного Пекина. Китайское название города – Даду (великая столиц). «Ханбалык» с татарского переводится как «Город хана», но слово «балык» по-татарски означает еще и рыба. Марко Поло превратил его в Камбала. Позднее, в период правления Юнлэ, третьего императора Мин, город был значительно расширен и переименован в Пекин, а в стенах юаньской столицы Даду возведён Запретный город. Остатки старых юаньских стен сохранились по сей день к северу от стен Мин; ныне они известны как Тучэн. При татарах город был поделён на две части стеной в одной жили коренные жители, а в северной татары, в которой были построены торговые ряды, а часть города занимали ремесленники и художники. (РД)
Фрагмент Карты 1626 года. Камбалу (Ханбалык) и Новая Земля.
После такой разгромной и великой победы Чингис-Хан взял почти без сопротивления многие знатные Китайские города.
Между тем, Алтан-Хан, видя, что Чингис-Хан день ото дня все глубже вступает в его Империю и что уже приближается к городу Ханбалык, созвал совет всех главных придворных господ и спросил, что належит делать в таком печальном случае, лучше ли продолжить войну, которая началась так неблагополучно или помириться с Чингис-Ханом. Один из первых придворных господ его двора по имени Джинг-Джанг предложил помириться, говоря, что как только мир будет заключён, то Чингис-Хан немедленно вернётся домой в свои земли, и в это время можно будет свободно собрать все государственные чины и обсудить, что можно будет делать в таких тяжёлых обстоятельствах. Алтан-Хан принял этот совет и вскоре отправил посла к Чингис-Хану, запросил его о мире и отдал за него свою дочь в бракосочетание.
Чингис-Хан, согласившись на предложения, взял за себя дочь Алтан-Хана, а после заключения мира, вернулся в свои наследные провинции. Алтан-Хан, видя, что после ухода Могуллов, что все северные провинции его Империи разорены, вручил правление города Ханбалык своему сыну, а сам поехал жить в город Нанкин*, который был хорошо укреплён еще его отцом. Этот город имел три стены из которых последняя была 40 миль по периметру окружности. Он был построен на берегу великой реки**, такой широкой, что, если идти на гребном судне, с одной стороны, на другую, нужно было грести целый день.
Алтан-Хан еще до прибытия в Нанкин, велел отрубить головы нескольким Каракитайским господам за лёгкие преступления. Это вызвало большую досаду Кара-Китайцев, а некоторых побудило взять после отбытия Алтан-Хана, всё, что смогли захватить из вещей и скота, принадлежащих сыну Самодержца и отъехать после этого в земли владения Чингис-Хана. Один из Кара-Китайских вельмож нечаянно напал и разорил несколько городов державы Алтан-Хана, а затем послал наведаться одного из своих людей к Чингис-Хану, спросить понравится ли ему, если он прибудет к нему и получив благоприятный ответ, отправился к нему. Так как он был принят честно, то многие вельможи и другие люди последовали его примеру под мелкими благовидными предлогами, если у них возникали проблемы.
_________________________________________________________________
* Нанкин, административный центр провинции Цзянсу, является экономическим, политическим и культурным центром. Длиннейшая в Китае река – река Янцзы и притоки текут через город. Площадь города составляет 6600 квадратных километров, находится к Север-западу от Шанхая. (РД)
** Река Янцзы – «Длинная река» – самая длинная и многоводная река мира, третья по длине (после Нила и Амазонки). Протекает по территории Китая, имеет длину около 6300 км, площадь бассейна – более 1800 км. кв. Янцзы является главной водной магистралью Китая. Судоходный участок начинается от подножья Сино-Тибетских гор и продолжается 2850 км до Восточно-Китайского моря. Морские суда водоизмещением до 10 тыс. т. могут подниматься до города Уханя. Суммарная длина водных путей бассейна Янцзы превышает 17 тыс. км. Река является одним из наиболее загруженных водных путей мира. (РД)
Спустя пять или шесть месяцев после отбытия Алтан-Хана, его сын, которому уезжая, отдал в правление северные провинции своей Империи, вручив управление города надёжным господам и сам поехал к своему отцу в Нанкин, чтобы рассказать о плохом состоянии дел на границах.
Чингис-Хан, получая сведения со всех сторон, что Империя Алтан-Хана растерзана бунтами, решил воспользоваться удобным и благоприятным случаем, чтобы присоединить такие значительные территории. Для этого он послал двух своих Генералов, одного звали Чамука-Баядур, а другого Мескан-Баядур с многочисленным войском, чтобы они снова напали на Китай и постарались взять город Ханбалык. По прибытии к границе Китая эта армия значительно умножилась за счёт беглых Кара-Китайцев.
Алтын-Хан, узнав об этом походе и узнав, какая дороговизна в городе Ханбалык и в окрестностях, послал туда несколько тысяч верблюдов с хлебом под охраной великой армии, которая была под командой двух лучших его Генералов. Но полки Чингис-Хана, выйдя им навстречу, всех порубили, обоих Генералов взяли в плен и отняли всех верблюдов с хлебом. Эта удручающая новость о таком несчастье сильно расстроила Алтан-Хана, что он сам себя отравил. После подхода Генералов Чингис-Хана к городу Ханбалык, тот сдался без всякого сопротивления. Узнав об этом, Чингис-Хан послал одного из первых своих Офицеров по имени Кутулку-Наян с двумя другими министрами в Ханбалык, для взятия сокровищ Алтан-Хана и доставки их на место, где пребывал сам. Потом прибыл в Ханбалык и всячески старался утвердиться и распространить уже большее влияние и силу в Китае. Для этого он захватил много городов в этой Империи, а в главных оставил крепкие гарнизоны и определил надёжных Губернаторов. Проведя пять лет в этих заботах и упражнениях, вернулся в наследные провинции.
3.11 Глава одиннадцатая. О приведении в подданство Акашина, о подавлении возникших бунтов и смерти Кутшлука
Чингис-Хан, возвратившись из похода, осадил город Акашин в Тангутской земле и взяв его и все прилежавшие земли, вознамерился окончательно завоевать весь Китай, посредством привидения под свое подданство города, которые еще остались не взятыми в этой Империи. Но от исполнения этого намерения его остановили полученные новости. Поколения, которые по настоящее время не хотели его признавать как Государя, покорились Кутшлуку, видя, что он в состоянии содержать себя собственными силами, по совету Султан Магомет Шаха Харассмского и по подложному, весьма безосновательному неудовольствию, неожиданно напал на отчима Кавер-Хана и отнял у его больше половины земель. К этой новости прибавилась еще другая, то, что брат Тохтабеги-Хана над Маркаттами по имени Кудат, прибыл с двумя племянниками, детьми Тохтабеги-Хана к Найманнам и начал оттуда беспокоить подданных Чингис-Хана, тем что Найманны принявшие недавно подданство Чингис-Хана, еще до конца не осознали, что они в его подчинении.
Получив эти сообщения, Чингис-Хан изменил свои намерения и решил не отлучаться из своих наследных земель в такой опасной ситуации. В то же самое время он послал двух Генералов с именами Суида-Баядур и Каму-Тушазар со значительным войском против Кудата и его союзников. Они застали его на берегу реки Цуммуран, побили много его людей, а оставшихся взяли в плен. Эта битва положила конец самостоятельности Маркаттов, что случилось в лето 613. Поскольку Туматы также показали некоторые агрессивные действия на земле Чингис-Хана, пока он был в Китае, он отправил одного из своих Генералов по имени Бургу-Наян с незначительным войском, чтобы их усмирить, что тот исполнил с особой жестокостью, побив значительное число людей и поступая сурово с другими. Против Кутшлука, которого казалось необходимо опасаться больше других, Чингис-Хан послал весьма искусного Генерала по имени Чена-Наян с большим войском, приказав ему нападать на него везде, где он сможет найти его подразделения и войска. Кутшлук вместо того, чтобы скрыться, сам пошел навстречу Чена-Наяну с еще большим войском, чем Могуллское. Но Чена-Наян напал на него с жестокой стремительностью, что несмотря на то, что у того была более многочисленная армия, он был вынужден с небольшой по численности охраной бежать, потому что вся его армия была порублена.
Чена-Наян, не удовлетворившись такой большой победой и желая достать самого Кутшлука, с такой горячностью погнался за ними, что побил и всю свиту, которая бежала с ним, так что только он сам и еще трое доскакали в землю, называемую Сареколл близ города Бадахшан. Чена-Наян не прекратил погоню, встретившись с пахотным мужиком, который держался за соху, не видал ли он здесь кого-либо недавно проехавших. Мужик сказал, что недавно проехало четверо и поехали прямо к Бадахшану. Чена-Наян прибавил скорость и еще быстрее погнался, и наконец достиг земли Сареколл и догнал беглецов прежде, чем они доскакали до Бадахшана*, приказал тотчас убить их. Потом вернулся со своей армией на земли своего Государя, который был очень доволен его службой в данном случае и щедро наградил по возвращении.
_________________________________________________________________
* Бадахша?н (Бадахшон – «Горы Бадах») – историческая область Памира, расположенная на территории юго-восточного Таджикистана – Горно-Бадахшанская автономная область, и северо-восточного Афганистана – провинция Бадахшан, высокогорный регион, занимающий большую часть Памира, второй по высоте горной системы мира, которую называют «крышей мира». Горный Бадахшан стал последним территориальным приобретением Российской империи и меньше всего испытал влияние цивилизации. 30 лет назад таджикская часть Бадахшана была медвежьим углом СССР. Другая половина больше 100 лет является частью Афганистана, его самой мирной и безопасной провинцией. В 1895 году по соглашению между Российской и Британской империями Бадахшан был разделён на две части. Граница между двумя частями Бадахшана проходит высоко в горах Памира и является результатом Большой игры – между Британской и Российской империй за влияние и контроль над Средней Азией в XIX веке. Соединенное Королевство наступало с юга, из индийских владений, Россия с севера, с территории современного Казахстана. До прямых военных столкновений не доходило, но с каждым десятилетием стороны подбирались все ближе друг к другу. Англичане к 1892 году завоевали весь Каракорум, соседний с Памиром горный массив, и несколько раз неудачно пытались покорить Афганистан. Русские захватили Хивинское ханство и Бухарский эмират (сейчас это территория Узбекистана). Земли Кокандского ханства (Ферганская долина) и прикаспийские территории (Туркменистан) присоединили напрямую к Российской империи. Таджики не смирились с присоединением в последствии Ферганской долины и города Самарканда в состав Узбекской ССР. По этой причине эта часть остаётся под сильным давлением и в любое время может стать горячей точкой.
Императорские гробницы Западной Ся. Азия. Asia Vtour.
3.12 Глава двенадцатая. О жёнах и детях Чингис-Хана
У Чингис-Хана было такое большое число жен и наложниц, что насчитали у него их более 500. Все его законные жены были дочери Ханские и Княжеские, среди них было пять, которых он любил больше остальных.
– Первую звали Борта Кучин, от которой у него было четыре сына.
Борта-Кучин. Описана в 4 томе энциклопедии «Современная часть Всемирной Истории с ранних времён» (The Modern Part of an Universal History: From the Earliest Account of Time), изданной в Лондоне в 1759 году, представляющей собой сборник исторических сведений: «Западные азиатские историки приписывают четверо сыновей Чингисхана Хи-Чен (или Пурте Куждин), тогда как китайские историки называют её матерью только двоих из них. (The western Astatic historians ascribe the first four sons of Jenghiz Khan to Purta Kujin (or Hyu-chen); whereas the Chinese history makes her the mother of two of them). (РД)
– Вторая Кичу, дочь Алтан-Хана Китайского.
– Третья Каризу, вдова после смерти Таян-Хана.
– Четвертая Милу.
– Пятая Чинган.
Две последние Татарской породы и были родными сёстрами, причём вторую он взял после смерти первой.
Четыре сына от жены Борта Кучин, их звали:
– Чучи,
– Чагатай (Бугатай),
– Угэдей,
– Таулай.
Я уже писал выше, что Чучи значит «гость». Каждый из четырех сыновей вёл определённое дело:
– Чучи управлял придворной экономикой своего отца.
– Бугатай занимался юридическими вопросами и суды были под его контролем, а также принимал прошения всех подданных.
– Угэдей следил за казёнными сборами и принимал счета из провинций.
– Таулай решал все вопросы, которые относятся к военным делам.
Кроме этих четырех названных имён, у Чингис-Хана было еще пять сыновей от других жён. Этим последним и прочим ближним своим родственникам Чингис-Хан разделил главные Губернаторства в Китае, после того как он завладел этой Империей до земли называемой Алмак. Верховную державу своих наследных провинций и вообще все завоёванные земли поручил четверым сыновьям, требуя, чтобы они всегда жили в добром согласии, как надлежит родным братьям. Собрав однажды всех четырех, вручил им пук стрел и велел переломить их. Но когда никто из них смог это сделать, то каждому подал по одной и тогда каждый легко сломал все стрелы. После этого сказал им, что так может случиться и с ними, если будут долго жить вместе дружно и в согласии, то никакие соседние державы не посмеют их коснуться, но каждого по отдельности, будут способны свергнуть. Однако он хочет, чтобы они еще при нем выбрали между собой, кому наследовать после его смерти верховную власть Империи, над всеми остальными только не для того, чтобы остальным не быть главными правителями в удельных областях.
Китайский рисунок XIII—XIV веков, Чингис Хан во время соколиной охоты, у него голубые глаза, густая рыжая борода.
Чингисхан пьёт с баязидкой. Недатированная европейская гравюра.
3.13 Глава тринадцатая. О войне между Чингис-Ханом и Султан Магомет Шахом Харассмским
Чингис-Хан, установив спокойствие во всем владении и покорив все Турецкие поколения, отправил посла по имени Макинут-Ялаучи к Султан Магомет Шаху Харассмскому с предложением, что поскольку он завладел всеми соседними землями с Востока до границ его государства, то он желает, чтобы он благоволил признать его себе за отца, а он со своей стороны готов его принимать за своего сына, потому что ему кажется будет к их общей пользе, чтобы согласие между обоими Империями прилежно и впредь сохранялось. На это предложение Султан Магомет Шах Харассмский поговорив наедине с послом сказал ему:
– Я хочу спросить у тебя, чтобы ты мне сказал только правду. Правда ли что твой Хан завоевал Китай?
Сказав это, снял с себя богатый пояс, весь украшенный драгоценными камнями и подарил его, чтобы тот ничего не утаил. На это посол ответил следующее:
– Я, свидетельствую перед Богом, что всё то, что мой Хан не приказал, вам предложить, есть правда, и что ты вскоре узнаешь, что я тебе доношу самую истину и что будет если поссоришься с ним.
Султан, выслушав этот ответ рассердился без всякой меры и сказал:
– Я, не знаю, что твой Хан думает, когда он мне это предлагает, что он завоевал столько провинций: знаешь ли ты точно о величине и пространстве моей Империи? Почему твой Государь хочет быть больше меня, предлагая, чтобы я почитал его как отца, а сам хочет принимать меня только как сына? Разве есть у него столько военной силы?
Посол, увидев после этих слов, что Султан очень сердечно расстроился, что начал говорить, насколько это возможно вежливо и ласково:
– Я точно знаю, что ты сильнее моего Государя и соотношение сил между вами такое, как между солнцем и его подобием, но ты знаешь, что он мой Государь и что я обязан исполнить его приказ. Однако я тебя уверяю, что он имеет доброе намерение.
После того, как сказанное смягчило дух Султана, то наконец согласился на все, что посол предложил и отпустил его довольным своим посольством. Когда Макинут Ялаучи доложил Чингис-Хану об удачном исполнении порученного дела, Принц решил и дальше жить впредь в согласии Султан Шахом Харассмским и никогда на него не нападать, если тот сам не подаст повода. Несмотря на то, что Калиф Багдадский по имени Назир писал Чингис-Хану, возбуждая его к объявлению войны Султан Магомету, он никак не хотел её начинать, так что с этого времени было только великое согласие между обоими Империями, что если бы кто захотел везти в своих руках золото или серебро из одной Империи в другую, то он мог бы это сделать без всякой опаски. Этот союз продолжался до тех пор, пока Кагир-Хан по велению Султан Магомета, не порубил послов и купцов подданных Чингис-Хана, что случилось следующим образом. Могуллы, которые были прямыми подданными Чингис-Хана, не имели ни городов, ни замков, потому что они привыкли жить в деревянных кибитках, которые перевозят с места на место, когда им заблагорассудится. Купцы соседних селений могут иметь хорошую прибыль от торговли, когда без опасения можно приезжать к ним и приезжали со всех сторон с множеством различных товаров в провинции владений Чингис-Хана, из-за доброго порядка, который он установил. Купечество могло вести торговлю в полной безопасности. Ма-Уреннерцы были подданными Султан Магомета, узнав об этом, также поехали во владения Чингис-Хана с большим количеством дорогих товаров. По их прибытии, призвал некоторых купцов к себе с лучшими товарами, на которые они назначили такую высокую и несносную цену, что он сильно огорчился и приказал показать более тысячи сундуков с различными дорогими товарами, говоря, что вы видите я не впервые покупаю такие товары, но поскольку вы дерзнули требовать от меня много лишнего с полным бесстыдством, то я знаю как вам за это заплатить. Приказал отобрать всё, что они имели себе, не заплатив им за это ничего. После этого позвал других купцов Ма-Уреннерских с такими же товарами и начал выторговывать многие из них. Но они уже увидели, что стало с их товарищами и сказали Хану:
– Мы не просим больше за наш товар, чем он стоит, если он тебе нравится, изволь его взять, а нам заплатить надлежащую цену и, хотя ты взял товар, за который не заплатил, мы и этим будем довольны.
Этот ответ понравился Чингис-Хану, поэтому приказал заплатить вдвое не только за их товар, но еще и разрешил продавать свободно и всем остальным, включая первых, но назад им ничего не отдал. Чингис-Хан, видя, что купечество может принести хорошую прибыль его подданным, послал при отъезде этих купцов 450 человек своих подданных с ними, для отправления купечества в области Султана и с ними послал трёх придворных офицеров, которых звали:
Магомет-Харассмский, Али-Ходжа-Бухарский, Юсуф Отрарский, которых он отправил к Султан Магомет Харассмскому и написал ему очень дружеское письмо, заявляя, что как он сам хорошо принимал его купцов во время пребывания их в его державе, то надеется, что и Султан также поступит в отношении его подданных, которые отправились купечествовать в его государстве и обнадёживает своим словом Султана, что всегда и дальше будет поступать как надлежит доброму отцу и уповает, что и он со своей стороны, не перестанет показывать себя, как надлежит доброму сыну, и все время пока такое будет делаться с обеих сторон, то все это послужит наилучшим взаимоотношениям во благо обеих Империй и к преумножению общей славы.
Послы, прибывшие в город Отрар, пошли с поклоном к Губернатору города, который был двоюродным братом Султана Магомета. Звали его Иналлчик, но Султан дал ему титул Кагир-Хана. Купцы со своей стороны, также отправили ему достойный поклон и поднесли несколько подарков, но нашёлся один купец, который прежде был хорошим другом Кагир-Хану и назвал его без всякого злого умысла первым именем Иналлчик. Эта смелость так чувствительно прогневила Кагир-Хана, что он тотчас приказал взять послов под караул, как послов, так и купцов и отправил курьера к Султану с уведомлением, что чужестранцы прибыли в Отрар, одни представились послами, а другие купцами, однако имеются подозрения и серьёзные причины к злому умыслу, что он велел их всех арестовать в ожидании указа. Султан, не разбираясь ни о чем обстоятельнее, приказал всех казнить немедленно. Кагир-Хан исполнил этот указ точно и взял все их вещи и имущество в пользу Султана. Однако один из купцов имел счастье спастись от смерти и прибежал с известием к Чингис-Хану и рассказал о столь убийственном насилии.
Чингис-Хан, услышав эту столь неожиданную новость, пришел в страшную ярость и приказал вскоре собрать свои полки, послал сообщить Султану, что так как он таким вероломным способом нарушил союз, который они заключили, он, Чингис-Хан объявляет его неприятелем и идёт на него жестокой войной. Потом послал своего сына Чучи в Туркестан, чтобы выгнать оставшихся союзников Кутшлука, поселившихся там. Султан Магомет, как только услышал об объявлении войны из уст посланника Чингис-Хана, собрал все свои войска и пошел к Самарканду, а оттуда в Ходжан, навстречу Чингис-Хану, но узнав в этом последнем городе, что Чучи, старший сын Чингис-Хана, пошел к Туркестану, изменил свое намерение и пошел туда же со всей армией, рассчитывая, что даст добрый отпор этой части армии Чингис-Хана. Для этого продолжил свой поход с максимальной поспешностью, пока не прибыл к границам Туркестана, оттуда повернул к реке Кабли, чтобы перекрыть пути отступления Чучи. После того как добрался до междуречья рек Кабли и Камчи: нашёл там огромное число побитых людей и приказал поискать среди трупов, оставшихся в живых раненых, где и нашли одного человека, который был сильно изранен, но еще мог говорить. Султан спросил у него, кто их привёл в такое плохое состояние? Раненый рассказал, что это был Чучи, встретившись с ними вчера, когда они шли к своему войску, убив одну часть, вторую взял в плен и вернулся на ту сторону откуда пришел. Получив это известие, Султан пошел за ними вслед, с максимальной поспешностью, чтобы их догнать и догнал их на следующий день. Чучи, видя, что неприятели приближаются, собрал на совет Генералов, которые были с ним и спросил, что им делать в такой ситуации? Все говорили, что надо организованно отступить, сохраняя порядок, тем более что Чингис-Хан не приказывал сражаться со всем войском Султана и что они не настолько сильны, чтобы можно было предпринять такое важное дело без явной необходимости. Если предположить, что Султан за ними погонится, то он не сможет это сделать, как только небольшой частью своего войска, от которых можно будет легко отбиться, а если не погонится, то могут продолжать свой путь спокойно. Один Чучи не был согласен имея свое собственное мнение, говоря:
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=68719020) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.