Мудрые мысли о семейном счастье
Илья Викторович Кабанов
Брак был установлен и благословлен Самим Богом. Вопрос, как создать счастливую семью и сохранить любовь на долгие годы, волнует, наверное, каждого. Как прожить в мире и согласии, научиться понимать друг друга, уступать друг другу, сносить немощи ближних? Ответы на все эти вопросы давно найдены. В этой книге собраны изречения Отцов Церкви и известных православных писателей о семейной жизни.
Составитель Илья Кабанов
Мудрые мысли о семейном счастье
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС 13-316-2274
Дорогой читатель!
Выражаем Вам глубокую благодарность за то, что Вы приобрели легальную копию электронной книги издательства «Никея».
Если же по каким-либо причинам у Вас оказалась пиратская копия книги, то убедительно просим Вас приобрести легальную. Как это сделать – узнайте на нашем сайте www.nikeabooks.ru (http://www.nikeabooks.ru/)
Если в электронной книге Вы заметили какие-либо неточности, нечитаемые шрифты и иные серьезные ошибки – пожалуйста, напишите нам на info@nikeabooks.ru
Спасибо!
Предисловие
Далеко не все высказанные людьми мысли – мудрые. Даже если эти люди очень умны и почитаются мудрыми и духовными. Человек немощен по своей природе и склонен ко всякого рода ошибкам. И именно потому подлинная мудрость драгоценна.
Что же является источником мудрости? Как правило, большой жизненный опыт и правильная ориентация сердца. Ориентация на вечные ценности добра и на их средоточие: на Творца в Его Откровении и Его явлении Своему творению. Мудрость – это синергия, взаимотворчество Отца и Его чад. Из этого закономерно следует, что мудрость свойственна людям праведной жизни. Праведник – это не только канонизированный святой; это тот, древо жизни которого приносит плоды добра.
Православная Церковь даровала нам сонм праведников. Их мудрость запечатлена в слове: в строках писем и поучениях, в личных беседах и проповедях, в дневниковых записях и солидных трудах. И мы можем идти к мудрости не путем собственных горьких ошибок, а принять ее как дар от праведников и святых.
И потому низкий поклон тем, кто взял на себя труд составить этот сборник, являющийся настоящим кладезем мудрости о Господе.
Тема сборника актуальнейшая для современного мира: семья как высочайшая возможность исполнения заповедей Спасителя о любви – к Господу и ближним. Семья как возможность придания духовной вертикали любви земной. Семья как источник подлинных радости и гармонии, восходящих в вечность.
Эта книга поможет ищущим жизни во Христе благополучно переплыть житейское море.
Счастливого плавания под водительством мудрых лоцманов!
протоиерей Михаил Шполянский
Арифметика семейного счастья
И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].
Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.
Быт. 2: 22–24
… Будут двое одна плоть. Тайна сия велика…
Еф. 5: 31–32
Подлинно, это таинство, что человек, оставив произведшего его, родившего, воспитавшего, и ту, которая зачала его, болела им, в болезнях родила, оставивши тех, которые столько благодетельствовали ему, к которым он привык, сочетавается с тою, которой прежде не видал, которая ничего не имеет с ним общего, и предпочитает ее всему. Подлинно, это таинство. И родители не печалятся, но, напротив, печалятся, когда этого не бывает, и в знак радости не жалеют издерживать деньги и делать расходы. Поистине, это таинство великое, заключающее в себе какую-то сокровенную мудрость.
Святитель Иоанн Златоуст
* * *
В мире, где все и вся идет вразброд, брак – место, где два человека, благодаря тому что они друг друга полюбили, становятся едиными. Место, где рознь кончается, где начинается осуществление единой жизни. И в этом самое большое чудо человеческих отношений: двое вдруг делаются одной личностью, два лица вдруг, потому что они друг друга полюбили и приняли до конца, совершенно, оказываются чем-то большим, чем двоица, чем просто два человека, оказываются единством.
Митрополит Антоний Сурожский
* * *
Вступающий в брак, оставляя родителей, сочетавается с женою, и союз делается столько тесным, что двое почитаются составляющими одну плоть.
Блаженный Феодорит Кирский
* * *
* * *
Вы связуетесь браком навсегда – тайна сия велика есть (Еф. 5: 32). Вы должны соединяться воедино, аз же глаголю во Христа и во Церковь (Еф. 5: 32). Муж должен вести себя так, как Христос, а Христос умер за Церковь, и муж должен любить жену до положения живота за нее; жена же, видя такую любовь мужа, должна соответствовать ему.
Праведный Алексий Мечев
* * *
Если есть между мужем и женой единодушие, мир и союз любви, к ним стекаются все блага. И злые наветы не опасны супругам, огражденным, как великой стеной, единодушием в Боге… Это умножает их богатство и всякое обилие; это возводит их на высшую ступень доброй славы; это привлекает на них и великое Божие благоволение.
Святитель Иоанн Златоуст
* * *
Связанные узами супружества, заменяем мы друг другу и руки, и слух, и ноги. Супружество и малосильного делает вдвое сильным, доставляет великую радость благожелателям и печаль недоброжелателям. Общие заботы супругов облегчают для них скорби, и общие радости для обоих восхитительнее. Для единодушных супругов и богатство делается приятнее, а в скудости самое единодушие приятнее богатства. Для них супружеские узы служат ключом целомудрия и пожеланий, печатью необходимой привязанности.
Святитель Григорий Богослов
* * *
Истинное богатство и самое великое счастье заключается в том, когда муж и жена не разногласят между собою, соединены друг с другом как едина плоть, потому что два, сказано, будут в плоть едину (Быт. 2: 24). Такие супруги, хотя бы жили в бедности и были незнатны, могут быть всех счастливее, потому что они наслаждаются истинным счастьем и живут во всегдашнем спокойствии. А те, напротив, кто не наслаждаются таким согласием, но страдают ревностью и теряют блага мира, – те, хотя бы были окружены многим богатством, хотя бы имели роскошный стол, жили в славе, проводят свой век всех несчастнее, вымышляя сами для себя каждый день волнения и беспокойства, всегда подозревая друг друга, и не могут иметь никаких удовольствий, потому что внутренняя вражда их все приводит в беспорядок и причиняет им множество неприятностей.
Святитель Иоанн Златоуст
* * *
Сожитие ваше должно быть чисто и свято, как свят союз Господа с Церковью; должно быть разумно, любовно и мирно и неразрывно. Ибо Сам Господь, вначале создавший человека, мужеский пол и женский, сочетавает мужа и жену в едину плоть для взаимной помощи в телесных и духовных нуждах и ради умножения рода человеческого.
Преподобный Иларион Оптинский
* * *
Сожитие ваше должно быть неразрывно – до гроба: любовь христианская любит до конца, а не на время, она тверда и постоянна. Будут искушения для вашей любви со стороны слабостей того или другого из вас, или от несходства характеров, привычек, или со стороны людей, со стороны исконного врага – преодолевайте мужественно эти искушения; будьте мудры, как змии, и просты, как голуби (Мф. 10: 16); не раздражайтесь, терпите, снисходите, крепитесь верою во Христе Иисусе, Который и да будет для вас… всегдашним примером святой любви, кротости, незлобия, терпения – вашею силою, вашим светом и Путеводителем, вашим Защитником и Спасителем до гроба.
Преподобный Иларион Оптинский
* * *
Благослови вас Господи на образ жизни, который всегда и воображался вами как лучший. Се Господь исполняет желание сердца вашего. Супружество имеет много утешений, – но сопровождается и многими тревогами и скорбями, иногда очень глубокими. Имейте это в мысли, чтоб, когда придет что подобное, встречать то не как неожиданность. Теперь вы вдвоем. И радости сильнее, а скорби легче пополам делятся. Помоги вам Господи ничем не делиться, а все иметь общее – и сердце одно, путь один.
Святитель Феофан Затворник
* * *
Когда у мужа с женою лад, то не нужен им будет и клад.
Преподобный Антоний Оптинский
Возделывать и хранить рай
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке…
И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
Быт: 2: 8, 15
Лучше блюдо зелени и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
Притч. 15: 17
* * *
Таинство брака очень важно, ибо оно утверждено Самим Богом, и первая обязанность супругов – любить друг друга и хранить верность до конца жизни.
Преподобный Макарий Оптинский
* * *
В браке корень всего – в любви, притом личной, живой, конкретной любви к миру, в котором мы живем, в сознании его трагичности, а вместе с тем (и это сказывается, может быть, более ярко, более зримо в браке) в радости о том, что в этом трагическом мире есть любовь, есть единство, есть дружба, есть такие человеческие отношения, которые делают его не адом, а возможным раем.
Митрополит Антоний Сурожский
* * *
Если жена будет кроткая и украшена добродетелями, то не только своим сообществом доставит мужу утешение, но и во всем вообще окажет ему великую пользу, все для него облегчая и во всем помогая, не оставляя его в тяжких испытаниях, как внешних (вне дома), так и тех, которые ежедневно случаются в доме; но, как искусный кормчий, она своим благоразумием утишит в нем всякую душевную бурю и своим сожитием доставит ему утешение. Живущих в таком союзе супружества ничто в настоящей жизни не может слишком опечаливать, ничто не может нарушить их мирного счастья, потому что где между мужем и женою господствуют единодушие, мир и союз любви, там стекаются все блага, и они (муж и жена) бывают безопасны от всяких злых наветов, ограждены как бы великою и несокрушимою стеною – единодушием о Господе. Это делает их тверже адаманта, крепче железа; это умножает их богатство и всякое обилие; это возводит их на высшую степень доброй славы; это и от Бога привлекает на них великое благоволение. Будем же, прошу вас, ценить выше всего единодушие, и все будем делать так и направлять к тому, чтобы в супружестве постоянно сохранялись мир и тишина.
Святитель Иоанн Златоуст
* * *
Добре, что вас муж любит. Вы любите мужа, и се – ваш рай. Ограда сего рая – взаимная друг в друге уверенность. Ее храните как зеницу ока, и счастье ваше не поколеблется.
Святитель Феофан Затворник
* * *
Будем более заботиться об одном: чтобы удалять причины неприятностей и в доме своем сохранять глубокий мир, чтобы и жена имела обращение свое к мужу (См.: Быт. 3: 16) и муж от внешних тревог и бурь мог прибегать к ней, как к пристани, и находить в ней всякое утешение. Жена ведь дана мужу в помощь, чтобы муж с ее утешением мог переносить все, случающееся с ним в жизни.
Святитель Иоанн Златоуст
* * *
Худо, когда кто в семье своей не находит себе счастья. Если находишь, благодари Господа. Но постарайся, чтоб и всегда так было. Искусство одно: всякий день начинать так, как бы он был первый после свадьбы. Учись, однако, жить. Мудрость большая. Но страх Божий всему научит.
Святитель Феофан Затворник
* * *
Ты счастлив? Берегите с женою взаимно свою любовь. В этом источник счастливой семейной жизни. Но надо блюсти его, чтобы не засорился.
Святитель Феофан Затворник
* * *
Да утвердится между вами искренняя любовь и мирное согласие до конца дней ваших. Доверие друг к другу потерять или поколебать как-нибудь паче всего бойтесь. Тут основа счастливой супружеской жизни.
Святитель Феофан Затворник
* * *
Семейные тяготы должно переносить как добровольно избранную нами долю. Задние мысли тут скорее вредны, нежели полезны. Спасительно лишь то, чтобы о себе и о семействе молиться Богу, да сотворит о нас полезное по воле Своей святой.
Преподобный Амвросий Оптинский
* * *
Если бы супруги ровно по-христиански разделяли тяготу жизни своей, тогда людям и на земле было бы жить хорошо. Но как супруги часто бывают упруги, оба или один из двух, то наше благополучие земное и не упрочивается.
Преподобный Амвросий Оптинский
* * *
Бывают и несчастные супружества: иногда муж и жена сходятся как будто только на грех и беду того и другого. Отчего они несчастны? Большею частию от несходства характеров, от взаимной неуступчивости; от строптивости, самоуправства и взыскательности мужа или от его дерзкого нрава; от неверности мужа или жены; от невоздержанности или страсти к игре мужа; от пристрастия жены к нарядам, от ее своенравия, злости, сварливости, упрямства, от неумения переносить недостатки в жизненных потребностях. Господь да поможет вам избежать такого греховного сожития и таких супружеских бед.
Преподобный Иларион Оптинский
* * *
Счастье в брачной жизни дается только тем, кто исполняет заповеди Божии и относится к браку как к Таинству христианской Церкви.
Преподобный Нектарий Оптинский
* * *
Порой бывает так между мужем и женой: они друг друга любят сильно, крепко, ласково, радостно, и один из них ревнует мужа или жену – не по отношению к кому-нибудь, который вот тут, теперь может поставить под вопрос их любовь, а по отношению к прошлому. Например, отстраняются друзья или подруги детства, отталкиваются куда-то в глубь воспоминаний переживания прошлого. Тому, кто так безумно, неумно любит, хотелось бы, чтобы жизнь началась только с момента их встречи. А все то, что предшествует этой встрече, все богатство жизни, души, отношений кажется ему опасностью: что-то живет в душе любимого человека помимо него. Такой подход очень опасен: человек не может начать жить со дня, пусть и очень светлого, встречи с любимым, дорогим. Он должен жить с самого начала своей жизни. И любящий должен принять тайну прошлого как тайну и ее уберечь, ее сохранить, должен допустить, что в прошлом были такие отношения любимого человека, такие события жизни, к которым он не будет причастен иначе как оберегающей, ласковой, почтительной любовью.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/ilya-kabanov/mudrye-mysli-o-semeynom-schaste/) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.